人格教育在初中歷史課堂中的實施路徑分析

作者簡介：楊輔財（1980～），男，漢族，湖南臨湘人，福建省晉江市季延初級中學(xué)，研究方向：初中歷史教學(xué)。

摘 要：初中階段是學(xué)生人格成長的關(guān)鍵時期，在這一階段，學(xué)生的身與心都面臨著巨大的變化。他們也極容易受到外界各項因素的影響，導(dǎo)致自己心理上出現(xiàn)一些問題。在這一階段，各學(xué)科的教師除了要向?qū)W生傳授學(xué)科知識，還應(yīng)該專注于培養(yǎng)他們形成健全的人格，所以人格教育便在初中階段的歷史課堂教學(xué)中顯得尤為重要。因為歷史是一門人文性的學(xué)科，其中就包含著一些十分優(yōu)秀的品質(zhì)。比如愛國主義情懷、積極的人生態(tài)度、正確的價值觀，并且還有一些歷史事實可以讓學(xué)生以史為鑒，知方寸、知正誤，形成正確的人生態(tài)度及人格品質(zhì)。所以教師應(yīng)該采取有效的策略與措施，在初中課堂上實施人格教育，將學(xué)生培養(yǎng)成為優(yōu)秀的青少年，整體提升初中學(xué)段學(xué)生人格教育的水平與質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：人格教育；初中歷史；實施路徑

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2023）15-0132-05

隨著社會的快速發(fā)展，社會對人才的需求不斷增大。就目前而言，培養(yǎng)健全人格、具備優(yōu)良品質(zhì)的高素質(zhì)人才成為現(xiàn)代社會的主要要求。所以在初中階段的歷史學(xué)科教學(xué)中，教師就應(yīng)該充分挖掘其中所涉及的人格教育因素。采取有效的策略與措施實施人格教育，豐富教學(xué)過程，優(yōu)化教學(xué)措施，將學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。由此，整個學(xué)科才能充分彰顯“立德樹人”的理念，專注于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

一、 人格教育在初中歷史課堂中的實施價值分析

（一）有利于彰顯新課改的本質(zhì)要求

在現(xiàn)代社會，國家與國家之間的競爭愈加激烈，對人才的要求也越來越高，為了培養(yǎng)更為優(yōu)質(zhì)的人才，就應(yīng)該注重教育事業(yè)的改革與創(chuàng)新。所以在新課改的背景下，我國就中小學(xué)改革的趨勢提出了新的認(rèn)知，專注于培養(yǎng)學(xué)生的人格。在強(qiáng)化基礎(chǔ)學(xué)科知識教育的同時，要培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和基本態(tài)度。要讓學(xué)生有更為深入的道德與人文認(rèn)知，有效地順應(yīng)新課改的理念。所以在初中階段的歷史教學(xué)過程中，教師實施人格教育能夠充分拓展學(xué)生的各項能力，幫助學(xué)生在實現(xiàn)知識學(xué)習(xí)的同時，發(fā)展自身的能力及素養(yǎng)，能夠借助課內(nèi)的知識去深入地挖掘各種積極的情感及價值元素。比如自尊、自信、樂觀、愛國等，這些都屬于健全人格品質(zhì)中的重要一環(huán)。將其做深入的挖掘，能夠讓學(xué)生從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變?yōu)槠鹾闲抡n改理念的學(xué)習(xí)模式，以智力為主轉(zhuǎn)向以人格為主的教育，展現(xiàn)教育新風(fēng)尚，促進(jìn)學(xué)生的共同發(fā)展，將他們培養(yǎng)成為契合社會大發(fā)展背景的優(yōu)秀新青年。

（二）有利于提升課堂教學(xué)的質(zhì)量

歷史學(xué)科本身就是向?qū)W生講述一些較為真實的歷史事件，向?qū)W生介紹一些優(yōu)秀的歷史人物。在我國開設(shè)歷史學(xué)科這門課程，除了要讓學(xué)生銘記歷史、牢記歷史、以史為鑒，還要讓學(xué)生能夠從各種各樣的歷史事件中體會到一些情感，能夠更好地把握這門學(xué)科。從辯證統(tǒng)一的觀點去分析歷史中的人和事，提煉出優(yōu)秀的觀點，形成健全的人格，更好地展開現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)及生活。在傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)中，教師主要是引導(dǎo)學(xué)生針對某一個歷史事件進(jìn)行描述，而后對整個歷史事件的發(fā)生過程、歷史背景、歷史地位、歷史意義等方面進(jìn)行背誦和記憶。但課堂中缺乏互動，很少讓學(xué)生針對某一個歷史事件或者某一個人物展開多元化的表述，說出自己的歷史情感，這樣就很難提升歷史課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量。而在歷史課堂中融入了人格教育之后，教師就必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，要嘗試創(chuàng)設(shè)多元化的教學(xué)策略，讓學(xué)生能夠融入歷史課堂中，體會到歷史事件中不同的社會背景，去感知不同的人物和事件，幫助學(xué)生有更為深入的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，健全學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生的深遠(yuǎn)發(fā)展，也能整體提升課程教學(xué)的質(zhì)量，實現(xiàn)高質(zhì)量的課程教學(xué)。

（三）有利于實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展

在上文的分析中提到：在初中的歷史教學(xué)過程中實施人格教育是很有必要的，因為初中階段是學(xué)生人生發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點。在這一階段培養(yǎng)學(xué)生形成健全的人格比實施學(xué)科知識教育更為重要，因為它將決定學(xué)生一生的發(fā)展方向。在實施歷史教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該專注于人格教育，讓學(xué)生擁有健全的人格，能夠以更為積極的心理和態(tài)度去面對學(xué)習(xí)與生活中的一些困難。在實現(xiàn)人格教育的同時，也能夠落實學(xué)科知識教育，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生身與心的全面發(fā)展。所以人格教育能夠讓學(xué)生由內(nèi)而外地形成更為積極的、健全的心理及精神品質(zhì)，能夠讓學(xué)生從辯證統(tǒng)一的視角著手去審視歷史事件和歷史人物。以史為鑒，知榮辱、知興替、知進(jìn)退，讓他們從歷史事件中獲得更為深刻的認(rèn)知，加深自己的體會與感悟。由此，學(xué)生也能夠從更為多元的角度去展開學(xué)習(xí)，去實踐，讓自己的身與心得到切實的發(fā)展。

二、 人格教育在初中歷史課堂中的實施路徑分析

（一）情境創(chuàng)設(shè)，健全民族情感

在初中階段的歷史教學(xué)過程中，對學(xué)生進(jìn)行人格教育的時候，教師就應(yīng)該專注于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。以情境作引導(dǎo)，對學(xué)生形成積極的指示，幫助學(xué)生加深對所學(xué)知識內(nèi)容的理解。將枯燥、乏味的歷史文字轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂挟嬅娓械墓适?，讓學(xué)生牢記歷史中發(fā)生的每一個場景，去體會當(dāng)時的氣氛，感悟歷史人物的情感與情緒，增強(qiáng)自身的民族情懷，進(jìn)而健全人格。

以人教版初中歷史課本教材為例，教師在教學(xué)《鴉片戰(zhàn)爭》這一篇課文的時候，就應(yīng)該專注于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。比如，教師可以向?qū)W生創(chuàng)設(shè)多媒體情境，給學(xué)生播放某些電影中的相關(guān)鏡頭。比如清朝末年官兵吸食鴉片的場景、政府白銀大量地流入海外的情景、當(dāng)時的人民家破人亡、整個國家處于風(fēng)雨飄搖的情景等。從這些短片中讓學(xué)生更為深入地了解到鴉片戰(zhàn)爭給當(dāng)時的清朝帶來的嚴(yán)重傷害，進(jìn)一步認(rèn)知到侵略者的可惡嘴臉。他們將鴉片大量流入中國，不僅荼毒了當(dāng)時的清政府，也讓百姓陷于水深火熱之中。讓學(xué)生清晰地認(rèn)識到“鴉片”的危害，聯(lián)系自身的生活實際，進(jìn)一步認(rèn)識到遠(yuǎn)離“毒品”的重要性。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生也能夠獲得更為深入的認(rèn)知。因為“閉關(guān)鎖國”政策的提出，使中國逐漸遠(yuǎn)離世界，逐漸變得落后。國內(nèi)與國外勢力的懸殊，使中國只能被迫地挨打。從鴉片戰(zhàn)爭中就可以看出：第一條屈辱條約簽訂之后，各種各樣屈辱條約隨之增加。這也讓學(xué)生看到了中國的落后，進(jìn)而總結(jié)出“落后就要挨打”的教訓(xùn)。在分析了這一層內(nèi)容之后，學(xué)生也能從中得出一些結(jié)論。比如要想讓國家的國力增強(qiáng)，就要讓民族力量增強(qiáng)。所以我們要做的就是不斷地學(xué)習(xí)、不斷地努力，讓自己成為祖國和民族繁榮昌盛的重要力量和堅石。在學(xué)生得出了這些結(jié)論之后，教師還可以借助多媒體，給學(xué)生展現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭時期的愛國主義人士及其代表性事件。比如林則徐與“虎門銷煙”、關(guān)天培與“虎門之戰(zhàn)”、陳化成與“吳淞保衛(wèi)戰(zhàn)”、葛云飛與“定海之戰(zhàn)”等。教師借助多媒體，為學(xué)生展示相關(guān)的文獻(xiàn)資料或者影視片段。幫助學(xué)生進(jìn)一步地認(rèn)知當(dāng)時這些愛國主義人士的情懷與理念，能夠由內(nèi)而外地對這些人物形成崇敬之情。以這些人物為榜樣，激活自身的民族情感，積極提升自己，樹立起報效祖國的遠(yuǎn)大志向，讓人格教育落到實處。

（二）問題導(dǎo)學(xué)，健全人生態(tài)度

在初中歷史學(xué)科的教學(xué)過程中，教師可以積極地使用問題導(dǎo)學(xué)法，這是基于學(xué)生以及歷史學(xué)科特點所設(shè)計的一種教學(xué)方法。它主要是以問題的方式呈現(xiàn)，讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，展開多元化的思考，并閱讀相關(guān)的歷史文獻(xiàn)資料，進(jìn)而綜合地分析出自己的答案。在這一過程中，便能夠充分彰顯學(xué)生的主體地位，能夠讓學(xué)生以更為主動的狀態(tài)去展開學(xué)習(xí)及實踐，融入學(xué)科知識的探究與分析中，進(jìn)而培養(yǎng)他們形成積極向上的、健全的人生態(tài)度。

以人教版初中歷史課本教材為例，教師在教學(xué)《革命先行者孫中山》時，本課的教學(xué)內(nèi)容是向?qū)W生講述孫中山少年的革命活動，能夠掌握孫中山創(chuàng)建興中會和中國同盟會的有關(guān)史實，進(jìn)一步理解孫中山成為革命先行者與他早期一系列革命活動之間的關(guān)系。在識記“三民主義”內(nèi)容的過程中，感受到孫中山百折不撓、追尋救國之路的探索精神。所以在讓學(xué)生了解這一系列內(nèi)容的過程中，教師就應(yīng)該專注于人格教育的滲透。要能夠讓學(xué)生從感悟?qū)O中山為中華民族之獨立所做貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，形成更為積極、樂觀、向上的人生態(tài)度，并能夠從孫中山先生的身上看到堅忍頑強(qiáng)、百折不撓、勇往直前的精神與氣魄。因此，為了加深學(xué)生對本節(jié)內(nèi)容的理解與認(rèn)知，教師就可以通過問題引導(dǎo)的方式讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與理解，比如，教師可以向?qū)W生提出以下問題：

1. 孫中山早年的學(xué)習(xí)方向是什么？

2. 是什么讓孫中山轉(zhuǎn)變了志向，投身于政治？

3. 嘗試總結(jié)同盟會的基本情況。

4. 將同盟會與興中會的政治綱領(lǐng)相對比，得出異同點。

5. （出示歷史文獻(xiàn)）嘗試從歷史文獻(xiàn)中總結(jié)出“三民主義”的內(nèi)涵。

如上，教師向?qū)W生提出了不同的問題，而每一個問題都有人格教育的導(dǎo)向。比如，針對第1個和第2個問題，主要是激發(fā)學(xué)生面對困難與挫折時不放棄、勇往直前的情感與情緒。第3、4題是要讓學(xué)生形成歷史分析能力，讓他們具備自主學(xué)習(xí)的勇氣和決心。針對問題5，主要是讓學(xué)生從三民主義的內(nèi)涵中理解“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的深層內(nèi)涵，從而進(jìn)一步激發(fā)自身的民族情感。學(xué)生從孫中山先生身上看到一個愛國人士應(yīng)該具有的品質(zhì)，將其遷移應(yīng)用于自己身上，完善人格品質(zhì)，健全人生態(tài)度，催動他們實現(xiàn)更為深遠(yuǎn)的發(fā)展。

（三）生活化教學(xué)，健全家國情懷

教師在對學(xué)生進(jìn)行人格教育的時候，應(yīng)該積極地聯(lián)系生活實際，要明白學(xué)生健全人格的培養(yǎng)就是要貫穿于生活實際，要在生活中積極展現(xiàn)。所以教師在實施教育教學(xué)的時候，就應(yīng)該實施生活化教學(xué)，讓學(xué)生從生活中去加深自己的感悟，去理解更為深層的歷史情感，感受到過去與現(xiàn)在的巨大變化，進(jìn)而激發(fā)出家國情懷，整體提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生獲得更為深遠(yuǎn)的發(fā)展。

以人教版初中歷史課本教材為例，教師在教學(xué)《中華民族的抗日戰(zhàn)爭》時，這一單元講解了九一八事變、西安事變、七七事變等歷史事件，為我們展現(xiàn)了當(dāng)時中國人民被侵略者欺壓的各種情形。而后也向?qū)W生介紹了全民族抗戰(zhàn)的整個過程，正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場的互相配合，使抗日戰(zhàn)爭獲得了最終的勝利。這一個單元雖然濃縮成了五節(jié)內(nèi)容，但是短短的五節(jié)內(nèi)容卻是中國人民以巨大的犧牲和無盡的血淚凝注的。前后拉鋸了近百年，既展現(xiàn)了中國人民被壓迫、被欺辱的一段歷史，也展現(xiàn)了中國人民在“敵強(qiáng)我弱”的情況下，依舊誓死保家衛(wèi)國的壯烈情懷。那么針對這一單元的教學(xué)，教師就應(yīng)該積極地實施生活化教學(xué)，要嘗試從多個角度引入生活元素，加深學(xué)生的認(rèn)知，切實培養(yǎng)他們的愛國主義情懷。

首先，教師可以讓學(xué)生組建成學(xué)習(xí)小組或者讓父母陪伴自己，自選一部電影（《二十二》《金陵十三釵》《南京！南京！》《拉貝日記》《南京·被割裂的記憶》《黃石的孩子》《南京1937》《屠城血證》）觀看。在觀看完之后和同學(xué)或者父母查閱更多有關(guān)于電影背景的相關(guān)史實資料，寫一篇觀后感或者觀影報告（200～400字）；其次，在觀看完電影之后，根據(jù)所在地域有針對性地展開社會實踐。比如，位于上海、南京（被侵略者占領(lǐng)過的地區(qū)）的學(xué)校，可以組織學(xué)生采訪幸存者，通過讓當(dāng)事人描述歷史情景的方式，進(jìn)一步認(rèn)識到日本侵略者的可惡。如果所在地區(qū)沒有幸存者，則可以參觀當(dāng)?shù)氐募t色博物館、抗日戰(zhàn)爭遺址等。在展開社會實踐探究的過程中，拍攝視頻或者照片，留存資料，完善實踐調(diào)查報告；最后，當(dāng)學(xué)生完成了一系列的生活化實踐之后，教師便可以讓學(xué)生展開課堂討論，讓他們展開調(diào)查報告陳述會、辯論賽、演講比賽、角色扮演等一系列實踐活動。

將生活化的體驗轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣膶嵺`活動，以自己的方式來展現(xiàn)自己對所學(xué)知識的理解。這樣一來，才能進(jìn)一步加深學(xué)生的理解與認(rèn)知、感悟與思考，促進(jìn)學(xué)生更好地了解各個內(nèi)容發(fā)生的背景。而后在多元化的實踐體驗中對比現(xiàn)今的幸福生活，深刻地認(rèn)識到現(xiàn)今幸福生活來之不易，獲得愛國情感的升華，健全家國情懷，彰顯人格素養(yǎng)的培育過程。

（四）故事講述，內(nèi)化品質(zhì)

初中是學(xué)生成長發(fā)展的關(guān)鍵時期，而在這一階段落實對學(xué)生的人格教育至關(guān)重要，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成積極的情感、高尚的品質(zhì)和健全的人格，而如何在初中歷史課堂中有效地滲透人格教育是最為重要的探究課題。教師應(yīng)該找準(zhǔn)人格教育的切入點，在課堂中運用豐富的歷史故事，借助生動的故事語言和明確的故事主題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)故事情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)故事，了解故事的真諦，同時深入故事中的人物角色，代入他們的世界，領(lǐng)悟他們高尚的品格和情操，由此于無形之中給予了學(xué)生人格教育和指導(dǎo)，陶冶了學(xué)生的情感和思想，有效達(dá)成了人格教育的目標(biāo)。

以人教版七年級下冊“明朝的科技建筑與文學(xué)”這一模塊知識為例，該模塊主要是從明朝的科技、建筑、文學(xué)等角度切入，為學(xué)生展示了雄偉的北京城和明長城，展示了古代勞動人民所創(chuàng)造的偉大成就，有效激發(fā)了學(xué)生的愛國主義精神，培養(yǎng)了學(xué)生文化自信心和文化自豪感。

在實際的教學(xué)過程中，教師則可以以文本中的重要人物李時珍、宋應(yīng)星、徐光啟等為立足點，引導(dǎo)學(xué)生了解不同科學(xué)家取得成功的原因，解讀他們的故事。學(xué)生通過講一講、說一說等形式深入思想主題，了解藝術(shù)表現(xiàn)手法，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、鑒賞水平，深化學(xué)生的文化內(nèi)涵，循序漸進(jìn)地實現(xiàn)人格教育的目標(biāo)。

在實際的教學(xué)中，教師則可以引導(dǎo)學(xué)生立足于作者、身份、著作、價值等關(guān)鍵詞，結(jié)合自己的知識儲備，聯(lián)系多方材料，在課堂中講一講偉大歷史人物的故事以及從中受到的啟發(fā)。

同學(xué)一，李時珍是偉大的科學(xué)家、醫(yī)者，他對世界醫(yī)學(xué)、博物學(xué)等都具有卓越的貢獻(xiàn)。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，科學(xué)技術(shù)不受尊重，文化思想也受到了嚴(yán)重的禁錮，李時珍卻能夠從一個體弱多病的平民百姓成長為時代巨人、科學(xué)巨人，這與他不為名利所牽制、奮發(fā)圖強(qiáng)、敢于探索的高尚品質(zhì)息息相關(guān)。他的一生充滿著坎坷，而這也激勵著他走向自學(xué)成才的道路。青年時期的李時珍就喜歡讀書，他閱讀的書籍范圍非常廣泛，包括地理、生物、工藝等，這為他后面編寫《本草綱目》打下了堅實的基礎(chǔ)。李時珍是個非常謙虛的人，他的啟蒙教師是他的父親，在后續(xù)自學(xué)成才的過程中，他也積極地向農(nóng)夫、樵夫、醫(yī)商等不同的群體請教，孜孜不倦地求學(xué)，他是名副其實的知識分子。

此外，李時珍非常注重實踐，他親自臨床實驗，考察藥物的特性，親自栽培、加工、炮制藥物，同時他也具備批判質(zhì)疑的精神，雖然他博覽群書，但是并沒有被古人的學(xué)說束縛自己的思想，而是批判地繼承，將前人的見解作為自己成長發(fā)展的基石，這是他真正做出學(xué)問的關(guān)鍵。通過了解李時珍的故事，我看到了他身上堅定的信念、巨大的勇氣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和敢于實踐、敢于質(zhì)疑的氣魄，這是他帶給我最寶貴的精神財富。

同學(xué)二：科學(xué)技術(shù)推動了歷史的發(fā)展腳步，推動了社會的發(fā)展進(jìn)程。從一定程度上而言，我認(rèn)為世界文明史的實質(zhì)就是“宋應(yīng)星”，他是我國明末的著名科學(xué)家，他的一生都奉獻(xiàn)給了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的科學(xué)考察，著作了《天工開物》這本書，被譽(yù)為17世紀(jì)的工藝百科全書。宋應(yīng)星從小就凸顯了他書癡的本性。在他15歲的時候，聽說宋代沈括的《夢溪筆談》是一本著名的科學(xué)著作，所以他向周圍的親友和鄰居詢問是否有這一本書，當(dāng)他打聽到鎮(zhèn)上的書齋購入了一批新書，于是他匆匆去購買，但是并沒有成功，最后是從一位老人手中得到了一部殘本《夢溪筆談》。宋應(yīng)星的《天工開物》絲毫不比《夢溪筆談》遜色。在《天工開物》中，宋應(yīng)星對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等相關(guān)知識進(jìn)行系統(tǒng)化、條理化的構(gòu)建，具有非常重要的理論意義和實用價值，而在《機(jī)械》篇章中還詳細(xì)地講述了立軸式風(fēng)車、糖車等農(nóng)業(yè)機(jī)械工具，有極高的科學(xué)價值。我從宋應(yīng)星的故事中看到了他努力學(xué)習(xí)、鍥而不舍、腳踏實地、敢于實踐的精神。

在這一系列教學(xué)過程中，學(xué)生通過講故事的方式，了解偉大歷史人物的人生經(jīng)歷和軌跡，汲取古人的智慧，深刻探究他們?nèi)〉幂x煌成就的原因，繼而引導(dǎo)學(xué)生在故事中實現(xiàn)品質(zhì)的內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、勤于思考、開拓進(jìn)取等品質(zhì)，健全學(xué)生的人格。

（五）主題實踐，深化內(nèi)涵

滲透人格教育是初中歷史教學(xué)的重要落腳點，教師可以積極組織主題實踐活動，達(dá)成這一目標(biāo)。主題是課堂教學(xué)的靈魂，是教師構(gòu)建課堂教學(xué)活動、優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計的重要依托，在初中歷史教學(xué)中，教師以主題實踐教育活動為載體，立足于特定的主線，將教學(xué)目標(biāo)、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)積極滲透在主題活動中，引導(dǎo)學(xué)生在主題活動中展開深入探索，在合作互動中碰撞出更多的思維火花。一定程度而言，主題探究活動的開展能夠從知識、技能、素養(yǎng)等多個維度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，且這也是落實人格教育的重要途徑。

以人教版七年級下冊“中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源”這一活動課程為例，教師可以結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，立足于教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的主題活動。

主題活動一：耐人尋味溯源頭，追蹤傳統(tǒng)節(jié)日的起源。在這一活動中，教師可以將班級學(xué)生劃分為多個小組，讓學(xué)生在小組內(nèi)選擇特定的主題，多方收集材料，了解節(jié)日的起源、主要人物和故事，最后選定小組代表在課堂上分享表達(dá)。此外，教師可以給學(xué)生展示視頻內(nèi)容，讓學(xué)生探究傳統(tǒng)節(jié)日在傳承發(fā)展的過程中發(fā)生的變與不變。以春節(jié)為例，學(xué)生通過探討春節(jié)的文化內(nèi)涵，深刻認(rèn)知到中華民族崇尚祖宗的觀念和敬畏的美德始終未曾改變一次，由此給予學(xué)生人格啟發(fā)和品德教育。

主題活動二，生生不息需理性，正確對待洋節(jié)和傳統(tǒng)節(jié)日。在這一活動中，教師可以通過展示相關(guān)數(shù)據(jù)和圖片，讓學(xué)生直觀認(rèn)識到傳統(tǒng)的節(jié)日在逐漸被淡化，主要原因是因為洋節(jié)的引進(jìn)，很多學(xué)生熱衷過復(fù)活節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)，這些洋節(jié)的氛圍比較濃厚，然而傳統(tǒng)的文化節(jié)日氛圍卻逐漸淡薄。在這一基礎(chǔ)之上，教師則可以組織辯論活動，讓學(xué)生具體探究如何對待洋節(jié)和傳統(tǒng)節(jié)日。最后由教師進(jìn)行總結(jié)：傳統(tǒng)文化節(jié)日是傳統(tǒng)文化的沉淀和載體，它延續(xù)了優(yōu)秀的、高尚的道德觀和價值觀，是增強(qiáng)民族自信心和凝聚力的關(guān)鍵，我們作為新時代的青年，應(yīng)該以辯證的觀念看待洋節(jié)的入侵，要以包容的姿態(tài)吸納外來節(jié)日，但同時我們要做傳統(tǒng)文化的傳播者、傳承者、弘揚(yáng)者。教師通過最終的總結(jié)談話，升華主題，深化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深度解讀中華民族的道德觀和價值觀，讓學(xué)生充分認(rèn)識到傳統(tǒng)節(jié)日是珍貴的文化遺產(chǎn)，是中華文化不可分割的一部分，由此強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感，激活學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，落實人格教育。

三、 結(jié)語

綜上所述，初中階段的學(xué)生正處于人格發(fā)展的關(guān)鍵時期。在這一階段，教師除了要讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史基礎(chǔ)知識，還要培養(yǎng)他們形成健全的人格，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。所以教師在認(rèn)識了人格教育的重要性之后，就應(yīng)該采取有效的策略與措施，在歷史課堂上積極地實施人格教育。比如創(chuàng)設(shè)情境、使用問題導(dǎo)學(xué)法、組織故事會、開展主題活動等。從多個方面著手，加深學(xué)生的感悟與體會，幫助他們獲得更為深入的認(rèn)知，豐富精神信仰。借此幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與實踐，彰顯核心素養(yǎng)培育的全過程。

參考文獻(xiàn)：

［1］萬文舉.初中歷史教學(xué)中的人格教育策略［J］.中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2021（8）：13-14.

［2］冉磊.歷史人物教學(xué)與初中學(xué)生人格培養(yǎng)路徑研究［D］.重慶：西南大學(xué)，2021.

［3］張建春.讓人格教育在初中歷史課堂上綻放光芒［J］.作家天地，2019（13）：70-71.

［4］張宏達(dá).探究初中歷史教學(xué)中的人格教育［J］.祖國，2019（4）：252，254.

［5］贠喜紅.論初中歷史教學(xué)中的人格教育［D］.上海：華東師范大學(xué)，2009.