當(dāng)代竹編工藝品審美特征研究

摘要：竹編工藝是我國一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，“非遺熱”使竹編工藝以充滿活力的姿態(tài)走進(jìn)大眾視野和生活中。本文以當(dāng)代竹編為研究對象，通過闡述竹編技藝的發(fā)展及竹編工藝品的豐富類型，分析當(dāng)代竹編工藝品的外觀特征，為今后竹編的創(chuàng)新發(fā)展提供啟示和理論借鑒。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；竹編發(fā)展；工序技藝；竹編工藝品；審美特征

2008年6月，竹編經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著竹編技藝的不斷創(chuàng)新、工藝品種類的不斷豐富，當(dāng)下的竹編工藝品更加符合大眾審美需求和生活需要。

一、竹編的發(fā)展與豐富

（一）編織技藝不斷創(chuàng)新

自仰韶文化有確切的記載以來，竹編在中國手工藝歷史上堪稱一朵燦爛的奇葩。竹編紋樣美觀，從許多出土的陶器上都能看到竹編紋樣的裝飾，造型多為單股或多股線條交錯編排、多方連續(xù)有規(guī)律的編織樣式。例如上海青浦崧澤遺址出土的黑陶竹編紋帶蓋罐，罐子肩部就刻有由22個單元編織組成的竹編紋。19世紀(jì)20年代以后，國內(nèi)南方的竹編編織技法千姿百態(tài)，能編織出各種花樣和字畫。通常竹編所用的竹絲截面呈方形，細(xì)處僅有一兩根頭發(fā)絲那樣粗細(xì)，寬處則有四五根，最基礎(chǔ)的編織方法是將經(jīng)緯交織穿插組合，工藝上可分為細(xì)絲竹編工藝和粗絲竹編工藝。常見的編織結(jié)構(gòu)有人字編、十字編、六角編、螺旋編、絞絲編等?，F(xiàn)代竹編在基礎(chǔ)的編織手法上增添了許多技法，如彈花編、菊底編。

從一條條竹篾變成完整精致的竹編工藝品，竹子經(jīng)歷了許多變化。根據(jù)竹編的造型或是裝飾需要，通過加減篾絲改變密度，或是幾種編法組合，能構(gòu)成不同的紋樣，編織方法不同，給人的視覺感知和表達(dá)的內(nèi)涵也不同。

（二）竹編工藝品不斷豐富

竹編工藝品的制造在明代步入高峰，竹編工藝品的用途越來越廣泛，編織技法也越來越精巧，還與漆藝相融合制作出許多精美的竹編器具。常見的有能珍藏畫卷的竹盒、女性用的竹編首飾盒以及盛放食物的大圓盤等，江浙一帶還出現(xiàn)了竹籃。明代王叔承的《雨后雜興》中道：“斫竹編青籃，門前開蟹籪?！鼻宕跗冢幙椆に嚨陌l(fā)展涌現(xiàn)了大量做工考究的竹編工藝品，其中尤以益陽涼席和安徽舒席最為出名，《益陽縣志》記載，益陽的水竹涼席“柔軟精致，全國珍用，較任何篾席為佳”。竹編藝人們創(chuàng)制了發(fā)簍、取暖籃、竹箱、帽筒等竹編器皿，形成了不少民俗。發(fā)展至今，竹編手藝人緊跟時代潮流，聯(lián)合高校、企業(yè)或愛好竹編人士一同設(shè)計(jì)開發(fā)竹編文創(chuàng)產(chǎn)品。例如湘西竹編州級傳承人姚元飛合作創(chuàng)辦的本順竹藝合作社，與吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院一同設(shè)計(jì)開發(fā)了紀(jì)念建黨100周年的竹編簸箕（圖1）。竹編的圖樣既展現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，又清晰明了地表達(dá)了手工藝人對黨的祝福。

（三）制作顏色不斷添彩

竹編顏色大致可分為兩類，一是直接由不經(jīng)過染色處理的竹編，保留竹子本身或青或黃或綠的原色。隨著歲月更替，竹子天然的色澤還會由淺轉(zhuǎn)深。二是隨著科技的發(fā)展，結(jié)合丙烯、漆色、堿性染料等可進(jìn)行改色。染色、直接上色、漂白、碳化、保青等物理手段可改變竹子原色，突破了竹材自然屬性對其知覺屬性的限制，許多設(shè)計(jì)從業(yè)者、手工藝從業(yè)者，根據(jù)自己的喜好或是市場的流行趨勢，開展了許多顏色實(shí)驗(yàn)，取得了一定突破。色彩搭配通常以漸變或?qū)Ρ壬珵橹?。漸變就是竹編色彩由飽和度低到高，由明至暗，或是運(yùn)用色彩推移的手法形成，使竹編紋樣的色彩豐富但又過渡自然。對比色的運(yùn)用則是用兩種不同色系，如傳統(tǒng)竹編制品會采用紅和綠，藍(lán)紫和金黃，或者是將變色后的白與黑進(jìn)行搭配，同時對比和連續(xù)對比使圖案色彩更富裝飾韻味，現(xiàn)代竹編在比較顏色的應(yīng)用上更加鮮艷和夸張，高純度和高明度的顏色給人明快歡樂的感覺。

二、當(dāng)代竹編工藝品的審美特征

傳統(tǒng)的文化及器物需要再設(shè)計(jì)并符合現(xiàn)代生活的需求，才能更好地得到傳承。竹編作品既是藝術(shù)品也是日常用品，筆者從用途的視角將其分為以下幾類：竹編家具（包括建材）、竹編生活器具（包括信仰活動所用竹編用品）、竹編童玩、竹編文創(chuàng)、竹編飾品。

（一）竹編家具的素雅美

竹編家具與其他家具相比，根據(jù)特殊編織工序處理，具有耐干燥、不變形、防蟲蛀、耐水等優(yōu)點(diǎn)。竹編家具在視覺上給人們一種低碳、環(huán)保、素雅的自然之美，符合當(dāng)下低碳、藝術(shù)、時尚、健康的生活潮流理念。隨著時代發(fā)展，人們對中華文化的自豪感和歸屬感不斷增強(qiáng)，對傳統(tǒng)文化的銜接和傳承也更加重視，因此，竹編家具成為人們考慮范圍內(nèi)的較優(yōu)選擇。

為了使竹編制品更加符合現(xiàn)代審美，當(dāng)代竹編家具在材料搭配、造型層次上進(jìn)行了突破，具體表現(xiàn)為對傳統(tǒng)竹編工藝方法進(jìn)行改良，使竹編家具作品形式充滿時尚感而又不失傳統(tǒng)感。例如設(shè)計(jì)師周育潤和蘇素任大師共同設(shè)計(jì)的BAMBOOL STOOL，他們利用不規(guī)則編法編織了竹凳的凳面，將原竹和竹編兩種工藝自然、完美地結(jié)合，制作出了實(shí)用且美觀的坐具。

（二）竹編生活器具的功能美

起初，人類制作器物更多是為方便使用，竹編的實(shí)用性是早期功能美最重要的表現(xiàn)。雖然隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，竹編工藝品也開始被生產(chǎn)者作為新的裝飾，重視其美觀性。然而，由于涉及人們的衣、食、住、行，竹編產(chǎn)品仍然需要滿足人們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)際需要，實(shí)用性仍然是竹編生活器具最突出的屬性。例如鄂東竹編（圖2），其特點(diǎn)是具有密實(shí)堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)。在滿足使用功能的前提下，人們才會追求視覺上的賞心悅目，絕不會出現(xiàn)求美觀而輕實(shí)用的喧賓奪主的現(xiàn)象。這類竹編器具實(shí)例還包括湖南益陽的水竹涼席、湘西的竹編背簍等。

竹編器具在信仰供奉中的應(yīng)用也較為普遍，西雙版納傣族人民在喪葬活動、佛教信仰活動和民間信仰活動中對竹編器具的運(yùn)用就較多。在傣族佛教活動中，有一部分竹編制品主要被當(dāng)作供奉器具，如竹編小供桌、竹編托盤、竹編蠟條盒等。其中，用于供佛的竹編小供桌和竹編托盤用量最大。每逢舉行佛家活動時，各家都要用自己編制的竹托盤盛蠟條、竹飯盒盛米飯、竹編小供桌盛飯菜等供品、并紙?jiān)涞裙┚唇o佛祖。

豐富的竹編生活器具展現(xiàn)了手工藝人造物的智慧，竹編器具的功能性使得竹編深入人們的生活，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與精神記憶的維系。

（三）竹編童玩的趣味美

竹制童玩在我國有著悠久的歷史，竹玩具與陶制玩具、木制玩具、泥玩具一樣，是傳統(tǒng)民間玩具的重要構(gòu)成部分。竹編也被能工巧匠制成小孩的玩具。例如，自唐朝以來民間流傳的燈節(jié)活動，到了宋朝已十分流行，一些達(dá)官貴人會請制燈藝人創(chuàng)制精致的花燈。其中，一種就是用竹篾扎骨，在外圍糊上絲綢或彩紙。有的還用竹絲編織做裝飾。在民間竹編玩具中，有記載或現(xiàn)存的竹編玩具有竹編百獸，如龍、鳥、蟬、蟹等，以及竹或竹絲扎成兔、魚等狀的骨架，外糊以彩紙的各種燈彩、扇車等。

以往的童玩大多是針對年齡小于12周歲的孩童，隨著各式“潮玩”的出現(xiàn)，竹編童玩隨著市場發(fā)展也進(jìn)入了成年人之中，大人對竹編童玩的意趣和互動性產(chǎn)生較大興趣，因其材料的獨(dú)特性，融入互動性的竹編玩具能表現(xiàn)較強(qiáng)的生命力，深得民眾喜愛。隨著人們環(huán)保意識的增強(qiáng)，材料選取成為玩具制作的重要因素。而竹編玩具就具有安全環(huán)保，可循環(huán)再生、經(jīng)濟(jì)適用、質(zhì)樸親和的特點(diǎn)，能給人產(chǎn)生正面的身心影響，又能融入中國傳統(tǒng)元素，讓孩童熟悉和了解中國傳統(tǒng)文化，在當(dāng)下有完善的產(chǎn)業(yè)鏈和可觀的市場前景。

（四）竹編文創(chuàng)的設(shè)計(jì)美

2021年文化和旅游部、中央宣傳部、國家發(fā)展改革委等8個部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》，其中提到“要增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)主體活力”，激發(fā)了許多非遺傳承人、博物館、設(shè)計(jì)愛好者的創(chuàng)新設(shè)計(jì)熱情，非遺文化文創(chuàng)得到進(jìn)一步的發(fā)展，竹編也不例外，竹編文創(chuàng)也由此被聚焦。不論是在古代還是現(xiàn)代，竹編工藝大部分集中在山區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)。竹編文創(chuàng)具有普及非遺知識、推廣竹編文化、促進(jìn)竹編產(chǎn)業(yè)升級的功能，所以當(dāng)竹編走進(jìn)城市、走進(jìn)大眾視野，竹編文創(chuàng)的設(shè)計(jì)功不可沒。

竹編文創(chuàng)的設(shè)計(jì)與制作，提取地域竹編元素和地域人文文化元素，結(jié)合相關(guān)產(chǎn)業(yè)、博物館等走入人們的視野和市場。竹編文創(chuàng)又分為實(shí)用類和觀賞類，在觀賞類占主導(dǎo)的竹編文創(chuàng)中，審美性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了使用功能，演變成了包含純摯感情的藝術(shù)品，常作為陳設(shè)品的竹編文創(chuàng)主要在造型、裝飾、意蘊(yùn)上下功夫。例如手工竹編平安福鈴鐺，可以作為配飾、掛件和禮物。

以實(shí)用性為主的竹編文創(chuàng)還常與其他工藝結(jié)合，這一類物品在保證實(shí)用性的前提下兼具審美情趣。例如四川道明竹編茶具文創(chuàng)，是運(yùn)用四川特有的細(xì)絲竹編工藝，打破傳統(tǒng)限制，與茶具相結(jié)合形成的工藝品。這種茶具文創(chuàng)既提取了竹編文化元素，使個性化的表達(dá)極具設(shè)計(jì)感，又具有一定實(shí)用性，創(chuàng)新和豐富了當(dāng)?shù)氐闹窬幃a(chǎn)業(yè)。

還有一類竹編文創(chuàng)，不僅具有觀賞性和實(shí)用性，還具有互動性，能吸引人參與其制作環(huán)節(jié)。自己動手不僅可從中感受非遺手工藝的魅力，激發(fā)大眾對竹編的興趣和了解的主動性。竹編書簽產(chǎn)品包含制作材料包，消費(fèi)者只需要按照說明書操作，就能親手編織動物造型的竹編書簽，刺激消費(fèi)者主動學(xué)習(xí)非遺竹編文化。此外，竹編工藝品設(shè)計(jì)還可以融合新時代科技元素，利用新時代先進(jìn)的科技手段，創(chuàng)新竹編造型，進(jìn)一步研發(fā)多種符合新時代審美的特色產(chǎn)品。

（五）竹編飾品的精巧美

隨著竹編飾品的應(yīng)用設(shè)計(jì)研究逐漸深入，竹編飾品逐漸被有愛美之心的佳人“收入囊中”，成為創(chuàng)新竹編工藝品的一大路徑。

相比于貴金屬、仿金屬、綜合材質(zhì)和珠寶這幾種材質(zhì)的飾品，竹編飾品在視覺上擺脫了原有的厚重感，顯得十分輕盈靈巧。飾品的功能在于通過裝飾體現(xiàn)人的氣質(zhì)和審美，佩戴竹編飾品的人，于質(zhì)樸中透著獨(dú)特的雅致，極好地展現(xiàn)了佩戴者獨(dú)具一格的沉郁清雅審美和東方氣質(zhì)。品牌調(diào)性、創(chuàng)作主題不同，竹編飾品會形成不同的立體造型，這些造型有具象的、抽象的，還可以與其他材料結(jié)合展開創(chuàng)新。具象的造型具有直觀的視覺效果，抽象的造型則具有悠長的裝飾意味與形式美。純手工打造的竹編飾品，整體會給人精致的視覺感受。

三、結(jié)語

古代留存下來的竹編器物，在今天看來，其中的許多工藝品仍然美觀實(shí)用。隨著時代的發(fā)展，竹編既保留了傳統(tǒng)竹編工藝的質(zhì)樸美感，在此基礎(chǔ)上又迎合了當(dāng)代審美和實(shí)用訴求，它的多元性和獨(dú)特的審美特征展現(xiàn)了豐富的藝術(shù)價(jià)值。我們要不斷發(fā)掘當(dāng)代竹編工藝品的審美特征，因?yàn)檫@對促進(jìn)竹編工藝乃至竹編文化的活態(tài)傳承具有積極作用。

作者簡介

賴雯靜，女，漢族，廣東廣州人，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)與數(shù)字媒體藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1]李挺.竹編紋樣的設(shè)計(jì)與應(yīng)用[D].杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2020.

[2]肖玉潔.傳統(tǒng)竹器具研究[D].武漢：武漢紡織大學(xué)，2013.

[3]雷敏.論當(dāng)代手工藝品的審美價(jià)值[J].今古文創(chuàng)，2021（21）：64-65，86.

[4]張昕，王瀟曼.論鄂東蘄春竹編工藝審美特征[J].文化發(fā)展論叢，2017（3）：147-158.

[5]張宗登，李坤明.竹制玩具及其創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法研究[J].世界竹藤通訊，2017（1）：25-29.

[6]金少萍，韓園園.西雙版納傣族竹編制品的功能及其文化意義研究[J].西南邊疆民族研究，2016（1）：140-150.

[7]陸眾志，陳瑩瑩.桂東南地區(qū)平南竹編工藝審美特征及內(nèi)涵探究[J].湖南包裝，2021（5）：15-18.

[8]于沖，于娜.竹編工藝在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].林業(yè)和草原機(jī)械，2021（5）：54-58.

[9]張壓西，羅傲.竹編首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐研究—以胸針為例[J].天工，2022（4）：86-89.