馬克思、恩格斯新聞輿論理論研究

姜芳 鄭晶晶 孫福勝

【內(nèi)容摘要】本文認(rèn)為，馬克思和恩格斯關(guān)于新聞輿論的本質(zhì)、內(nèi)容、功能等方面的重要論述構(gòu)成了馬克思、恩格斯新聞輿論理論的基本要素。新時代更要高度重視新聞輿論問題的理論研究、自覺提升社會成員的新聞輿論素養(yǎng)并且積極營造新聞輿論健康發(fā)展的新聞輿論生態(tài)環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】馬克思；恩格斯；新聞輿論理論；新聞輿論素養(yǎng)；新聞輿論生態(tài)環(huán)境

*本文系國家社科基金青年項(xiàng)目“新中國成立以來社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)多樣化社會思潮經(jīng)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目編號：19CKS053）的階段性成果。

新聞輿論既是人類社會發(fā)展的重要產(chǎn)物，也是社會成員極為關(guān)注的一個重要問題。馬克思和恩格斯著作中關(guān)于“公眾輿論”“社會輿論”“輿論權(quán)力”“制造輿論”“指導(dǎo)輿論”“偽造輿論”“輿論壓力”“輿論評價”等新聞輿論方面的重要論述是十分豐富的，如在《摩澤爾記者的辯護(hù)》《〈新萊茵報〉審判案》等著作中都關(guān)涉到了新聞輿論。馬克思、恩格斯新聞輿論理論為人們重視新聞輿論問題的理論研究、提升社會成員新聞輿論素養(yǎng)以及營造新聞輿論健康發(fā)展生態(tài)環(huán)境等提供了重要啟示。

一、馬克思、恩格斯新聞輿論理論的基本要素

什么是新聞輿論？新聞輿論包括哪些內(nèi)容？新聞輿論有何功能？對這些問題的回答是認(rèn)清新聞輿論的前提性條件。概括來說，馬克思、恩格斯新聞輿論理論主要包括新聞輿論的本質(zhì)、內(nèi)容和功能等基本要素。

（一）新聞輿論的本質(zhì)

馬克思和恩格斯認(rèn)為，新聞輿論是人的實(shí)踐的產(chǎn)物、社會成員意見的集合和力量的展示。

1.新聞輿論是人的實(shí)踐的產(chǎn)物。新聞輿論是人在具體實(shí)踐活動過程中產(chǎn)生的且與人的實(shí)踐活動相適應(yīng)的，有什么樣的實(shí)踐，就會產(chǎn)生什么樣的新聞輿論?！八麄冏约簩⒆龀鏊麄冏约旱膶?shí)踐，并且造成他們的與此相適應(yīng)的關(guān)于個人實(shí)踐的社會輿論”①。由此可見，新聞輿論的出場是與人的實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起的，新聞輿論來源于人的實(shí)踐，是人的實(shí)踐的產(chǎn)物。

2.新聞輿論是社會成員意見的集合。作為人的實(shí)踐產(chǎn)物的輿論是 “許多個人意見的集合點(diǎn)”②，是社會成員“表達(dá)一種思想的喉舌”③，這種“思想的喉舌”的載體是報刊等。這種“許多個人意見的集合點(diǎn)”是社會成員意志、意見等的“集合點(diǎn)”，這個“集合點(diǎn)”成為一種“思想的喉舌”，是社會成員的“思想的喉舌”。同時社會成員的“公眾心理的一般狀態(tài)”，即“袋子——公眾輿論”④，這個“袋子”反映著社會成員的“心理的一般狀態(tài)”，即“公眾輿論”?！凹宵c(diǎn)”“袋子”等都是社會成員的新聞輿論的體現(xiàn)。

3.新聞輿論是社會成員力量的展示。社會成員借助“報刊和社會輿論的普遍狀況”⑤來傳播新聞輿論，表達(dá)原則立場、價值取向、利益訴求和行動意愿等，社會成員結(jié)成一定的新聞輿論關(guān)系，“這些關(guān)系……是普遍的、隱蔽的和強(qiáng)制的力量”“必定會作為這種力量而產(chǎn)生影響”“必定會在……行動中顯示出來”，⑥社會成員通過“新聞輿論關(guān)系”來展示社會成員的新聞輿論力量及其影響力、行動力。

由上可知，新聞輿論是人的實(shí)踐的“社會輿論”“公眾輿論”，即社會成員的“意見的集合”。新聞輿論反映了社會成員的“心理狀態(tài)”（心理），展示了社會成員的“力量”（力量）。社會成員的心理狀態(tài)（新聞輿論心理）和力量（新聞輿論力量）是新聞輿論本質(zhì)的核心構(gòu)成要素。新聞輿論心理體現(xiàn)的是社會成員新聞輿論的共同的內(nèi)在感受，新聞輿論力量體現(xiàn)的是社會成員新聞輿論的影響力和行動力，社會成員通過新聞輿論來表達(dá)其原則立場、利益訴求、價值觀等。新聞輿論的形成過程也是社會成員新聞輿論心理狀態(tài)的發(fā)生發(fā)展過程，在新聞輿論力量所釋放出來的巨大的影響力和行動力的作用下，社會成員的新聞輿論活動就有可能達(dá)到預(yù)期目的。

（二）新聞輿論的內(nèi)容

關(guān)于馬克思、恩格斯新聞輿論理論的內(nèi)容，本文主要從新聞輿論的類型和特征來分析。新聞輿論主要包括社會公眾新聞輿論和統(tǒng)治集團(tuán)新聞輿論兩種基本類型，具有階級性和控制性等特征。

其一，新聞輿論的類型。馬克思在《兩種危機(jī)》中分析了新聞輿論界針對“兩種危機(jī)”存在著兩種新聞輿論，一種是“民眾談?wù)摰摹薄翱死锬拒婈?duì)危機(jī)”⑦的新聞輿論，反映的是社會公眾新聞輿論的關(guān)注點(diǎn)。一種是“俱樂部和沙龍談?wù)摰摹薄皟?nèi)閣危機(jī)”⑧的新聞輿論，反映的是統(tǒng)治集團(tuán)新聞輿論的關(guān)注點(diǎn)。社會公眾新聞輿論與統(tǒng)治集團(tuán)新聞輿論是新聞輿論的主要類型，也可以將兩者統(tǒng)一歸納為社會成員新聞輿論。

其二，新聞輿論的特征。一是新聞輿論具有階級性。以階級性為標(biāo)準(zhǔn)，新聞輿論可劃分為“資產(chǎn)階級新聞輿論”“無產(chǎn)階級新聞輿論”?！斑@再一次證明‘好社會的可怕暴君——資產(chǎn)階級輿論——的不可救藥的反復(fù)無?！雹?，“資產(chǎn)階級輿論”是“暴君式”“反復(fù)無常式”的新聞輿論?！盁o產(chǎn)階級新聞輿論”代表的是“革命思想和無產(chǎn)階級思想”⑩的新聞輿論，無產(chǎn)階級的報刊也應(yīng)如此，馬克思指出，《新萊茵報》是“熱情維護(hù)自己自由的人民精神的千呼萬應(yīng)的喉舌”。新聞輿論的階級性反映著新聞輿論的原則立場，也就是說，不同階級所持的新聞輿論的原則立場是不一樣的，資產(chǎn)階級新聞輿論是代表資產(chǎn)階級的立場，維護(hù)著資產(chǎn)階級的利益，無產(chǎn)階級新聞輿論是代表無產(chǎn)階級的立場的，維護(hù)著無產(chǎn)階級的利益。馬克思和恩格斯指出，如果“黨的新機(jī)關(guān)報”“采取資產(chǎn)階級的而不是無產(chǎn)階級的立場”，那么就必須要“公開對此表示反對”。在《給〈社會民主黨人報〉讀者的告別信》中，恩格斯指出《社會民主黨人報》，“它極其明確和堅(jiān)決地闡述并堅(jiān)持了黨的原則”“是黨曾經(jīng)有過的最好的報紙”，《社會民主黨人報》“堅(jiān)持了黨的原則”，代表著無產(chǎn)階級新聞輿論。二是新聞輿論具有控制性。統(tǒng)治集團(tuán)信奉“占有他人的意志是統(tǒng)治關(guān)系的前提”，“占有他人的意志”是維護(hù)統(tǒng)治地位的一個十分重要的前提條件，在新聞輿論方面也是要占有新聞輿論的意志。要實(shí)現(xiàn)新聞輿論意志的占有，即達(dá)到對新聞輿論意志的控制，就必須要“占有他人的意志”，達(dá)成“共同的意志”。統(tǒng)治集團(tuán)借助新聞輿論來對社會公眾新聞輿論進(jìn)行控制，主要是實(shí)現(xiàn)對社會公眾新聞輿論意志的控制，進(jìn)而控制社會公眾新聞輿論行動，以期達(dá)到新聞輿論意志統(tǒng)一的目的。此外，新聞輿論的控制性特征也是對新聞輿論的多樣性的一種管控。由于新聞輿論具有多樣性，“具有各種各樣色彩和深刻矛盾的輿論定會找到相應(yīng)的報刊”，可以說，新聞輿論是形形色色的，新聞輿論的載體也是形形色色的，要把這些形形色色的新聞輿論及其載體控制起來，需要運(yùn)用統(tǒng)一的新聞輿論意志來對分散的新聞輿論意志進(jìn)行管控，也就是說，唯有統(tǒng)一的新聞輿論意志，才能有統(tǒng)一的新聞輿論行動，才能達(dá)到對新聞輿論的統(tǒng)一控制。

（三）新聞輿論的功能

新聞輿論具有凝聚力和破壞力的功能。新聞輿論的凝聚力主要包括利益保護(hù)力和思想凝聚力，新聞輿論的破壞力主要包括造謠蠱惑力和社會破壞力。

其一，新聞輿論的凝聚力。一是利益保護(hù)力。新聞輿論負(fù)有維護(hù)新聞輿論所隸屬的階級利益的職責(zé)和使命。任何新聞輿論都是“為自身利益進(jìn)行宣傳鼓動”的，無產(chǎn)階級新聞輿論是“捍衛(wèi)工人階級利益”“捍衛(wèi)被壓迫階級利益”。馬克思在《摩爾記者的辯護(hù)》中指出：“‘自由報刊是社會新聞輿論的產(chǎn)物，同樣，它也制造社會新聞輿論，唯有它才能使一種特殊利益成為普遍利益，唯有它才能使摩澤爾河沿岸地區(qū)的貧困狀況成為祖國普遍關(guān)注和普遍同情的對象?！庇纱丝芍魏涡侣勢浾撍值碾A級立場都是為維護(hù)階級利益服務(wù)的。二是思想凝聚力。新聞輿論一般表達(dá)的是占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治集團(tuán)的思想、觀念、意識等，主要是作為占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治集團(tuán)新聞輿論的“傳聲筒”出場的，也就是說，傳播“占統(tǒng)治地位的政治精神及其體系”是占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治集團(tuán)新聞輿論的首要任務(wù)。新聞輿論可以實(shí)現(xiàn)全體社會成員的思想高度一致，行動高度一致，達(dá)到統(tǒng)治集團(tuán)統(tǒng)一思想、凝心聚力的目的?！笆澜鐨v史——我們不再懷疑——就在于公眾輿論。”世界歷史是人類追求自身目的的有意識有目的的活動，新聞輿論的思想凝聚力是造就世界歷史的一股重要推動力。

其二，新聞輿論的破壞力。一是造謠蠱惑力。馬克思在《區(qū)鄉(xiāng)制度改革和〈科倫日報〉》中對《科倫日報》“不誠實(shí)的輿論”進(jìn)行了批判，一針見血地指出“……誠實(shí)一些吧！別偽造輿論了……”毋庸置疑，“偽造輿論”的現(xiàn)象是存在的，有些新聞輿論的“造謠和隱瞞的藝術(shù)”是非常高超的。馬克思在《好報刊和壞報刊》中指出，有些報刊“代表著社會輿論”，有些報刊“在歪曲社會輿論”，馬克思對《泰晤士報》采用“造謠和隱瞞的辦法這樣來迷惑輿論”的可恥行為進(jìn)行了揭露和批判?！皞卧燧浾摗薄懊曰筝浾摗钡壬l(fā)了新聞輿論的造謠蠱惑力，給社會成員識別新聞輿論的真假虛實(shí)帶來了一定困難。二是社會破壞力。新聞輿論的思想凝聚力一旦被新聞輿論的造謠蠱惑力所“迷惑”和“擊潰”，就會導(dǎo)致社會成員的新聞輿論“迷惑”，在遭受新聞輿論“迷惑”的社會成員的輿論壓力下，統(tǒng)治集團(tuán)新聞輿論的凝聚力就可能會受到?jīng)_擊，就有可能“屈服于輿論”，“怯懦地向輿論讓步”，嚴(yán)重者就可能會帶來社會混亂，極大破壞社會的安寧穩(wěn)定。在歷史上，不乏有些報刊充當(dāng)了制造“社會混亂”、破壞社會安寧穩(wěn)定的“新聞輿論急先鋒”。

二、馬克思、恩格斯新聞輿論理論的重要啟示

馬克思、恩格斯新聞輿論理論對于探討現(xiàn)時代的新聞輿論問題具有十分重要的啟示意義。概括來講，至少包括三個方面：高度重視新聞輿論問題的理論研究、自覺提升社會成員的新聞輿論素養(yǎng)和積極營造新聞輿論健康發(fā)展的環(huán)境。

（一）高度重視新聞輿論問題的理論研究

馬克思和恩格斯在他們長期的革命實(shí)踐和理論探索中，高度重視新聞輿論問題，提出了具有鮮明性、重要性的新聞輿論理論。馬克思、恩格斯新聞輿論理論堅(jiān)持實(shí)事求是的原則立場，為回應(yīng)和對抗當(dāng)時的資產(chǎn)階級的自私自利的虛假蠱惑的新聞輿論傾向提供了有力的思想武器，同時也為無產(chǎn)階級堅(jiān)定自身立場，維護(hù)無產(chǎn)階級自身利益提供了有力的新聞輿論保障。新聞輿論關(guān)系到一個國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、科技、軍事、外交、國防等等全領(lǐng)域、全方位，可以說，新聞輿論可以成就一個政黨和國家，也可以摧毀一個政黨和國家。現(xiàn)時代高度重視新聞輿論問題的理論研究，為此要做好以下幾個方面：

其一，要堅(jiān)守馬克思、恩格斯新聞輿論理論的原則立場。任何理論研究都是有著一定的原則立場、價值取向或價值觀傾向的。馬克思、恩格斯新聞輿論理論用事實(shí)說話，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則來說明事實(shí)情況。新聞輿論理應(yīng)是一種真實(shí)的新聞輿論，是一種為大多數(shù)人謀利益的新聞輿論，而不是虛假的新聞輿論，也不是為極少數(shù)人的私利服務(wù)的新聞輿論。正是由于馬克思、恩格斯新聞輿論理論堅(jiān)持實(shí)事求是的原則立場，才能夠擊潰資產(chǎn)階級的無恥讕言，澄清事實(shí)真相，為絕大多數(shù)人代言發(fā)聲，由此贏得了絕大多數(shù)人，尤其是貧苦民眾的積極擁護(hù)，這是資產(chǎn)階級新聞輿論理論所無法達(dá)到的。

其二，要開發(fā)和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的新聞輿論資源和輿論智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于新聞輿論的論述也是非常豐富的和深刻的，如《戰(zhàn)國策·魏策二》中的“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎”，《史記·張儀列傳》中的“眾口鑠金，積毀銷骨”，等等。中國國情要求新聞輿論問題的理論研究必須要與中國的歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，重視新聞輿論問題的理論研究絕不能忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的新聞輿論資源和新聞輿論智慧，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的新聞輿論資源與社會成員耳熟能詳?shù)男侣勢浾撜Z言結(jié)合起來，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的新聞輿論智慧啟迪和熏陶社會成員的新聞輿論認(rèn)知。

其三，要學(xué)習(xí)和借鑒國外新聞輿論理論。國外新聞輿論理論也是加強(qiáng)新聞輿論問題理論研究的一個重要的理論來源，從中可以了解國外新聞輿論理論的背景和要義等情況。其實(shí)，在古希臘時期，新聞輿論就已盛行，如蘇格拉底之死與當(dāng)時的新聞輿論是有著一定聯(lián)系的。國外學(xué)者關(guān)于新聞輿論問題的理論研究也是很多的，如美國學(xué)者沃爾特·李普曼的《輿論學(xué)》《公眾輿論》，英國學(xué)者夏夫茲博里的《論人、風(fēng)俗、輿論和時代的特征》，等等。學(xué)習(xí)和借鑒國外新聞輿論理論的精華部分，將其為我所用，也是推進(jìn)新聞輿論問題理論研究的一條可行路徑。

（二）自覺提升社會成員的新聞輿論素養(yǎng)

馬克思、恩格斯新聞輿論理論中的社會公眾新聞輿論和統(tǒng)治集團(tuán)新聞輿論，是按照階級立場、利益訴求、新聞輿論話語等不同類型劃分的，概言之，都屬于社會成員新聞輿論。社會成員都需要自覺提升自身新聞輿論素養(yǎng)，以更好堅(jiān)守階級立場、維護(hù)利益訴求、表達(dá)新聞輿論話語，這是毋庸置疑的。社會成員的新聞輿論素養(yǎng)的提升，不僅需要夯實(shí)新聞輿論理論的理論根基，更重要的是要自覺提升自身的新聞輿論素養(yǎng)，對“社會輿論……作出公正的評價”。具體來講，主要包括兩個方面：

其一，社會成員要自覺提升明辨是非真假的新聞輿論識別能力。新聞輿論的隱蔽性意味著，新聞輿論存在著是非真假。新聞輿論的是非真假有時候是以一種隱性的狀態(tài)存在的，如果對新聞輿論的是非真假識別不清，也就是說，對新聞輿論的是非真假的敏銳性不足，那么就極其容易被錯誤的虛假新聞輿論所迷惑和牽著走，陷入十分被動和不自主的新聞輿論狀態(tài)之中，如果被別有用心的新聞輿論所利用，將會帶來極其嚴(yán)重的惡果，這在歷史上和現(xiàn)實(shí)中也是存在的。如在2020年抗擊新冠肺炎疫情的過程中，有些別有用心的新聞輿論甚囂塵上，倘若沒有明辨是非真假的新聞輿論識別能力，就會被壞人所利用。因此，每一個社會成員都應(yīng)將自覺提升明辨是非真假的新聞輿論識別能力放在首位。一是要做到對任何新聞輿論都要采取批判性的獨(dú)立性的思考，對新聞輿論產(chǎn)生的背景進(jìn)行全面深入了解。二是要做到對任何新聞輿論都要堅(jiān)守實(shí)事求是的原則立場，對錯誤的虛假的新聞輿論要敢于亮劍和反擊，不給任何錯誤的虛假的新聞輿論以同情和憐憫。

其二，社會成員要自覺提升傳播真善美的新聞輿論正能量。正確的真實(shí)的新聞輿論一定是真善美的新聞輿論，這種真善美的新聞輿論是一種正能量的新聞輿論，正能量的新聞輿論一定是能夠給人以激情和力量的，催人拼搏和奮進(jìn)的新聞輿論。社會成員自覺提升傳播真善美的新聞輿論正能量，就是傳播正確的真實(shí)的新聞輿論。事實(shí)是什么就是什么，歪曲事實(shí)和捏造事實(shí)，就不是事實(shí)。社會成員對錯誤的虛假新聞輿論是深惡痛絕的，這在傳播正確的真實(shí)的新聞輿論的過程中得到了證實(shí)。如在邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)扎根扶貧一線，閃耀著人性的奉獻(xiàn)光輝和進(jìn)取力量的先進(jìn)人物故事，讓社會成員深切感受到了扶貧攻堅(jiān)和共同富裕的密切關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同富裕必須要扶貧攻堅(jiān)。在傳播扶貧故事的新聞輿論中，有良知有操守有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣蓡T以及各類媒體，不僅學(xué)習(xí)了扶貧精神，而且運(yùn)用了扶貧精神，扶貧故事中的真善美的新聞輿論是一曲眾志成城、艱苦奮斗的團(tuán)結(jié)之歌、前進(jìn)之歌。

（三）積極營造新聞輿論健康發(fā)展的環(huán)境

馬克思和恩格斯所處的那個時代是一個風(fēng)云變幻的時代，在那個時代，新聞輿論斗爭是十分激烈的。為了堅(jiān)定表明無產(chǎn)階級新聞輿論的立場原則，馬克思和恩格斯創(chuàng)辦了黨的報刊，這有力助推了無產(chǎn)階級新聞輿論的傳播，為遭受壓迫剝削奴役的人們爭得生存與發(fā)展的權(quán)利提供了積極條件。新聞輿論健康發(fā)展離不開一定的環(huán)境，這種環(huán)境是新聞輿論生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的前提條件。新的時代要從新聞輿論制度、新聞輿論文化、新聞輿論人才等方面著力，積極營造新聞輿論健康發(fā)展的環(huán)境。

其一，制度是保障。任何新聞輿論都脫離不了其所處的時代社會發(fā)展?fàn)顩r。不同政黨或國家，新聞輿論制度是不同的，但都是為維護(hù)政黨或國家利益服務(wù)的。新聞輿論制度是輿論能夠按照一定規(guī)則秩序有效運(yùn)行的基礎(chǔ)保障。一般而言，新聞輿論制度是一個政黨或國家在新聞輿論實(shí)踐過程中，為保證政黨或國家新聞輿論正常運(yùn)轉(zhuǎn)和傳播而構(gòu)建的“新聞輿論屏障”，即為維護(hù)政黨或國家利益有效發(fā)揮“新聞輿論武器”作用的支持體系。在“新聞輿論屏障”的支持下，任何一種憑由個人性子來的不分是非真假的“任性新聞輿論”都將受到嚴(yán)厲的批判和懲罰，不給造謠、傳謠、歪曲事實(shí)、捏造事實(shí)等“虛假新聞輿論”立足藏身之地，讓社會成員不為別有用心的新聞輿論所迷惑和左右。社會成員遵守新聞輿論制度是社會成員新聞輿論道德良知的基本行為，也為社會成員真實(shí)發(fā)聲、理性發(fā)聲、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等提供了渠道和平臺。概言之，新聞輿論制度是社會成員新聞輿論活動的“保護(hù)傘”“護(hù)身符”，其重要性不言而喻。

其二，文化是引領(lǐng)。新聞輿論實(shí)踐過程中形成的新聞輿論文化，對社會成員的新聞輿論活動起著重要的引領(lǐng)作用。任何一種新聞輿論文化都包含著新聞輿論制度、新聞輿論精神、新聞輿論話語、新聞輿論情感、新聞輿論利益、新聞輿論價值觀、新聞輿論理論、新聞輿論實(shí)踐等內(nèi)容，反映著社會成員的新聞輿論情感認(rèn)同、新聞輿論利益認(rèn)同、新聞輿論行動認(rèn)同、新聞輿論價值觀認(rèn)同等。只有基于新聞輿論文化的社會成員的新聞輿論活動才能夠生成新聞輿論共同體，在新聞輿論共同體中，社會成員的新聞輿論活動才能夠充分展開，彰顯了各具特色的新聞輿論文化。同時有些政黨或國家還著力打造本政黨或國家的新聞輿論文化，出現(xiàn)了不同新聞輿論文化之間激烈競爭的現(xiàn)象。不同新聞輿論文化之間的激烈競爭的目的是爭奪新聞輿論文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，當(dāng)今世界，社會成員呼喚的亟須的是真善美的、實(shí)事求是的新聞輿論文化，而對那些假惡丑的、不實(shí)事求是的新聞輿論文化是嗤之以鼻、人人喊打的。真善美的、實(shí)事求是的新聞輿論文化是主潮、是引領(lǐng)。

其三，人才是動力。新聞輿論作為一種宣傳活動，需要能夠勝任展開新聞輿論活動的人才，也就是說，新聞輿論活動的策劃、組織、實(shí)施、評價等各項(xiàng)活動的展開離不開可勝任這些活動的人才。新聞輿論人才的匱乏就極容易導(dǎo)致新聞輿論活動的低效率、無效率，甚至適得其反，達(dá)不到新聞輿論活動的預(yù)期目的。如在一些新聞輿論斗爭中，若沒有能夠勝任新聞輿論斗爭的人才，新聞輿論斗爭可能會以慘敗收局。新聞輿論人才的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、使用、成長等一系列發(fā)展過程，也與新聞輿論活動有著密切聯(lián)系。在大力加強(qiáng)新聞輿論人才隊(duì)伍建設(shè)過程中，要高度重視新聞輿論人才的能力建設(shè)，尤其是要加強(qiáng)新聞輿論人才的道德實(shí)踐能力、理論思維能力、實(shí)干創(chuàng)新能力、互聯(lián)網(wǎng)新聞輿論傳播能力等方面的能力建設(shè)，使新聞輿論人才成為德才素質(zhì)好、理論水平高、實(shí)干創(chuàng)新強(qiáng)的遵守新聞輿論制度的模范、引領(lǐng)新聞輿論文化的旗手，為打造健康新聞輿論生態(tài)提供人才資源，供給人才動力，助力新聞輿論健康可持續(xù)發(fā)展。

三、小結(jié)

馬克思、恩格斯新聞輿論理論是科學(xué)的新聞輿論理論，堅(jiān)持實(shí)事求是的新聞輿論的原則立場和批判性的新聞輿論思維，與資產(chǎn)階級的錯誤的虛假的新聞輿論展開了針鋒相對的較量和斗爭，總是能夠說明道理、澄清事實(shí)，給社會公眾以新聞輿論真理，讓新聞輿論權(quán)力掌握在社會公眾手中，積極引導(dǎo)社會公眾為維護(hù)自身權(quán)利主動發(fā)聲，而不讓資產(chǎn)階級壟斷新聞輿論。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在新聞輿論中的廣泛應(yīng)用，有學(xué)者指出：“不管承認(rèn)與否，我們都已經(jīng)進(jìn)入到了全媒體時代，在全媒體的語境中，倘若想要生活得更好，肯定都離不開全媒體思維?！比襟w思維是當(dāng)下時代新聞輿論思維的一種表現(xiàn)形式?，F(xiàn)時代新聞輿論繁雜多樣，新聞輿論是非真假共存，特別是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的新聞輿論活動更趨生成便捷化、傳播快速化、影響廣泛化，同時也帶來了“新聞輿論場域”的“亂花漸欲迷人眼”的“熱鬧”現(xiàn)象，也就是說，新聞輿論活動已經(jīng)成為了社會成員的一種普遍性的日?；顒?。如何做好教育領(lǐng)域新聞輿論工作，有學(xué)者指出，“守正創(chuàng)新：以專業(yè)價值服務(wù)時代大局”“融合發(fā)展：以專業(yè)力量探索新路徑”“對外傳播：借助專業(yè)智慧走向世界”。新聞輿論作為社會成員的一種普遍性的日?；顒?，如何精準(zhǔn)把握新聞輿論的客觀真實(shí)性是社會成員不得不直面的現(xiàn)實(shí)，因此，科學(xué)運(yùn)用馬克思、恩格斯新聞輿論理論來正確分析和精準(zhǔn)把握各種新聞輿論活動，客觀評價新聞輿論活動，成為了社會成員的一項(xiàng)重要的職責(zé)、使命、任務(wù)。新聞輿論工作者更應(yīng)大力自覺運(yùn)用馬克思、恩格斯新聞輿論理論的科學(xué)的理論武器，主動探索新聞輿論重要問題，提供優(yōu)質(zhì)新聞輿論研究成果，積極回應(yīng)社會新聞輿論關(guān)切，為助推社會成員的新聞輿論素養(yǎng)提升和社會新聞輿論的健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

①《馬克思恩格斯文集第4卷》，人民出版社2009年版，第97頁、第399頁。

②③⑤⑥《馬克思恩格斯全集第1卷》，人民出版社1995年版，第359頁、第359頁、第385頁、第385頁、第378頁、第385頁、第310頁、第398頁、第398頁。

④《馬克思恩格斯全集第12卷》，人民出版社1962年版，第658頁。

⑦⑧《馬克思恩格斯全集第14卷》，人民出版社2013年版，第120頁。

⑨《馬克思恩格斯文集第1卷》，人民出版社2009年版，第378頁。

⑩《馬克思恩格斯全集第34卷》，人民出版社1972年版，第372頁。

《馬克思恩格斯全集第6卷》，人民出版社1961年版，第275頁。

《馬克思恩格斯文集第3卷》，人民出版社2009年版，第485頁。

《馬克思恩格斯全集第30卷》，人民出版社1995年版，第495頁、第247頁。

《馬克思恩格斯全集第43卷》，人民出版社1982年版，第489頁。

《馬克思恩格斯全集第50卷》，人民出版社1985年版，第509頁。

《馬克思恩格斯全集第14卷》，人民出版社1964年版，第453頁。

《馬克思恩格斯全集第47卷》，人民出版社2004年版，第198頁。

《馬克思恩格斯全集第15卷》，人民出版社1963年版，第338頁、第338頁、第335頁。

《馬克思恩格斯全集第42卷》，人民出版社2016年版，第297頁。

《馬克思恩格斯全集第8卷》，人民出版社1961年版，第429-430頁。

張志君：《關(guān)于全媒體思維的幾個問題》，《教育傳媒研究》2022年第5期。

袁小平：《守正創(chuàng)新鑒往知來——以教育媒體專業(yè)精神書寫未來》，《教育傳媒研究》2022年第1期。

（作者姜芳系天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；鄭晶晶系大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師；孫福勝系國家教育行政學(xué)院博士后）

【責(zé)任編輯：韓勇】