初中道德與法治教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的路徑分析

【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年凝結(jié)的智慧結(jié)晶，能夠為中華民族的偉大復(fù)興提供有力支撐。初中生作為未來的社會主義接班人，擔負著社會發(fā)展、民族復(fù)興的艱巨任務(wù)。而初中道德與法治學(xué)科具有較強的育人功能，是滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。文章以初中道德與法治教學(xué)為背景，對如何在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化展開探析，并提出幾點策略以供參考。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；融合；路徑

作者簡介：韓勝全（1972—），男，甘肅省臨夏市河州中學(xué)附屬中學(xué)。

初中道德與法治課堂是培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人的主要陣地，對培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)具有重要意義。我國的傳統(tǒng)文化博大精深，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是經(jīng)過時間考驗而凝結(jié)成的智慧結(jié)晶，是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品德的重要資源。如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課程教學(xué)中，并將其教育作用發(fā)揮至最大化，是教師當前亟待探究的問題。

一、初中道德與法治教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷

隨著教育改革的不斷推進，新課標也對初中道德與法治教學(xué)提出了明確的要求。在課堂中，教師不僅要重視學(xué)生的知識掌握情況，還要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。但受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，部分教師在教學(xué)中往往無法落實這一點，導(dǎo)致課堂缺乏人文性［1］。久而久之，不利于學(xué)生健康快樂地成長與發(fā)展。而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)中，不僅可以凈化學(xué)生的心靈，還能培養(yǎng)其人文情懷，促進學(xué)生身心健康成長。

（二）增強學(xué)生愛國情懷

在初中道德與法治教學(xué)中，教師經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生存在家國意識較弱的問題，這不利于他們未來的人生發(fā)展。為了幫助學(xué)生形成正確的道德素養(yǎng)，教師應(yīng)借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，如在教學(xué)中引入我國一些傳統(tǒng)的典故，向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)文化理念，使學(xué)生學(xué)會理性看待中西方文化的差異［2］。

（三）促使學(xué)生形成正確思想道德觀念

中國是四大文明古國之一，有著幾千年的傳承文化，豐富的歷史文化底蘊孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但在當今社會發(fā)展的背景下，部分傳統(tǒng)文化被逐漸淡忘。對于初中生而言，其身心正處于發(fā)展的關(guān)鍵階段，教師若結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的思維和情感共鳴，能夠保證學(xué)生在掌握課程理論基礎(chǔ)的同時，形成正確的人生觀和社會觀。

二、初中道德與法治教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的具體路徑

（一）創(chuàng)設(shè)情境，優(yōu)化課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)

在初中道德與法治教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以在課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中滲透傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再在此基礎(chǔ)上再開展新知教學(xué)［3］。在這樣的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)道德與法治知識的樂趣，并在課堂中保持較高的注意力，從而提高課堂學(xué)習(xí)效果。

舉例來說，在教學(xué)人教版七年級上冊“讓友誼之樹常青”一課時，為了幫助學(xué)生懂得友誼的珍貴，掌握呵護友情的具體方法，教師要重視情境的創(chuàng)設(shè)，提高課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的質(zhì)量。首先，教師可以利用多媒體展示《三國演義》中劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義的影視片段，再展示伯牙與鐘子期的《高山流水》演奏視頻，以此來刺激學(xué)生的視覺和聽覺，讓學(xué)生在觀看視頻中了解到傳統(tǒng)文化中通過“志同道合”“知音難覓”等故事來表現(xiàn)友誼的珍貴，也為后續(xù)教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。引出友誼主題后，教師還需要提出問題：提起友誼，首先出現(xiàn)在你腦海中的是誰？是一個人還是多個人？他/她是你的朋友嗎？他/她身上最吸引你的特點是什么？是什么原因讓你們成為朋友？讓學(xué)生結(jié)合問題展開思考，并從客觀的角度來正視自己與朋友之間的關(guān)系。

（二）依托教材，輸送優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

初中道德與法治教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過程中，教師要重視教材的運用。在備課環(huán)節(jié)中，教師要先深入挖掘教材內(nèi)容，將與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容進行歸納與整理。在實際教學(xué)中，教師要充分利用教材資源開展傳統(tǒng)文化教學(xué)，用優(yōu)秀文化解讀教材信息，并用教材資源深化傳統(tǒng)文化，使教材教學(xué)與傳統(tǒng)文化滲透二者相輔相成，從而大大提高課堂教學(xué)效果［4］。

例如，在教學(xué)人教版八年級上冊“天下興亡 匹夫有責(zé)”一課時，教師在課堂中要利用多媒體課件展示教材中的圖文，并設(shè)計小小辯論賽：古人說，天下興亡，匹夫有責(zé)；范仲淹也曾說，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。今天請大家以“國家發(fā)展”為主題，圍繞“個人發(fā)展與國家發(fā)展是否無關(guān)”為辯題展開辯論賽，正方觀點為“個人發(fā)展與國家發(fā)展息息相關(guān)”，反方觀點為“個人發(fā)展與國家發(fā)展不相關(guān)”。教師要引導(dǎo)學(xué)生先分組討論以上觀點，再由小組代表上臺發(fā)言。辯論賽不僅可以活躍課堂氛圍，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生積極地進行思考。同時，教師還可以對學(xué)生的觀點進行補充，幫助學(xué)生更加深刻地理解“天下興亡，匹夫有責(zé)”的道理。

為了引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)深入思考，進一步認識到個人發(fā)展與國家發(fā)展的關(guān)系，教師可以利用教材素材設(shè)計探究活動引導(dǎo)學(xué)生思考：我國航天事業(yè)的發(fā)展離不開科研人員的辛勤和努力，大家從科研人員的身上看到了哪些寶貴的品質(zhì)？他們的成功帶給我們哪些啟示？教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)問題展開暢談，并及時點撥學(xué)生思維，使其認識到國家的發(fā)展離不開實干精神，而科研人員身上存在的團結(jié)協(xié)作、腳踏實地、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新等寶貴品質(zhì)都值得自身學(xué)習(xí)。教師還需在課堂教學(xué)結(jié)束前進行總結(jié)，使學(xué)生得出“個人的期盼及對美好生活的向往就是人們的切身利益，它與國家利益息息相關(guān)”的觀點。

（三）對比教學(xué)，解讀傳統(tǒng)文化

對比是各學(xué)科教學(xué)中常用的教學(xué)方法。值得注意的是，對比教學(xué)法要慎重選擇可對比的對象。在初中道德與法治教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以將傳統(tǒng)文化與西方文化進行對比，通過直觀展示中西方文化的不同，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化形成更加深刻的認知和理解［5］。

在教學(xué)人教版七年級上冊“師生交往”一課時，為了建立良好的師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生尊重和理解教師，在本課教學(xué)中筆者運用了對比教學(xué)法。首先，筆者利用多媒體展示“程門立雪”這一典故，借助楊時求學(xué)的故事，讓學(xué)生加強對“尊師重道”的理解，在這一過程中，筆者不僅將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂之中，還讓學(xué)生認識到尊重是師生交往中必不可少的因素。隨后，筆者繼續(xù)引入柏拉圖、奧古斯丁等西方哲學(xué)家的言論，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟西方國家的師生關(guān)系。同時，筆者借助問題引導(dǎo)學(xué)生思考：中西方國家的師生關(guān)系之間有什么區(qū)別呢？受到傳統(tǒng)文化的影響，大部分學(xué)生都認為在中國，學(xué)生對教師較為尊重，教師對學(xué)生則較為愛護，而國外崇尚自由，教師對學(xué)生尊重多于愛護。通過對比，學(xué)生可以明確中西方師生關(guān)系的聯(lián)系與區(qū)別。最后，筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗展開討論：回憶你和教師相處的過程，說一說，當你向教師提出自己的見解或問題時，是否注意到了自己的禮儀？在某個問題上，如果你與教師的觀點不同，你如何看待自己的教師？教師通過指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實際經(jīng)驗回答問題，能進一步加強學(xué)生對師生交往的認識。

（四）案例分析，多角度探析文化

為了在初中道德與法治教學(xué)中強化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，教師可以在教學(xué)中引入案例，通過分析案例來引導(dǎo)學(xué)生從多個層面探析傳統(tǒng)文化。在實際教學(xué)中，教師可以圍繞案例指導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析文化，進而產(chǎn)生多種認識和感悟。

舉例來說，在教學(xué)人教版七年級上冊“活出生命的精彩”一課時，教師要讓學(xué)生通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)會熱愛生命，正確對待人生中的貧乏與充盈、平凡與偉大，活出生命的價值和精彩。首先，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師可以播放新聞視頻：浙江舟山公交司機畢懷彬在駕駛著載有12人的公交車途中，突然被迎面飛來的一只龐大貨車車輪擊中了頭部和胸口，在千鈞一發(fā)的時刻，畢懷彬忍著劇痛踩住剎車，最終乘客全部獲救，而他自己卻倒在方向盤上沒有再醒過來。學(xué)生觀看視頻后，教師提出問題引導(dǎo)其思維：大家如何看待畢懷彬的這種行為？這種行為體現(xiàn)了他的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？借助新聞材料引導(dǎo)學(xué)生進行分析，能夠在引出本課主題的同時讓學(xué)生對“犧牲小我，成全大我”的優(yōu)秀品質(zhì)形成感性的認識。接著，教師再與學(xué)生共同分析孔繁森的例子：孔繁森奔赴西藏工作，寫下了“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的句子，并借此明志。通過分析孔繁森的事跡，學(xué)生可以認識到他的偉大在于敢于奉獻、敢于擔當，同時學(xué)生也能體會到偉大的人物之所以偉大，在于他能夠運用自身的品德、才智與勞動，創(chuàng)造出比自己有限生命更長久、更珍貴的社會價值，為后人留下寶貴的精神財富。

（五）問題導(dǎo)向，滲透傳統(tǒng)文化

為了將初中道德與法治和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，教師在課堂中可以以問題為導(dǎo)向展開教學(xué)。一般來講，問題可以分為兩類，一類是根據(jù)新課標的要求，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行提問，這類問題能夠讓學(xué)生明確初中道德與法治課程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。另一類問題則是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品鑒類問題，教師在提出這類問題后，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其深入體會其中的內(nèi)涵。

舉例來說，在教學(xué)人教版九年級下冊“學(xué)無止境”一課時，為了引導(dǎo)學(xué)生正確對待學(xué)習(xí)壓力，克服厭學(xué)情緒和過度的考試焦慮，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀念和成績動機，教師要以問題為導(dǎo)向，在教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，教師可結(jié)合生活中的實際現(xiàn)象，用多媒體呈現(xiàn)某中學(xué)教學(xué)樓上懸掛的標語，如“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“知之為知之，不知為不知，是知也”，并展示《古人談讀書》這篇文章，讓學(xué)生認真閱讀，說一說真實的感受。學(xué)生要結(jié)合自身的真實經(jīng)歷展開闡述。通過聆聽學(xué)生的講述，教師可以認識到學(xué)生當前學(xué)習(xí)中所存在的焦慮等問題，并給予針對性的指導(dǎo)，幫助其調(diào)整心態(tài)，積極、正確地面對當下的學(xué)習(xí)。其次，教師要通過創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生思維，如：小剛在學(xué)習(xí)的過程中，有時候會感覺很累，不理解這樣學(xué)下去究竟是為了什么，面對小剛這樣的想法，你們會選擇向他分享哪個成語故事呢？讓學(xué)生以小組為單位展開探究，得出“要正視學(xué)習(xí)的過程是辛苦的”“只有堅持不懈和艱苦奮斗，才能獲得理想的成績，并在學(xué)習(xí)中感受到喜悅”等結(jié)論。學(xué)生可以結(jié)合自身的知識儲備向“小剛”分享精衛(wèi)填海、囊螢映雪、程門立雪、韋編三絕等成語典故，在解決學(xué)習(xí)問題的同時，也能深化自身對知識的理解。

（六）注重互動，加強文化滲透

傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)中，教師將更多精力放在知識講解上，課堂中多使用“教師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，不利于學(xué)生思維的發(fā)展。因此，教師要重視優(yōu)化課堂互動環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮自身指導(dǎo)者和設(shè)計者的優(yōu)勢，有目的地引導(dǎo)學(xué)生展開交流，并合理滲透傳統(tǒng)文化知識。當前初中道德與法治教學(xué)中，教學(xué)要突出學(xué)生的主體作用和價值，同時，教師應(yīng)在課堂中添加適當?shù)挠懻摥h(huán)節(jié)，為學(xué)生提供表達的機會，使學(xué)生在師生互動、生生討論中加深對知識的理解和感悟。

在教學(xué)人教版七年級下冊“法律保障生活”一課時，教師首先要在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入“無規(guī)矩不成方圓”這一句話，讓學(xué)生結(jié)合自身的認知，說一說對這句話的理解。學(xué)生可以從句意本身或舉出實例來加以分析和說明。同時，教師還可以為學(xué)生播放法制節(jié)目片段，引出教學(xué)主題的同時，也突出法律的公正和嚴肅。隨后，教師可在課堂中引入“張湯劾鼠”這一歷史典故，并圍繞這一典故指導(dǎo)學(xué)生展開交流：從這一故事中，你們認識到了什么道理？在交流互動中，有的學(xué)生會認為張湯從小就在吏法方面顯現(xiàn)出了過人的才能；有的學(xué)生會認為人不能犯罪，無論罪名多小，犯罪就要承擔相應(yīng)的代價；還有的學(xué)生認為從古至今，法律都是評判行為、明理斷案的重要標準。在這樣的課堂中，學(xué)生能在觀看視頻、聆聽故事中，明白法律對生活的重要性，傳統(tǒng)文化在道德與法治課堂中的滲透效果也更為明顯。

結(jié)語

總的來說，初中道德與法治和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，在道德與法治課程中合理滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生提高思想道德品質(zhì)，形成良好的政治素養(yǎng)，以便更好地理解道德與法治教學(xué)中的內(nèi)容。在實際教學(xué)中，教師應(yīng)深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，并通過情境教學(xué)、對比分析、案例分析等多元方式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德與法治教學(xué)相融合，助力學(xué)生素養(yǎng)提升。

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