地域文化視角下川西傳統(tǒng)村落營建探析

摘 要：地域文化是指在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，受到自然環(huán)境和人文環(huán)境的雙重影響，該地區(qū)所體現(xiàn)出的具有鮮明地方特色的文化。通過實地調(diào)研與理論結(jié)合的方法，以地域文化為切入點，從地域文化視角對四川省甘孜藏族自治州丹巴縣丹東鄉(xiāng)莫斯卡村的村落選址、空間布局以及單體建筑三個方面進(jìn)行探析，總結(jié)出莫斯卡村在其獨特的地域文化影響下形成的營建智慧及特色，并總結(jié)其對傳統(tǒng)村落可持續(xù)性發(fā)展及地域文化保護(hù)等方面的啟示。

關(guān)鍵詞：地域文化；傳統(tǒng)村落；川西地區(qū)；村落營建

我國不同地區(qū)的傳統(tǒng)村落受當(dāng)?shù)氐赜蛭幕挠绊懚骶咛厣?。在四川西部少?shù)民族地區(qū)，受地理位置、歷史人文等因素影響，村落與外界交流較少，傳統(tǒng)村落數(shù)量較多，傳統(tǒng)村落形態(tài)也相對保存完好。2019年，四川省甘孜藏族自治州丹巴縣丹東鄉(xiāng)莫斯卡村被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄。莫斯卡村是川西少數(shù)民族地區(qū)古村落的典型之一，與其他文化區(qū)聚落相比，具有獨特的地域特性，對于少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落營建研究具有重要的意義。

一、地域文化與村落概況

（一）地域文化概念

在對地域文化概念的相關(guān)界定研究中，學(xué)者雍際春提到，地域文化是在特定的地理區(qū)域中，人們可認(rèn)知和認(rèn)可的一種文化現(xiàn)象，它是一門處于文化地理學(xué)與文化學(xué)之間的交叉邊緣學(xué)科[1]。另一種觀點主要以“地域要素”和“文化認(rèn)同”為指標(biāo)對地域文化展開劃分，認(rèn)為對地域文化的研究，應(yīng)從“文化”入手，把“地域”作為切入點，考察文化的地域環(huán)境屬性和特征，不能單純以地理學(xué)為中心[2]。綜上所述，本文理解的地域文化是指在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，受到自然環(huán)境和人文環(huán)境的雙重影響，該地區(qū)所體現(xiàn)出的具有鮮明地方特色的文化。而傳統(tǒng)村落受其地域文化的影響，形成了極具特色的村落風(fēng)貌。

（二）村落概況

莫斯卡村位于四川省甘孜藏族自治州丹巴縣，距離丹巴縣城約100千米，位于金龍溝和莫斯卡溝匯合的三角地帶，所在地海拔約4千米，擁有森林、雪山、高原草甸、海子和河流。1999年，經(jīng)省政府批準(zhǔn)，該地區(qū)被列為省級自然保護(hù)區(qū)。莫斯卡是丹巴方言中革什扎話的音譯，其意為“寬闊平坦”。金龍寺是全村最大的寺廟，2002年，從事宗教文化研究的專家楊嘉銘教授在金龍寺發(fā)現(xiàn)了規(guī)模罕見的《格薩爾王傳》石板刻畫。以前對史詩的發(fā)現(xiàn)、編纂和研究，主要集中在各種文本和說唱藝人上，缺少石雕藝術(shù)的發(fā)掘和研究成果。這一發(fā)現(xiàn)為史詩研究增加了一個新的維度，意義非凡。莫斯卡村的特殊環(huán)境創(chuàng)造出了屬于它的文化特性。

二、地域文化影響下的村落營建

（一）村落選址

村落選址是營建的第一步，莫斯卡村的選址過程主要考慮以下要素：第一是基本的生存。以自然環(huán)境為主要因子，進(jìn)一步確定選址區(qū)域的地形地貌條件是否適宜生存，土地資源能否滿足自給自足。莫斯卡村地勢平坦，三面環(huán)高山，高山冰雪融化匯聚的河流金龍溝與莫斯卡溝交匯于此，為游牧生產(chǎn)與定居創(chuàng)造了有利的自然條件。莫斯卡地區(qū)山林茂密，草原廣袤，天然石材豐富，為村落的發(fā)展提供了優(yōu)良牧場和優(yōu)良木材與石材。第二是從地形來看，莫斯卡村被高山和河流圍合，在高原地區(qū)是少見的平坦開闊且四面圍合之地。從民族崇拜來看，莫斯卡村圍繞金龍寺多年來逐漸形成圍合之勢，發(fā)展到現(xiàn)在，如同一個方形城堡坐落在天地之間。第三是今后的發(fā)展。在滿足了基本的生活條件后，考慮到今后的發(fā)展和進(jìn)步，以交通、生活資源和民族融合為條件進(jìn)行村落選址。莫斯卡村位于丹巴縣、道孚縣、金川縣交界處，從元代發(fā)展至今，村落并未衰落，正是因為選址得當(dāng)。幾百年來，莫斯卡村一直為附近牧民提供居住和進(jìn)行宗教活動的場地。根據(jù)上述要素總結(jié)得出，莫斯卡傳統(tǒng)村落的選址受到了自然和人文因素多重影響，以融合的眼光看待村落的有機(jī)生長才是關(guān)鍵。

（二）空間布局

在特殊地理環(huán)境下的傳統(tǒng)村落營建中，平面規(guī)劃布局受土地使用邊界的限制影響，空間則受建筑材料、民族習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)條件的影響。莫斯卡村在空間布局上呈中心式空間結(jié)構(gòu)。金龍寺作為牧民們生活的中心，它的體積、外觀和高度決定了其主導(dǎo)地位，其他建筑圍繞金龍寺向外輻射。整個村落的空間形態(tài)呈現(xiàn)出一定的向心性。莫斯卡村外圍有一道長110米、寬90米、高約2米的石頭墻，以金龍寺為中心圍筑，圍墻的四個方向各有一個小門，門口有接近80厘米的臺階，是為了阻擋牲畜進(jìn)入村內(nèi)。圍墻內(nèi)是牧民們用石頭和木料修建的民居，屋頂用黑色的頁巖覆蓋。民居以金龍寺為中心向外發(fā)散形成若干道路。除金龍寺的廣場外，另外還有一大一小兩個空地供牧民節(jié)日活動時使用，道路、建筑、廣場等共同構(gòu)成一個完整的村落空間（圖1）。

（三）單體建筑

金龍寺始建于1786年[3]，距今已有200多年歷史。它是《格薩爾王傳》石刻“博物館”、藏戲“歌劇院”，以及牧民其他社交活動廣場，是當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)牧民精神和文化生活的中心。金龍寺采用四合院的構(gòu)造模式，大殿位于院子主位，面朝東方。大殿一共有三層，一樓和二樓為石木混合結(jié)構(gòu)，一樓外圍的承重石墻向上貫通至二樓，增加了穩(wěn)定性。一樓大殿中間設(shè)有佛堂，佛堂前供奉佛像，后方設(shè)祈福大殿，一層的“U”字形轉(zhuǎn)經(jīng)區(qū)則從外圍繞大殿一周。二樓是當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)和生活區(qū)，未經(jīng)允許，不得擅闖（筆者調(diào)研期間，二樓關(guān)閉）。三樓為木材結(jié)構(gòu)，面積小，極少游客可以進(jìn)入。大殿主體在保證整體性基礎(chǔ)上減少房屋自重。大殿兩側(cè)廊房共兩層，房檐高低錯落不規(guī)則（圖2）。

民居的建筑營建受地域文化影響，建筑的空間、平面布局和材料等都反映出了牧民們的生活規(guī)律和生活方式。最初，牧民們會在節(jié)日時期在金龍寺周圍搭帳篷，后來人們將帳篷改成了簡易的住宅，并在該地區(qū)定居。莫斯卡村的牧民以放牧和挖蟲草為生，其民居底層無飼養(yǎng)牲畜的空間，主要用于儲物，比如取暖所需的木材和其他燃料。民居圍繞金龍寺有序排布，建筑平面呈規(guī)則的矩形，高度為兩層，一樓主要用作儲物，二樓則以居住、烹飪、會客為主。挑樓式的木廁外懸，糞便落入下方坑中。由于當(dāng)?shù)爻Ｄ隁夂蚋稍锖?，不存在腐臭問題。民居多使用木門窗，并且門窗開口較小。這種門窗形式能夠抵抗冬季寒風(fēng)的進(jìn)入，也有利于防御。木質(zhì)門窗配的是黑色窗套。為了簡化施工，在墻上涂刷上小下大的梯形黑色窗套，與建筑的墻線呼應(yīng)。門楣和窗楣裝飾有藏式彩畫，引人注目。民居采用石木混合結(jié)構(gòu)，木材主要應(yīng)用于墻體、橫梁、柱、挑樓、挑廁和門窗等。木梁為水平方向上的主要承重構(gòu)件，石材是垂直面的主要承重構(gòu)件（圖3）。莫斯卡村的建筑物不同于丹巴縣其他村落建筑的地方在于以石代瓦，用石板代替瓦片。莫斯卡地區(qū)盛產(chǎn)頁巖，對于牧民來說，頁巖具有距離近、開采容易、價格低廉、質(zhì)地好等優(yōu)點，是代替瓦片的最佳材料。

莫斯卡村經(jīng)歷發(fā)展變遷，凝聚了民族變遷和文化發(fā)展的重要集體記憶。原始粗獷的石墻、以石代瓦的頁巖瓦片和未經(jīng)打磨的木材都具有濃烈的地方特色，這些都是莫斯卡村傳統(tǒng)建筑的標(biāo)志性特點。村落的空間形式及其建筑都符合建筑本身的歷史和文化內(nèi)涵[4]，適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，見證了傳統(tǒng)村落的發(fā)展和演變，承載了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?/p>

三、地域文化影響下的傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展

（一）現(xiàn)存問題

第一，自然環(huán)境方面。近年來，隨著丹巴縣旅游業(yè)發(fā)展，莫斯卡村在每年夏天會迎來大量游客。為了接待游客，牧民們在舊村的外圍建了新村。新村建設(shè)布局散亂，破壞了村落原有的生態(tài)環(huán)境和自然肌理。第二，建筑營建方面。傳統(tǒng)民居存在屋頂漏水、墻面木材老化等問題，但受制于材料、技術(shù)、人力、財力等，牧民往往選擇用現(xiàn)代化材料改造或重建民居。舊村外圍的新建民居與傳統(tǒng)村落格局缺乏聯(lián)系，原有建筑特色消失，村落的歷史價值和風(fēng)貌也隨之受損。第三，文化傳承方面。以前因地理位置和環(huán)境等因素，莫斯卡村的人口流動性較弱，受外來文化影響小。目前隨著社會發(fā)展，受到外來文化和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，莫斯卡村的文化傳承逐漸衰落。加上傳承方式大多是師徒式或家庭式，傳承范圍較小，傳承人數(shù)也較少，這些文化遺產(chǎn)正面臨失傳的危險。

（二）應(yīng)對策略

第一，保護(hù)自然風(fēng)貌與改善人居環(huán)境。新村建設(shè)的主要目標(biāo)是提高土地利用率，同時要尊重傳統(tǒng)村落的原有形態(tài)和結(jié)構(gòu)，合理調(diào)整用地規(guī)模，完善公共服務(wù)設(shè)施，建設(shè)高質(zhì)量民居，盡可能地改善當(dāng)?shù)厝说木幼…h(huán)境。在保持村落原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上，保護(hù)生態(tài)自然，兼顧景觀特色，讓游客對莫斯卡村有良好的印象。第二，加強(qiáng)特色建筑保護(hù)。按照專題性的露天博物館模式打造莫斯卡村這一傳統(tǒng)村落，以保護(hù)傳統(tǒng)村落為目標(biāo)，保留舊村的原始樣貌。在新村和舊村交界處，建設(shè)格薩爾文化博覽區(qū)主入口空間，在公共建筑內(nèi)加設(shè)文化室與傳承人工作室，集中文化功能，打造格薩爾文化體驗區(qū)。第三，將鄉(xiāng)村建設(shè)與旅游發(fā)展聯(lián)系起來。利用當(dāng)?shù)鼐哂絮r明特色的格薩爾文化，發(fā)展特色旅游，打造具有特色自然風(fēng)光和濃厚民俗風(fēng)情的傳統(tǒng)村落，發(fā)展特色旅游項目，例如：和牧民到大草原去體驗騎馬和放牧；在文化體驗區(qū)內(nèi)聽格薩爾王的故事，觀看石刻藝人雕刻格薩爾王。通過這些活動，游客可以親身感受當(dāng)?shù)氐奈幕?，獲得良好的旅游體驗。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)村落是地域文化在空間形態(tài)與物質(zhì)環(huán)境上的體現(xiàn)，因此保護(hù)地域文化的原始性和多樣性，是推進(jìn)傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的重要手段。在傳統(tǒng)村落的保護(hù)規(guī)劃中，應(yīng)先明確地域文化的原始特征，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)地域文化的再生和營造，以達(dá)到傳統(tǒng)村落保護(hù)和文化傳承的目的。本文以莫斯卡村為例，以地域文化為出發(fā)點，發(fā)掘其對傳統(tǒng)村落營建的重要意義，對傳統(tǒng)村落的有機(jī)生長展開探討，旨在為這類傳統(tǒng)村落的保護(hù)提供新的思路，促進(jìn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和文化傳承，以實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的良好發(fā)展。

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[4]侯新文.嘉絨藏族傳統(tǒng)民居建筑表皮藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)研究[D].綿陽：西南科技大學(xué)，2021.

作者簡介：

夏麗君，西安科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計。