魯迅《離婚》中的女性處境與路徑探究

寧開玲

內(nèi)容摘要：《離婚》是《彷徨》的最后一篇，發(fā)表之時(shí)正值離婚熱潮，體現(xiàn)了魯迅對(duì)女性問題的深邃思考。故事中的愛姑為著離婚這件事，奔波三年，同時(shí)受到夫權(quán)、父權(quán)和鄉(xiāng)權(quán)的三重壓迫，仍想堅(jiān)持己見，討個(gè)公道，但即使她再潑辣強(qiáng)勢(shì)，也不過是一介女子，在彷徨無助中只能認(rèn)下自己的宿命。而魯迅對(duì)于女性出路的思考，還沒有停止，在后續(xù)的《奔月》中可得以一窺。

關(guān)鍵詞：魯迅 《離婚》 愛姑 婦女解放 女性

《仿徨》一共十一篇，寫于1924-1925年間，而《離婚》正位于最后一篇。1925年，魯迅創(chuàng)作并發(fā)表小說《離婚》，正值國內(nèi)外思潮激烈碰撞交流，青年們思想解放之際，也正好是離婚熱潮轟轟烈烈開展之時(shí)，“‘離婚問題，作為新道德產(chǎn)生的嚴(yán)重社會(huì)問題，成為五四運(yùn)動(dòng)后報(bào)刊媒介熱烈討論的公共話題”[1]。故事敘述中的主角愛姑，本不欲離婚，面臨外部世界的三重壓力——父權(quán)、夫權(quán)和鄉(xiāng)權(quán)的聯(lián)合抵制，不同于原先的強(qiáng)勢(shì)潑辣，在威權(quán)面前漸漸失掉了讓對(duì)方“家破人亡”的勇氣，結(jié)尾，她失去了所有的倚仗，“被離婚”后只能恭敬和氣地離去，歷時(shí)三年的離婚風(fēng)波也偃旗息鼓?？此平源髿g喜，只可惜，兩年前魯迅就發(fā)表《娜拉走后怎樣》，公開探討回答女性的出路問題，到了1925年，似乎女性的出路問題還是無解，還是一樣的“不是墮落，就是回來”[2]166，沒有其他選擇。本文通過分析愛姑“被離婚”面臨的兩難境地以及整合探討魯迅筆下的女性敘事文本，并梳理出一條新的女性路徑。

一.外部世界的三重大山的壓迫

首先是夫權(quán)的壓迫。古代社會(huì)講究三從四德，規(guī)訓(xùn)女子，有言：“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”“婦德、婦言、婦容、婦功”，愛姑從小生活在傳統(tǒng)古板的封建家庭中，耳濡目染，本是一個(gè)傳統(tǒng)安分的普通鄉(xiāng)下女子。十五歲過門早早做了施家的媳婦，“自從我嫁過去，真是低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺”[3]154，她是明媒正娶而來的，家境殷實(shí)，父親得著鄉(xiāng)里的尊敬，沿海的居民也略有幾分懼怕，幾分薄面，見了面都需做出恭敬有禮的樣子，尊稱一聲“木叔”或是“木公公”。而她聽從父親的安排嫁給門當(dāng)戶對(duì)的施家（施家出得起九十塊大洋，送過慰老爺一桌酒席，又地處農(nóng)村，男方家底一般不會(huì)差，至少是與莊家持平），若是丈夫疼愛，夫妻和睦，孝順公婆，倒也幸福美滿，只可惜丈夫壓根瞧不起她，不僅沒有好聲好氣，還經(jīng)常辱罵——“開口‘賤胎，閉口‘娘殺”[3]155，身體上遭受毒打，精神上承受侮辱，兩家家境相當(dāng)，莊家在當(dāng)?shù)仡H有名望，她自小被人高看一眼，而她嫁過去后并未有錯(cuò)處，本就憋了一口氣在心里。但在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村，丈夫打罵妻子是視為理所應(yīng)當(dāng)，做女兒的珍貴，可是做媳婦的是外人，并不得額外的疼惜，愛姑只能忍著。但值得注意的是，文中沒有出現(xiàn)孩子的描述，可想他們婚后沒有孩子。愛姑曾對(duì)八三說道：“我倒要對(duì)他說說我這幾年的艱難，且看七大人說誰不錯(cuò)”[3]149，以及吃年糕湯時(shí)心里想：“我要細(xì)細(xì)地對(duì)七大人說一說，從十五歲嫁過去做媳婦起……”[3]152，除去離婚糾紛的這三年，愛姑嫁過去的時(shí)間不會(huì)少于兩到三年。兩家結(jié)為秦晉之好，本是皆大歡喜，新婦過門，礙著親家的顏面，至少不會(huì)太令其難堪。愛姑雖性子潑辣，倒也禮數(shù)周全，但時(shí)間一長(zhǎng)，三年不能生養(yǎng)，是大忌，并且丈夫也對(duì)她沒有什么感情。由此我們可以大概梳理出一條脈絡(luò)來：丈夫不喜，又未生養(yǎng)，愛姑在夫家不得寵，丈夫?qū)せ▎柫?，公婆也非打即罵，愛姑憋了一肚子氣，后來丈夫竟然找了個(gè)寡婦，如果是娶回來當(dāng)妾，愛姑也不能說什么，只能生悶氣，但是夫家當(dāng)時(shí)已經(jīng)放棄了她，決心趕她走。放著三茶六禮娶的清白人家的女兒不要，要娶一個(gè)寡婦，且公婆也不反對(duì)，反倒幫著兒子，這不是一件很正常很有臉面的事情，在鄉(xiāng)里是會(huì)被說閑話、戳脊梁骨的，這恰恰反倒說明當(dāng)時(shí)愛姑與夫家的矛盾已經(jīng)白熱化，再也顧不得其他了。愛姑對(duì)自己的丈夫、公公是“老畜生”“小畜生”地罵，證明她對(duì)這個(gè)家也是被逼得顧不得半點(diǎn)禮數(shù)了。夫家要趕愛姑走，愛姑只能哭著回到娘家找父親兄弟撐腰。

第二是父權(quán)的保護(hù)與敗陣。給女兒取名愛姑，又給她找了個(gè)家境相當(dāng)?shù)钠偶?，已?jīng)能看出來父親對(duì)女兒的疼惜與重視。莊木三想起女兒哭著回來，訴說親家的可惡，又憶起他后來雪恨的種種，他本來要冷笑——“但這回卻不，不知怎的忽而橫梗著一個(gè)胖胖的七大人，將他腦里的局面擠得擺不整齊了?！盵3]151莊木三看著女兒的被趕回家，又心疼又氣憤，三媒六禮嫁出去的女兒竟然比不得一個(gè)寡婦，被拋棄回娘家，簡(jiǎn)直是奇恥大辱，自覺臉上也無光，家中子嗣多，他又是個(gè)有聲望的人，自然吞不下這口惡氣，定要討個(gè)說法。剛開始，莊木三出于對(duì)愛姑的疼愛與對(duì)本家面子的維護(hù)，站在了女兒這邊，給了親家不少苦頭吃，去年還率領(lǐng)六個(gè)兒子去“拆社”，狠狠出了一口心中的惡氣。但是漸漸地，日子越過越久，戰(zhàn)線拉得太長(zhǎng)，他也倦了，疲了，累了，頹唐起來，而且對(duì)方賠貼的錢給得也多，勸說的人屢次三番地來，他開始猶豫，躊躇了，并抱怨“還是為她?！@真是煩死我了，已經(jīng)鬧了整三年，打過多少回架，說過多少回和，總是不落局”[3]148，那么，他只差一個(gè)臺(tái)階下罷了。七大人的出現(xiàn)是個(gè)很好的契機(jī)，慰老爺也來通了個(gè)氣，讓他帶上紅綠帖，正好又是新年會(huì)親，是個(gè)喜慶日子，冤家宜解不宜結(jié)，六個(gè)兒子沒來，沒了幫手，沒了氣勢(shì)，代表父權(quán)這頭已經(jīng)敗下陣來，提前替愛姑決定了結(jié)局。莊木三面子有了，財(cái)也足了，心中自是滿意，作為起事的帶頭人，又不好在女兒面前表露，有失顏面，于是裝聾作啞起來——“竟說不出話”[3]153。

第三是鄉(xiāng)權(quán)的鎮(zhèn)壓?！多l(xiāng)土中國》中寫道：“文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒有傳統(tǒng)的……但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大?！盵4]72因?yàn)樽裱Y，遵循傳統(tǒng)，所以愛姑即使?jié)娎币惨欢Y不錯(cuò)，施家的兒子找了寡婦就要休掉妻子，是不符合禮的，兩家起了矛盾，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的，頗影響村中風(fēng)氣安定，鄉(xiāng)里的頭頭就要出手。故事里胖子透露，這沿海十八村都知道施家的兒子姘上了寡婦這件事，證明鬧得很大，所以鄉(xiāng)里組織調(diào)解，大人物就要出面說和。先是調(diào)和，俗話說：“寧拆一座廟，不毀一樁婚”，可是誰也咽不下這口氣，說來說去，變成“走散”，但愛姑也不依，她既不想回去也不想走散，她就是要個(gè)理，要個(gè)說法，要個(gè)公道，給許許多多的苦頭施家吃，事情鬧得越大她越解氣——“拼出一條命，大家家破人亡”[3]154，可見她的勇氣。鄉(xiāng)權(quán)的壓力首先來自流言蜚語，可那時(shí)，在氣頭上并且在鄉(xiāng)間習(xí)俗中站得住理的愛姑并不在意。其次，來自慰老爺，可她也毫不在意，心中輕視——“慰老爺她是不放在眼里的，見過兩回，不過一個(gè)團(tuán)頭團(tuán)腦的矮子：這種人村里就很多，無非臉色比他紫黑些”[3]151，她爹走得進(jìn)高門大戶，她從小比一般女子見識(shí)多，慰老爺在她眼里只是個(gè)隨處可見的鄉(xiāng)里人罷了，地位不高不足以說服她，震懾她。第三來自城里素未相識(shí)的七大人。七大人在鄉(xiāng)里人中的地位還是蠻高的，住在城里，身份地位就不一般，在八三是表現(xiàn)為“睜大了眼”，尊稱一句“他老人家”，汪得貴也贊其為知書識(shí)理的人，大人物，專講公道話，見過大場(chǎng)面。此時(shí)，愛姑的心里還是抱有期待的，認(rèn)為自己占了上風(fēng)，有了優(yōu)勢(shì)，大人物肯定站在她這邊。

可是這七大人此人是虛有其表，敗絮其中。一是把爛石一樣的屁塞當(dāng)個(gè)寶貝，用手摩挲還在鼻子旁邊擦了兩擦，行文充滿了嘲諷意味。二是只會(huì)附和著說和，講的全無道理，沒有真憑實(shí)據(jù)，“公婆說走就走”的習(xí)俗是他一個(gè)人講的，并沒有實(shí)際證據(jù)，若是媳婦未犯錯(cuò)，公婆說走也不能直接走，也得顧慮媳婦的娘家，鄉(xiāng)里人抬頭不見低頭見。連鄉(xiāng)里都不這樣，可想而知文明開化、思想解放的府里、上海北京、外洋更不這樣，完全是一頓胡謅。三是收了錢，用威權(quán)恐嚇愛姑，做調(diào)解的人出了力，是要有調(diào)解費(fèi)的，那“沒有數(shù)過的一沓里的錢”便是。他并不聽愛姑的辯解，無視她并且自顧自地使喚仆人給自己拿鼻煙壺，愛姑是鄉(xiāng)下人，不懂這些，只單純被七大人的虛張聲勢(shì)嚇到了，且那時(shí)她陷入了夫權(quán)、父權(quán)、鄉(xiāng)權(quán)的三重夾擊，作為一個(gè)勢(shì)單力薄的女性，她徹徹底底地孤立無援了?！白鳛槭考濍A層代表的七大人，反倒成了倫理的破壞者和經(jīng)濟(jì)上的唯利是圖者”[5]，至此，愛姑所能依靠的外部世界完全叛變。

二.內(nèi)心世界的潑辣強(qiáng)勢(shì)與節(jié)節(jié)敗退

在整個(gè)離婚事件中，愛姑不是任人擺布的傀儡，性格潑辣強(qiáng)勢(shì)，她有自己的想法，也認(rèn)真貫徹執(zhí)行，雖然她漸漸地失去了所能夠依靠的三種力量，但是作為愛姑自己，她始終沒有放棄爭(zhēng)取自己的權(quán)利。

第一，對(duì)待夫家的苛刻虐待，并沒有忍氣吞聲。愛姑性子較烈不僅由于她出身較好，家里有錢，而且有父兄撐腰疼愛，有底氣。面對(duì)婆家的“氣殺鐘馗”，不給一點(diǎn)好臉色，不分青紅皂白就給一個(gè)耳光，她為維護(hù)自己的人格奮起反擊，鬧得他們寢食難安，一口一個(gè)“老畜生”“小畜生”地罵回去，絕不默默承受。但她明白，自己已為人婦，她此刻無法回娘家說理，回了也只是被勸回去。所以盡管在婆家待得毫無尊嚴(yán)，動(dòng)不動(dòng)挨打受罵，她也沒走。直到丈夫看上了寡婦，家里更是雞飛狗跳，“老畜生”“小畜生”都趕她走，盡管因?yàn)檎煞驗(yàn)橹粋€(gè)寡婦撇下了她而火冒三丈，但她也終于抓到機(jī)會(huì)，在倫理的天平上站穩(wěn)了腳跟，痛痛快快回莊家訴苦，聯(lián)合父兄懲治施家。她不依不饒，勢(shì)要為自己討個(gè)公道，她既不留戀回去也不同意一拍兩散，她為著訴苦鬧翻了天，只想著讓施家知道什么叫“人財(cái)兩空”“家丑外揚(yáng)”，試試撇下三媒六聘娶回來的糟糠之妻是個(gè)什么樣的嚴(yán)重后果。最后，她的目的也達(dá)到了，去年拆了他們的灶，給了他們很大的侮辱，今年又讓他們大大破財(cái)，為了離婚，施家父子又送禮又送錢，與各方周旋，遭人譏笑，比起半年前，“分明都見得蒼老了”[3]152。就算是故事的最后，所有都站在了默認(rèn)了二人走散的結(jié)局，但作為單槍匹馬的她，仍舊想為自己爭(zhēng)取一番——“愛姑覺得自己是完全孤立了；爹不說話，弟兄不敢來，慰老爺原本是幫他們的，七大人又不可靠，連尖下巴少爺也低聲下氣像一個(gè)癟臭蟲，還打‘順風(fēng)鑼。但她胡里胡涂的腦中，還仿佛決定要作最后一回的奮斗。”[3]155她喊了聲“七大人”，卻是滿心滿眼的失望和驚疑，這本是她最后的指望了。她原認(rèn)為自己站在道德的制高點(diǎn)，可以隨意指責(zé)施家，讓眾人都為她吃過的苦傷心難受，為她主持公道?？墒撬f萬沒想到有錢是能使鬼推磨的，講公道話的人不過是“偽君子愛財(cái)，取之無道”，她已經(jīng)站在三方的對(duì)立面，再無取勝的可能。并且在士紳的眼中，她不過是一個(gè)沒有見識(shí)的鄉(xiāng)下女人，手無寸鐵的婦道人家，鬧這么久，也該收手了。在愛姑身上有種屬于現(xiàn)代女性的堅(jiān)韌，表現(xiàn)為孤立無援后的破釜沉舟，即使這堅(jiān)韌只是一閃而過，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)“粗笨女人”，她心里是沒有那么多想法的，她為禮所束縛著，最終也只能為所謂的禮所屈服，不能再抬頭看到更藍(lán)的天空。

其次，也正是因?yàn)樗环數(shù)男愿?，在這場(chǎng)對(duì)抗三方的拉鋸戰(zhàn)中，她節(jié)節(jié)敗退?！皬娜宋镅哉Z行動(dòng)看，愛姑性情耿直，缺乏教養(yǎng)，言語粗魯”[6]54，在婆家，她不甘受辱，定要罵他們回來，鬧得天翻地覆，毫不吃虧。施家父子想要丟棄她，娶一個(gè)寡婦，那是不行的。退一步來說 ，要是愛姑性情溫順，能忍則忍，薄情的丈夫即使看上了寡婦也未免狠下心來趕她走，好歹有她一口飯吃，畢竟趕妻出門只為另娶個(gè)寡婦，說出去名聲也不好。即使是一直幫襯自己的父親，她也毫無遮攔地在一船的外人面前批評(píng)自己的父親：“連爹也看得賠貼的錢有點(diǎn)頭昏眼熱了……”[3]150，在滿屋的堂客中間，也作埋怨?fàn)睿骸熬驮刮业B人情世故都不知道，老發(fā)昏了”[3]155，側(cè)面看出，家里對(duì)愛姑的確是有些溺愛在的，否則不會(huì)養(yǎng)成她這樣一個(gè)口無遮攔的耿直個(gè)性，甚至在“體面人物”面前罵出一些不堪入耳的言辭來?！靶⌒笊贝×藱C(jī)會(huì)申辯，博得些同情，又順勢(shì)而為激怒了毫不知情的愛姑，讓她在眾人面前失了得體。本來這件事情錯(cuò)處在他，這么一來，顯得愛姑分明也有些錯(cuò)處緣由在其中，使眾人好做決斷一些了。最后，在七大人明為喚仆實(shí)為威嚇的高聲中，她失去了一切辯解的力氣——“她覺得心臟一停，接著便突突地亂跳，似乎大勢(shì)已去，局面都變了；仿佛失足掉在水里一般，但又知道這實(shí)在是自己的錯(cuò)?！盵3]156她口不擇言，犯了忌諱，觸怒了大人物的威嚴(yán)，甚至有些害怕起七大人動(dòng)用私刑，原先提出的賠償也化為泡影，得不償失。聲音變得微細(xì)，又怕有變故，盯著父親數(shù)錢，又不由得轉(zhuǎn)過臉去看七大人打噴嚏，哆哆嗦嗦起來，直到手續(xù)辦通，雙方各不虧欠，才放下心來，氣氛也變得緩和。愛姑雖然一開始沒有一拍兩散的退讓想法，堅(jiān)持為自己發(fā)聲，表達(dá)了對(duì)夫權(quán)、父權(quán)、鄉(xiāng)權(quán)的不滿，但畢竟是一個(gè)弱女子，又在眾人面前失了體面，只能打落牙齒和血吞，認(rèn)了命。小說的結(jié)尾，愛姑面對(duì)慰老爺?shù)耐炝?，恭恭敬敬地地婉拒，禮禮貌貌地道謝，既是拒絕再留在這個(gè)令人尷尬的境地，也是迎接新生一天的開始，雖然表面上與施家不再敵對(duì)，但并不代表對(duì)對(duì)方認(rèn)可。但是回家之后，沒有獨(dú)立生活能力的愛姑的出路無非也就是兩種：要么再嫁，要么熬成老太太。

三.《奔月》：愛姑的第三種可能

正如娜拉一般，覺醒了的女性是無路可走的，她們意識(shí)到自己在這世上的悲慘處境，卻無力顛覆它，只能在時(shí)間的長(zhǎng)河中失去重生的勇氣，夢(mèng)醒了無路可走，是不是更加悲哀呢？不盡然，既然醒了就有機(jī)會(huì)逃掉，就有社會(huì)進(jìn)步的訴求提出來。魯迅在發(fā)表《娜拉走后怎樣》的之前與之后，都有討論女性出路問題的小說出來，這里就《明天》《祝?！贰秱拧贰峨x婚》《奔月》幾篇談?wù)?。?yán)謹(jǐn)來說，這里面的女主人公不能全算覺醒的娜拉，只不過她們都面臨相同的處境：無路可走。要么是依靠男性，回歸家庭，要么就是墮落致死，似乎沒有很好的出路，也沒有獨(dú)立生活的條件?！睹魈臁返膶懽髟缬凇赌壤吆笤鯓印?，算是魯迅對(duì)此問題的初步探索，小說里，單四嫂子的“明天”是一片寂靜，她是個(gè)粗笨女人，只是覺得屋子太大太空，紡出來的紗寸寸都沒有意思。寶兒的葬禮沒有婆家也沒有娘家的參與，只有一個(gè)對(duì)門的鄰居王大媽搭把手，可以料定單四嫂子的的確確是形單影只了，沒有任何親人可以替她做主。結(jié)尾幾條狗的哭泣，似乎也是在為單四嫂子的命運(yùn)作注，何況，還有藍(lán)皮老五和紅鼻子老拱之類的覬覦?！蹲８！芬欢ǔ潭壬峡梢砸曌鲉嗡纳┳拥难永m(xù)版，同樣是傳統(tǒng)婦女，稱呼都類似，丈夫死了又沒有孩子，只不過祥林嫂有力氣，能干活，曾到過大戶人家?guī)凸?，只可惜有個(gè)婆家，為了小叔子娶媳婦被賣進(jìn)深山老林，但她命好，遇到賀老六，但她的命也壞，幸福來得太短暫，很快成了精神不濟(jì)的幽怨寡婦，最后死在了魯鎮(zhèn)新年的一片咒罵聲中?！秱拧防?，子君作為一個(gè)新式女子，與涓生自由結(jié)合，離開家庭，卻也不免成為一個(gè)無法自食其力的家庭主婦，囿于瑣事之中，漸漸失掉了戀人之間所必備的共性和吸引。涓生本想仗著子君逃離這寂寞和空虛，卻因?yàn)樯顭o著，拋棄了這不顧一切為他脫離社會(huì)與家庭的女子，自私將她推回滿是冷眼的火坑，間接造成了她的死亡?！峨x婚》里，早先愛姑有家人的疼愛和支持，能給夫家許多苦頭吃，有了面子也有了錢，但她最終也只能屈服于三方壓力，接受二人走散的結(jié)局，而不是最初一直堅(jiān)持的不離異，直鬧個(gè)天翻地覆。沒有權(quán)利和地位的女性，似乎總是無路可走的。

但《故事新編》的《奔月》給了另一種解答，如果除去早就寫好的《補(bǔ)天》一篇，其實(shí)《奔月》算是《故事新編》的頭篇，也是一次革新的呼喊。在文中，羿可以算是現(xiàn)代人眼中的模范丈夫了，顧家，溫柔，有能力，疼愛妻子，但嫦娥同樣不差，她家境優(yōu)越，長(zhǎng)得漂亮，雖然妝花了些，人也有些憔悴，“但嘴唇依然紅得如火；雖然并不笑，頰上也有淺淺的酒窩”[7]373，連羿都心中慚愧——“唉唉，這樣的人，我就整年地只給她吃烏鴉的炸醬面……”[7]373只可惜，他說漏了嘴，暴露了自己的真實(shí)想法。羿是體貼妻子，但他同樣早就為自己做好了打算——吃下那顆金丹，他就萬事不愁。而此時(shí)，嫦娥不再留戀于羿許下的種種承諾，她吃了一年的烏鴉炸醬面，她給過他時(shí)間了，當(dāng)斷則斷，不等羿實(shí)現(xiàn)他的諾言，就先發(fā)制人地做出了反叛行為——吃下羿本來作為最后退路的金丹，獨(dú)自飛升。嫦娥陪羿吃了一年的苦，本來沒打算要走，但羿暴露了他的小心思，嫦娥反而能義無反顧地離去了，若是羿沒有說出自己的真實(shí)想法，嫦娥興許還不會(huì)走。這種主動(dòng)脫離的反叛精神讓傳說故事中的嫦娥擁有了全新的形象。從《明天》到《奔月》，女性的自主意識(shí)慢慢增強(qiáng)，傳統(tǒng)婦女中，守寡、再嫁、出去做女工的路是行不通的，雖然擁有新式思想，脫離家庭自由結(jié)合，但沒有繼續(xù)幸福下去的能力和條件，囿于柴米油鹽失去自我也是死路一條，而愛姑，無論是禮數(shù)周全還是潑辣強(qiáng)勢(shì)，大鬧一通，最終還是屈服于封建威權(quán)，同意離婚，回到娘家。而嫦娥，她遵循內(nèi)心，不再等待，果斷吃下金丹，飛升到了天宮之上，尋求別樣的幸福和自由去了。

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（作者單位：河北大學(xué)文學(xué)院）