論初中歷史教學(xué)“培根鑄魂、啟智潤心”

毛金池

摘 要：教育的根本任務(wù)是立德樹人，習(xí)近平同志用“培根鑄魂、啟智潤心”八個(gè)字強(qiáng)調(diào)了立德樹人的重要性。為了落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)、提高中學(xué)德育的實(shí)效，本文以“培根鑄魂”的重要意義為切入點(diǎn)、以初中歷史教學(xué)為研究與實(shí)踐的載體，立足初中學(xué)生的實(shí)際情況，提出了在歷史課堂中用“培、鑄、啟、潤”的辦法落實(shí)立德樹人的教育任務(wù)，真正發(fā)揮初中歷史課程“潤物細(xì)無聲”的德育功能，以供相關(guān)的教育工作人員進(jìn)行借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：立德樹人；初中歷史；培根鑄魂；啟智潤心

中圖分類號(hào)：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2023）14-0012-04

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.14.004

一、初中歷史教學(xué)強(qiáng)調(diào)“培根鑄魂”的重要意義

初中階段是學(xué)生求學(xué)生涯中承上啟下的重要階段，也是容易產(chǎn)生兩極分化的階段，這一階段的學(xué)習(xí)為學(xué)生健康成長及其未來的人生發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，初中階段的“培根鑄魂”教育就顯得尤為重要。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。初中歷史教育作為精神文化事業(yè)的基礎(chǔ)工程之一，深刻影響著社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程。扎實(shí)初中階段“培根鑄魂”的精神文化事業(yè)對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)有重大的意義。

（一）“培根鑄魂”是講好中國故事、構(gòu)建中國話語的根本要求

隨著全球一體化趨勢(shì)不斷加深，當(dāng)今社會(huì)快速變革導(dǎo)致全球范圍的思想文化領(lǐng)域存在極大的沖突和交融。在大疫情時(shí)代下，國際形勢(shì)動(dòng)蕩不安。一些西方國家對(duì)中國圍追堵截，毫無根據(jù)地惡意抹黑中國?！皩?duì)我國進(jìn)行文化滲透，以西方價(jià)值觀歪曲我們的黨史、國史、軍史，導(dǎo)致歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮招搖過市，正在侵蝕實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的思想根基?！币源讼胍?jiǎng)訐u實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神動(dòng)力和文化之基。在這種國際大局勢(shì)背景下，“培根鑄魂”顯得尤為緊迫。當(dāng)前只有扎實(shí)做好初中階段“培根鑄魂”的精神文化工程，才能保證中華民族在全球化時(shí)代這場艱難、復(fù)雜的偉大斗爭中取得勝利；才能從根本上確保育壯綿延千年的中華“根”、鑄牢輝煌燦爛的中華“魂”。

（二）“培根鑄魂”是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容

1921年中國共產(chǎn)黨在戰(zhàn)火紛飛的中國大地上成立，自成立之日起，我黨就深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性，其關(guān)乎黨的生死存亡。在長期的革命和國家建設(shè)實(shí)踐過程中，我黨高度重視自身建設(shè)，從思想、組織、紀(jì)律等方面保持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，以此保持黨的先進(jìn)性和純潔性。而“培根鑄魂”是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)偉大工程的重要內(nèi)容。通過“培根鑄魂”工作固本培元，清除一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的思想根源，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)，從根本上確保中國共產(chǎn)黨人更自覺地為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命和責(zé)任而堅(jiān)持奮斗，這是我黨始終保持中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的關(guān)鍵所在。

（三）“培根鑄魂”是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要精神保證

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

近現(xiàn)代以來，久經(jīng)磨難的中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍，就是中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下發(fā)揚(yáng)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神的成果。為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，初中階段學(xué)生的“培根鑄魂”教育顯得尤為重要。梁啟超先生曾說“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步?！鼻嗄晔亲鎳南Ｍ?、民族的未來，青年的思想文化教育離不開歷史學(xué)習(xí)，通過初中階段“培根鑄魂”的歷史教育培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值和精神價(jià)值取向，激發(fā)學(xué)生身在教室而思想扎根于實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定初中生的理想信念，從而為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)提供重要的精神保證，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興傾注力量。

二、在歷史教學(xué)中用“培、鑄、啟、潤”的辦法滲透德育

歷史課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程之一，習(xí)近平同志用“培根鑄魂、啟智潤心”八個(gè)字強(qiáng)調(diào)了其重要性。在初中歷史教學(xué)中貫穿“培根鑄魂、啟智潤心”的要求不僅強(qiáng)調(diào)“根、魂、智、心”的教育內(nèi)容和目的，更強(qiáng)調(diào)要采用“培、鑄、啟、潤”的教育方法。

（一）培根：在歷史教學(xué)中突出文化自信教育

習(xí)近平同志指出：文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在五千多年文明發(fā)展過程中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭過程中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。堅(jiān)定文化自信是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的需要，是全面建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的需要。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家肯定自己的文化價(jià)值，肯定自己的民族歷史以及認(rèn)同自己的民族基因。中學(xué)階段是學(xué)生形成人生價(jià)值觀的重要階段，所以在中學(xué)歷史教學(xué)過程中滲透中華傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)國學(xué)精華教育具有重要的“培根”意義。

教師要在中學(xué)歷史教學(xué)過程中用“培”的方法澆灌中華民族之“根”。這里的“培”不是強(qiáng)調(diào)拔苗助長，不是以提高成績?yōu)槟康拈_展各類提高補(bǔ)習(xí)，而是更加關(guān)注通過歷史教育給學(xué)生注入文化自信的營養(yǎng)液，促使他們通過歷史教學(xué)汲取精神力量，領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化超時(shí)空的真正內(nèi)涵。在中學(xué)歷史教學(xué)過程中用“培”的方式陪伴學(xué)生充實(shí)根系——肌體之根、文明之根、家國之根，以便他們能在整個(gè)人生旅途中吸取養(yǎng)料，適時(shí)打開觸覺，把枝葉伸展得更高、更遠(yuǎn)，為中華崛起而讀書，縱橫捭闔、睥睨天下。這里的“根”不是強(qiáng)調(diào)以分?jǐn)?shù)為指揮棒學(xué)習(xí)“歷史知識(shí)”，而是在學(xué)習(xí)“歷史知識(shí)”的基礎(chǔ)上繼承和弘揚(yáng)中國文化，把深厚、悠遠(yuǎn)的中華文化滲透在每節(jié)課中，在學(xué)生的心靈、行動(dòng)、血液里埋下文化自信的種子，從而為“鑄魂育人”奠基。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神之根。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇德尚禮、重人倫、講仁愛、求大同，本身就蘊(yùn)含著深刻的德育內(nèi)涵和特質(zhì)，是培養(yǎng)民族精神的活渠和源泉。因此，在初中歷史教學(xué)過程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就顯得尤為重要。例如，在教學(xué)備課七年級(jí)上冊(cè)第8課《百家爭鳴》時(shí)，考慮到本課不僅要求學(xué)生掌握課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“知道老子、孔子，初步理解‘百家爭鳴對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響”，還要引導(dǎo)學(xué)生感受中華民族傳統(tǒng)文化和古代先賢的智慧。因此，教師在授課過程中要重點(diǎn)講解先賢生平及其思想主張，在講解過程中滲透先賢智慧對(duì)整個(gè)中華民族的重大影響，促使學(xué)生感受穿越千年的先賢遺風(fēng)，讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自豪，使圣賢的教誨融入學(xué)生血液，讓他們感受博大精深的中華文化之根，從而實(shí)現(xiàn)文化自信的教育教學(xué)目標(biāo)。

2.革命文化是民族獨(dú)立之根。中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下最終實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，成立了新中國。在挽救民族危亡的過程中孕育了革命文化，其又在爭取民族獨(dú)立和人民解放的過程中逐漸成熟，其內(nèi)容包含“崇高的革命理想信念、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命意志、勇于擔(dān)當(dāng)、忠誠奉獻(xiàn)及全心全意為人民服務(wù)的情懷”。習(xí)近平同志指出：歷史是最好的教科書，中國革命史是最好的營養(yǎng)劑。把革命文化蘊(yùn)含的科學(xué)理論、偉大精神融入歷史課堂教學(xué)，能夠促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨在中國革命中起到的決定性作用，教師要注重革命文化的德育功能，以確保學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，為培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定基礎(chǔ)。例如，在教學(xué)備課八年級(jí)上冊(cè)第16課《毛澤東開辟井岡山道路》時(shí)，考慮到本課不僅要求學(xué)生掌握南昌起義、秋收起義、井岡山會(huì)師和工農(nóng)武裝割據(jù)等基本史實(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生感受中國革命道路的艱難曲折。因此，教師在授課過程中要注重講解以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在艱難困苦的環(huán)境中把馬列主義普遍原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，從而探索出一條符合中國國情的革命道路——井岡山道路的艱難和不易。在講解過程中重點(diǎn)讓學(xué)生體會(huì)共產(chǎn)黨人面對(duì)挫折和失敗不屈不撓的精神，感受共產(chǎn)黨人敢于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家前赴后繼、勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志和奉獻(xiàn)精神，真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和德育滲透的最佳教學(xué)效果。

3.社會(huì)主義先進(jìn)文化是億萬人民思想觀念的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的要求。習(xí)近平同志指出：沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有人民精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族就不可能屹立于世界民族之林。社會(huì)主義先進(jìn)文化蘊(yùn)含著愛國情懷、強(qiáng)國志向、報(bào)國行為、奮斗精神以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。教師必須運(yùn)用社會(huì)主義先進(jìn)文化讓青少年自信、昂揚(yáng)、豪邁、樂觀、健康地成長。例如，在教學(xué)備課八年級(jí)下冊(cè)第13課《香港澳門的回歸》時(shí)，考慮到本課不僅要求學(xué)生理解“一國兩制”提出的背景和意義，了解香港、澳門回歸的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)到祖國統(tǒng)一是歷史的必然趨勢(shì)，還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“一國兩制”構(gòu)想是富有創(chuàng)造性的重大戰(zhàn)略決策，對(duì)完成祖國統(tǒng)一大業(yè)起著重要的作用。教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，做時(shí)代精神的傳播者，激發(fā)學(xué)生維護(hù)祖國統(tǒng)一、振興中華的使命感。通過在歷史教學(xué)過程中融入先進(jìn)的文化教育，培養(yǎng)新時(shí)代中學(xué)生的文化自信，讓青少年自信、昂揚(yáng)、豪邁、樂觀、健康地成長，以實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)立德樹人的目標(biāo)，為中華民族培根鑄魂。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。文化自信是一切自信的基礎(chǔ)，有著豐富的內(nèi)涵。在歷史教育過程中滲透文化自信教育有立根固本的作用，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、民族生生不息的需要。

（二）鑄魂：在歷史教學(xué)中突出民族精神教育

魯迅先生說過：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！敝腥A民族的偉大民族精神就是中華民族之魂，也是中華民族不竭奮斗、不改初心的坐標(biāo)支撐，更是中華民族風(fēng)雨無阻、凱歌前行的根本力量。

這里的“鑄”強(qiáng)調(diào)在中學(xué)歷史教學(xué)過程中要淬煉成鋼，培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神，淬煉其心志使其剛強(qiáng)，不做溫室里的鮮花，而做搏擊長空的雄鷹?！拌T魂”所鑄的“魂”就是鑄“精神”——中華民族偉大的民族精神，其具有豐富的內(nèi)涵。老子的“敦兮其若樸，曠兮其若谷”的虛懷若谷、孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的豪邁氣概、諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的灑脫境界、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命擔(dān)當(dāng)、楊慎的“古今多少事，都付笑談中”的曠達(dá)情懷、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的報(bào)國志向等。這些都是在歷史教學(xué)過程中滲透德育的最好素材，可以直接為“育人鑄魂”所用。

在歷史教學(xué)過程中鑄中華之魂，即在歷史教學(xué)過程中突出民族精神教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族精神的認(rèn)同感。例如，在教學(xué)備課八年級(jí)上冊(cè)第8課《革命先行者孫中山》時(shí)，考慮到本課不僅要求學(xué)生理解、掌握孫中山早期的革命活動(dòng)，其創(chuàng)建同盟會(huì)和提出三民主義學(xué)說的史實(shí)；分析、理解三民主義的內(nèi)容和含義，還要引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)孫中山先生百折不撓追尋救國之路的歷史感受孫中山先生先行者的探索精神和大無畏的革命勇氣以及堅(jiān)持民主共和的堅(jiān)定立場，從而促使學(xué)生樹立為民族復(fù)興而矢志不渝努力奮斗的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

教師要在歷史教學(xué)過程中有意識(shí)、積極、主動(dòng)地有機(jī)結(jié)合歷史教育和“鑄魂育人”，通過歷史教學(xué)促使中華先賢和志士仁人的精神風(fēng)范在一代又一代中國人身上薪火相傳。提高學(xué)生的思想覺悟，激發(fā)中學(xué)生肩負(fù)起民族振興大任的使命感，讓他們勇于奮進(jìn)、爭當(dāng)家國棟梁，真正發(fā)揮中學(xué)歷史課堂“鑄魂育人”的功能。

（三）啟智：在歷史教學(xué)中突出創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?，F(xiàn)今處于21世紀(jì)，知識(shí)日新月異，科技突飛猛進(jìn)。以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主的當(dāng)代社會(huì)，教育要從社會(huì)需要出發(fā)不斷進(jìn)行深入改革——如何培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的社會(huì)急需人才，逐漸成為教育改革的重點(diǎn)。中學(xué)歷史課程擁有大量其他學(xué)科不具備的精彩課程資源，如引人入勝的人文故事、典型的歷史人物及其相關(guān)的歷史事件等。用“啟智”的方式運(yùn)用好這些課程資源，容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力、感召力，對(duì)學(xué)生具有一定的啟迪性。

這里的“啟”不是灌輸填鴨，不是枯燥的作業(yè)強(qiáng)化訓(xùn)練，不是兩耳不聞窗外事，而是充分利用歷史課程講述典型的歷史人物及其相關(guān)的歷史事件，分析有關(guān)歷史人物的科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，剖析他們的創(chuàng)新精神及其探索科學(xué)的過程，從中總結(jié)規(guī)律和特點(diǎn)，以啟迪和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。中學(xué)歷史教學(xué)強(qiáng)調(diào)“智”的教育內(nèi)容，這里的“智”不等同于“知”，而是啟發(fā)學(xué)生的智慧、智謀、計(jì)謀、策略。“智”是活知、活識(shí)，即融會(huì)貫通所學(xué)知識(shí)，從而打開聰慧之門，形成智慧和創(chuàng)新精神。例如，在教學(xué)備課八年級(jí)下冊(cè)第18課《科技文化成就》時(shí)，考慮到本課課程標(biāo)準(zhǔn)不僅要求學(xué)生了解、掌握中華人民共和國成立以來的重大科技成就和以鄧稼先、袁隆平、屠呦呦為代表的杰出科學(xué)家，還要引導(dǎo)學(xué)生理解科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的重要性，培養(yǎng)學(xué)生尊重知識(shí)、崇尚科學(xué)、勇于奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新的意識(shí)。因此，教師在教學(xué)過程中不僅要重視解讀新中國的科技成就和偉大科學(xué)家的生平經(jīng)歷，更應(yīng)該重視在解讀過程中用啟發(fā)教學(xué)的方法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)錢學(xué)森、鄧稼先、袁隆平、屠呦呦等科學(xué)家嘔心瀝血、淡泊名利、奮力開拓的精神品質(zhì)的同時(shí)，樹立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信念，從而真正達(dá)到“啟智潤心”的教育教學(xué)目標(biāo)。

在“智”的學(xué)習(xí)過程中依托“根”和“魂”完成人生乃至人類的使命和目標(biāo)。而“啟智”的最終目的是“潤心”，通過“潤心”為“啟智”附上靈魂。

（四）潤心：在歷史教學(xué)中突出情感教育和人文關(guān)懷

“潤”指滋潤。在歷史教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)“潤”的方式，即要雨露滋養(yǎng)，潤澤學(xué)生的思想，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性解放和自由平等，而不是強(qiáng)調(diào)摧殘生命的唯分?jǐn)?shù)論、唯排名論；不是漠視興趣、特長的非人文關(guān)懷的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，而是“潤物細(xì)無聲”的情感教育和人文關(guān)懷，增添教學(xué)的溫度，重在促使學(xué)生思想自由、平衡和諧、幸福向上，促進(jìn)學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)歷史教育“立德樹人”的目標(biāo)。

“心”是思維的器官，沿用為腦的代稱，也指思想、感情，又指人的主觀意識(shí)。在歷史教學(xué)過程中用“潤”的教學(xué)方式滲透“心”的教育內(nèi)容，即在歷史教學(xué)過程中用“潤物細(xì)無聲”的方式突出情感教育和人文關(guān)懷。一說起“人文”，自然而然就會(huì)想到人的價(jià)值、人的精神思想、人生而為人的意義。這就要求歷史教師在教育教學(xué)過程中不僅要關(guān)注歷史中的人，更要關(guān)注課堂上這群學(xué)生作為人的精神需求。在教育教學(xué)過程中以學(xué)生為本，尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，重視學(xué)生的情感交流，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界。例如，在教學(xué)備課九年級(jí)上冊(cè)第14課《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》時(shí)，考慮到本課不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)文藝復(fù)興的含義、相關(guān)史實(shí)；了解但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就；理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容及實(shí)質(zhì)；初步認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興對(duì)歐洲產(chǎn)生資本主義所起的作用，還要促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受人文精神不僅出現(xiàn)在課本上，還出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。通過學(xué)習(xí)人文精神，促使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，建立樂觀、進(jìn)取的人生觀，培養(yǎng)熱愛生活的態(tài)度和積極進(jìn)取的精神，鼓勵(lì)學(xué)生樹立堅(jiān)持真理、勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識(shí)。通過學(xué)習(xí)本課促使學(xué)生感受現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的融合，最終實(shí)現(xiàn)歷史教育“立德樹人”的目標(biāo)。

三、結(jié)語

教學(xué)的根本問題是學(xué)生如何獲得、占有外部知識(shí)并將其轉(zhuǎn)為學(xué)生個(gè)體的內(nèi)在力量、精神財(cái)富?；诖耍疚奶岢隽嗽诔踔袣v史教學(xué)過程中貫穿“培根鑄魂、啟智潤心”的要求，不僅強(qiáng)調(diào)“根、魂、智、心”的教育內(nèi)容和目的，更強(qiáng)調(diào)要用“培、鑄、啟、潤”的教育方法?！芭喔薄拌T魂”“啟智”“潤心”相輔相成、密不可分。在“智”的學(xué)習(xí)過程中依托“根”和“魂”完成人生乃至人類的使命和目標(biāo)。而“啟智”的最終目的是“潤心”，通過“潤心”為“啟智”附上靈魂。真正做到在初中歷史教學(xué)實(shí)踐過程中落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，提高初中歷史課程的德育實(shí)效，發(fā)揮歷史課程“潤物細(xì)無聲”的德育功能。

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