視覺文化下的女性形象透視

覃宇萱 梁詩翊

摘要：浮世繪和月份牌作為兩個(gè)國家的藝術(shù)瑰寶，它們都對當(dāng)時(shí)的社會和藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響，有些影響甚至持續(xù)到了現(xiàn)在。本文旨在對兩者的產(chǎn)生背景和產(chǎn)品特征進(jìn)行對比研究，了解它們的異同，并且以女性形象為重點(diǎn)進(jìn)行分析，通過先前的經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)代中國文藝創(chuàng)作者應(yīng)該如何塑造當(dāng)今優(yōu)秀女性形象進(jìn)行反思。

關(guān)鍵詞：浮世繪；月份牌美人畫；木刻版畫；對比；日本藝術(shù)

浮世繪是日本木刻風(fēng)俗版畫的總稱，因?yàn)榱餍杏谌毡镜慕瓚魰r(shí)代，所以又稱江戶繪。月份牌則起源于中國節(jié)氣表、日歷表牌。20世紀(jì)初期，華洋商家希望通過將廣告與中國傳統(tǒng)年畫結(jié)合為商品進(jìn)行宣傳，便對年畫進(jìn)行了一些改造和裝飾，這就形成了月份牌。在一般人看來，浮世繪與月份牌之間的關(guān)聯(lián)度并不高，也幾乎不在同一個(gè)時(shí)代。但事實(shí)上，兩者都具有明顯的視覺文化特征，就是兩者都非常貼合現(xiàn)代的視覺文化。浮世繪作為一種受中國明清版畫影響較深的日本版畫藝術(shù)，一般被認(rèn)為是美術(shù)史研究的對象，但是浮世繪在制作、生產(chǎn)、傳播和影響等方面的特殊性，使它不單單是一種藝術(shù)形式。月份牌因?yàn)橹谱鞯臅r(shí)間接近現(xiàn)代，深受西方造型設(shè)計(jì)的影響，所以看起來并不完全是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)風(fēng)格。正因如此，兩者具有了現(xiàn)代符號藝術(shù)的特征，或者說更符合現(xiàn)代的視覺文化審美。

一、浮世繪與月份牌美人畫產(chǎn)生的不同背景和不同時(shí)期的題材發(fā)展

（一）浮世繪的起源和發(fā)展

浮世是佛教詞語，指“虛浮的人間”，而在日語中又指“憂世”。那時(shí)的日本正值17世紀(jì)的江戶時(shí)代，也就是日本社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，享受當(dāng)下的“現(xiàn)世”思想在當(dāng)時(shí)取代了具有一定消極色彩的“憂世”思想，反映了當(dāng)時(shí)日本民眾主張及時(shí)行樂的心態(tài)。它的主題相對統(tǒng)一，以市井百態(tài)與社會萬象為大類主題。主要題材包括以吉原游女為主角的美人畫，描繪色情的春宮圖；其次是為歌舞伎演員所畫的“役者繪”[1]。

浮世繪的起源還有一種說法是春圖，畫者們真實(shí)地記錄下了人們的欲望、享樂奢靡的時(shí)刻與放蕩享受的夜晚，這是對生活真摯而又直率的表達(dá)以及對藝術(shù)的一種追求。女性人像作為浮世繪鼎盛時(shí)期占比最大的題材，細(xì)長的丹鳳眼加上薄而朱紅的小嘴、偏長的鵝蛋臉上細(xì)短且稀少的眉毛，以及細(xì)長且妖嬈的柔軟腰身組成了日本浮世繪中女性形象的基本特征（圖1），這便是日本浮世繪的女性之美。當(dāng)我們觀賞畫面的時(shí)候很容易代入那個(gè)年代，感受畫面中充斥著的市井氛圍，可以稱它為“浮世感”，這種美感一直在日本獨(dú)特的浮世繪藝術(shù)空間中飄蕩[2]。

19世紀(jì)初到19世紀(jì)50年代可以被視為浮世繪發(fā)展的后期，這時(shí)浮世繪的主要內(nèi)容不再是人物畫，而是開始向風(fēng)景畫轉(zhuǎn)移。葛飾北齋和歌川廣重在創(chuàng)作了《富岳三十六景》和《東海道五十三次》之后確立了“名所繪”的風(fēng)景畫風(fēng)格。不得不提《富岳三十六景》中最具特色的一幅，這便是舉世聞名的《神奈川沖浪里》（圖2）。

（二）月份牌的起源及內(nèi)容變化

月份牌起源于20世紀(jì)初期的十里洋場上海灘，其名稱的由來是因?yàn)楫?dāng)時(shí)月份牌的畫面上不止有美人插畫、商品宣傳語和商品商號，在紙面的下方或者背面還會印有當(dāng)年的全年月份。即使之后的月份牌不再印制全年月份，依然被人們稱為月份牌。相比浮世繪來說，月份牌年畫的題材并不廣泛，主要有仕女、兒童、歷史故事、戲曲人物、學(xué)生、時(shí)髦女郎和旗袍名媛等，其中以著時(shí)裝和古裝的美女、傳統(tǒng)故事、宗教題材居多[3]。雖然也會有代表新事物的汽車存在，但這些畫面中完全沒有男人存在的痕跡。與浮世繪一樣的是，月份牌美人畫在繪制過程中人物的比例也多有夸張，這使得里面的人物看起來帶足了“嗲”味。還有一些月份牌為了使旗袍女郎看起來身材修長、氣質(zhì)不凡，使用了某些類似現(xiàn)代時(shí)裝畫的表現(xiàn)技法，拉長了人物的身體比例。

月份牌興起的初期，繪畫元素豐富。因?yàn)橥茝V力度大，擴(kuò)散性較強(qiáng)，成本較低，各個(gè)廠商看中了月份牌的經(jīng)濟(jì)效益以及成本優(yōu)勢，紛紛投以巨資，這促進(jìn)了月份牌的進(jìn)一步發(fā)展和影響力的擴(kuò)大。月份牌的創(chuàng)作在1920～1940年間進(jìn)入鼎盛狀態(tài)，在當(dāng)時(shí)的中國傳播力度也達(dá)到了最高峰。與浮世繪不同的是，由于受到商業(yè)以及其他原因的影響，晚期月份牌廣告畫的題材遠(yuǎn)不及之前豐富，大多為清新仕女、名媛閨秀、風(fēng)月佳麗及奢侈的都市生活等，以對商品進(jìn)行宣傳。畫法技巧也不如之前豐富多彩，大多為單一的水彩技法。與此同時(shí)，科技的進(jìn)步促進(jìn)了攝影的快速發(fā)展，使得月份牌在20世紀(jì)50年代逐漸走向沒落。

二、浮世繪和月份牌美人畫所產(chǎn)生的影響

（一）浮世繪的影響

江戶時(shí)期的浮世繪主要描寫百姓們的生活習(xí)俗和風(fēng)景，它代表了這一時(shí)期大部分平民的審美取向和藝術(shù)需求，是日本藝術(shù)史上最能體現(xiàn)日本大眾藝術(shù)理念、精神欲望、歡樂以及煩惱的一種藝術(shù)形式。對于廣大的人民群眾來說，最純粹的東西未必是最珍貴而持久的，藝術(shù)只有具備一定普適性才能成為藝術(shù)，也只有這種藝術(shù)才能感染整個(gè)民族。

同時(shí)，浮世繪也在影響著全世界，在19世紀(jì)50年代以后，日本與歐洲的商貿(mào)往來變得日漸頻繁，大量日本產(chǎn)品涌入歐洲市場。浮世繪作為當(dāng)時(shí)大多數(shù)茶葉的包裝紙圖案也隨著商業(yè)全球化的腳步，以一種極具異域特色的風(fēng)格強(qiáng)勢進(jìn)入西方美術(shù)界，加快了當(dāng)時(shí)西歐世界對浮世繪這種藝術(shù)形式的接受進(jìn)程。同樣，浮世繪也影響了當(dāng)時(shí)西方美術(shù)界，如著名畫家文森特·梵·高。正如藝術(shù)中國所發(fā)表的觀點(diǎn)：“梵·高雖然不是第一個(gè)受到日本藝術(shù)影響的畫家，但他對日本藝術(shù)的癡迷可屬第一?！辫蟆じ叩艿芩占蔫蟆じ咚囆g(shù)作品中便有上百幅浮世繪版畫，這里面有些是臨摹，有些是對繪制方式的借鑒，而有些則直接作為背景被納入了他的自畫像。同樣出名的還有印象派畫家莫奈、馬奈，雖然印象派的發(fā)展和變化受到當(dāng)時(shí)西歐大環(huán)境以及其他派系的影響，但是不可否認(rèn)的是，日本浮世繪版畫對其的影響是深刻而直接的。正是因?yàn)楦∈览L傳入西歐，印象派畫家在繪畫創(chuàng)作時(shí)才多了一分來自東方的美。

（二）月份牌的影響

反觀月份牌的影響范圍則遠(yuǎn)小于日本的浮世繪，這并不代表月份牌不配與浮世繪相提并論，相反，它承載了當(dāng)時(shí)上海所有的社會背景和思想發(fā)展的進(jìn)程，其意義與作用也非常重大。

月份牌最開始是一種以年畫形式表現(xiàn)的中國最早的商業(yè)繪畫廣告，它誕生的背景正值清末和民國初期，社會動蕩劇烈，各種思潮蓬勃發(fā)展，外來的西方思想和西方文化逐漸影響了中國。月份牌便是在這樣的時(shí)代背景下，由西方的廣告宣傳畫和中國本土的年畫宣傳畫結(jié)合形成，是本土產(chǎn)物。民國初期，月份牌作為日用品的產(chǎn)品包裝，在以上海為主的城市廣泛傳播，題材范圍廣闊到幾乎涉及人們生活的所有方面。同時(shí)月份牌又是中西藝術(shù)的結(jié)合體，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的碰撞。它的高度商業(yè)性使它擁有了極高的實(shí)用性以及優(yōu)美的藝術(shù)性。當(dāng)時(shí)的中國處于新文化運(yùn)動時(shí)期，舉國人民都希望國家得到真正的進(jìn)步、社會進(jìn)行良性轉(zhuǎn)型，愛國和抗日成為當(dāng)時(shí)的文化主旋律。這一時(shí)期的月份牌廣告既結(jié)合了時(shí)代背景，又與人民的心理相結(jié)合，具有極大的商業(yè)和社會價(jià)值，為我國的美術(shù)史和廣告史都留下了濃墨重彩的一筆。

（三）浮世繪與月份牌影響的對比

不僅時(shí)代在影響著藝術(shù)，藝術(shù)也隨著不同時(shí)期社會的發(fā)展反映了不同的內(nèi)涵。這同樣符合浮世繪與月份牌的情況。浮世繪中所繪制的美女形象往往都是氣質(zhì)溫婉的標(biāo)準(zhǔn)古代美女，但這不代表它是守舊的、含蓄的或是過于傳統(tǒng)的。相反，作為平民藝術(shù)的浮世繪，繪制的內(nèi)容或許并沒有那么容易登上大雅之堂，卻能充分體現(xiàn)人們的精神欲望、歡樂以及煩惱。雖然日本的浮世繪美人畫受中國明清的版畫影響極深，卻并沒有固守中國美人畫骨子里的那種內(nèi)斂，而是在受到西方思潮的影響下變得格外直率開放，這也是當(dāng)時(shí)日本社會給浮世繪帶來的影響。月份牌在社會變化影響下，前后內(nèi)容的變化也非常明顯。月份牌廣告發(fā)展前期，這一時(shí)期的女性不僅作為消費(fèi)者，同時(shí)也被作為消費(fèi)對象大量出現(xiàn)。她們最開始與商品毫無關(guān)聯(lián)，只是作為一個(gè)美麗的裝飾而存在。但是在后期，女性轉(zhuǎn)變?yōu)槎际忻琅c時(shí)尚女郎，她們自信、美麗、健康以及性感，代表著人們思想的解放和社會的進(jìn)步。雖然月份牌被嚴(yán)重西化和商品化，但它又不完全和西方廣告一樣，依然保留著中國女子特有的溫順感。就是這一點(diǎn)賦予了她們與眾不同的魅力，比如陰丹士林的《快樂小姐》海報(bào)（圖4）中周璇身著藍(lán)色旗袍，露出美麗的笑容，雖然與西方廣告形式相似，但又有很大不同，這也許也是當(dāng)時(shí)發(fā)展中的中國社會獨(dú)有的魅力。

三、結(jié)語

結(jié)合浮世繪和月份牌中兩種各具特色的優(yōu)秀女子形象，我們應(yīng)該反觀如今如何塑造符合當(dāng)下社會審美的優(yōu)秀女性，在文藝創(chuàng)作中我們應(yīng)該建立什么樣的世界觀。

從印刷時(shí)代到如今的互聯(lián)網(wǎng)傳播時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和社會的發(fā)展，大部分人都能接受教育，這也提高了女性的地位和人們獨(dú)立思考的能力。千篇一律的“傻白甜”女主形象在年輕人中漸漸不再吃香，獨(dú)立自信的大女主形象越來越吸引觀眾們的眼球。不過在選秀當(dāng)中，美麗的外表依然是評判女性價(jià)值的重要指標(biāo)，反映了現(xiàn)代審美對女性的要求仍相對嚴(yán)苛。長期的男性凝視即使隨著時(shí)間的流逝，也很難被社會的進(jìn)步快速地沖刷洗凈。不同的時(shí)期有不同的需求，浮世繪和月份牌都塑造了符合當(dāng)時(shí)社會需求的女性形象?，F(xiàn)代女性形象雖然也具有自己的特點(diǎn)，但總與他國不同環(huán)境下的女性有所不同，這不是指我國的女性外表遜于他國，而是說如何在影視作品中創(chuàng)造既具有開放性又堅(jiān)守固有的傳統(tǒng)文化和精神氣質(zhì)的新時(shí)代女性形象，仍是我們研究的重要方向。

作者簡介

覃宇萱，女，漢族，湖南邵陽人，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)學(xué)。梁詩翊，女，苗族，湖南湘西人，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1]丁馨.活色生香的和風(fēng)圖案—淺談浮世美人畫[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院， 2013.

[2]趙雨渤.淺談日本浮世繪中女性形象的藝術(shù)特征[D].沈陽：沈陽大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2018.

[3]崔師瑜.淺析中國畫色彩的藝術(shù)特色[J].大眾文藝，2014（18）：89-90.