數(shù)字時(shí)代大學(xué)生馬克思主義文藝觀研究

段文婷

（北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京 100875）

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信……激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！薄?〕在新時(shí)代，引導(dǎo)高校大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義文藝觀，尤其是習(xí)近平文藝思想，是國(guó)家加強(qiáng)精神文明建設(shè)和提升文化軟實(shí)力的內(nèi)在要求，對(duì)于進(jìn)一步凝聚和鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、形成奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論具有重要作用。然而長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)于馬克思主義文藝?yán)碚摰男麄鹘逃鄡H面向文藝工作者和藝術(shù)院校學(xué)生，較少觸達(dá)普通民眾和大學(xué)生。

廣義的數(shù)字時(shí)代即網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、信息時(shí)代，主要指20 世紀(jì)90 年代以來(lái)，由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展引發(fā)的人類社會(huì)急劇變革的時(shí)期。20 世紀(jì)50 年代，以計(jì)算機(jī)革命為主要標(biāo)志的第三次工業(yè)革命開(kāi)始，開(kāi)啟了人類的數(shù)字化進(jìn)程。20 世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促使人類社會(huì)真正邁入數(shù)字時(shí)代。1995 年，尼古拉·尼葛洛龐帝（Nicholas Negroponte）提出“數(shù)字化生存理論”，認(rèn)為“我們已經(jīng)進(jìn)入后信息時(shí)代”〔2〕。新世紀(jì)以來(lái)的數(shù)字革命極大地推動(dòng)了人類社會(huì)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化。2016 年，克勞斯·施瓦布（Klaus Schwab）提出“我們當(dāng)前正處在第四次工業(yè)革命的開(kāi)端”〔3〕。第四次工業(yè)革命的信息傳播方式由單向傳播為主向低成本的、可移動(dòng)的及時(shí)反饋互動(dòng)傳播方式轉(zhuǎn)變，加速了社會(huì)變革的進(jìn)程，增加了復(fù)雜度〔4〕。由此可見(jiàn)，我國(guó)正處于的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，也正是全球數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)快速革新的時(shí)代，這導(dǎo)致我國(guó)的信息傳播環(huán)境更加復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)文藝雖然得到極大發(fā)展，但作品質(zhì)量良莠不齊。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)文藝的主要受眾群體，由于其身心發(fā)展不夠成熟，容易在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中失去價(jià)值判斷力和意識(shí)形態(tài)定力，受到負(fù)面思潮影響，消解正向的價(jià)值觀。并且，由于數(shù)字時(shí)代文藝的創(chuàng)作方法和藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生較大變化，大學(xué)生不再只是文藝的受眾群體，更成為重要的傳播主體，甚至是實(shí)踐創(chuàng)造的主體。因此，對(duì)于普通大學(xué)生來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定樹(shù)立馬克思主義文藝觀的立場(chǎng)、掌握馬克思主義文藝創(chuàng)作的方法非常必要。習(xí)近平文藝思想作為馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化時(shí)代化的最新成果，為新時(shí)代文藝發(fā)展和文藝工作提供了行動(dòng)指南。在新時(shí)代，要加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義文藝?yán)碚摻逃绕涫橇?xí)近平文藝思想教育，使大學(xué)生能夠自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、抵御負(fù)面思潮的沖擊，提升數(shù)字素養(yǎng)和文化自信，成為構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的中堅(jiān)力量，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)凝心聚力。

一、數(shù)字時(shí)代大學(xué)生馬克思主義文藝觀的現(xiàn)實(shí)際遇

為了更好地了解當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義文藝觀的現(xiàn)狀，本文采用發(fā)放問(wèn)卷和訪談的方式進(jìn)行調(diào)研，主要調(diào)查大學(xué)生對(duì)于馬克思主義文藝?yán)碚摰牧私馇闆r、文藝審美情況、文藝活動(dòng)和創(chuàng)作的參與情況等。本次調(diào)查使用問(wèn)卷星，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)面向全國(guó)大學(xué)發(fā)放問(wèn)卷共207 份，回收有效問(wèn)卷189 份，參與的大學(xué)生所在院校涵蓋985/211 高校、普通一本高校、普通二本高校和職業(yè)院校，所在地區(qū)涵蓋全國(guó)26 個(gè)省和直轄市，覆蓋面較廣，調(diào)研結(jié)果能夠相對(duì)客觀地反映部分大學(xué)生馬克思主義文藝觀的現(xiàn)狀。此外，本文還從問(wèn)卷中隨機(jī)選擇了2 名大學(xué)生，并聯(lián)系到高校思政課教師、輔導(dǎo)員、黨政部門工作人員和大學(xué)生家長(zhǎng)共8 人進(jìn)行訪談。

結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)研分析后發(fā)現(xiàn)，目前大學(xué)生馬克思主義文藝觀的現(xiàn)狀主要有以下特征：第一，大部分學(xué)生接觸過(guò)馬克思主義理論及文藝?yán)碚撓嚓P(guān)知識(shí)，但掌握程度比較淺，從專業(yè)來(lái)看，文學(xué)藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)到馬克思主義文藝?yán)碚撓嚓P(guān)課程的機(jī)會(huì)更多。第二，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于馬克思主義文藝?yán)碚摰牧私獬潭绕?，?duì)于馬克思主義文藝觀的基本內(nèi)涵了解不全面。第三，在欣賞文藝作品時(shí)，容易受到作品中正面價(jià)值觀影響的大學(xué)生偏少，而容易受到負(fù)面價(jià)值觀影響的學(xué)生偏多。第四，大多數(shù)學(xué)生參與過(guò)文藝活動(dòng)和文藝創(chuàng)作，認(rèn)為這些活動(dòng)和創(chuàng)作對(duì)其形成馬克思主義文藝觀具有一定作用，并認(rèn)為馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)于文藝創(chuàng)作指導(dǎo)比較重要。

（一）大學(xué)生缺乏馬克思主義文藝觀的理論教育

大學(xué)生的馬克思主義文藝觀指的是在馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下產(chǎn)生的，對(duì)當(dāng)下社會(huì)文藝現(xiàn)象和文藝活動(dòng)的總的觀點(diǎn)和看法。馬克思主義文藝觀對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀塑造有重要影響，加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義文藝觀應(yīng)是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。然而，據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前大多數(shù)學(xué)生比較缺乏系統(tǒng)的馬克思主義文藝?yán)碚摻逃?。?6.72%的學(xué)生表示在馬克思主義基礎(chǔ)公共課上學(xué)習(xí)過(guò)馬克思主義文藝?yán)碚摰南嚓P(guān)內(nèi)容，但總體上掌握的程度較淺，學(xué)習(xí)不夠全面，還有23.28%的學(xué)生表示未學(xué)習(xí)過(guò)相關(guān)內(nèi)容。調(diào)研結(jié)果還顯示，在學(xué)習(xí)過(guò)馬克思主義文藝?yán)碚撜n程的學(xué)生中，文學(xué)藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生比其他專業(yè)的學(xué)生多27.81%。因此，文學(xué)藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到馬克思主義文藝?yán)碚撜n程。此外，一位高校思政課教師在訪談中表示，馬克思主義文藝?yán)碚摽赡苁歉邔哟斡懻摰膯?wèn)題，但本科生的思政課內(nèi)容不會(huì)特別深，因此較少涉及相關(guān)知識(shí)?？傮w來(lái)說(shuō)，高校大學(xué)生普遍缺少獲得系統(tǒng)的馬克思主義文藝?yán)碚摻逃耐緩健?/p>

（二）大學(xué)生缺乏馬克思主義文藝觀的情感共鳴

馬克思主義文藝觀能幫助人們掌握文藝的本質(zhì)、規(guī)律，糾正思想偏誤，提升藝術(shù)鑒賞水平，自覺(jué)選擇藝術(shù)性和思想性俱佳的作品。但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摿私獬潭绕?，“一般了解”“了解一點(diǎn)”“不了解”的比例占65.61%，“非常了解”“很了解”僅占34.39%，并且各項(xiàng)比例在“文學(xué)藝術(shù)類專業(yè)”和“非文學(xué)藝術(shù)類專業(yè)”中差別不大，說(shuō)明盡管文學(xué)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生有更多機(jī)會(huì)能接觸到馬克思主義文藝?yán)碚撓嚓P(guān)課程，但其知識(shí)掌握程度與其他專業(yè)學(xué)生基本相當(dāng)。另外，部分大學(xué)生對(duì)于馬克思主義文藝觀的基本內(nèi)涵了解不全面，認(rèn)為內(nèi)涵包括“以人民為中心的創(chuàng)作理念”“現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則”“為社會(huì)生活服務(wù)的創(chuàng)作本質(zhì)”的平均僅有67.01%。

調(diào)研結(jié)果表明，部分大學(xué)生對(duì)于馬克思主義文藝?yán)碚撝R(shí)掌握得不夠深入，學(xué)習(xí)得不夠扎實(shí)，對(duì)于文藝的理解通常僅停留在作品的感官欣賞層面，很少有學(xué)生深究文藝背后的價(jià)值理念和思想內(nèi)涵，因此不容易產(chǎn)生情感共鳴，也就不容易樹(shù)立起馬克思主義文藝觀。然而，在數(shù)字時(shí)代和泛娛樂(lè)化的大背景下，網(wǎng)絡(luò)文藝作品良莠不齊，大學(xué)生馬克思主義文藝觀薄弱，會(huì)導(dǎo)致其難以分辨和主動(dòng)選擇優(yōu)秀的文藝作品。

（三）大學(xué)生缺乏馬克思主義文藝觀的價(jià)值定力

在數(shù)字時(shí)代，各國(guó)之間的文化交流日益緊密，傳播更加快速和便捷，我們既要通過(guò)文藝作品與世界對(duì)話，在全球范圍內(nèi)“講好中國(guó)故事”，又要警惕其他國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透。大學(xué)生處在心智趨于成熟的關(guān)鍵時(shí)期，思想活躍且變化較大，好奇心和獵奇心較重，喜歡追求新鮮、刺激、個(gè)性化的事物，缺乏價(jià)值定力，面對(duì)數(shù)字時(shí)代的信息多樣性和環(huán)境復(fù)雜性，容易“隨大流”，受到多種價(jià)值觀和社會(huì)思潮的沖擊。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在欣賞文藝作品時(shí)，容易受到作品中正面價(jià)值觀影響的大學(xué)生偏少，而容易受到負(fù)面價(jià)值觀影響的學(xué)生偏多。對(duì)于作品中傳達(dá)的正面價(jià)值觀（例如主旋律電視劇中的愛(ài)國(guó)主義思想，奉獻(xiàn)、誠(chéng)信等精神）只有47.62%的大學(xué)生認(rèn)為“深受鼓舞和感動(dòng)，激發(fā)了我的正面情感”，36.51%的學(xué)生認(rèn)為“被劇中人物感動(dòng)，但不會(huì)對(duì)我造成實(shí)質(zhì)影響”，15.88%的學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)什么感覺(jué)”和“宣教意味過(guò)強(qiáng)，有點(diǎn)反感”。對(duì)于作品中傳達(dá)的負(fù)面價(jià)值觀（例如影視劇中的個(gè)人主義、享樂(lè)主義、歷史虛無(wú)主義等）僅有43.39%的學(xué)生“能夠清楚地分辨文藝作品中的思想情感，不會(huì)受負(fù)面思想影響”，35.45%的學(xué)生認(rèn)為自己“有時(shí)會(huì)受負(fù)面思想影響”，有12.70%的學(xué)生無(wú)法判斷負(fù)面觀念對(duì)自己的影響，8.47%的學(xué)生認(rèn)為影視劇中的個(gè)人主義、享樂(lè)主義、自由主義沒(méi)有問(wèn)題。

調(diào)研結(jié)果表明，部分大學(xué)生的價(jià)值判斷欠缺堅(jiān)定性，對(duì)于主流價(jià)值觀缺少?gòu)?qiáng)烈的認(rèn)同感，并且由于缺乏一定的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，容易受到負(fù)面思想的誤導(dǎo)。文藝觀具有重要的引導(dǎo)和規(guī)范人們的藝術(shù)選擇和審美傾向的作用，當(dāng)下大學(xué)生馬克思主義文藝觀相對(duì)薄弱，面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，容易喪失對(duì)文藝作品的辨別能力，被負(fù)面思想影響。

（四）大學(xué)生缺乏馬克思主義文藝觀的實(shí)踐行動(dòng)

在數(shù)字時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新了文藝創(chuàng)作方式和表現(xiàn)方法，大學(xué)生不僅是網(wǎng)絡(luò)文藝的主要受眾群體，在生活中也廣泛參與著多種多樣的文藝活動(dòng)和文藝創(chuàng)作。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有78.84%的大學(xué)生參加過(guò)學(xué)?；蛏鐣?huì)組織的文藝活動(dòng)，其中參與“集體觀看紅色電影或主旋律電影”“誦讀馬克思主義經(jīng)典著作”“影評(píng)大賽或影評(píng)活動(dòng)”的人最多，分別占62.42%、46.31%、40.27%。參與過(guò)文藝創(chuàng)作的學(xué)生有67.20%，其中創(chuàng)作“小說(shuō)”“短片和短視頻”“繪畫(huà)”的人最多，分別占45.67%、40.95%、37.80%。

但是，由于缺乏馬克思主義文藝觀指導(dǎo)，大學(xué)生的文藝實(shí)踐往往是偶爾的、淺層的，創(chuàng)作的內(nèi)容也容易偏向于個(gè)人思想情感的表達(dá)，或出現(xiàn)過(guò)度娛樂(lè)化傾向，缺少對(duì)于客觀世界和社會(huì)歷史的關(guān)照。在文藝活動(dòng)中，學(xué)?；蛏鐣?huì)對(duì)于大學(xué)生馬克思主義文藝觀的教育和引導(dǎo)也比較缺乏，在調(diào)查“參與文藝活動(dòng)是否有助于自己形成馬克思主義文藝觀”時(shí)，只有23.49%的學(xué)生認(rèn)為“有較大作用”，46.31%的學(xué)生認(rèn)為“有一定的促進(jìn)作用”，28.86%的學(xué)生認(rèn)為“有一點(diǎn)作用”和“沒(méi)有任何作用”。而調(diào)查“馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)于文藝創(chuàng)作指導(dǎo)是否重要”時(shí)，有71.56%的學(xué)生認(rèn)為“非常重要”和“重要”。這表明一些大學(xué)生還是意識(shí)到了馬克思主義文藝觀對(duì)于指導(dǎo)文藝創(chuàng)作的重要性，但是由于比較欠缺理論指導(dǎo)和實(shí)踐行動(dòng)，他們對(duì)馬克思主義文藝觀較難產(chǎn)生深刻的理解和認(rèn)同。

二、數(shù)字時(shí)代大學(xué)生馬克思主義文藝觀教育現(xiàn)狀的多維成因

從調(diào)研結(jié)果上看，部分大學(xué)生對(duì)于馬克思主義文藝觀的理論認(rèn)知、情感認(rèn)同、價(jià)值定力、實(shí)踐行動(dòng)相對(duì)缺乏。然而，對(duì)于普通大學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于馬克思主義文藝觀蘊(yùn)含內(nèi)容具有復(fù)雜性，通常很難通過(guò)自學(xué)來(lái)自主生成，需要外部動(dòng)力和內(nèi)在情感共同驅(qū)使，才可能形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。因此，造成大學(xué)生馬克思主義文藝觀現(xiàn)狀的原因主要還是學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育引導(dǎo)不足。本文結(jié)合問(wèn)卷和訪談的結(jié)果，對(duì)大學(xué)生馬克思主義文藝觀的成因進(jìn)行具體分析。

（一）學(xué)校層面：文藝觀教育的普遍缺失

思想政治教育內(nèi)容主要包括世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法治觀教育、道德觀教育等各個(gè)方面。文化特別是文藝對(duì)人的影響具有全面性，并且是潛移默化、利于接收的，好的文藝作品中往往包含了對(duì)思想政治教育內(nèi)容的多層次表達(dá)，是便捷且具有親和力的教育介體。

但目前高校對(duì)于大學(xué)生馬克思主義文藝觀的教育普遍缺失。第一課堂的教學(xué)理應(yīng)是大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚摰淖钪匾緩?，然而在高校的課程體系中，專門設(shè)置馬克思主義文藝?yán)碚撜n程的較少。在思想政治理論課上，部分教師因?yàn)樽陨砝碚撍讲蛔慊蛘卟粔蛑匾?，也較少講授文藝?yán)碚摰闹R(shí)。通過(guò)訪談，一名思政課教師表示“我在授課時(shí)會(huì)加入一些影視作品給學(xué)生舉例，例如通過(guò)對(duì)比中美的科幻電影來(lái)分析中美意識(shí)形態(tài)的差異，但是并不會(huì)直接給學(xué)生講文藝?yán)碚摗?。一名輔導(dǎo)員表示自己在給學(xué)生上思想政治通識(shí)課時(shí)，由于自身理論水平不足，只會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀加以引導(dǎo)，不會(huì)涉及太多理論，并且由于自己并不掌握馬克思主義文藝?yán)碚摰闹R(shí)，因此上課過(guò)程中也不會(huì)講授相關(guān)內(nèi)容。

第二課堂的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于馬克思主義文藝觀宣傳教育本應(yīng)具有重要作用，然而目前高校對(duì)于校園文化實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值觀導(dǎo)向作用重視還不夠。雖然高校會(huì)組織重大的文藝活動(dòng)，例如紀(jì)念抗美援朝書(shū)法展、喜迎二十大畫(huà)展等，但這類活動(dòng)往往比較注重展示作品本身，缺乏對(duì)于馬克思主義文藝?yán)碚摰倪M(jìn)一步宣傳教育。

第三課堂的輔導(dǎo)員對(duì)于大學(xué)生的教育通常主要集中于日常生活和學(xué)習(xí)風(fēng)氣方面，對(duì)于學(xué)生的馬克思主義文藝觀教育幾乎很少涉及。同時(shí)，高校輔導(dǎo)員由于日常工作繁雜，往往不夠重視與學(xué)生的談心談話，也就相應(yīng)減少了對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)的機(jī)會(huì)?！拔覀儠?huì)在假期組織學(xué)生觀看紅色電影、抗疫電影，但是看完就讓學(xué)生回宿舍了，不會(huì)組織討論，更不會(huì)講理論?！币幻咝］o導(dǎo)員說(shuō)：“我平時(shí)工作挺雜的，跟學(xué)生談心談話的時(shí)間其實(shí)挺少的?！贝送?，有些輔導(dǎo)員自己就是泛娛樂(lè)文化、網(wǎng)絡(luò)亞文化和追星文化的參與者，在與學(xué)生的交流中往往會(huì)不自覺(jué)地帶有一些錯(cuò)誤的引導(dǎo)。

（二）家庭層面：文藝觀引導(dǎo)的嚴(yán)重不足

1.父母缺乏對(duì)子女馬克思主義文藝觀教育的能力

當(dāng)代大學(xué)生父母的馬克思文藝?yán)碚撝R(shí)普遍比較欠缺，除非父母知識(shí)文化水平較高，或者自身學(xué)習(xí)的是文學(xué)藝術(shù)專業(yè)，否則很難深入接觸到馬克思主義文藝?yán)碚摰南嚓P(guān)內(nèi)容，也很少有意識(shí)地學(xué)習(xí)了解相關(guān)知識(shí)。筆者訪談了兩名大學(xué)生家長(zhǎng)，二人均表示不知道什么是馬克思主義文藝?yán)碚?，也并未?duì)子女進(jìn)行過(guò)馬克思主義文藝觀教育。此外，在數(shù)字時(shí)代，盡管父母對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的接觸比較頻繁，但他們的數(shù)字素養(yǎng)普遍不高，面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文藝，自身也很難分辨。因此，當(dāng)代父母相對(duì)缺乏教育大學(xué)生如何適應(yīng)數(shù)字時(shí)代、如何具備馬克思主義文藝觀的能力。

2.父母缺少對(duì)子女馬克思主義文藝觀引導(dǎo)的意識(shí)

在家庭教育中，大多數(shù)父母往往還是比較注重對(duì)孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，但是容易忽略文藝觀教育的重要性。當(dāng)兩名受訪家長(zhǎng)了解了馬克思主義文藝?yán)碚摶緝?nèi)涵之后，一名家長(zhǎng)表示：“我認(rèn)為這個(gè)教育非常重要，因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生是‘網(wǎng)生代’，時(shí)時(shí)刻刻離不開(kāi)手機(jī)，隨時(shí)隨地能接觸到各種網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)劇。但是目前的很多網(wǎng)絡(luò)劇脫離生活，容易讓他們沉迷在虛幻的想象中，忽略對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注，一些不勞而獲、物質(zhì)攀比的不良思想也會(huì)對(duì)他們?cè)斐韶?fù)面影響。”另一名家長(zhǎng)也認(rèn)同需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義文藝觀教育，他表示自己和孩子偶爾會(huì)一起討論文藝作品，但很少深入到理論知識(shí)層面，他認(rèn)為理論教育主要還是要靠學(xué)校。當(dāng)父母自身不具備馬克思主義文藝?yán)碚撝R(shí)時(shí)，對(duì)子女馬克思主義文藝觀的引導(dǎo)往往也是不自覺(jué)的，缺乏主動(dòng)引導(dǎo)的意識(shí)和能力。

3.父母與子女缺乏良性溝通會(huì)影響文藝觀的教育

家庭對(duì)大學(xué)生心理和思想健康的影響更加直接、廣泛和深遠(yuǎn)。然而在很多中國(guó)家庭中，存在父母與子女缺乏良性溝通的情況，甚至家庭關(guān)系緊張，不僅使得大學(xué)生缺少家庭支撐，更是讓家庭教育難以發(fā)揮作用，也影響了文藝觀的教育。一項(xiàng)關(guān)于青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的家庭影響因素研究表明：青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的成因從家庭方面來(lái)說(shuō)，主要在于父母與子女之間的溝通出了問(wèn)題〔5〕。大學(xué)生群體的心智不夠成熟，如果在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折和壓力，并且缺少社會(huì)支撐和心理支撐，他們會(huì)更容易選擇將網(wǎng)絡(luò)虛擬世界作為現(xiàn)實(shí)世界的情感投射和不良情緒的發(fā)泄出口，容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，也更容易被網(wǎng)絡(luò)文藝中的不良思想所影響。

（三）社會(huì)層面：文藝觀傳播的價(jià)值偏移

21 世紀(jì)以來(lái)，隨著全球化進(jìn)程加快，我國(guó)文藝作品在敘事內(nèi)容、表現(xiàn)手法、藝術(shù)觀念等方面受西方文藝作品影響，呈現(xiàn)出多元化特征。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代后，網(wǎng)絡(luò)催生出新的文藝形態(tài)，例如網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)短視頻等，內(nèi)容呈現(xiàn)出非線性、解構(gòu)性、碎片化、游戲化等特點(diǎn)。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，有50.26%的學(xué)生認(rèn)為新形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文藝讓“文藝產(chǎn)品更豐富，選擇更多”“網(wǎng)絡(luò)觀看很便捷”；60.85%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)文藝中也有很多高質(zhì)量的作品”；同時(shí)，也有部分學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝持負(fù)面態(tài)度，各有24.34%、25.93%和24.87%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)短視頻加劇了焦慮情緒”“網(wǎng)絡(luò)文藝作品大多制作質(zhì)量很差”和“碎片化、游戲化敘事消解了宏大敘事文藝作品的嚴(yán)肅性與藝術(shù)性”。

我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝市場(chǎng)日漸繁榮，但是部分網(wǎng)絡(luò)文藝過(guò)度追求商業(yè)價(jià)值，在題材選擇、敘事方式、人物塑造等方面一味地迎合大眾審美，內(nèi)容情節(jié)脫離現(xiàn)實(shí)生活，人物缺乏真實(shí)性，價(jià)值取向也傳達(dá)出新自由主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等多種不良社會(huì)思潮。短平快的制作方式加劇了浮躁焦慮的社會(huì)心理，消解了宏大敘事文藝作品的嚴(yán)肅性和藝術(shù)性，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向和思想情感造成錯(cuò)誤引導(dǎo)，在青年群體內(nèi)部造成嚴(yán)重的負(fù)面影響，不利于發(fā)揮文藝作品對(duì)人的教育功能和審美功能。此外，我國(guó)目前對(duì)于馬克思主義文藝思想的傳播主要集中在主旋律影視劇和文藝晚會(huì)中。但實(shí)際上，要讓馬克思主義文藝思想為中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展而服務(wù)，就要注重馬克思主義文藝觀的大眾化，不應(yīng)僅僅在主旋律的作品中體現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)加入到更加廣泛的文藝類型中。

三、數(shù)字時(shí)代大學(xué)生馬克思主義文藝觀教育水平的提升路徑

大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)文藝主要的受眾和傳播群體，是構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)的中堅(jiān)力量。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)要形成三位聯(lián)動(dòng)立體格局，為大學(xué)生馬克思主義文藝觀的教育提供主要力量和良好環(huán)境。同時(shí)，大學(xué)生自身也要積極配合、加強(qiáng)反思，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，堅(jiān)定政治立場(chǎng)和思想意志；要形成良好的數(shù)字素養(yǎng)，在互聯(lián)網(wǎng)中學(xué)會(huì)分辨和抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透以及負(fù)面社會(huì)思潮；要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，經(jīng)常欣賞藝術(shù)性與思想性兼?zhèn)涞膬?yōu)秀文藝作品，例如獲獎(jiǎng)的、高評(píng)分高口碑的影視作品，不要盲目跟風(fēng)，只看高流量的內(nèi)容；要積極運(yùn)用馬克思主義文藝觀指導(dǎo)文藝創(chuàng)作實(shí)踐，站穩(wěn)人民立場(chǎng)。

（一）學(xué)校層面

學(xué)校要緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，構(gòu)建內(nèi)容完善、標(biāo)準(zhǔn)健全、運(yùn)行科學(xué)、保障有力、成效顯著的高校思想政治工作體系，落實(shí)“三全育人”，發(fā)揮“第一課堂”“第二課堂”和“第三課堂”的優(yōu)勢(shì)，并加強(qiáng)家校協(xié)同，做好馬克思主義文藝觀的教育工作。

1.加強(qiáng)理論教育，占領(lǐng)“第一課堂”陣地

馬克思在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》里曾經(jīng)指出：“人也按照美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造?！薄?〕文藝創(chuàng)作是人類一種有意識(shí)的創(chuàng)造活動(dòng)，審美和藝術(shù)應(yīng)該是受客觀條件限制的。換句話說(shuō)，人對(duì)于美的判斷，應(yīng)該以國(guó)家社會(huì)的發(fā)展需要為根本依據(jù)，要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)。毫無(wú)疑問(wèn)，課堂教學(xué)是大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚摰闹饕緩?，高校和教師?yīng)當(dāng)提高對(duì)大學(xué)生馬克思主義文藝觀教育的重視程度。

首先，學(xué)校應(yīng)適當(dāng)將馬克思主義文藝?yán)碚摷尤胨枷胝握n程教學(xué)的板塊，讓學(xué)生系統(tǒng)了解馬克思主義文藝觀的基本內(nèi)涵、馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的過(guò)程，以及習(xí)近平文藝思想這一馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化時(shí)代化最新成果，引導(dǎo)大學(xué)生在數(shù)字時(shí)代背景下，能正確分辨和選擇符合中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀文藝作品，并且通過(guò)分析熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)文藝或現(xiàn)象，自覺(jué)端正政治態(tài)度，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。其次，要加強(qiáng)思政課建設(shè)，思政課教師要提高自身的理論修養(yǎng)，講好理論知識(shí)，通過(guò)思政課教學(xué)，使得大學(xué)生獲得系統(tǒng)化的馬克思主義文藝?yán)碚摻逃?；思政課教師還可以選用優(yōu)秀的文藝作品加入課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富教學(xué)形式，讓思政課“活起來(lái)”。

2.舉辦文藝活動(dòng)，拓展“第二課堂”領(lǐng)域

馬克思主義認(rèn)為文藝的根本屬性是審美意識(shí)形態(tài)性，文藝的藝術(shù)性和導(dǎo)向性應(yīng)相互補(bǔ)充、共同聯(lián)手〔7〕。因此在實(shí)踐活動(dòng)中，要注重將文藝的藝術(shù)性與導(dǎo)向性相結(jié)合。高校團(tuán)委是大學(xué)生進(jìn)行文藝交流的重要組織單位，應(yīng)充分發(fā)揮“第二課堂”的思想政治教育作用，讓大學(xué)生在豐富的校園文化活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)馬克思主義文藝觀的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用。例如通過(guò)組織學(xué)生觀看紅色電影和主旋律電影，在重大節(jié)日和紀(jì)念日組織文藝晚會(huì)和比賽，日常性舉辦新時(shí)代影評(píng)大賽、短片大賽等。在活動(dòng)中，指導(dǎo)老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的辯證思維方法看問(wèn)題，既要體現(xiàn)社會(huì)真實(shí)寫照，又要敢于進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新；要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的方法觀察文藝思潮、剖析文藝現(xiàn)象、分析文藝作品的創(chuàng)作理念，進(jìn)行有針對(duì)性的鑒評(píng)。

此外，還可以指導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)設(shè)公眾號(hào)、視頻號(hào)，運(yùn)用新媒體來(lái)學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義文藝觀和優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文藝作品，傳遞正能量的文化理念。目前越來(lái)越多的高校、學(xué)院和黨團(tuán)組織開(kāi)通了自己的官方賬號(hào)，采用圖文、H5、視頻等方式，開(kāi)展主題教育、組織黨史學(xué)習(xí)，很多內(nèi)容形式新穎，具有強(qiáng)烈的傳播力。例如共青團(tuán)中央的視頻賬號(hào)經(jīng)常發(fā)布自制的正能量短視頻，易于被大學(xué)生廣泛接受，這也成為網(wǎng)絡(luò)思政別開(kāi)生面的重要現(xiàn)象。

3.落實(shí)談心談話，鞏固“第三課堂”教育

在數(shù)字傳播、網(wǎng)絡(luò)文藝的掩飾下，這種滲透更具有隱蔽性、模糊性、欺騙性，更需要大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義文藝觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法加以辨析。對(duì)大學(xué)生馬克思主義文藝觀的教育應(yīng)當(dāng)深入到其日常生活中，輔導(dǎo)員作為大學(xué)生日常生活最長(zhǎng)久的陪伴者和靈魂的工程師，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常與學(xué)生談心談話，了解其思想情感。輔導(dǎo)員還可以定期開(kāi)展主題班會(huì)，分析熱點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)文藝問(wèn)題和現(xiàn)象，引導(dǎo)大學(xué)生在欣賞網(wǎng)絡(luò)文藝時(shí)，注意鑒別文藝作品中蘊(yùn)含的價(jià)值觀，認(rèn)清和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的主流和方向；要幫助大學(xué)生提高數(shù)字素養(yǎng)，引導(dǎo)他們正確看待網(wǎng)絡(luò)言論，正確表達(dá)自己的文藝觀以及對(duì)文藝作品的評(píng)論，要注意個(gè)體的言論對(duì)于社會(huì)心理和輿論思想可能造成的影響。

（二）家庭層面

1.營(yíng)造馬克思主義文藝觀的學(xué)習(xí)氛圍

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭是其成長(zhǎng)的根基和土壤，家庭的物質(zhì)條件和思想氛圍對(duì)他們的影響較大。父母是大學(xué)生最親近的人，對(duì)其社會(huì)角色的塑造意義非凡。因此，父母應(yīng)注重馬克思主義文藝觀對(duì)子女的影響，主動(dòng)營(yíng)造馬克思主義文藝觀的學(xué)習(xí)氛圍。父母應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的并不是只有學(xué)業(yè)和就業(yè)，健全的人格、良好的品德同樣非常重要。而文藝能夠?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化的影響，因此幫助子女提升文藝素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)，有助于他們健康成長(zhǎng)。盡管由于知識(shí)結(jié)構(gòu)的原因，父母不可能從文藝?yán)碚摲矫孢M(jìn)行教育，但可以引導(dǎo)子女關(guān)注正能量的文藝作品，還可以通過(guò)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，間接對(duì)其文藝觀產(chǎn)生導(dǎo)向作用。例如培養(yǎng)子女吃苦耐勞、艱苦奮斗、不斷拼搏的精神等，可以給予他們內(nèi)在價(jià)值判斷的正向影響，能在一定程度上讓孩子形成自主判斷的能力，從而自覺(jué)抵御負(fù)面思潮的影響。

2.家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)身體力行、垂先示范

恩格斯在《神圣家族》里指出，文藝應(yīng)該具有歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代張力〔8〕。盡管當(dāng)前中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝作品的主流價(jià)值取向是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但在數(shù)字時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播的特性讓文藝產(chǎn)生了更加豐富和細(xì)分的種類、題材、類型，傳達(dá)的價(jià)值觀也比較多元。在家庭中，父母與子女的娛樂(lè)時(shí)間通常有所交叉，為了能引導(dǎo)孩子扣好人生第一顆扣子，父母應(yīng)當(dāng)注意自己對(duì)于數(shù)字媒介和文藝作品的使用和選擇，可以帶領(lǐng)孩子一同觀看優(yōu)秀的文藝作品，通過(guò)自己的言行引導(dǎo)，帶給孩子正能量的價(jià)值觀教育。如果家長(zhǎng)只觀看娛樂(lè)類短視頻或缺乏思想性藝術(shù)性的影視劇和節(jié)目，也會(huì)潛移默化影響子女的選擇和價(jià)值取向。

3.關(guān)注子女心理，增進(jìn)家校協(xié)同

馬克思主義文藝?yán)碚摷移樟袧h諾夫認(rèn)為，藝術(shù)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人的社會(huì)生活的產(chǎn)物，但經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)之間的相互作用并不是直接的，他指出“要了解某一國(guó)家的科學(xué)思想史或藝術(shù)史，只知道它的經(jīng)濟(jì)是不夠的。必須知道如何從經(jīng)濟(jì)進(jìn)而研究社會(huì)心理”〔9〕。馬克思主義文藝?yán)碚摳叨戎匾暽鐣?huì)心理在文藝選擇中的作用，強(qiáng)調(diào)社會(huì)心理是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作用于上層建筑、意識(shí)形態(tài)必不可少的一個(gè)“中間環(huán)節(jié)”〔10〕。大學(xué)生對(duì)文藝作品的選擇與判斷也在很大程度上受到社會(huì)心理的影響，他們選擇怎樣的文藝作品，能夠體現(xiàn)其自身具備怎樣的思想情感和心理狀況等。因此，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與子女的良性溝通，及時(shí)了解他們的思想心理變化，并能在其需要幫助時(shí)提供教育引導(dǎo)和家庭支撐，避免其沉迷網(wǎng)絡(luò)世界，受負(fù)面思想影響。學(xué)校也應(yīng)常與學(xué)生談心談話，了解其喜歡哪些網(wǎng)絡(luò)文藝作品、關(guān)注哪些文藝現(xiàn)象。家校之間還要加強(qiáng)溝通協(xié)同，通過(guò)分析大學(xué)生的文藝選擇，及時(shí)掌握其思想和心理的動(dòng)態(tài)，了解他們受哪些社會(huì)思潮和言論影響，給予糾偏和引導(dǎo)。

（三）社會(huì)層面

1.營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境

列寧在《黨的組織和黨的出版物》中提出了文藝黨性原則。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證?！薄?1〕中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，因此必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主義文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的方針政策領(lǐng)導(dǎo)下?tīng)I(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。強(qiáng)力有效的監(jiān)督是文藝良好發(fā)展的防火墻，也是保證馬克思主義廣泛覆蓋的著色劑?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生影響巨大，但相關(guān)法律還不夠完備，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)需要網(wǎng)絡(luò)法治保障。要加強(qiáng)文化市場(chǎng)的建設(shè)和管理，大力扶持健康積極的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)“把關(guān)人”對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化、輿情的監(jiān)督，凈化網(wǎng)絡(luò)文藝市場(chǎng)。要加快完善網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，持續(xù)開(kāi)展“清朗”系列專項(xiàng)行動(dòng)，遏制“飯圈”亂象、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)水軍等問(wèn)題，深入開(kāi)展“凈網(wǎng)”“護(hù)苗”等專項(xiàng)整治行動(dòng)，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化。

2.積極推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮

相關(guān)文藝部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)引導(dǎo)，統(tǒng)籌網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)質(zhì)資源，加大優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮。首先，要大量組織正能量的網(wǎng)絡(luò)文藝活動(dòng)，例如打造符合我國(guó)國(guó)情的“網(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)”，豐富網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視劇、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫等精品文藝產(chǎn)品的社會(huì)主義價(jià)值內(nèi)核，提升網(wǎng)絡(luò)文化公共服務(wù)質(zhì)量。通過(guò)舉辦網(wǎng)絡(luò)正能量精品評(píng)選活動(dòng)等，能夠在網(wǎng)絡(luò)空間掀起宣傳正能量和唱響主旋律的浪潮，提升全社會(huì)的馬克思主義文藝觀素養(yǎng)。其次，要鼓勵(lì)提倡反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的網(wǎng)絡(luò)文藝作品，鼓勵(lì)提倡展現(xiàn)人性美好、社會(huì)和諧、國(guó)家繁榮的價(jià)值取向的作品。再次，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、影響范圍大的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種網(wǎng)絡(luò)文藝形式傳播馬克思主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，例如共青團(tuán)中央發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫《領(lǐng)風(fēng)者》、說(shuō)唱短視頻This is China，中宣部理論局制作的對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》等節(jié)目，就利用通俗易懂、易于傳播的特點(diǎn)，引起了大學(xué)生的廣泛關(guān)注。

3.文藝工作者要用馬克思主義文藝觀指導(dǎo)實(shí)踐

毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》里指出，文藝應(yīng)該是為大眾而服務(wù)的。習(xí)近平總書(shū)記指出，要把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職〔12〕。文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線，文藝工作者承擔(dān)著影響國(guó)民思想的重任。在數(shù)字時(shí)代，文藝工作者的創(chuàng)作工具和方法更加多樣、平臺(tái)更加廣闊，但始終要堅(jiān)持用馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)工作。文藝工作者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)馬克思主義文藝觀的學(xué)習(xí)，尤其是習(xí)近平文藝思想的學(xué)習(xí)，始終堅(jiān)持文藝的政治性、人民性、時(shí)代性，深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，描繪好新時(shí)代新征程的恢弘氣象；堅(jiān)守藝術(shù)理想、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，開(kāi)拓符合時(shí)代發(fā)展需求的文藝內(nèi)容和形式，用高尚的文藝作品引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，帶動(dòng)全國(guó)人民文藝水平的提升；始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，堅(jiān)持文藝作品源于人民、為了人民、屬于人民；要用文藝講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，促進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力提升，推動(dòng)中華文化更好地走向世界。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來(lái)文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化?！瘪R克思主義理論自傳入中國(guó)以來(lái)，就同我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大社會(huì)歷史實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起，也和中國(guó)的宣傳思想工作和文藝事業(yè)發(fā)展的具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷推陳出新，形成了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義文藝觀。在數(shù)字時(shí)代的重要背景下，習(xí)近平總書(shū)記從中華民族偉大復(fù)興的歷史視閾和時(shí)代高度，對(duì)馬克思主義文藝觀作了高屋建瓴的概括和提升，并進(jìn)行了新的理論闡釋。

面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)和傳播環(huán)境，思想政治教育要堅(jiān)決落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生馬克思主義文藝觀的教育和引導(dǎo)，使大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中能夠明辨是非，分辨并抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透，讓優(yōu)秀的文藝作品不僅成為大學(xué)生日常生活的調(diào)味劑，更成為大學(xué)生規(guī)范三觀的重要工具；通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)的合力，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持人民立場(chǎng)和用真、善、美的視角去審視文藝作品，不斷提升數(shù)字素養(yǎng)，自覺(jué)形成奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論，進(jìn)一步凝聚和鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。