淺談初中文言文教學(xué)方法

文平

文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的重要組成部分，它起著傳承民族優(yōu)秀文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)古代社會(huì)以及更好地掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)的作用。但部分學(xué)生怕學(xué)文言文，對(duì)文言文學(xué)習(xí)缺乏興趣。我覺(jué)得這種現(xiàn)狀的形成，很大程度上是由于教學(xué)的乏味造成。因此，如何讓初中學(xué)生“愛(ài)”上文言文，提高文言文的學(xué)習(xí)效果呢？我主要從以下四個(gè)方面著手。

一、確立目標(biāo)，改變固有的教學(xué)模式

對(duì)文言文中的詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)和重要目標(biāo)之一，但并非僅此而已，學(xué)生還要對(duì)文章進(jìn)行適當(dāng)?shù)蔫b賞評(píng)析。大多數(shù)選入教材的文言文，有很強(qiáng)的文學(xué)性，其人物的思想性格，作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意境之美，對(duì)形成學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣是有很大影響的。如，《愚公移山》《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》，其文學(xué)價(jià)值不言而喻。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)確定教學(xué)目標(biāo)，在指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文基本內(nèi)容的同時(shí)，還要讓學(xué)生對(duì)文言作品做出適當(dāng)?shù)蔫b賞、評(píng)析。體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文教學(xué)的終極目標(biāo)，也是文言文教學(xué)追求的最高境界。

二、架橋鋪路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

初中文言文教學(xué)首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)文言文的特點(diǎn)，可以進(jìn)行以下教學(xué)設(shè)計(jì)。

（一）利用成語(yǔ)、典故、名言警句、歷史故事來(lái)引入課文

以《出師表》為例，有關(guān)三國(guó)的故事、人物是家喻戶(hù)曉的，讓學(xué)生講講他們知道的三國(guó)故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，通過(guò)這些將學(xué)生自然地引入教學(xué)過(guò)程。學(xué)生在把握歷史背景及諸葛亮的人物故事后，對(duì)《出師表》所表達(dá)的思想感情的理解也會(huì)容易得多，在學(xué)習(xí)背誦《出師表》時(shí)會(huì)感到親切許多。引導(dǎo)學(xué)生掌握文中的成語(yǔ)，如，世外桃源——《桃花源記》、溫故知新——《（論語(yǔ)）十則》、刮目相看——《孫權(quán)勸學(xué)》、出淤泥而不染——《愛(ài)蓮說(shuō)》，等等。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)和故事有所耳聞，因此會(huì)對(duì)它們的出處和相關(guān)文章比較感興趣。

（二）調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的與課文內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)引入課文

溫故知新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如用地理知識(shí)中的長(zhǎng)江三峽導(dǎo)入《三峽》，用風(fēng)景名勝中的“四大名樓”導(dǎo)入《岳陽(yáng)樓記》等。

（三）下載與課文相關(guān)資料導(dǎo)入課文

現(xiàn)代化教學(xué)手段不斷完善，我們可以從網(wǎng)上下載與課文相關(guān)的圖片，利用多媒體技術(shù)為文章配上古典音樂(lè)朗讀，或采用多媒體手段直觀(guān)地展示與課文有關(guān)的音像、圖片，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課文。

三、精彩閱讀，體味文言文的美

文言文教學(xué)要對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)予以充分關(guān)注，讓學(xué)生嘗試發(fā)掘文言文的美點(diǎn)，加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生從文字淺層到內(nèi)涵的理解認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化。

（一）聽(tīng)讀探尋美

在課堂上可采取配樂(lè)聽(tīng)讀，特別是教學(xué)那些短小優(yōu)美的抒情小品時(shí)，這種方法更是適宜。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂(lè)曲中，聲情并茂地朗讀，聆聽(tīng)此銘，更覺(jué)情與景會(huì)，事與心諧。聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅。眼前浮現(xiàn)環(huán)境之雅——“苔痕上階綠，草色入簾青”，人文之雅——“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，心境之雅——“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。全文抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的高潔品質(zhì)。為了強(qiáng)化這種感受，可重復(fù)播放，并讓學(xué)生閉上眼睛，默默地體會(huì)，調(diào)動(dòng)起自己的情感體驗(yàn)與想象，與作者進(jìn)行“心靈溝通”。

（二）議讀體驗(yàn)美

在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自讀并相互討論來(lái)感受美點(diǎn)，具體可用說(shuō)、讀、論、評(píng)等方法。如上《記承天寺夜游》，告訴學(xué)生描寫(xiě)的方式有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)兩種，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)這篇游記以真情實(shí)感為基礎(chǔ)，信手拈來(lái)，如行云流水的美感。由于文字淺顯，完全可采用“說(shuō)、讀、論、評(píng)”方法。第一階段：要求學(xué)生把自己認(rèn)為精彩的文字找出來(lái)并把閱讀的初步感受告訴同桌，然后同桌之間進(jìn)行討論交流；第二階段：由每個(gè)討論小組推薦一至二名學(xué)生上臺(tái)陳述小組的審美體驗(yàn)結(jié)果；第三階段：學(xué)生審美信息評(píng)述，由教師對(duì)學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)、看法進(jìn)行講評(píng)，或由學(xué)生進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。在這里，教師的評(píng)講尤為重要。它對(duì)學(xué)生的審美起著重要的引導(dǎo)作用，也就是說(shuō)，我們要讓課堂是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生的自主閱讀、自主鑒賞、自主審美活動(dòng)。

（三）品讀再現(xiàn)美

在對(duì)文言文精彩片段的欣賞上，教師尤其要加大對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生有品讀的意識(shí)和方法，具體可從文字語(yǔ)言、內(nèi)容情感、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面進(jìn)行。只有放手讓學(xué)生試著去體驗(yàn)文言文的美，融入學(xué)生的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，融入學(xué)生的情感體驗(yàn)，這才是符合新課標(biāo)精神并受學(xué)生喜歡的教學(xué)方式。

四、溫故知新，保證學(xué)習(xí)質(zhì)量

要想使知識(shí)在頭腦中長(zhǎng)期保存，必須經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)，重復(fù)學(xué)習(xí)的次數(shù)越多，記得越牢。對(duì)于復(fù)習(xí)，教師可以采取背誦——默寫(xiě)——翻譯——提問(wèn)——自測(cè)五個(gè)步驟進(jìn)行。比如復(fù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，首先不定期抽查背誦，然后讓學(xué)生默寫(xiě)含有難解字的句子或關(guān)鍵性的段落。最后，讓學(xué)生自己出一份習(xí)題進(jìn)行自測(cè)。利用這種方法，學(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)又不至于機(jī)械重復(fù)，既鞏固了知識(shí)，又提高了他們的記憶力。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是為了讓學(xué)生接觸語(yǔ)文，走進(jìn)語(yǔ)文，而學(xué)習(xí)文言文更需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生與之對(duì)話(huà)，與之交流，盡可能為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與空間，讓學(xué)生領(lǐng)悟博大精深的傳統(tǒng)文化。我們只有解除束縛，大膽創(chuàng)新，才能使文言文教學(xué)教得新、教得好、教出靈性。