中國首飾研究綜述

呼斯樂　郝相熠　張薇

摘 要：中國“首飾”研究起步相對較晚，但發(fā)展較為迅速。本文對中國“首飾”的研究源起、發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢預(yù)測做了分析。“首飾”研究的源起主要受國際貿(mào)易市場發(fā)展的影響，隨后發(fā)展為目前多角度、多學(xué)科的研究現(xiàn)狀，采用文獻(xiàn)數(shù)據(jù)分析軟件CiteSpace以關(guān)鍵詞“中國首飾”對1982—2022年CNKI中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫中國首飾相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行研究熱點(diǎn)與趨勢分析，中國“首飾”研究熱點(diǎn)主要集中于首飾設(shè)計(jì)、珠寶首飾、首飾、品牌、文化、創(chuàng)新等方面，最后預(yù)測“首飾”未來研究發(fā)展方向?yàn)榭鐚W(xué)科整合研究、交融研究、考古學(xué)角度研究、新材料、新技術(shù)相關(guān)研究及符號學(xué)角度研究等五方面。

關(guān)鍵詞：中國首飾；首飾文化；文獻(xiàn)綜述；CiteSpace；文獻(xiàn)可視化

中圖分類號：TS934.3? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）03-0019-06

“首飾”有狹義和廣義之別，根據(jù)歷代文獻(xiàn)記載，狹義“首飾”源于古代“首服”“頭面”，特指男女頭上的飾物?！逗鬂h書·輿服志》：“秦雄諸侯，乃加其武將首飾為絳袙，以表貴賤?！睎|漢劉熙《釋名》所釋“首飾”范圍甚廣，涉及冠冕、簪釵、鏡梳、璜珰、脂粉等，共四十多種名目[1]。廣義“首飾”概念尚未統(tǒng)一，不限指頭部的裝飾，常見的有發(fā)、頸、耳、手、面、冠、帶、佩等各種裝飾[2]。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國首飾可考實(shí)物的起源可以追溯至舊石器時代的山頂洞人，時至今日，“首飾”已經(jīng)成為一種交叉性學(xué)科，學(xué)者們從考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、工藝學(xué)、地質(zhì)學(xué)、醫(yī)學(xué)等范疇對其進(jìn)行研究，研究成果甚多。對中國首飾藝術(shù)的研究進(jìn)行現(xiàn)狀梳理，有利于宏觀地了解中國首飾研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)目前研究的不足與預(yù)測未來發(fā)展方向。

一、中國“首飾”研究的幾大發(fā)端

“首飾”研究起步于20世紀(jì)90年代初期，主要原因在于國務(wù)院于1982年9月21日批準(zhǔn)恢復(fù)國內(nèi)金銀首飾銷售，作為中國珠寶首飾市場恢復(fù)的開始，針對“首飾”的研究集中于輕工業(yè)領(lǐng)域。至1982年大批學(xué)者開始關(guān)注“首飾”的對外貿(mào)易問題，如王宜軒《首飾鉆石的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和證書貿(mào)易》，江衡《國際首飾市場》，袁世良《談?wù)勯_放珠寶首飾行業(yè)》，許顯光《香港首飾業(yè)》等，這些研究主要是面對我國改革開放后“首飾”成為一種重要的外銷商品而闡發(fā)的。國內(nèi)首飾“傳統(tǒng)技藝”的對外保護(hù)問題也在此時被關(guān)注，如《景泰藍(lán)的教訓(xùn)》以日本華僑偷取景泰藍(lán)制作工藝的故事為引，呼吁以立法的形式保護(hù)中國獨(dú)門技術(shù)。該時期“首飾”研究側(cè)重其“商品”屬性，除了對市場的介紹，還有一批關(guān)于如何鑒定珠寶首飾的相關(guān)成果?！笆罪棥痹诋?dāng)時的語境下，被視為“外貿(mào)”商品，故而也有從“工藝美術(shù)”角度進(jìn)行研究的成果，如北京首飾廠《無氰鍍金新工藝》，吳少湘《透雕與金屬工藝》等；還有介紹國外“首飾”款式的圖像資料，如《裝飾》于1986年第一期刊印了5張相關(guān)圖片《國外首飾選登》。隨后又出現(xiàn)了對珠寶首飾的養(yǎng)護(hù)、配搭等方面的科普文章，如劉曉文《首飾的佩戴藝術(shù)芻議》。直至今日，在“輕工業(yè)手工業(yè)”門類下的“首飾”相關(guān)成果也是最多的，其次是與此相關(guān)的“工業(yè)經(jīng)濟(jì)”門類。

針對“首飾”的研究離不開考古學(xué)領(lǐng)域，考古學(xué)為“首飾”研究提供了大量基礎(chǔ)資料，也是“首飾”通識類研究的重要基礎(chǔ)學(xué)科。19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代，一些帝國主義國家派遣的探險(xiǎn)家、考察隊(duì)潛入中國邊疆地區(qū)活動，讓我國深刻認(rèn)識到考古學(xué)的重要性。20世紀(jì)20年代后期，中國學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)開始進(jìn)行周口店、殷墟等遺址的發(fā)掘，標(biāo)志著中國考古學(xué)的誕生。早至1934年葛定華《考古學(xué)之輔助科學(xué)與研究方法》開啟了對中國考古研究的理論性思考，考古學(xué)的發(fā)展直接影響到中國藝術(shù)史的研究。“裝飾藝術(shù)”是藝術(shù)史的重要類別，陳鐘凡《研究中國藝術(shù)史計(jì)劃》中便對“裝飾藝術(shù)”進(jìn)行了研究闡述，其材料來源之一便是“地下發(fā)掘之史料”[3]。但直至20世紀(jì)60年代學(xué)者們才開始對考古發(fā)現(xiàn)中的古代“首飾”有了切實(shí)的關(guān)注，如王去非《四神、巾子、高髻》，石璋如《殷代頭飾舉例》等。張道一《古代首飾》是較早將“首飾”最為專項(xiàng)研究對象進(jìn)行收集整理的著述，將古代首飾按佩戴位置分為發(fā)飾、頸飾、耳飾、手飾、面飾、冠飾、帶飾、佩飾八類，分門別類地?cái)⑹鼍唧w古代首飾。中國“首飾”藝術(shù)的古代史部分基本依托考古材料進(jìn)行闡述、分析，如陳茂材《女冠考》，王秀玲《明定陵出土首飾特點(diǎn)》等。又有何蕓《首飾溯源》，周汛、高春明《中國歷代婦女妝飾》，中國民族發(fā)飾編寫組《中國民族發(fā)飾》等系統(tǒng)梳理性研究成果出現(xiàn)。此類研究集大成者揚(yáng)之水所著《奢華之色—宋元明金銀器研究》《中國古代金銀首飾》皆基于考古出土資料，結(jié)合古代詩詞、散文、小說、雜記等相關(guān)文獻(xiàn)記載對中國古代金銀器進(jìn)行了斷代梳理和系統(tǒng)考證，后者更是研究中國古代金銀首飾的一套系統(tǒng)性通史類著作，囊括兩漢至清的金銀首飾，著眼于造型、紋飾等方面，探究古代金銀首飾的美術(shù)和工藝、審美與生活的關(guān)系，最終體現(xiàn)古代生活禮俗的真實(shí)面貌。

我國豐厚的古籍文獻(xiàn)資料是研究中國首飾的珍貴文本庫藏。自先秦以來《周禮》《儀禮》《禮記》對首飾的佩戴者、品階有著明文禮制規(guī)定，各代史書中《輿服》《儀衛(wèi)》《禮》篇也頻頻出現(xiàn)金銀、珠寶、玉石使用的相關(guān)記載，如《宋史·輿服志》中關(guān)于后妃服飾中“皇后首飾花……妃首飾花……”，又有古代科技著作《天工開物》珠玉篇記載珍珠、玉石等，《夢溪筆談》記載前朝玉釵等，還有眾多文學(xué)作品如《詩經(jīng)》《紅樓夢》等，其中對首飾的描述屢見不鮮。此類研究起步也較早，與訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、名物學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等有著廣泛且深入的聯(lián)系。如日本原田淑人《中國唐代的服裝》，揚(yáng)之水《物色：金瓶梅讀“物”記》等。另外還有圍繞二十四史《輿服志》中對中國古代首飾制度的記載展開的研究。如伏兵《中國古代的冠》，武曉麗《〈元史·輿服志〉中的冕服制度研究》等，其集大成者為華梅《中國歷代〈輿服志〉研究》，該書深入挖掘了《后漢書》《晉書》等正史所載《輿服志》中服飾制度、禮儀文化等方面。后有李甍《歷代〈輿服志〉圖釋》結(jié)合考古實(shí)物對《遼史》《金史》《元史》的《輿服志》部分進(jìn)行了考證與圖釋。

我國少數(shù)民族的“首飾”甚為豐富而多彩。針對少數(shù)民族“首飾”的研究，源于我國人類學(xué)、民族學(xué)的研究。費(fèi)孝通、林耀華《當(dāng)前民族工作提給民族學(xué)的幾個任務(wù)》提出四點(diǎn)具體任務(wù)，就包含了“關(guān)于各少數(shù)民族的文化和生活的研究”，“各式各樣的民族服裝是我們所熟習(xí)的，也成了普通辨別民族的簡單標(biāo)志”[4]。直至1980年10月28日中國民族學(xué)學(xué)會第一屆理事會成立，拉開了“民族服飾”的帷幕，但“民族服飾研究分會”則成立于2005年9月，這一研究會的出現(xiàn)也反映了“民族服飾”研究成果的相對成熟。這一階段，主要出現(xiàn)了以下研究成果：黃政生《黎族婦女服飾》，蕓崢《怒族服飾》，曉晨《維吾爾族的服飾》等，多以描述“民族服飾”實(shí)物外觀為主，“首飾”則作為“民族服飾”的重要組成部分被予以介紹。期間，中國人民美術(shù)出版社與株式會社美乃美以中日合作的形式出版了《中國少數(shù)民族服飾》，分中、日文兩版，是研究中國少數(shù)民族“首飾”實(shí)物資料的首部畫冊集。

二、中國“首飾”研究現(xiàn)狀

經(jīng)過上述幾個不同領(lǐng)域的努力，中國“首飾”研究，目前集中在以下幾個方面，其研究角度則更加深化。

（一）工藝美術(shù)領(lǐng)域的研究

“首飾”是一種人造工藝品，需要結(jié)合一定的技藝才能產(chǎn)出具體的“首飾”實(shí)物，這種基本屬性就將“首飾”天然地劃分到了工藝美術(shù)領(lǐng)域之中。

該領(lǐng)域內(nèi)代表性成果有：潘魯生《中國民間美術(shù)全集》穿戴編中收錄多種服飾首飾；王文章《中國工藝美術(shù)大師全集》以各“中國工藝美術(shù)大師”①姓名為分卷，其中有記錄各位首飾制作大師口述史，并為行業(yè)大師立傳，以留存相關(guān)檔案并搶救珍惜技藝；中國工藝美術(shù)協(xié)會主編《中國工藝美術(shù)全集》共設(shè)41卷200余冊，又分“國卷”與“省卷”，按門類、地域來介紹首飾工藝及行業(yè)現(xiàn)狀[5]。又有張凡《演進(jìn)與創(chuàng)生》，王佳《花絲鑲嵌工藝的發(fā)展及在首飾中的應(yīng)用》等從工藝技藝角度探討首飾設(shè)計(jì)制作及創(chuàng)新等方面的研究。工藝美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)側(cè)重研究“首飾”的制作技法及造型表現(xiàn)等方面，是“首飾”研究中必不可少的“技藝性”資料保障，同時詳盡的資料也確?！笆罪棥敝谱骷妓嚨牧舸媾c延續(xù)。

（二）縱貫與橫截的考古學(xué)角度研究

以考古角度研究“首飾”，可分縱貫的通史類與橫截的斷代史類兩類。通史類主要以“首飾”形制等發(fā)展流變?yōu)槊}絡(luò)，斷代史類則更為側(cè)重考察“首飾”形制等形成的背景與其體現(xiàn)的時代特征。

“首飾”通史類研究文獻(xiàn)，如王苗《珠光翠影：中國首飾史話》將出土實(shí)物結(jié)合史料、傳說、手繪工筆畫等全面介紹中國首飾；李芽《中國古代耳飾研究》考據(jù)耳飾從原始社會至清代的發(fā)展過程，又以《耳畔流光：中國歷代耳飾》進(jìn)一步對中國耳飾的緣起、定名、門類等進(jìn)行全面梳理及研究；揚(yáng)之水《中國古代金銀首飾》立體展現(xiàn)了中國古代金銀首飾兩漢至清代的發(fā)展脈絡(luò)；李芽《中國古代首飾史》分門別類地對古代首飾進(jìn)行名物、形制、插戴考證及文化闡釋，是對古代首飾完整、系統(tǒng)的研究著作。

“首飾”斷代史類研究有揚(yáng)之水《宋元金銀首飾制作工藝芻論》《隋唐五代金銀首飾的名稱與樣式》《“知者創(chuàng)物，巧者述之”—關(guān)于明代金銀首飾設(shè)計(jì)》《恩施貓兒堡出土明代金銀首飾解讀》等結(jié)合名物學(xué)考證首飾相關(guān)方面的研究。李芽《中國原始社會耳飾研究》《宋代耳飾文化研究》《唐代耳飾研究》《明代耳飾款式研究》《中國原始社會指環(huán)研究》《大汶口墓葬人物服飾形象復(fù)原研究》《漢代指環(huán)研究》等學(xué)術(shù)文獻(xiàn)對首飾的不同方面進(jìn)行了研究、考證。丁翠萍《考古出土的兩宋時期首飾研究》，韋正《金珰與步搖—漢晉命婦冠飾試探》，葛龍《唐宋金銀發(fā)釵探析》，仇泰格《明代金銀首飾研究》，高潔《內(nèi)蒙古地區(qū)出土的元代金銀首飾》，劉柳《戰(zhàn)國秦漢發(fā)飾初探》，鄧?yán)螓悺睹袼讓W(xué)視域下的宋代金銀飾品研究》，王家夢《明代金銀發(fā)簪研究》，付永海、張凡《貴州省博物館藏明代金鳳冠》，馮方濤《元代金銀首飾的初步研究》，顧夢宇《隋唐貴族婦女冠飾研究》，秦凱《唐代女性冠類首服研究》，彭夢瑩《南宋金銀首飾研究》，黃方悅《中國早期臂釧研究》，謝婷《江蘇明墓出土金銀簪及其分期研究》，陳超然《揚(yáng)州出土明清金銀器研究》，陳影《明清步搖研究》，雷菲《兩宋首飾流變研究》，劉吉淼《唐代女性首飾的考古學(xué)研究》，朱悅《南京市博物館藏細(xì)金首飾研究》等研究又均以限定時間段的“首飾”進(jìn)行了相關(guān)研究，更為深入、多角度地豐富了中國歷史中具體時間階段的“首飾”研究成果。

（三）文本為主的考證研究

我國豐厚的古文獻(xiàn)資料是研究中國“首飾”必不可少的文本材料，“以史證文、以文證史”是現(xiàn)當(dāng)代研究的方法之一，也是研究中國“首飾”的角度之一。中國傳統(tǒng)語文學(xué)有訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)等“小學(xué)”，常用以考證闡釋名物。如《釋名·釋首飾》以“上有垂珠，步則搖也”闡釋首飾步搖；《說文·人部》“佩，大帶佩也”闡述“佩”本意為佩戴在人衣帶上的裝飾品，“從凡，從巾”又進(jìn)一步闡述人佩戴盤型玉飾。

隨著19世紀(jì)末至20世紀(jì)中葉西方語法學(xué)的傳入，中國語法學(xué)的興起又為“首飾”研究開啟了新視角。馬國凡《漢語實(shí)詞詞源研究》便以《釋名》《后漢書》等文獻(xiàn)為材料，分析“首飾”一詞為陳述合成詞，即詞源解釋與構(gòu)詞法有密切關(guān)聯(lián)，“首飾”原意為“飾”于“首”者[6]。目前以文本為主的“首飾”考證研究較上文的考古類研究，更側(cè)重文本與文本間、文本與實(shí)物間的互證，并結(jié)合中國傳統(tǒng)語文學(xué)等語言學(xué)角度進(jìn)行研究，多為考證類研究。如，張永鑫《寶釵“首飾”考》論述《紅樓夢》中薛寶釵雖不喜佩戴首飾，但她并不缺乏對首飾知識的了解；吳艷榮《論鳳凰的“性”變》則結(jié)合文本與首飾實(shí)物探討“鳳凰”這一形象從專指男性轉(zhuǎn)變?yōu)榭芍竷尚?，最終發(fā)展為專指女性的流變過程。

上述成果均以前人文本為材料進(jìn)行研究，后又出現(xiàn)了輔以首飾實(shí)物（考古材料、遺存）進(jìn)行闡述的成果，如武曉紅《唐五代詩詞名物專題研究》，馮時《夬韘考》，李芽《漢魏耳珰考》《韘考》等。文本為主的“首飾”考證研究均以古代文獻(xiàn)結(jié)合實(shí)物史料深入考證，完善了我國古代“首飾”名稱、造型及佩戴方式等多方面細(xì)節(jié)。

（四）少數(shù)民族“首飾”研究

我國自1949年第一次人口普查工作開始，到1982年第三次人口普查結(jié)束后正式認(rèn)定中國共56個民族[7]。少數(shù)民族的文化、習(xí)俗等方面各有特點(diǎn)，因此早期有楊德穎《少數(shù)民族特需商品》簡述了少數(shù)民族需要的首飾種類，如頸飾主要是苗、黎、侗、傣、哈尼、阿昌、景頗等民族習(xí)慣佩戴，耳飾則有蒙古族、黎族等。王琨《少數(shù)民族用品資料集圖集》以圖集形式描述了少數(shù)民族的衣飾等，此階段多為描述性研究，同時介紹了各民族間不同民俗等內(nèi)容。

21世紀(jì)起對少數(shù)民族“首飾”的研究一般會結(jié)合民族學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等相關(guān)學(xué)科角度進(jìn)行研究，按研究內(nèi)容可分為整合研究與個別研究。整合研究是以某民族、某階段或某地域?yàn)閯澐郑芯慷喾N類別的“首飾”，個別研究則以“首飾”的具體類別如耳飾、臂飾劃分。

相較20世紀(jì)80年代的“少數(shù)民族首飾”研究，目前學(xué)界側(cè)重對某個民族“首飾”的溯源性研究，從而整合研究某個歷史階段的民族首飾。如，寧婉《清代藏族首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)研究》，呼斯樂《蒙古族首飾研究》等。同時，以固定品類的首飾角度進(jìn)行了少數(shù)民族“首飾”相關(guān)的研究成果有：李芽《漢魏時期北方民族耳飾研究》，呼斯樂《“草原絲綢之路”上蒙古人與突厥人首飾研究—以“戒指”和“耳環(huán)”為例》等。除此之外，還有部分研究涉及“首飾”的其他研究成果，如樊進(jìn)《遼代金銀器設(shè)計(jì)研究》等，更側(cè)重少數(shù)民族的工藝技術(shù)、審美偏好等方面。

（五）“首飾”設(shè)計(jì)及相關(guān)教育類

南京藝術(shù)學(xué)院“工藝美術(shù)培訓(xùn)班”小組編《首飾工藝基礎(chǔ)圖案》是中華人民共和國成立以來“首飾”相關(guān)的早期教材類文獻(xiàn)，涵蓋金屬細(xì)工首飾制作的圖案設(shè)計(jì)方法以及多種參考圖案?！盎厥渍麄€中國珠寶首飾行業(yè)過去30多年的高速發(fā)展之路，中國珠寶人用了僅僅一代人的時間，就把中國推成了一個世界級的珠寶大國[8]?！弊?990年后中國首飾行業(yè)進(jìn)入一個快速發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)全球化與人民日益增長的物質(zhì)需求促使中國首飾行業(yè)快速發(fā)展，對專業(yè)型人才需求進(jìn)一步加大，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新款式首飾也不斷進(jìn)入中國人視野，1993年北京服裝設(shè)計(jì)學(xué)院為滿足首飾行業(yè)對專業(yè)化從業(yè)人員的需求，開設(shè)以首飾設(shè)計(jì)為方向的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，隨后眾多院校也設(shè)立了首飾設(shè)計(jì)的相關(guān)專業(yè)，國內(nèi)首飾設(shè)計(jì)的專業(yè)化教育從此展開，有關(guān)“首飾”設(shè)計(jì)、制作等相關(guān)教材也豐富起來。教材可分綜合類、專業(yè)技術(shù)類與其他相關(guān)類三類。

綜合類教材涵蓋內(nèi)容廣泛，涉及首飾基本概念、材料、工具、工藝等各方面。如沈國強(qiáng)《珠寶首飾設(shè)計(jì)》，孫嘉英《首飾設(shè)計(jì)》等。綜合類教材側(cè)重系統(tǒng)、整合地將首飾教育相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教授，各自又有側(cè)重差異。專業(yè)技術(shù)類教材偏向某種特定技藝或操作技法，如金其偉《貴金屬首飾手工制作基礎(chǔ)知識》，徐禹《Jewel CAD首飾設(shè)計(jì)高級技法》等。專業(yè)技術(shù)類教材流程、案例等由簡入繁、詳細(xì)地講解首飾設(shè)計(jì)、制作中特定技法的使用方法與技巧等。其他相關(guān)類教材則以自身專業(yè)角度，涉及首飾部分，如張之經(jīng)《貴金屬首飾純度和質(zhì)量檢驗(yàn)手冊》，季成蹊《首飾攝影教程》等。中國“首飾”教材類文獻(xiàn)一般以理論結(jié)合實(shí)踐為主，內(nèi)容可分兩部分，即理論基礎(chǔ)與案例分析。針對“首飾”教育本身又有以首飾設(shè)計(jì)教學(xué)案例為對象闡述當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)教育的學(xué)術(shù)研究，如張凡《間—以〈故宮·故宮〉為題探索設(shè)計(jì)教育中的當(dāng)代與傳統(tǒng)》等，探討當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)教育。

三、基于CiteSpace的中國“首飾”研究趨勢可視化分析

正如上述，國內(nèi)對于“首飾”的研究領(lǐng)域十分廣泛，相關(guān)研究成果也不勝枚舉，所以使用文獻(xiàn)數(shù)據(jù)分析軟件CiteSpace進(jìn)行可視化分析。CiteSpace軟件涵蓋了如聚類分析、多維度數(shù)據(jù)分析等多種分析方法，并且側(cè)重于自動探測和跟蹤分析前沿科學(xué)技術(shù)的演變發(fā)展趨勢以及其內(nèi)部聯(lián)系[9]。以CNKI中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫為數(shù)據(jù)來源搜索“首飾”主題相關(guān)文獻(xiàn)，未精篩結(jié)果共計(jì)1.96萬，包含學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、會議、報(bào)紙、圖書、標(biāo)準(zhǔn)等。發(fā)表于1949年的《長沙市金銀管理暫行辦法》是數(shù)據(jù)庫中記錄“首飾”的最早文獻(xiàn)，因與本文研究關(guān)聯(lián)性低，所以需對數(shù)據(jù)庫內(nèi)文獻(xiàn)進(jìn)行精篩工作。本研究旨在對中國“首飾”的相關(guān)研究方面進(jìn)行現(xiàn)狀分析及趨勢預(yù)測，故以“中國首飾”為檢索主題詞，使用CNKI中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫的文獻(xiàn)為數(shù)據(jù)源，以“中國首飾”為檢索主題詞，檢索數(shù)據(jù)庫1982—2022年間相關(guān)文獻(xiàn)，篩選后共得到文獻(xiàn)864篇。運(yùn)用CiteSpace（5.8.R3c）版本對所得資料進(jìn)行整理與分析，從而獲取“中國首飾”研究領(lǐng)域的相關(guān)認(rèn)識。

關(guān)鍵詞可以反映研究的中心內(nèi)容，其出現(xiàn)頻率高低反映了特定的研究熱點(diǎn)[10]。利用CiteSpace（5.8.R3c）軟件繪制了高頻關(guān)鍵詞的共現(xiàn)知識圖譜，從而可以辨別中國首飾在各個時期研究的主題。通過高頻關(guān)鍵詞的共現(xiàn)知識圖譜可以得出關(guān)鍵詞為：#0首飾設(shè)計(jì)、#1珠寶首飾、#2首飾、#3品牌、#4文化、#5創(chuàng)新、#6中國、#7傳統(tǒng)首飾、#8黃金首飾、#9首飾藝術(shù)、#10傳統(tǒng)文化、#11和田玉、#12方盒、#13珠寶設(shè)計(jì)、#16意境。根據(jù)高頻關(guān)鍵詞的共現(xiàn)知識圖譜可知#0首飾設(shè)計(jì)與#7傳統(tǒng)首飾、#5創(chuàng)新有著密切的關(guān)聯(lián)性；而#2首飾與#3品牌、#5創(chuàng)新密切相關(guān)；#11和田玉與#4文化、#8黃金首飾、#1珠寶首飾之間相互聯(lián)系；#12方盒、#13珠寶設(shè)計(jì)、#16意境與其他關(guān)鍵詞關(guān)聯(lián)度較低。

結(jié)合關(guān)鍵詞分布時間及出現(xiàn)頻次，將關(guān)聯(lián)度高的“中國首飾”研究關(guān)鍵詞整合為關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)圖（圖1），關(guān)鍵詞又可歸納為三類進(jìn)行分析：

第一類包含#0首飾設(shè)計(jì)、#1珠寶首飾、#2首飾三項(xiàng)關(guān)鍵詞。對于“首飾設(shè)計(jì)”關(guān)鍵詞分析統(tǒng)計(jì)得出數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)1993—2022年在中國首飾中“首飾設(shè)計(jì)”研究趨勢逐步上升。在2016—2018年達(dá)到了研究高潮，總體呈現(xiàn)上漲趨勢?！爸閷毷罪棥标P(guān)鍵詞進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，研究從1992年開始，相比較于“首飾設(shè)計(jì)”“珠寶首飾”研究時間更早，在2012—2013年“珠寶首飾”研究趨勢呈現(xiàn)出新的高度，整體處于波浪式前進(jìn)，螺旋式上升。對于“首飾”關(guān)鍵詞的研究進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)得出，“首飾”研究于1992年開始，在2009—2021年有著明顯的上升趨勢，對于“首飾”的研究突破新的高度。這三個關(guān)鍵詞都于20世紀(jì)90年代開始發(fā)展，并且發(fā)展時期都比較長。

第二類包含#3品牌、#4文化兩項(xiàng)關(guān)鍵詞。“品牌”關(guān)鍵詞開始研究于2002年，在2003—2009年出現(xiàn)短暫的停滯階段但于2009—2015年達(dá)到了新的發(fā)展高度。首飾“文化”方面于2002年開始，在2011—2016年，明顯呈現(xiàn)上升趨勢，并且在2021年一直呈現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。根據(jù)“品牌”“文化”關(guān)鍵詞進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，相關(guān)研究均開始于20世紀(jì)00年代以后。

第三類包含#5創(chuàng)新、#9首飾藝術(shù)、#10傳統(tǒng)文化三項(xiàng)關(guān)鍵詞?！皠?chuàng)新”性研究于2008年開始，在2012—2014年短暫的停滯階段，但在2015—2021年相關(guān)研究一直處于快速發(fā)展階段?！笆罪椝囆g(shù)”研究在2007年開始，從2008—2012年處于短暫的停滯階段，但在2012年之后呈現(xiàn)了逐步發(fā)展的趨勢?！皞鹘y(tǒng)文化”研究于2010年開始，2014—2021年逐漸發(fā)展趨勢，這三個關(guān)鍵詞都于21世紀(jì)初期開始發(fā)展。

以上三類關(guān)鍵詞發(fā)展時間分類，并對每類關(guān)鍵詞相同點(diǎn)與不同點(diǎn)進(jìn)行分析。從繪制中國首飾研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜當(dāng)中，獲取研究演進(jìn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，同時識別出知識理論網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。通過進(jìn)一步分析高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類分析圖，識別出了各個時期的研究主題以及核心演變路徑，合理推斷當(dāng)前中國首飾研究前沿。

中國“首飾”不僅源遠(yuǎn)流長，并且隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，“首飾”研究涉及領(lǐng)域、學(xué)科也不斷增加。本文通過對中國“首飾”研究歷程的梳理，又輔以文獻(xiàn)數(shù)據(jù)可視化軟件CiteSpace對目前學(xué)界關(guān)于“中國首飾”的研究現(xiàn)狀進(jìn)行可視化分析，最終發(fā)現(xiàn)中國“首飾”的研究趨勢主要有以下幾方面：其一為跨學(xué)科整合研究，運(yùn)用跨學(xué)科的角度對“首飾”進(jìn)行多角度分析，有利于進(jìn)一步對“首飾”立體整合研究；其二為交融研究，我國是多民族國家，歷史發(fā)展中又有如絲綢之路等與外界文化交流交往的渠道，民族、文化間的交融同樣可以通過“首飾”進(jìn)一步得以考證；其三為考古學(xué)角度研究，考古新發(fā)現(xiàn)的史料可以為中國“首飾”研究提供新資料，促使“首飾”研究進(jìn)一步發(fā)展；其四為新材料、新技術(shù)的相關(guān)研究在“首飾”中的應(yīng)用，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，首飾的功能可能會進(jìn)一步突破裝飾本身，發(fā)展為具有功能性的產(chǎn)品，或功能性產(chǎn)品發(fā)展為“首飾”，這種轉(zhuǎn)變往往會依賴新材料、新技術(shù)等方面的發(fā)展；其五為符號學(xué)角度研究，中國“首飾”研究隨著市場發(fā)展出現(xiàn)“品牌”“傳統(tǒng)文化”等關(guān)鍵詞，這種關(guān)鍵詞的產(chǎn)生是為了構(gòu)建首飾的中國傳統(tǒng)符號，同時也是為了將中華文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，如何在中國“首飾”設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號化構(gòu)建則是首飾設(shè)計(jì)方面的趨勢。

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注 釋：

①國內(nèi)工藝美術(shù)創(chuàng)作者的國家級稱號.

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯 徐陽）

A Summary of Chinese Jewelry Research

Husel， HAO Xiang-yi， ZHANG Wei

（International Academy of Design and Art， Inner Mongolia Normal University， Hohhot 010000， China）

Abstract： China's "jewelry" research started relatively late， but the development is relatively rapid. This paper analyzes the origin， development status and trend prediction of Chinese "jewelry". The research on "jewelry" was mainly influenced by the development of international trade market， and then developed into the current multi-angle and multi-disciplinary research status. Literature data analysis software CiteSpace was used to analyze the research hotspots and trends of 864 articles related to Chinese jewelry in CNKI China Academic Journal Network Publishing Database from 1982 to 2022 with the keyword "Chinese jewelry". The research hotspots of "Chinese jewelry" mainly focused on jewelry design， jewelry， jewelry， brand， culture， innovation and other aspects. Finally， the future research direction of "jewelry" is interdisciplinary integrated research. Fusion research，Research from an archaeological perspective，Research on new materials and technologies，Semiotics Angle of study and other five aspects.

Keywords： China's Jewelry； Jewelry Culture； Literature Review； CiteSpace； Visualization of Literature

收稿日期：2023-01-07

作者簡介：呼斯樂（1986-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)國際設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副教授，在讀博士后，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向：北方民族首飾研究；郝相熠（1993-），男，蒙古族，內(nèi)蒙古巴彥淖爾人，研究方向：裝飾藝術(shù)；張薇（1997-），女，漢族，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，研究方向：圖像學(xué)。

基金項(xiàng)目：2021年度內(nèi)蒙古自治區(qū)民委地方民族語言文字科研項(xiàng)目一般項(xiàng)目“蒙漢語中首飾名稱認(rèn)知共性研究”（MW-YB-2021028）；2022年度內(nèi)蒙古師范大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助“中國北方各民族首飾藝術(shù)與互動關(guān)系史研究”（2022JBYJ037）