字里拾“遺”這些以地域命名的項(xiàng)目你都了解嗎？

歙

▲讀【shè】

1. 歙縣，地名，在安徽。

▲讀【xī】

1.< 書> 吸氣。

非遺項(xiàng)目

非遺項(xiàng)目：歙硯制作技藝

項(xiàng)目序號(hào)：424

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅷ -74

公布時(shí)間：2006（第一批）

類別：傳統(tǒng)技藝

所屬地區(qū)：安徽省

類型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：安徽省歙縣

保護(hù)單位：安徽省歙縣工藝廠

歙硯為中國四大名硯之一，其主要制作地和成名地在古徽州歙縣，故稱歙硯。江西省婺源縣原屬徽州，所產(chǎn)亦稱歙硯。漢、晉時(shí)期已有歙硯問世，至唐代名聲日盛。開元以后，龍尾硯石被發(fā)現(xiàn)，歙硯更為世所珍重。南唐后主李煜視歙硯為“天下冠”，在歙州設(shè)置了“硯務(wù)”，擢硯工李少微為“硯務(wù)官”，歙硯的身價(jià)從此扶搖直上。宋代歙硯發(fā)展很快，品種增多，精硯不斷涌現(xiàn)，其名色之多、質(zhì)地之細(xì)、雕鏤之工，為諸硯之冠。從元末至清初未見有官方開采歙石的記載，歙硯制作只是維持殘局。

中華人民共和國成立后，歙硯生產(chǎn)一度得到發(fā)展，金星歙硯重新問世。改革開放后，歙縣和婺源縣先后成立了歙硯廠、工藝廠、文房四寶公司等，從硯石開采、產(chǎn)品制作到裝潢工種齊全，還挖掘了“豆斑”“綠刷絲”“歙紅”“紫云”等新品種。20 世紀(jì)80 年代中期后，歙硯進(jìn)入全國制硯行業(yè)前列，并以優(yōu)良的品質(zhì)榮獲國家優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、出口創(chuàng)匯金獎(jiǎng)和有關(guān)部門授予的“國之寶”證書。

歙硯的制作技藝以雕刻為中心，由選石、構(gòu)思、定型、圖案設(shè)計(jì)、雕刻、打磨、配制硯盒等多道工序構(gòu)成，按石材紋理分為羅紋、眉紋、金星、金暈、魚子五大類一百多個(gè)品種。硯材紋理細(xì)密，兼具堅(jiān)、潤之質(zhì)，有澀不留筆、滑不拒墨的特點(diǎn)，被譽(yù)為“石冠群山”“硯國名珠”。

洮

▲讀【táo】

1. 洮河，水名，在甘肅省南部。

非遺項(xiàng)目

非遺項(xiàng)目：硯臺(tái)制作技藝（洮硯制作技藝）

項(xiàng)目序號(hào)：916

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅷ -133

公布時(shí)間：2008（第二批）

類別：傳統(tǒng)技藝

所屬地區(qū)：甘肅省

類型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：甘肅省岷縣

保護(hù)單位：甘肅省洮硯開發(fā)公司岷縣洮硯廠

甘肅洮硯，即洮河綠石硯，是中國名硯之一。洮硯制作創(chuàng)始于唐，盛行于宋明清，距今已有一千三百多年的歷史。洮硯色綠形雅，質(zhì)堅(jiān)而細(xì)，瑩潤如玉，發(fā)墨快而不損毫，儲(chǔ)墨久而不干涸，長久以來享譽(yù)海內(nèi)外，是文房四寶中的珍品。

洮河綠石產(chǎn)于甘肅省南部洮河中游卓尼縣、臨潭縣、岷縣交界的喇嘛崖一帶峽谷中。洮河礦帶三面環(huán)水，硯石長年受濕潤之氣滋養(yǎng)，石質(zhì)堅(jiān)潤細(xì)密，淡綠色中含有墨綠色條紋，形成變化萬端的流水、云霞、清漪、霧靄等天然紋理。以之制作成硯，由于石質(zhì)濕潤，可以呵之成珠，下墨既快又細(xì)，發(fā)墨生光，貯墨硯中，經(jīng)月不涸不腐。

洮硯造型主要分規(guī)矩形硯和自然形硯兩種，硯體由墨池、水池和硯蓋三部分構(gòu)成；按款式分，則有單片硯和雙片硯兩種。硯面往往以圖案和文字裝飾，最具代表性的傳統(tǒng)圖案是龍鳳和原始宗教器物。

洮硯采用手工制作，生產(chǎn)流程大致包括選料、制坯、透空、精雕、上光等十幾道工序。雕刻以透雕和浮雕為主，輔以線雕、圓雕等多種手法，圖案造型古雅，美觀大方。洮硯具有豐富的文化內(nèi)涵和濃郁的地方特色，藝術(shù)鑒藏價(jià)值很高。

岫

▲讀【xiù】

1.< 書> 山洞：白云出～。

2.< 書> 山：遠(yuǎn)～。

3.< 方> 蟲鳥禽獸的巢穴：蜂～，狗～，雞～。

非遺項(xiàng)目：皮影戲（岫巖皮影戲）

項(xiàng)目序號(hào)：235

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅳ -91

公布時(shí)間：2008（第二批）

類別：傳統(tǒng)戲劇

所屬地區(qū)：遼寧省

類型：擴(kuò)展項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：遼寧省鞍山市

保護(hù)單位：岫巖滿族自治縣文化館

岫巖皮影戲在明清時(shí)期傳入遼寧省鞍山市岫巖地區(qū)，至今已有三百多年的歷史。早期皮影表演為“獨(dú)影”形式，清代同治年間形成“溜口影”，民國后演變?yōu)椤胺瓡啊保F(xiàn)在岫巖皮影戲仍保留了部分“溜口影”的原始形態(tài)。

岫巖皮影戲唱腔音樂豐富，有《大慢板》《慢板》《流水》《快流水》《快板》五個(gè)板式，演唱時(shí)按生、旦、凈、末、丑的行當(dāng)分出大小兩種唱法，各有固定的唱腔板式，唱詞按句法結(jié)構(gòu)可分為“三趕七”“硬唱”“七言句子”“五字錦”“十字錦”“耷拉嘴”等幾種，表演則吸收戲曲程式化的表演方法，圍繞劇情刻畫人物。岫巖皮影戲影卷多、卷頭大，內(nèi)容繁復(fù)，有近百種傳統(tǒng)劇目和二十余種現(xiàn)代劇目。

非遺項(xiàng)目：剪紙（岫巖滿族剪紙）

項(xiàng)目序號(hào)：315

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅶ -16

公布時(shí)間：2008（第二批）

類別：傳統(tǒng)美術(shù)

所屬地區(qū)：遼寧省

類型：擴(kuò)展項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：遼寧省岫巖滿族自治縣

保護(hù)單位：岫巖滿族自治縣文化館

流行于遼寧省岫巖滿族自治縣的岫巖滿族剪紙始于17 世紀(jì)初滿族進(jìn)入岫巖時(shí)，迄今已有三百多年的歷史。滿族人盛行用掛旗供奉祖先，這種形式促進(jìn)了剪紙的發(fā)展，并進(jìn)一步演變出窗花、棚花、燈花等多種樣式，在滿族民間的婚喪嫁娶等習(xí)俗活動(dòng)中得到廣泛的應(yīng)用。

岫巖滿族剪紙與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)習(xí)密切結(jié)合在一起，遇紅事以紅紙剪龍鳳、“囍”字等以示慶賀，辦白事用白紙剪團(tuán)花、紙幡等以示悼念，趕上年節(jié)則剪掛旗窗花或葫蘆以烘托喜慶氣氛。岫巖滿族剪紙渾厚粗獷、古樸洗練，造型夸張奇特，散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，同時(shí)又保持著滿族古老的文化傳統(tǒng)和民族特色。岫巖農(nóng)家婦女劉吉英、趙秀芝等都是岫巖剪紙創(chuàng)作高手，她們剪制的《千蝶圖》《獅子戲繡球》《戲虎圖》等傳統(tǒng)樣式作品堪稱岫巖滿族剪紙的代表作。

岫巖滿族剪紙?jiān)谇鄣难葑冞^程中形成了滿漢融合的特征，顯示出鮮明的地域特色，具有較高的民間美術(shù)研究價(jià)值。

非遺項(xiàng)目：岫巖玉雕

項(xiàng)目序號(hào)：328

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅶ -29

公布時(shí)間：2006（第一批）

類別：傳統(tǒng)美術(shù)

所屬地區(qū)：遼寧省

類型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：遼寧省岫巖滿族自治縣

保護(hù)單位：岫巖滿族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

岫巖玉雕是以遼寧省岫巖地區(qū)為中心而發(fā)展起來的一項(xiàng)民間玉石雕刻工藝。

五千年前的紅山文化遺址中出土了用岫玉制作的玉龍、玉豬、人面紋玉綜、獸面紋玉琮等“素活”工藝品，說明這里的玉雕工藝起步極早。清末民初，岫巖地區(qū)形成了有三百多人從業(yè)的玉石街，出現(xiàn)了以江保堂為首的玉雕“八大匠”和以李得純?yōu)榇淼摹八鼗疃睢?。?dāng)時(shí)的玉雕有人物、花鳥、動(dòng)物、花卉、素活等五大類產(chǎn)品，特別是素活工藝達(dá)到了較高的水平。20 世紀(jì)50 年代至80 年代末，素活工藝又有了進(jìn)一步的發(fā)展，其代表作品岫玉塔薰《華夏靈光》高3.15 米，是迄今中國玉雕史上最大的一件瓶素工藝品，在全國百花獎(jiǎng)評(píng)比中獲“金杯獎(jiǎng)”，并被定為國家珍品，藏于人民大會(huì)堂。

岫巖玉雕技法豐富，以素活見長，柔環(huán)、活鏈為其典型工藝，難度之高，世人稱絕。岫巖玉雕的素活工藝?yán)^承了中國玉器的傳統(tǒng)技法，做工以立體圓雕及浮雕為主，輔以線刻、鏤刻、透刻，并有勾花、勾散花、頂撞花等手法，尤其擅用剜臟去縷、因材施藝、化瑕為瑜、廢料巧用、俏色巧用、螺紋組合等技法。

1942 年出生的當(dāng)代玉雕大師李洪才從藝四十余年，創(chuàng)作出不少精品和絕活兒。1964 年，他的作品作為遼寧工人的禮品獻(xiàn)給中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)及毛澤東主席。他的絕活兒玉雕《如意壺》可分別斟出兩種酒，涇渭分明；《九龍寶亭》的亭中有玉龍吐霧，玉珠懸于空中，永不落下。1999 年澳門回歸之際，李洪才師徒設(shè)計(jì)制作的玉雕作品《九九月圓圖》作為遼寧省政府的禮品獻(xiàn)給澳門特別行政區(qū)政府，受到廣泛好評(píng)。

非遺項(xiàng)目：滿族刺繡（岫巖滿族民間刺繡）

項(xiàng)目序號(hào)：856

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅶ -80

公布時(shí)間：2008（第二批）

類別：傳統(tǒng)美術(shù)

所屬地區(qū)：遼寧省

類型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：遼寧省岫巖滿族自治縣

保護(hù)單位：岫巖滿族自治縣文化館

刺繡是滿族最具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，自古至今一直流傳于滿族民間，經(jīng)久不衰。滿族刺繡實(shí)用性很強(qiáng)，在日常生活用品和服飾上隨處可見，其中以枕頭頂刺繡最為精美。滿族刺繡吸收蘇繡、蜀繡、廣繡等漢族名繡之長，將之與本民族的審美觀念和生活習(xí)俗巧妙地融合在一起，形成自身的品格和風(fēng)韻，讓人看到了滿族先代的古樸民風(fēng)和八旗女子的巧手靈心。滿族刺繡用料以紗或緞織物為主，自織布和青白布為輔。作品布局上講究左右對(duì)稱，或?qū)Φ群魬?yīng)，或左青龍右白虎，或用割繡法使左右完全一致。滿族刺繡花樣繁多，將飛禽走獸、花草魚蟲、人物故事等內(nèi)容盡皆采入幅內(nèi)，表達(dá)出祈望吉祥的寓意。刺繡構(gòu)圖延續(xù)了我國傳統(tǒng)的技藝法則，“層層剝皮，疏密相間，疏可跑馬，密不透風(fēng)”，顯示出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

岫巖滿族民間刺繡流行于遼寧省岫巖滿族自治縣一帶，至今已有近四百年的歷史。岫巖滿族民間刺繡所用材料以緞、紗、粗布為主，制品多為生活實(shí)用品，主要包括繡花衣、繡花鞋、繡花帽，以及荷包、煙袋、腰褡、錢褡、披肩、綁帶、枕頭頂、桌圍、床罩等。岫巖滿族民間刺繡技法獨(dú)特，其中既有扎繡、緞繡、割繡、補(bǔ)繡、包繡、編繡等繁復(fù)的繡法，又有套針、搶針、亂針、長針、鎖針、花針、扎針、納針等豐富的針法，各法每每于刺繡實(shí)踐中交織使用，恍若龍蛇飛動(dòng)，行云流水，不拘一格，繡品由此而形成或粗獷豪放或嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的風(fēng)格特征。岫巖滿族民間刺繡充分表現(xiàn)出當(dāng)?shù)貪M族人民的藝術(shù)創(chuàng)造熱情和審美理想，同時(shí)生動(dòng)展示了岫巖滿族社會(huì)生活的主要風(fēng)貌，具有社會(huì)學(xué)、民族學(xué)等方面的研究價(jià)值。

浚

▲讀【xùn】

1. ?？h，地名，在河南省。

▲讀【jùn】

1. 疏通，挖深：～ 井，～ 河。

非遺項(xiàng)目

非遺項(xiàng)目：泥塑（?？h泥咕咕）

項(xiàng)目序號(hào)：346

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅶ -47

公布時(shí)間：2006（第一批）

類別：傳統(tǒng)美術(shù)

所屬地區(qū)：河南省

類型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：河南省?？h

保護(hù)單位：浚縣人民文化館

?？h位于河南省北部，為鶴壁市所轄。據(jù)《資治通鑒》載，隋末農(nóng)民起義軍與隋軍爭(zhēng)奪黎陽倉（當(dāng)時(shí)?？h稱黎陽），瓦崗軍首領(lǐng)李密手下有一員叫楊圯的大將在此屯兵，得楊圯屯村名。當(dāng)時(shí)軍中有一些士兵會(huì)捏泥人，為紀(jì)念在戰(zhàn)場(chǎng)上陣亡的將士和戰(zhàn)馬，他們用當(dāng)?shù)氐哪z泥捏塑泥人、泥馬。后來軍隊(duì)中的一些人員就地安置，這門手藝便流傳下來。?？h泥塑形體較小，大的不足20 厘米，小的只有4 至5 厘米，因其尾部有兩小孔，吹時(shí)發(fā)出“咕咕”的聲音，故稱“泥咕咕”。黎陽鎮(zhèn)楊圯屯是泥咕咕的主要產(chǎn)地。

浚縣泥咕咕的基本內(nèi)容有人物、動(dòng)物、飛禽三大種類一百多個(gè)品種。其制作工具很簡單，主要是塑型的竹筒和竹棍，制作者利用這些器具，經(jīng)過和水、捶制等工序，將當(dāng)?shù)氐狞S膠泥塑成作品，然后蘸上松香（現(xiàn)改為墨汁）、洋顏色（現(xiàn)改為水粉顏料），用自制的麻筆（現(xiàn)改為毛筆）在塑型坯上涂繪，多以黑色為底色，然后再以紅、黃、藍(lán)、綠等比較鮮艷的顏色繪出各種圖案，與黑底形成強(qiáng)烈的對(duì)比。再用清漆罩上一層，放入高與寬約一米左右的磚砌小土窯焙燒。泥咕咕作品主要有歷史人物、戲曲人物、十二屬相、小動(dòng)物、飛禽、騎馬人等。

?？h泥咕咕歷史久遠(yuǎn)，有著濃厚的民間特色，造型古樸，夸張別致，深受廣大群眾和專家學(xué)者的好評(píng)，被民俗學(xué)專家稱為歷史的活化石。