文化元宇宙建構(gòu)城市形象的途徑與方式

【內(nèi)容提要】元宇宙是科技、文化與社會(huì)高度融合的新平臺(tái)與媒介方式。在元宇宙技術(shù)快速迭代的過程中把握發(fā)展脈絡(luò)與人文關(guān)懷，從構(gòu)建智慧城市和文化城市的視角來重塑中國(guó)城市形象具有理論與現(xiàn)實(shí)意義。從域外經(jīng)驗(yàn)看，韓國(guó)首爾率先從城市層面全面發(fā)展元宇宙，從市政辦公和節(jié)日慶典兩個(gè)角度來打造首爾的元宇宙城市形象。文化元宇宙專注與文化領(lǐng)域的元宇宙空間，可以作為城市形象乃至國(guó)家形象塑造的重要途徑之一，能夠賦能虛擬現(xiàn)實(shí)建構(gòu)中國(guó)城市新形象。文化元宇宙空間建構(gòu)城市形象，需要對(duì)不同規(guī)模的城市和文化資源進(jìn)行分類，需要多模態(tài)的內(nèi)容支持。

【關(guān)鍵詞】文化元宇宙 城市形象 城市VR 元宇宙

一、文化元宇宙概念建構(gòu)

元宇宙是人、物和境三者交互的產(chǎn)物。文化元宇宙在元宇宙的基礎(chǔ)上設(shè)定了以生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)文化作為該類元宇宙空間的功能。元宇宙里的人并不是單純指自然人，而是自然人、社會(huì)人、虛擬化身和數(shù)字人的統(tǒng)稱，是文化元宇宙參與者的最小單位。自然人是指現(xiàn)實(shí)世界活生生的人類，具有文化生成動(dòng)力和消費(fèi)傾向的大眾。社會(huì)人指自然人所具備的社會(huì)性條件和標(biāo)簽，包括職業(yè)、興趣、受教育程度等具有社群區(qū)分的自然人，也可以理解為自然人不同環(huán)境和語境下的社會(huì)身份。這些社會(huì)身份會(huì)驅(qū)使自然人具有不同層次的文化消費(fèi)和交互方式需求。這也是社會(huì)人與虛擬化身之間的交互往往是一對(duì)多，即一個(gè)社會(huì)人身份需要多種虛擬化身形態(tài)來滿足其精神文化需求。而由人控制的虛擬化身會(huì)訓(xùn)練非人控制數(shù)字人，為其行為方式提供必要的數(shù)據(jù)支持，最終由虛擬化身和數(shù)字人共同組成元宇宙中人的社會(huì)。文化元宇宙中的人也遵循人與人工智能的有機(jī)統(tǒng)一。媒介是人的延伸，而元宇宙時(shí)代的媒介不僅僅是平臺(tái)化的元宇宙世界，也包括受眾參與元宇宙的化身。①

元宇宙是基于Web3.0和區(qū)塊鏈具有完整經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、可再生、可循環(huán)，并且對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界能夠正向反饋和賦能的虛擬空間。元宇宙本身是近未來的科幻概念，當(dāng)下的科學(xué)技術(shù)與社會(huì)條件并未具備使人類跨入元宇宙社會(huì)的前置條件。②但元宇宙概念的提出與研究方式的革新提出了一種全新的學(xué)科研究方法。元宇宙時(shí)代之前的科學(xué)研究是通過假設(shè)—實(shí)驗(yàn)—驗(yàn)證三個(gè)有效的途徑來實(shí)現(xiàn)，但元宇宙的研究軌跡將社會(huì)需求放在技術(shù)實(shí)現(xiàn)的前端，假設(shè)未來人類社會(huì)與虛擬社會(huì)將會(huì)并行而生，虛擬社會(huì)盡管沒有真正出現(xiàn)，但存在于不同國(guó)家、不同種族、不同文化背景的人的共同想象中，因而元宇宙具備實(shí)現(xiàn)的社會(huì)基礎(chǔ)和需求動(dòng)力，現(xiàn)實(shí)技術(shù)上的瓶頸和商業(yè)成本限制都將漸漸被社會(huì)需求所攻克。③元宇宙的研究是社會(huì)需求向科學(xué)技術(shù)提出現(xiàn)實(shí)要求的新方法，而從國(guó)家和政府層面，元宇宙需要將人類精神文明上升到一個(gè)階段性的新高度，刷新大眾傳媒和視覺媒介帶來的信息革命，以高效的方式滿足全球受眾私人定制的文化需求，而這正是文化元宇宙概念誕生的契機(jī)與需要解決的問題。

文化元宇宙是元宇宙的子概念，主要是指將計(jì)算機(jī)科技形態(tài)下的元宇宙與人類文明文化相結(jié)合，以虛擬空間為依托，以解決人類日益增長(zhǎng)的文化需求為導(dǎo)向，提供更加豐富定制的文化服務(wù)。當(dāng)前世界依然處于新冠疫情過渡到后疫情的時(shí)代，虛擬場(chǎng)景逐漸成為不必要公共場(chǎng)合的替代，如聚集性會(huì)展和網(wǎng)絡(luò)會(huì)議等，一方面為具有探索精神的受眾提供了線上場(chǎng)景的剛性需求，另一方面也為元宇宙社會(huì)培養(yǎng)了第一批潛在受眾群體。文化元宇宙是以傳承、創(chuàng)新和傳播文化而建構(gòu)的元宇宙空間，其根本目的在于文化沉浸氛圍的營(yíng)造與文化精神的傳遞。與現(xiàn)實(shí)當(dāng)下契合的領(lǐng)域之一是文旅產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化。一方面是能夠解決傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)受到疫情影響的沖擊，另一方面是能夠?yàn)槲奈锏谋Ｗo(hù)、文化資源的虛擬開發(fā)和文化教育的擴(kuò)展提供更多可能性。

二、文化元宇宙語境下城市規(guī)模分類與發(fā)展傾向

現(xiàn)階段文化元宇宙的發(fā)展需要尋找虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的場(chǎng)景。城市作為國(guó)家的微觀化的體現(xiàn)，既反映了城市居民文化最實(shí)際的需求，同時(shí)也能夠以小見大，通過塑造城市新品牌，打造具有國(guó)際視野和國(guó)際影響力的城市，最終塑造充滿活力和創(chuàng)意的中國(guó)國(guó)家形象。④城市形象從定位和受眾印象大致可以分為三類標(biāo)簽：功能級(jí)標(biāo)簽、綜合級(jí)標(biāo)簽和國(guó)家級(jí)標(biāo)簽。功能級(jí)標(biāo)簽指中小城市自身發(fā)展的定位，如黃山作為旅游導(dǎo)向的城市，鞍山作為鋼鐵產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向的城市；綜合級(jí)標(biāo)簽指城市具有多大的規(guī)模和人口，具有相似地緣性聯(lián)系的潛在受眾，能夠支撐起多少具有本土特色的城市文化品牌；國(guó)家級(jí)標(biāo)簽則是在相似的城市定位和競(jìng)爭(zhēng)中該城市能夠多大程度上通過稀缺的文化發(fā)源地資源獲得具有壓倒性優(yōu)勢(shì)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，如法國(guó)巴黎和英國(guó)倫敦在傳統(tǒng)藝術(shù)博物館領(lǐng)域就具有全球優(yōu)勢(shì)，而美國(guó)紐約和日本東京在現(xiàn)代藝術(shù)具有極高的國(guó)際地位。功能級(jí)、綜合級(jí)和國(guó)家級(jí)大致對(duì)應(yīng)中小城市、較大城市和國(guó)際大都市三個(gè)不同量級(jí)的城市。找準(zhǔn)城市文化資源，分析潛在服務(wù)受眾和傳播影響力范圍是打造文化元宇宙中城市形象的第一步。⑤

對(duì)于功能級(jí)城市，無論是文化資源和潛在受眾都不占有優(yōu)勢(shì)，但恰恰這類小城市能利用改革的靈活性在文化元宇宙中占有先機(jī)。作為城市品牌，文化元宇宙需要專注于具體的領(lǐng)域，“北上廣深”等大城市由于支柱產(chǎn)業(yè)過多，文化要素和資源比較復(fù)雜，而小城市則更易于把握住其支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展元宇宙。文化元宇宙的文旅改造與傳統(tǒng)的文旅產(chǎn)業(yè)不同，目標(biāo)受眾可以適當(dāng)定位全國(guó)，以及與中國(guó)友好的外國(guó)受眾。由于基于虛擬旅游的文化元宇宙項(xiàng)目不再受到時(shí)間和空間的限制，重視體驗(yàn)和沉浸的中國(guó)小鎮(zhèn)生活將為中小城市的文化元宇宙發(fā)展提供落地的方向。

功能級(jí)城市本身可以利用元宇宙將特色支柱產(chǎn)業(yè)或者具有文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)潛力的地點(diǎn)搬到線上。如對(duì)于鞍山的鋼鐵工業(yè)而言，鋼鐵采礦和冶煉的過程既能作為初高中的課外活動(dòng)，也能以小見大，通過鋼鐵工業(yè)的發(fā)展回顧建國(guó)以來東北老工業(yè)基地的發(fā)展歷程，使現(xiàn)在的年輕人重溫父輩和祖輩的生活，起到促進(jìn)愛國(guó)主義教育和增強(qiáng)文化自信的作用。

對(duì)于綜合級(jí)的大城市，打造文化元宇宙的側(cè)重點(diǎn)不僅僅在于吸引外來的受眾，還可以為本城市的文化消費(fèi)者提供文化消費(fèi)升級(jí)空間。具體做法可以借鑒定向越野的游戲方式，將元宇宙VR場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)旅游地點(diǎn)相結(jié)合，創(chuàng)造出虛實(shí)結(jié)合的游戲游覽體驗(yàn)。在城市不同區(qū)域和特色地點(diǎn)制作虛擬城市和景點(diǎn)，從空間和時(shí)間兩個(gè)維度延伸城市市民的文化體驗(yàn)。如清華大學(xué)可以作為一個(gè)進(jìn)入VR版清華大學(xué)元宇宙的線下節(jié)點(diǎn)，同時(shí)提供線上版本負(fù)責(zé)吸引游客，VR版本既包含數(shù)字導(dǎo)游的工作，同時(shí)能夠按照受眾的年齡、職業(yè)、游覽目的等要素自動(dòng)生成受眾導(dǎo)向和私人定制的文化元宇宙。

空間維度的體驗(yàn)延伸可以將現(xiàn)實(shí)中的地點(diǎn)虛擬化，并且適當(dāng)植入具有賽博風(fēng)格的導(dǎo)航功能和數(shù)字廣告。這樣做，一來可以為受眾提供集社會(huì)服務(wù)、教育和娛樂為一體的虛實(shí)共生場(chǎng)景，二來能夠?yàn)榈胤缴虡I(yè)發(fā)展和擴(kuò)大消費(fèi)提供新場(chǎng)域。如果能和直播帶貨、虛擬偶像相結(jié)合，還能開發(fā)出更多具有地域性的現(xiàn)代節(jié)日活動(dòng)，也能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日的線下組織賦能。時(shí)間維度的延伸首先能夠服務(wù)城市道路交通規(guī)劃，將車輛和行人納入共同的元宇宙空間中，避免交通和景點(diǎn)場(chǎng)所的擁堵，也能通過VR社交開創(chuàng)新的具有時(shí)效性的節(jié)日玩法，既活躍了趣緣社群的聯(lián)系，同時(shí)也能為城市交通貢獻(xiàn)元宇宙的力量。

國(guó)家級(jí)別的城市相對(duì)于綜合級(jí)的城市更加多元復(fù)雜。以中國(guó)為例，“北上廣深”這些公認(rèn)的一線城市都具有強(qiáng)大的文化生產(chǎn)和消費(fèi)能力，具有源源不斷的文化資源和科技產(chǎn)業(yè)的賦能機(jī)制，并且這類城市之間的文化定位相似，在國(guó)際上與其他國(guó)際大都市的文化體量相比較小，但需要在特定的文化類型中打造代表國(guó)家和民族的文化形式。上海作為中國(guó)以城市為單位發(fā)展元宇宙的先驅(qū)，在政策和城市治理等方面已經(jīng)進(jìn)行了一定的探索。

國(guó)家級(jí)別的城市形象除了本城的旅游以及招商引資的戰(zhàn)略目的，一定程度上還可以作為國(guó)家形象和國(guó)家文化建構(gòu)的重要組成部分。如作為中國(guó)的政治、文化和教育的中心，北京的城市印象一定程度上代表中國(guó)城市的整體印象和最高水準(zhǔn)，因此通過文化元宇宙這種科技感與文化性高度融合的媒介，以文化元宇宙三個(gè)階段逐步打造虛擬北京，有利于城市進(jìn)行文化資源整合和內(nèi)容反思。在打造高科技、多元化和受眾參與的元宇宙社群中打造24小時(shí)全天候的北京文化傳播平臺(tái)，能夠?yàn)槿蚴鼙娏私獗本?、了解中?guó)提供成本低廉且具有高沉浸感的媒介渠道，并使其成為后期塑造本地人印象的文化自信與積極正面旅游者印象的絕佳方式之一。

三、韓國(guó)首爾城市元宇宙發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

放眼全球，世界各國(guó)都在大力發(fā)展元宇宙，尤其是韓國(guó)首爾率先從城市層面全面發(fā)展元宇宙，從市政辦公和節(jié)日慶典兩個(gè)角度來打造首爾的元宇宙城市形象。

城市元宇宙的發(fā)展需要對(duì)城市規(guī)模和文化元宇宙服務(wù)范圍進(jìn)行定位。首爾是韓國(guó)首都，首爾市的定位是國(guó)家級(jí)別，元宇宙產(chǎn)業(yè)服務(wù)全國(guó)受眾和全球海外受眾并且為韓國(guó)整體形象建構(gòu)賦能。首爾在元宇宙城市發(fā)展規(guī)劃走在了世界前列。2021年11月3日，首爾市政府公布了“元宇宙首爾推進(jìn)基本計(jì)劃”的元宇宙地方性發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃。該計(jì)劃從2022年起首爾將通過元宇宙平臺(tái)，將政治、經(jīng)濟(jì)、文化、旅游、教育、民訴等所有行政服務(wù)領(lǐng)域?qū)嵤┰钪婊?，為所有首爾市民提供元宇宙環(huán)境下的社會(huì)公共服務(wù)。首爾政府還計(jì)劃在元宇宙復(fù)制現(xiàn)實(shí)中首爾金融科技實(shí)驗(yàn)室，幫助國(guó)內(nèi)企業(yè)吸引外國(guó)投資，同時(shí)首爾市政府將創(chuàng)建被稱為Seoul Learn的首爾開放城市大學(xué)虛擬校園，面向世界，為全球青少年提供虛擬沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境。首爾市政府將在首爾市政廳創(chuàng)建市長(zhǎng)辦公室的虛擬世界版本，并將其作為市政府與居民之間的開放溝通渠道。⑥與此同時(shí)，首爾政府大力推廣元宇宙辦公與元宇宙會(huì)議，為城市元宇宙尋找現(xiàn)實(shí)落地的政府項(xiàng)目，如在虛擬空間推出智能辦公室，AI與公職人員虛擬化身協(xié)同工作的智能工作環(huán)境將成為可能?！霸钪嬲诟鶕?jù)技術(shù)水平和用戶需求演變出不同的形式，特別是它作為新冠疫情后的新范式正在獲得關(guān)注。”首爾智慧城市政策局局長(zhǎng)樸鐘秀說：“首爾市政府將開創(chuàng)一個(gè)名為‘元宇宙首爾的新大陸，將公共需求和私人技術(shù)相結(jié)合。為了讓所有年齡段的人都能享受到好處，我們將致力于首爾元宇宙建設(shè)，讓首爾成為一個(gè)智慧、包容的城市。”⑦這種技術(shù)和文化上的元宇宙嘗試為首爾增添了開放、包容、智慧和先進(jìn)的全球標(biāo)簽，營(yíng)造了良好的首都形象和國(guó)家形象。

除了元宇宙市政府，首爾還將元宇宙應(yīng)用在傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新中，為韓國(guó)傳統(tǒng)文化和城市儀式化活動(dòng)的國(guó)際化傳播提供新思路。普信閣敲鐘儀式是韓國(guó)迎接新年的傳統(tǒng)節(jié)目，每年12月31日午夜在普信閣敲鐘33次。2022年新年的敲鐘儀式與以往不同的是，新增了元宇宙平臺(tái)，韓國(guó)民眾可以通過虛擬身份參與敲鐘，拍照留念。同時(shí)，通過首爾市政府與SK電訊合作打造的360度VR技術(shù)，還能觀看普信閣全景。“普信閣鐘樓虛擬跨年敲鐘儀式”開啟了首爾元宇宙化的序幕，將首爾極具吸引力的旅游景點(diǎn)——光化門廣場(chǎng)、德壽宮和南大門市場(chǎng)等元宇宙化并提供給全球受眾進(jìn)行虛擬旅游。在元宇宙中慶祝和體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日能夠提升民眾的凝聚力，并為城市文化傳承和傳播提供了全新的場(chǎng)域，為國(guó)家級(jí)城市的元宇宙發(fā)展提供了新思路。

作為韓國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心的首都首爾市，一方面推進(jìn)元宇宙社會(huì)化進(jìn)程，將首都的服務(wù)功能高度場(chǎng)景化，在元宇宙中再現(xiàn)政務(wù)廳；另一方面還將傳統(tǒng)節(jié)日、慶典活動(dòng)和日常云辦公作為讓大眾接受元宇宙生活的契機(jī)，不但展現(xiàn)了高度的未來感和互動(dòng)性，也為首爾的城市形象和韓國(guó)的國(guó)家形象的塑造打上了濃墨重彩的城市元宇宙印象的標(biāo)簽。

四、文化元宇宙建構(gòu)城市形象的階段劃分

文化元宇宙建構(gòu)城市形象分三個(gè)階段，具體對(duì)應(yīng)今天元宇宙發(fā)展1.0、2.0和3.0三個(gè)階段。第一階段是點(diǎn)的探索，受限于科技水平和商業(yè)成本，元宇宙最初無法讓所有人接觸，也無法將所有現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景虛擬化，因此該階段的發(fā)展是圍繞著點(diǎn)的建設(shè)展開。如文化元宇宙中的景點(diǎn)虛擬化，將一些具有特殊文化價(jià)值的場(chǎng)景和物件搬到線上，但仍然需要尋找虛實(shí)共生的接入點(diǎn)。參考日本印章文化和御朱印的設(shè)計(jì)，虛擬景點(diǎn)雖然開放給所有接入網(wǎng)絡(luò)的受眾，但需要與現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)域進(jìn)行結(jié)合，在景點(diǎn)周邊的位置登錄該地的文化元宇宙空間將享有更加豐富和沉浸的文化體驗(yàn)，也能通過打卡的方式來鼓勵(lì)受眾在元宇宙游覽的同時(shí)也參與線下的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化元宇宙1.0在空間上的虛實(shí)聯(lián)動(dòng)。2.0的元宇宙將點(diǎn)與點(diǎn)之間相互連接。從元宇宙2.0開始私人定制的文化體驗(yàn)將改革以往所有的文化產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)，從時(shí)間維度和空間維度兩個(gè)方面進(jìn)行數(shù)字孿生的體驗(yàn)擴(kuò)展。元宇宙3.0將是從平面的線連接立體的面，簡(jiǎn)單的概況是不同元宇宙世界之間的連接被打通，受眾的元宇宙化身、其身份和虛擬貨幣的價(jià)值能夠在不同元宇宙世界中通行。這一階段將誕生以元宇宙為基礎(chǔ)的虛擬國(guó)家和通用的虛擬貨幣，用于支付和交換任意元宇宙勞動(dòng)成果。這種不同世界的信息與價(jià)值的融合將是元宇宙3.0的最大特征和優(yōu)勢(shì)之一。

文化元宇宙1.0將是線下具體地點(diǎn)的小范圍數(shù)字孿生與線上元宇宙空間展示相結(jié)合，在有限的交互空間中提供原有地點(diǎn)無法提供的多模態(tài)信息傳遞，將數(shù)字孿生和虛擬導(dǎo)航相結(jié)合為受眾提供個(gè)性化定制的旅游產(chǎn)品服務(wù)、實(shí)現(xiàn)基本的文旅服務(wù)體驗(yàn)和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，需要探索的文化元宇宙的內(nèi)涵、功能、價(jià)值和實(shí)現(xiàn)方式、線上用戶能夠游覽該景點(diǎn)的文化服務(wù)內(nèi)容，使用虛擬人進(jìn)行拍照和錄制視頻，實(shí)現(xiàn)線上文化元宇宙旅游的體驗(yàn)；線下用戶能夠通過定位打開特制線上版的特殊元宇宙空間，并且在用戶元宇宙名錄中登錄所有線下用戶拜訪過的時(shí)間地點(diǎn)和次數(shù)，通過手賬的形式生成用戶一年的旅行日志和虛擬元宇宙旅行短片，實(shí)現(xiàn)虛擬共生的文旅服務(wù)體驗(yàn)新升級(jí)，同時(shí)也為城市形象的建設(shè)注入新的活力。

文化元宇宙2.0將原有分散的點(diǎn)的場(chǎng)景組合成團(tuán)塊狀的區(qū)域，受眾能夠在線上元宇宙空間中從一個(gè)具有真實(shí)地理坐標(biāo)的傳送錨點(diǎn)傳送到另外一個(gè)傳送錨點(diǎn)，也能選擇步行或者其他交通工具在元宇宙空間中經(jīng)歷這段旅程，VR現(xiàn)實(shí)接入點(diǎn)也從具體的景點(diǎn)升級(jí)為區(qū)域。例如，在北京海淀區(qū)的任意坐標(biāo)都能登錄海淀區(qū)的數(shù)字孿生，用戶可以選擇虛擬同行的移動(dòng)方式，將現(xiàn)實(shí)中受眾的步行狀態(tài)和地理坐標(biāo)同步到線上，在真實(shí)世界中享受整個(gè)文化元宇宙的探索樂趣，也能只通過線上元宇宙來拍照和場(chǎng)景交互，彌補(bǔ)現(xiàn)階段無法身臨其境的旅游樂趣。

文化元宇宙3.0將具體討論元宇宙媒介的格式、媒介樣態(tài)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一性和可行性方案，將不同國(guó)家、不同企業(yè)和不同個(gè)人受眾創(chuàng)作的元宇宙世界和內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一融合，合理分配經(jīng)濟(jì)權(quán)益，包含創(chuàng)作者權(quán)益。創(chuàng)造出具有虛擬世界性質(zhì)的元宇宙城市，同時(shí)需要解決元宇宙時(shí)代金融、法律、公民權(quán)益等問題和制度建設(shè)。

五、文化元宇宙建構(gòu)城市形象的生產(chǎn)方式

文化元宇宙作為元宇宙在文化領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，符合文化生產(chǎn)力和媒介進(jìn)化論的相關(guān)規(guī)律，從文化生產(chǎn)、媒介傳播和價(jià)值消費(fèi)三個(gè)角度重構(gòu)傳統(tǒng)的線下文旅產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而通過將本地人印象、旅行者印象和非旅行者印象相結(jié)合，塑造出高度融合經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮的城市形象。從文化生產(chǎn)角度考量，文化元宇宙相比以往的影視作品和電子游戲所塑造的城市文化形象，繼承了其視覺體驗(yàn)和沉浸交互的傳播藝術(shù)媒介特征。文化元宇宙之前的視覺藝術(shù)媒介的交互程度相對(duì)較低，無論是封閉場(chǎng)景內(nèi)的交互或者虛擬與現(xiàn)實(shí)的交互都非即時(shí)，無法與瞬息萬變的現(xiàn)實(shí)和線下場(chǎng)景直接聯(lián)系，也沒有實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景、虛擬人化身和現(xiàn)實(shí)受眾三者高度協(xié)調(diào)的反饋機(jī)制。相關(guān)文旅產(chǎn)業(yè)的步行模擬和虛擬旅游已經(jīng)經(jīng)過了近20年的發(fā)展，上海世博會(huì)和法國(guó)巴黎盧浮宮博物館的數(shù)字導(dǎo)航都應(yīng)用了相關(guān)虛擬旅游技術(shù)。目前文化和教育領(lǐng)域比較好的虛擬旅游是法國(guó)育碧公司《刺客信條》系列游戲的衍生世界《發(fā)現(xiàn)之旅》，雖然通過遙感技術(shù)、大英博物館文化支持和游戲本身的旅游影響力，《發(fā)現(xiàn)之旅》在一定程度上實(shí)現(xiàn)了以城市為單位構(gòu)建起的城市VR導(dǎo)航的具體展示。文化元宇宙的城市VR導(dǎo)航的生產(chǎn)過程和工藝可以參考現(xiàn)在開放世界游戲的創(chuàng)作過程，通過人工智能算法和模塊化的區(qū)域建模工具，加上現(xiàn)實(shí)航拍和遙感技術(shù)提供的地理數(shù)據(jù)和建筑分布，并且該場(chǎng)景還能夠在歷史地理教育、城市交通管理和災(zāi)害預(yù)警等領(lǐng)域發(fā)揮新的作用，通過調(diào)節(jié)不同時(shí)間軸來容納不同歷史維度的場(chǎng)景變化，提升文化元宇宙的社會(huì)功能。

文化元宇宙的生產(chǎn)方式參考游戲建模，其傳播方式也可以通過觀察研究游戲虛擬社群的發(fā)展方式來建構(gòu)虛擬的文化社群。首先文化元宇宙是專門為文化傳播和文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)的特殊元宇宙空間，其功能決定了受眾的多樣性和需求的多樣性。大眾藝術(shù)媒介從電影發(fā)展到電視，再衍生出具有劇情敘事的角色扮演類游戲，可以看出大眾媒介在受眾需求的自主性正在逐步擴(kuò)大，這也說明受眾的需求也越來越難以把握。因此通過適當(dāng)?shù)奶峁┕ぞ吆鸵龑?dǎo)，讓受眾自己創(chuàng)造和享受文化是當(dāng)下新媒體時(shí)代最具代表性的特征，如今天智能手機(jī)的普及與短視頻工具的智能化，使得人人都能制作視頻媒介產(chǎn)品，而游戲開放引擎雖然相比20年前也高度智能化，但還未實(shí)現(xiàn)不同文化水平的受眾都能創(chuàng)作出自己期待的作品。未來文化元宇宙也面臨著相似的問題。從媒介進(jìn)化的角度，平臺(tái)化的半加工半享受的傳播方式將漸漸成為主流，但無論從工具便利性的演化過程還是數(shù)字版權(quán)下的利益歸屬，文化元宇宙都將進(jìn)一步解決影視媒介和電子游戲尚未解決的問題，從而最大程度發(fā)揮受眾的智慧和力量，傳播具有受眾文化身份認(rèn)同的文化產(chǎn)品。

六、結(jié)論：文化元宇宙賦能虛擬現(xiàn)實(shí)建構(gòu)中國(guó)城市新形象

元宇宙的理想是創(chuàng)造相對(duì)獨(dú)立、去中心化并且能夠賦能現(xiàn)實(shí)的虛擬世界。文化元宇宙專注與文化領(lǐng)域的元宇宙空間，可以作為城市形象乃至國(guó)家形象塑造的重要途徑之一。

文化元宇宙空間建構(gòu)城市形象，首先需要對(duì)不同規(guī)模的城市和文化資源進(jìn)行分類：功能級(jí)城市可以利用支柱產(chǎn)業(yè)進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)元宇宙化改造，打造線上線下聯(lián)動(dòng)的文化產(chǎn)業(yè)集群；綜合級(jí)的資源相對(duì)復(fù)雜，需要從營(yíng)造本地人群的印象角度出發(fā)，逐步擴(kuò)展通過非旅游者印象來吸引旅游者；國(guó)家級(jí)城市的資源總量和類型都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過功能級(jí)和綜合級(jí)城市，面向的受眾主體從本地?cái)U(kuò)展到全國(guó)乃至全世界，通過強(qiáng)大體系化的文化產(chǎn)業(yè)將城市形象上升到國(guó)家形象；其次需要經(jīng)歷1.0至3.0的三個(gè)子階段：文化元宇宙1.0專注于城市突出的旅游資源和支柱產(chǎn)業(yè)的數(shù)字孿生和場(chǎng)景體驗(yàn)，把握最廣大的非旅游者群體，塑造良好的線上沉浸式體驗(yàn)；文化元宇宙2.0則試圖將點(diǎn)狀分布的城市場(chǎng)景進(jìn)行融合與串聯(lián)，將元宇宙的范圍從建筑上升到區(qū)域，并新增游覽區(qū)域的交通工具和視角，將非旅游者印象塑造好，并虛實(shí)共生地服務(wù)城市文旅產(chǎn)業(yè)，催生國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際旅游者就地重游的動(dòng)力；文化元宇宙3.0完成城市文化元宇宙的建設(shè)，在虛擬空間再造一座基于現(xiàn)實(shí)城市并且能夠?yàn)檎鎸?shí)的城市提供所有具象化政務(wù)和公共服務(wù)的虛擬城市，能夠使全球受眾不受語言和地理距離的影響，體驗(yàn)中國(guó)人民的虛擬現(xiàn)實(shí)生活，最終形成服務(wù)與全球受眾的中國(guó)城市。

文化元宇宙需要多模態(tài)的內(nèi)容支持，僅靠職業(yè)的文化產(chǎn)品生產(chǎn)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要借鑒電子游戲的生產(chǎn)模式、運(yùn)營(yíng)模式和產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，來實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景、虛擬人化身和現(xiàn)實(shí)受眾三者高度協(xié)調(diào)的綜合產(chǎn)業(yè)生態(tài)。元宇宙本身具有用戶生產(chǎn)和用戶享有的Web3.0特征，這樣可以建立具有價(jià)值創(chuàng)造和文化生產(chǎn)循環(huán)的虛擬社群。傳統(tǒng)消費(fèi)者對(duì)于現(xiàn)實(shí)消費(fèi)和產(chǎn)品性價(jià)比等要素較為關(guān)注，而文化元宇宙空間的消費(fèi)屬于精神文化消費(fèi)，具有無限可復(fù)制性并且難以用現(xiàn)實(shí)世界的消費(fèi)價(jià)值來衡量，在后疫情時(shí)代更加容易滿足受眾精神獨(dú)特性和審美需求，也更加適合擴(kuò)大中國(guó)城市文化的影響力，為不同類別的受眾定制城市形象服務(wù)來共建現(xiàn)代城市文化，進(jìn)而講好中國(guó)城市故事，塑造積極正面的中國(guó)國(guó)家形象。

本文系2018年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“文化自信與國(guó)家形象研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18ZD21）的階段性研究成果。

何佳雨系清華大學(xué)國(guó)家形象傳播中心博士后

「注釋」

①沈陽：《元宇宙的三化、三性和三能》，《傳媒》2022年第14期，第21-22頁。

②喻國(guó)明：《未來媒介的進(jìn)化邏輯：“人的連接”的迭代，重組與升維——從“場(chǎng)景時(shí)代”到“元宇宙”再到“心世界”的未來》，《新聞界》2021年第10期，第54-60頁。

③王文喜、周芳、萬月亮等：《元宇宙技術(shù)綜述》，《工程科學(xué)學(xué)報(bào)》2022年第4期，第13頁。

④李洪晨、馬捷：《沉浸理論視角下元宇宙圖書館"人，場(chǎng)，物"重構(gòu)研究》，《情報(bào)科學(xué)》2022年第1期，第10-15頁。

⑤劉容：《國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意城市分類實(shí)證研究——以倫敦、東京、赫爾辛基、上海等為例》，《中華文化論壇》2016年第1期，第9頁。

⑥曉瑗：《韓國(guó)首爾：打造元宇宙之城》，《人民郵電》2022年2月8日，第1版。

⑦陸睿：《韓國(guó)“元宇宙首爾”計(jì)劃瞄準(zhǔn)市政服務(wù)》，《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2021年12月14日，第2版。

責(zé)編：荊江