中國鋼琴作品創(chuàng)作對傳承發(fā)揚民族音樂文化作用的研究

劉芳

摘 要：新時代，我國鋼琴事業(yè)取得了快速進步，并在文化藝術(shù)發(fā)展中發(fā)揮了積極作用。鋼琴在發(fā)展歷程中，不斷與民族音樂融合，并創(chuàng)作出很多具有民族音樂特點的中國鋼琴作品，在我國民族音樂文化傳承和發(fā)揚中起著重要作用，同時也為中國民族音樂文化發(fā)展提供了新思路。本文主要論述了中國鋼琴作品創(chuàng)作與民族音樂文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)以及中國鋼琴作品創(chuàng)作對傳承發(fā)揚民族音樂文化的作用，并在此基礎(chǔ)上探尋推進中國鋼琴作品創(chuàng)作的路徑，以期更好地傳承民族音樂文化。

關(guān)鍵詞：中國鋼琴作品；民族音樂文化；傳承發(fā)揚

與西方鋼琴作品相比，中國鋼琴作品充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂文化的特質(zhì)，將具有本土特色的音樂文化融入鋼琴作品創(chuàng)作中，推動了民族音樂文化的弘揚與發(fā)展。比如很多高規(guī)格的音樂會將中國鋼琴作品納入演奏曲目，還有一些鋼琴教育者將其納入課堂教學(xué)體系中，使其成為我國民族音樂文化的代表。

一、中國鋼琴作品創(chuàng)作與民族音樂文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）民族音樂文化是中國鋼琴作品創(chuàng)作的來源

中國思想文化體系是以儒家文化為主、多元文化并存的一種體系，經(jīng)過上千年的發(fā)展，逐漸形成堅韌不拔、艱苦創(chuàng)新等優(yōu)秀文化品質(zhì)。在這些優(yōu)秀文化品質(zhì)的影響下，無數(shù)具有愛國主義情懷的優(yōu)秀音樂家無私奉獻，為我國鋼琴事業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻。在鋼琴文化發(fā)展過程中，很多音樂家將傳統(tǒng)音樂元素與西方創(chuàng)作技法有機融合，借助西洋樂器鋼琴進行創(chuàng)作，反映出當(dāng)時所處的社會歷史背景，創(chuàng)作出很多具有中國音樂文化特色的鋼琴作品。[1]以《和平進行曲》為例，該鋼琴作品是根據(jù)第一次世界大戰(zhàn)時期的政治環(huán)境，將中國傳統(tǒng)音樂與鋼琴相結(jié)合，利用傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作技法創(chuàng)作而成的，具有鮮明的中國音樂文化特征。但是從根本上說，鋼琴是一種西洋樂器，要想創(chuàng)作出具有中國音樂文化特色的鋼琴作品，需要對民族傳統(tǒng)文化有一定的認知，在學(xué)習(xí)音樂家優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)民族音樂文化元素融入鋼琴作品創(chuàng)作中，推動我國鋼琴文化事業(yè)的發(fā)展，更好地傳承和發(fā)揚民族音樂文化。

（二）中國鋼琴作品是傳承發(fā)揚民族音樂文化的載體

早期中國鋼琴作品創(chuàng)作融入很多傳統(tǒng)音樂文化元素，很多鋼琴作品都來源于民族音樂文化，但從創(chuàng)作手法、曲式結(jié)構(gòu)等可以看出，中國鋼琴作品創(chuàng)作存在模仿歐洲技法的痕跡。之后隨著中國鋼琴作品創(chuàng)作發(fā)展得越來越成熟，在創(chuàng)作手法上已經(jīng)不是簡單的模仿，而是在原有基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，借助傳統(tǒng)音樂元素與西方創(chuàng)作技法，創(chuàng)作出具有鮮明特色的中國鋼琴作品。了解我國的鋼琴音樂發(fā)展史后發(fā)現(xiàn)，二十世紀三四十年代是鋼琴音樂創(chuàng)作發(fā)展的重要時期。這一階段正值中國抗日戰(zhàn)爭時期，國人的愛國主義情懷被激發(fā)，創(chuàng)作出很多具有愛國主義和民族性的鋼琴作品。這些鋼琴作品的出現(xiàn)，為民族傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展提供了強大推動力，同時拓寬了鋼琴音樂作品創(chuàng)作思路，促進中國鋼琴作品全方位發(fā)展。[2]以《在那遙遠的地方》為例，在曲式結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作技法以及旋律節(jié)奏上都已經(jīng)達到較高水平。更多中國鋼琴作品被創(chuàng)作出來，意味著中國鋼琴作品創(chuàng)作已經(jīng)由以前的模仿階段進入以民族音樂文化為主的成熟階段，民族音樂元素成為中國鋼琴作品創(chuàng)作的重要組成，凸顯出中國傳統(tǒng)音樂文化的獨特魅力。近年來我國涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的具有中國風(fēng)格特色的鋼琴作品，它們已經(jīng)成為世界鋼琴樂壇的重要組成部分，在傳承和發(fā)揚民族音樂文化方面作用重大。

二、中國鋼琴作品創(chuàng)作對傳承發(fā)揚民族音樂文化的作用

（一）有助于傳承和弘揚民族音樂文化

中國鋼琴作品中有一些是根據(jù)傳統(tǒng)民間音樂、民族樂曲改編而成的，包括戲曲、民歌等，融入了大量的民族樂器與文化元素。其中《梅花三弄》《二泉映月》等作品，都是在原有曲目的基礎(chǔ)上利用鋼琴音色創(chuàng)作而成的。將傳統(tǒng)音樂元素融入鋼琴作品創(chuàng)作中，實際上是對民族音樂文化的升華，促使中華傳統(tǒng)文化以一種全新的形式再現(xiàn)，是對民族音樂文化的進一步發(fā)展。在這種載體下，民族音樂文化與鋼琴作品創(chuàng)作得以深入結(jié)合，從而更好地傳承民族音樂文化。

（二）有助于傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

民族傳統(tǒng)文化在一定程度上反映了中華民族歷史發(fā)展的進程，是無數(shù)華夏兒女不斷創(chuàng)新進取傳承的文化精華?，F(xiàn)今的中國鋼琴作品創(chuàng)作，已經(jīng)不再是對西方創(chuàng)作技法的簡單模仿，而是在不斷探索和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，將民族音樂文化融入鋼琴作品創(chuàng)作中，充分展現(xiàn)出中國音樂文化的優(yōu)秀特質(zhì)。對于鋼琴作品創(chuàng)作而言，只有民族的才是世界的。[3]中國鋼琴作品作為一種符號，要向全世界人民展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的精髓，進而讓更多的人深化對中國傳統(tǒng)文化的了解和認知。因此，中國鋼琴作品創(chuàng)作，對于傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要作用。

三、推進中國鋼琴作品創(chuàng)作以傳承發(fā)揚民族音樂文化的路徑

（一）重視鋼琴價值，將鋼琴與傳統(tǒng)音樂作品相結(jié)合

鋼琴作為從西方引入的樂器之一，在我國音樂發(fā)展史上雖然發(fā)展時間不長，但是在民族音樂文化演繹中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。因此，在傳承和發(fā)揚民族音樂文化的過程中，應(yīng)當(dāng)加大對鋼琴的重視程度，深入挖掘鋼琴的價值，將鋼琴在演奏中的藝術(shù)特色最大化地展現(xiàn)出來，從而深入了解中國民族音樂文化的創(chuàng)作內(nèi)涵，實現(xiàn)二者的完美融合，推進民族音樂文化傳承和發(fā)展。通過了解歷年來的中國鋼琴作品創(chuàng)作可知，不管是專業(yè)鋼琴家還是鋼琴創(chuàng)作初學(xué)者，他們在創(chuàng)作鋼琴作品時，大多依賴西方鋼琴音樂作品，在借鑒和模仿中進行創(chuàng)作，缺乏民族音樂文化特色。中國鋼琴作品創(chuàng)作融入傳統(tǒng)音樂文化元素，是傳承和發(fā)揚民族音樂文化的重要手段。因此，在具體創(chuàng)作過程中，需要重視中國特色鋼琴作品的創(chuàng)作，同時注重中國鋼琴作品的原創(chuàng)性，只有根據(jù)時代發(fā)展需求，將鋼琴作品創(chuàng)作與民族文化元素充分結(jié)合，才能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品，從而更好地滿足人們對鋼琴作品的多元化需求，推動我國鋼琴事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。[4]除此之外，重視鋼琴價值的同時，還要注重鋼琴對優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂作品的演繹，豐富鋼琴作品的演奏風(fēng)格，為鋼琴作品創(chuàng)作提供新的思路，進一步推動我國鋼琴事業(yè)健康發(fā)展。

（二）運用多元化創(chuàng)作風(fēng)格，加強對中國鋼琴作品的教學(xué)

為了更好地傳承和弘揚民族音樂文化，教師應(yīng)當(dāng)加強對鋼琴作品創(chuàng)作的教學(xué)，讓學(xué)生了解民族器樂曲的旋律節(jié)奏等，并且鼓勵和引導(dǎo)他們將這些樂曲改編成鋼琴曲。首先，音樂教師應(yīng)當(dāng)加大對鋼琴作品創(chuàng)作教學(xué)的重視程度，讓學(xué)生在了解民族器樂曲、聲樂曲旋律的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對民族音調(diào)等進行深層次的研究和探索，并且將民族音樂文化元素融入其中，創(chuàng)作出更多具有中國民族音樂文化特色的鋼琴作品。其次，在實際教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)重點介紹一些關(guān)于中國民族音樂文化的無調(diào)性內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生將鋼琴作品創(chuàng)作與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作方法結(jié)合，創(chuàng)作出更富含音樂文化神韻的作品。在這一教學(xué)方法下，學(xué)生才能深化對中國鋼琴作品的理解，大膽發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀作品。最后，教師應(yīng)當(dāng)將鋼琴作品所處的社會背景、作曲家的價值理念等講述給學(xué)生，讓學(xué)生對鋼琴作品的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作內(nèi)涵以及思想情感等有全面的了解，促使學(xué)生在欣賞中國鋼琴作品時形成情感共鳴，同時啟發(fā)學(xué)生將民族音樂文化內(nèi)涵、時代背景以及思想感情等融入鋼琴作品創(chuàng)作中，提升學(xué)生對中國鋼琴作品的理解能力和創(chuàng)作能力。

（三）利用鋼琴藝術(shù)史，傳承發(fā)揚民族音樂文化

開展鋼琴創(chuàng)作教學(xué)時，教師設(shè)計教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)積極增加鋼琴藝術(shù)史的內(nèi)容，讓學(xué)生對鋼琴藝術(shù)發(fā)展史有全方位的了解，促使他們鑒賞鋼琴作品的同時，對藝術(shù)發(fā)展史能展開系統(tǒng)化的分析和研究，為以后的鋼琴作品創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。比如，學(xué)?？梢愿鶕?jù)實際情況開設(shè)鋼琴創(chuàng)作相關(guān)的課程，再了解和學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)史的過程，以此增強學(xué)生的藝術(shù)底蘊，從整體上提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)。另外，在鋼琴創(chuàng)作理論課教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)將民族音樂文化內(nèi)容融入教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對鋼琴音樂文化有深層次的了解。[5]教師還應(yīng)盡可能為學(xué)生提供思考實踐，留出更多討論機會，激發(fā)他們對民族音樂文化的興趣，促使學(xué)生深入理解民族音樂文化內(nèi)涵，讓他們學(xué)會從民族音樂文化視角出發(fā)進行中國鋼琴作品的創(chuàng)作，從而促進我國鋼琴藝術(shù)的健康持續(xù)發(fā)展。

（四）把握傳統(tǒng)音樂藝術(shù)特征，促使其與鋼琴深度融合

鋼琴作品創(chuàng)作具有較強的專業(yè)性，對創(chuàng)作者的文化底蘊、創(chuàng)作能力以及藝術(shù)素養(yǎng)都有較高要求。中國鋼琴作品創(chuàng)作雖然越來越成熟，但在當(dāng)前我國音樂教育體系中，中國鋼琴作品不多，優(yōu)秀的作品更少，無法滿足學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求。為了改善這種情況，需要更多的鋼琴作曲家主動投身中國鋼琴作品創(chuàng)作中，為鋼琴創(chuàng)作教學(xué)提供更多的素材。此外，中國傳統(tǒng)音樂文化與鋼琴在技術(shù)創(chuàng)作上存在一定矛盾，一些創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中很難找到技術(shù)突破口，相應(yīng)的鋼琴作品創(chuàng)作也無法與民族音樂文化完美融合。針對這一情況，在鋼琴作品創(chuàng)作中，需要注重對民族音樂作品的創(chuàng)作，編創(chuàng)出凸顯民族音樂文化特色的曲目，以此促進鋼琴在我國文化藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。除此之外，還要深入分析鋼琴作品創(chuàng)作與民族音樂文化融合中存在的技術(shù)問題，加大對鋼琴創(chuàng)作教材的研究力度，同時重視鋼琴音樂作品中的情感融合，不斷增強鋼琴創(chuàng)作在民族音樂傳承中的專業(yè)性。

（五）挖掘鋼琴作品的內(nèi)涵，突出民族音樂文化特色

我國是一個多民族國家，各個民族都創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的樂曲作品，這些都是鋼琴作品創(chuàng)作和改編的素材資源，能夠為鋼琴作品創(chuàng)作提供思路和靈感，在民族音樂文化發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。[6]因此，在傳承發(fā)揚民族音樂文化的過程中，需要注重鋼琴作品創(chuàng)作的民族性，將民族音樂文化元素有機融入鋼琴作品中，凸顯民族音樂特色，展示中國鋼琴作品的獨特魅力。在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者需要充分把握不同類型樂曲的風(fēng)格和情感，并且嚴格遵循民族樂曲創(chuàng)作原則與審美原則，這樣才能將創(chuàng)作技巧滲透到鋼琴作品創(chuàng)作中，展現(xiàn)出我國民族音樂的獨特魅力。創(chuàng)作者還應(yīng)當(dāng)對自身所創(chuàng)作的鋼琴曲目進行反復(fù)的揣摩與斟酌，感受不同樂器在鋼琴作品演奏上的變化，靈活運用變奏，拓寬鋼琴音樂創(chuàng)作方向。另外，還要注重鋼琴作品創(chuàng)作中的氣韻合一，不僅要注重創(chuàng)作技法的應(yīng)用，而且要在文化內(nèi)涵上進行構(gòu)建，巧妙地融入民族音樂元素，使得中國鋼琴作品具有更佳氣韻。[7]

四、結(jié) 語

綜上所述，只有具備民族氣息的藝術(shù)才能獲得繁榮發(fā)展，鋼琴也不例外。在中國鋼琴事業(yè)發(fā)展中，鋼琴作曲家將民族音樂文化與鋼琴作品深度融合，在提升作品創(chuàng)作質(zhì)量的基礎(chǔ)上，凸顯民族文化特色，不僅促使鋼琴不斷民族化，還推動了民族音樂文化的傳承和發(fā)展。中國鋼琴作品創(chuàng)作需要發(fā)揮民族音樂文化的作用和價值，進而更好地傳承和發(fā)揚民族音樂文化。

（沈陽音樂學(xué)院）

課題信息：2022年遼寧省教育廳高等學(xué)?；究蒲许椖棵嫔享椖俊睹褡逦幕瘍?nèi)涵在中國鋼琴作品中的傳播現(xiàn)狀與策略》，項目編號LJKMR20221644。

參考文獻

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[2] 李佳璇．中國鋼琴作品在教學(xué)中的應(yīng)用研究[D]．西安：西安音樂學(xué)院，2021．

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[4] 王靜霞．少數(shù)民族音樂在中國鋼琴作品中的創(chuàng)作研究及教學(xué)價值[J]．黃河之聲，2021（5）：164-166．

[5] 張璟．中國鋼琴音樂中貴州少數(shù)民族音樂元素的融入[J]．藝術(shù)品鑒，2022（32）：44-47．

[6] 林翰羽．民族音樂文化的傳承與高校音樂教育的改革創(chuàng)新研究[J]．藝術(shù)評鑒，2022（18）：145-148．

[7] 封文婷．新媒體視角下廣西少數(shù)民族音樂文化傳播途徑探析[J]．喜劇世界（下半月），2022（9）：90-92．