陸和九生平及其書法篆刻藝術(shù)

□ 鄒典飛

陸和九(1883-1958)

一、陸和九生平及家世淵源

1.陸和九生平

目前所見關(guān)于陸和九生平的介紹，主要源于兩處：一處是《中央文史研究館館員傳略》，一處是《沔陽縣志》。這也是目前可見且為學(xué)者引用最多的關(guān)于陸和九生平的介紹。

（1）《中央文史研究館館員傳略》中收錄的陸和九傳記：

陸和九題《舊拓好太王碑》

鈕雋藏《陸和九先生印存》（單冊(cè)本）內(nèi)頁

陸和九撰《篆刻學(xué)講義》中的刀式

陸和九為《明拓蘇東坡書上清詞》題字

陸和九（1883-1958），以字行，原名開鈞，號(hào)墨盦，湖北沔陽人，蒙古族。1883年8月7日生。1899年考中秀才，1903年漢陽府中學(xué)畢業(yè)。后赴京，吏部學(xué)治館法政班肄業(yè)，旋任津浦鐵路總局書記。辛亥革命時(shí)回湖北，任武昌文華大學(xué)譯學(xué)館館長(zhǎng)兼漢文科科長(zhǎng)、湖北襄陽師范學(xué)校教員，后任北洋政府內(nèi)務(wù)部禮俗司第四科編輯。去職后在山東、河南等地從事文物考古工作。后又赴京，歷任中國(guó)大學(xué)講師、民國(guó)大學(xué)教授、輔仁大學(xué)名譽(yù)教授及兼任教授三十余年，講授金石學(xué)。1952年5月辭輔仁大學(xué)兼任教授職，6月被聘任為中央文史研究館館員。1958年1月3日病逝，終年75歲。

陸和九是金石文字考古學(xué)家，善圖畫。著有《金石學(xué)》（二冊(cè)）、《古器物學(xué)》、《中國(guó)文字學(xué)》、《篆刻學(xué)》、《金石文例》（二冊(cè)）、《中古文學(xué)史》、《漢武氏石室畫像題字補(bǔ)考》、《考古學(xué)通論》（二冊(cè)）等。對(duì)金石考古之學(xué)的建立，做出了寶貴貢獻(xiàn)。

book=64,ebook=67

陸和九 陸開鈞印

陸和九 皆大歡喜

陸和九 陸光祖印

陸和九 老學(xué)究

陸和九 休陽吳鉤之印

陸和九 長(zhǎng)宜子孫

陸和九 陸和九六十后又號(hào)四石居士

陸和九 秋農(nóng)真賞

陸和九 延鴻閣藏石印

陸和九 武祠畫象寄室

（2）《沔陽縣志》中收錄的陸和九傳記：

陸開鈞（1883-1958），字和九，號(hào)墨盦，晚號(hào)二樹梅花書屋主人，沔城人。幼年隨父居北京，父卒家貧，回老家依舅父張公。陸成婚后，就讀于武昌講武學(xué)堂。后又赴京深造，畢業(yè)于京師大學(xué)堂。

民國(guó)初年，任北平中國(guó)大學(xué)、民國(guó)大學(xué)教授，后任輔仁大學(xué)教授。民國(guó)36年（1947），與鄉(xiāng)人彭主鬯、石榮暲等組織“楚學(xué)精廬”，任董事，同纂《湖北文征》。

建國(guó)后，任中央文史館館員、北京中國(guó)畫會(huì)理事。一生治印數(shù)千萬（方），書畫作品以千計(jì)。著有：《吉金小影》《金文名匯》《六朝造像存微》《鏡錄》《金石學(xué)正編》《金石學(xué)前編》《篆刻學(xué)》《考古學(xué)通論》《石影鑒真》《墨盦磚瓦當(dāng)文錄》《漢以后金文錄》《珠璣碎錦》《北周造像錄》《漢畫像匯考》《金臺(tái)集》《猗蘭集》《古器物學(xué)》《春秋三傳類別考》等。

1958年1月，陸在北京因病逝世。學(xué)界甚（嗟）嘆“藝林催老宿，人海失經(jīng)師”。

以上兩則資料對(duì)陸和九生平和學(xué)術(shù)成就略有描述，且《沔陽縣志》中對(duì)陸和九早年情況描述較《中央文史研究館館員傳略》詳細(xì)，但均忽略了陸氏的家世淵源及藝術(shù)成就。

2．陸和九家世淵源

據(jù)陸和九追憶，其篆刻承自家學(xué)，治印的風(fēng)氣至他已傳七代，因此可見陸氏家學(xué)影響之深厚。目前筆者所見關(guān)于其家世情況的記錄均不甚清晰，亦未見詳實(shí)可靠的考證，筆者嘗試通過時(shí)人的回憶、相關(guān)研究論文及陸氏家譜等資料，對(duì)陸和九家世情況進(jìn)行增補(bǔ)。

筆者目前所見的時(shí)人回憶，包括臺(tái)靜農(nóng)、劉家和兩位先生的回憶。

臺(tái)靜農(nóng)是近現(xiàn)代著名的作家、文學(xué)評(píng)論家、書法家，曾于民國(guó)時(shí)期任職于輔仁大學(xué)，與陸和九是同事，二人有一定的交往。他撰有《輔仁舊事》一文，其中談及陸和九：

在美術(shù)系教篆刻書法的陸和九先生，以玩“黑老虎”知名于廠甸，收藏拓片多而能鑒別，偶見其有碑版的考證文，但他的收藏未見編有目錄，他寫趙撝叔的書法，能夠亂真，他刻印卻不是趙派。篆刻是他的家學(xué)，他曾送我一本他先人刻的《介石山房印景》，袖珍本，縱十公分，橫六公分余，內(nèi)皆小象牙印，篆文小者比今六號(hào)字還小。扉頁紀(jì)年“同治壬申七月篆刻”，為1872年，距今已百余年book=65,ebook=68了。陸先生自言是蒙古皇族，元初因?qū)m廷之難，逃到湖北，遂落籍沔陽為民……

劉家和是北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國(guó)世界古代史研究會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)，1952年畢業(yè)于北京輔仁大學(xué)，曾受教于陸和九。他在《麗澤憶往—?jiǎng)⒓液涂谑鍪贰分幸嗾劶瓣懞途牛?/p>

陸和九先生教金石學(xué)。他不叫金石學(xué)，叫考古學(xué)，實(shí)際上是金石學(xué)。陸和九先生還是一位書法家，寫魏碑。他跟陳老（陳垣）年紀(jì)差不多。他給我們講課時(shí)，自己畫圖，畫一些文物。他給我們發(fā)講義，還讓我們寫字給他看。陸先生已經(jīng)老了，戴一個(gè)風(fēng)帽，實(shí)際上帽子上全是油。他是蒙古族，他的祖父是陸建瀛，做過江蘇巡撫、兩江總督，太平天國(guó)攻下南京城時(shí)被殺的……

據(jù)李幹撰《洪湖〈陸宦宗譜〉考辨—阿里不哥后裔落籍洪湖》考證：“湖北省洪湖市的4000多陸姓居民，族屬當(dāng)為蒙古族。他們至今依然保留著許多本族的風(fēng)俗習(xí)慣；‘流放’是他們落居于洪湖的主要原因，這部分蒙古人自稱是阿里不哥的后裔……”李幹還在論文末“遺跡和口碑”中記：“民國(guó)年間（約1935年）陸氏修建祠堂，陸建瀛重孫陸開鈞時(shí)在北京輔仁大學(xué)任教，回鄉(xiāng)參加祠堂落成典禮。當(dāng)時(shí)祠堂大門橫額上就寫有‘蒙古風(fēng)派’四個(gè)大字，后來改為‘天潢世胄，沔曲官家’；大門的對(duì)聯(lián)是‘逐水草而居，部落民風(fēng)南楚競(jìng)；刑犬馬以祭，淵源盟制北方強(qiáng)’?！?/p>

綜上可知陸和九自言的“蒙古皇族”，指的即是孛兒只斤·阿里不哥（元睿宗托雷第六子，元憲宗蒙哥之弟，元世祖忽必烈之弟）。但劉家和談及的“他是蒙古族，他的祖父是陸建瀛”似乎并不準(zhǔn)確。

鄘城堂1988年續(xù)修《陸宦宗譜》，其詳細(xì)記錄了陸氏宗族的變遷，其中卷首陸氏十一世孫陸天機(jī)撰《創(chuàng)修序》中記：“……如我陸氏自元徂今世，歷三朝，亦可稱世族矣……吾祖陸公諱奕原籍呂城，色目人也，元世祖時(shí)官沔陽府同知，至今有一府官國(guó)真容存焉……”通過李幹對(duì)《陸宦宗譜》考證可知，陸氏始祖陸奕之父為冀王孛羅，孛羅之父為乃速忽不花，乃速忽不花之父為阿里不哥，阿里不哥為托雷第六子。

《陸宦宗譜》卷六“大房”還收錄有陸氏宗族詳細(xì)之世系圖及介紹，其中明確記錄陸和九曾祖、祖父、父親分別為陸建瀛、陸樹琪、陸光祖。陸和九曾祖陸建瀛為清代道光、咸豐年間的名臣，在鹽政改革方面頗具建樹，曾歷任云南、江蘇兩地巡撫及兩江總督。關(guān)于其生平及事跡，民國(guó)時(shí)期陸和九?？钡摹蛾懳墓?jié)公遺集》中收錄有敕撰文、賀壽文及序跋，并有列傳、墓志銘和神道碑等等詳盡材料，加之目前已有一些研究者致力于此，故筆者不再贅述。而涉及陸和九祖父、父親的資料，后世提及較少，故此對(duì)二人略作介紹。

陸和九祖父陸樹琪，據(jù)《陸宦宗譜》中記載：

建公（陸建瀛）長(zhǎng)子樹琪，榜名鐘漢，字景宣，號(hào)東漁，一字伯尊，生于嘉慶乙亥十月初八日已時(shí)，道光甲辰恩科舉人，咸豐元年恭逢御極恩詔例給頭品蔭生欽派大臣考試引見，以員外郎用簽分刑部奉天司行走、廣西司主稿二年，恭值慕東陵奉安禮成，照例給予隨帶加一級(jí)江蘇候補(bǔ)知府，委辦軍需局事務(wù)，庚申年五月十四日因公遇害，江陰奏請(qǐng)賜恤，奉旨追贈(zèng)太仆寺入祀京師及漢陽府昭忠祠，誥授朝議大夫、晉贈(zèng)中議大夫……

陸和九父陸光祖，據(jù)《陸宦宗譜》中記：

琪公之子光祖，字庚生，號(hào)泰初，一字賡笙，生于道光庚子年七月二十一日申時(shí)，咸豐丁巳年考取謄錄，戊午科順天鄉(xiāng)試挑取謄錄，己未恩科本省舉人，庚申恩科進(jìn)士。欽點(diǎn)主事簽分刑部山西司行走、江西司主稿；歷任云南司提都廳主事，總辦秋審；山東山西司員外郎、福建司郎中、秋審處坐辦、京察一等記名御史，同治甲戌科會(huì)試同考官，誥授奉政大夫，晉封中憲大夫，光緒甲申年正月十三日卒于京都官寓，葬江北白衣菴東首。

另據(jù)仙桃市政協(xié)文史委、仙桃市教育委員會(huì)合編《仙桃文史資料·總第8輯仙桃春秋》記：“陸光祖……工書法，昔黃鶴樓上，有石刻‘如意’二字，為光祖手筆，筆姿婉轉(zhuǎn)，有如游龍，可稱佳作?！?/p>

《陸宦宗譜》中對(duì)陸和九之母及陸和九亦有簡(jiǎn)要介紹：“（陸光祖）配周，生于同治癸亥年六月十四日酉時(shí)，卒葬未詳，生開鈞”“祖公之子開鈞，字鴻川、和九，號(hào)墨盦，北京輔仁大學(xué)教授，郡庠生，癸卯科房薦，光緒九年癸未歲七月初五日卯時(shí)生于京都官寓，卒于一九五八年，葬未詳?！?/p>

《陸宦宗譜》詳細(xì)記錄了陸和九的家世情況，可對(duì)《中央文史研究館館員傳略》《沔陽縣志》中的記錄進(jìn)行補(bǔ)充。陸和九自曾祖陸建瀛戰(zhàn)歿后，祖父陸樹琪、父親陸光祖受父祖蔭，均曾在朝為官，由于陸光祖在京城任職，故陸和九生于北京。陸和九之母為周氏夫人，此可book=66,ebook=69與《沔陽縣志·陸開鈞》記：“幼年（陸和九）隨父居北京”作為互證，可知陸和九與北京的聯(lián)系。《沔陽縣志·陸開鈞》又記：“父卒家貧，回老家依舅父張公。陸成婚后，就讀于武昌講武學(xué)堂，后又赴京深造，畢業(yè)于京師大學(xué)堂。”結(jié)合《陸宦宗譜》記陸光祖“光緒甲申年正月十三日卒于京都”，可知陸光祖于1884年去世，后陸和九因家貧不得已回老家投靠舅父張公，此舅父應(yīng)為陸光祖原配張氏夫人的兄弟。

陸和九 意云軒珍藏印

陸和九 復(fù)州陸氏收藏經(jīng)籍書畫金石之印

陸和九 北平輔仁大學(xué)教授聯(lián)誼會(huì)

陸和九 古復(fù)州陸和九字墨盦

陸和九 青峰翰墨

從陸和九為原配夫人撰并書《故夫人張氏墓志銘》可知，陸和九的原配夫人名張璚，字玉芬，丈人張石云為清室遺老，張夫人于民國(guó)十二年（1923年）病卒，《陸宦宗譜》記有：“（陸和九）配張，蘭翎江西蓮花廳撫民同知樹煌公孫女、州庠生之女，生于光緒己卯年十二月初五日。”結(jié)合家譜及墓志銘的記載可知，陸和九除張氏夫人外還有王氏、劉氏二位如夫人，王夫人為陸和九生三子，長(zhǎng)子陸國(guó)燕、二子陸國(guó)平、三子陸國(guó)市，其中二子陸國(guó)平亦擅篆刻，孫洵在《民國(guó)篆刻藝術(shù)·陸國(guó)平》中評(píng)：“陸國(guó)平是陸開鈞之子，亦善書法篆刻、碑帖考證，治印有乃父之風(fēng)，儼然浙宗，品味雋永?！?/p>

二、陸和九書法篆刻研究現(xiàn)狀及新見資料

目前，關(guān)于陸和九書法篆刻的研究，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，較為詳細(xì)的有胡煜撰《陸和九藝術(shù)成就初 探》、熊星撰《淺論陸和九篆刻藝術(shù)》、筆者撰《金石學(xué)者 篆隸名家—記陸和九的書法和篆刻藝術(shù)》等。學(xué)術(shù)專著中提及陸和九書法篆刻的有孫洵撰《陸開鈞》（《民國(guó)篆刻藝術(shù)》）、馬國(guó)權(quán)撰《陸和九》（《近代印人傳》）。陸和九的印譜，筆者未見單行刊本，僅見部分收錄印章者及篆刻實(shí)物：《京華篆刻家作品選》中收錄陸和九篆刻4方，《傅大卣手拓印章集存》中收錄陸和九篆刻3方、柴德賡舊藏陸和九篆刻3方。另有部分鈐印本傳世，如鈕雋舊藏《陸和九先生印存》兩種、《墨盦竹印選》（《京華篆刻家作品選》中收錄者即取自《墨盦竹印選》）等。

筆者現(xiàn)將所見陸和九書法篆刻見諸論文及專著中的內(nèi)容略作簡(jiǎn)要介紹和分析。

1.關(guān)于陸和九書法的研究

關(guān)于陸和九書法，胡煜撰《陸和九藝術(shù)成就初探》是以單幅書法作品賞識(shí)的方法加以分析，而馬國(guó)權(quán)在《近代印人傳》中談及陸和九書法：“其書宗趙撝叔，頗肖似?！睂O洵在《民國(guó)篆刻藝術(shù)》中則評(píng)之曰：“書法亦崇尚趙氏，北碑遺風(fēng)特甚。悉心工書者，能亂真?！惫P者對(duì)陸和九書法亦曾做過一定的研究：

談及陸和九的書法，如今可見的有楷書、行書、篆書、隸書數(shù)種，他的楷書早年以歐、顏為基，后漸取法魏碑，但似乎未直接取法北朝碑版，而是從碑派書家何紹基、趙之謙、康有為、于右任入手，利用近代碑派書家的成果。陸和九楷書受趙之謙影響最深，……無論從用筆還是結(jié)體上均忠實(shí)于趙書風(fēng)貌，導(dǎo)致其一生楷書難脫去趙書的形骸，更有甚者陸氏早年習(xí)歐，其結(jié)字緊湊端嚴(yán)，總保持著一種拘謹(jǐn)?shù)膽B(tài)勢(shì)。從他所臨諸多魏碑作品來看，趙對(duì)他的影響深入骨髓，難逃“靡靡之音”“登大雅之堂則無以自容矣”的窘態(tài)。再談他的行書，其帖學(xué)功力很深，受過正統(tǒng)的館閣體訓(xùn)練，因此其行書挺拔勁健，所作書札也端莊謹(jǐn)嚴(yán)，一絲不茍，有點(diǎn)儒者喜怒哀樂不行于色的姿態(tài)。他偶作隸書，常見的為碑帖題字，卻很有特色，他能根據(jù)碑帖的風(fēng)格巧加變化，或隸或篆隸結(jié)合，與所題碑帖相得益彰，可見他極富巧思，并非一味強(qiáng)求以自身擅長(zhǎng)的字體書寫，而是根據(jù)碑帖的時(shí)代特色，選擇相應(yīng)的字體搭配，他的題字在民國(guó)舊京書家中是很有個(gè)性的一位。如陸和九為首都博物館藏《舊拓好太王碑》題字，采用了《天發(fā)神讖碑》的筆法，以方筆寫成，顯得題字風(fēng)格時(shí)代略早于原碑，使題字能莊重和諧與碑帖本身融為一體。他創(chuàng)作的隸書也很是多變，或《禮器碑》，或《天發(fā)神讖碑》，面貌多姿，極具風(fēng)致。陸和九的金石學(xué)素養(yǎng)深厚，因此他的篆書，尤其是金文寫得確實(shí)不錯(cuò)，他雖在楷書上取法趙之謙，但其篆書似乎受趙氏篆書影響不大，而直接取法金文。他能很好地把握金文的體勢(shì)和意態(tài)，表現(xiàn)出遒勁、質(zhì)樸、雄渾、雍容的特點(diǎn)，又能將帖學(xué)書法的流暢不激不厲巧妙地融入其中，這是一種綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。（《金石學(xué)者 篆隸名家—記陸和九書法和篆刻藝術(shù)》）

由于缺乏確知的陸氏紀(jì)年作品，僅能從其書法風(fēng)格入手，尋找共性。畢竟每一幅書法作品，均有其獨(dú)特性，可能會(huì)受到創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)、工具、心境等方面的影響，因此很難通過一幅作品概括出創(chuàng)作者的整體藝術(shù)特點(diǎn)，故下文嘗試從創(chuàng)作者的時(shí)代背景、交游、師承及部分作品入手，尋找其創(chuàng)作的特點(diǎn)，輔以時(shí)人的記載和評(píng)價(jià)，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度加以分析，從而得出相對(duì)客觀的藝術(shù)評(píng)價(jià)。

2.關(guān)于陸和九篆刻的研究

關(guān)于陸和九的篆刻，胡煜撰《陸和九藝術(shù)成就初探》、熊星撰《淺論陸和九篆刻藝術(shù)》均有所探討。此二文采取篆刻作品分類法，通過所見陸和九篆刻作品歸納總結(jié)其藝術(shù)風(fēng)格。孫洵、馬國(guó)權(quán)屬于傳統(tǒng)型研究學(xué)者，孫洵撰《陸開鈞》側(cè)重于陸氏篆刻作品紀(jì)年的考證，而馬國(guó)權(quán)撰《陸和九》則對(duì)陸氏篆刻風(fēng)格進(jìn)行了分析：

和九書畫篆刻，蓋承家學(xué)。治印至和九已七傳，以深諳金石文字之學(xué)，又善變化，故能不泥于古，不染于俗，竹印尤樸茂有高致，酷似周秦兩漢人鑄印。一九三六年婁東班書閣嘗序其《墨盦竹印選》云：“揚(yáng)州八怪，怪于印者有二人：一曰鄭板橋、一曰高南阜。鄭肆其意于規(guī)矩之中，高博其趣于規(guī)矩之外，衡以古法多缺失。開鈞吾友陸君墨盦，幼負(fù)不羈才，壯不克行其所學(xué)，及其老也，遂不得已托藝術(shù)以自食其力，詩怪書怪畫怪，治印尤怪，蓋兼有鄭、高二怪之能，而無其失，又獨(dú)立于八怪之后，而自出其新意趣，并能不悖于古之法，吾知其必不獨(dú)以印人傳也。故于其印選之成，而樂為之序。”今觀其所作“古復(fù)州陸和九字墨盦”“開鈞”“楚人”三竹印，氣格確高出板橋、南阜之上，然所刻石印“一樹梅花一放翁”，則遜于竹印矣?！陡洞筘帐滞赜≌录妗分凹具t”“原名以仁”兩石印亦然……

筆者有幸得見陸和九弟子鈕雋舊藏《陸和九先生印存》鈐印本兩種（三冊(cè)本、單冊(cè)本）、馬國(guó)權(quán)提及《墨盦竹印選》鈐印本及柴德賡舊藏陸和九篆刻印章實(shí)物?；谒娦沦Y料，并結(jié)合相關(guān)研究論文、印存散見資料，嘗試從民國(guó)時(shí)期的北京印風(fēng)角度對(duì)陸和九篆刻做一些新形式的探究和解讀。

三、陸和九的篆刻藝術(shù)風(fēng)格及影響

1．民國(guó)時(shí)期北京印風(fēng)“金石家印風(fēng)”的重要繼承者

筆者曾在《淺論民國(guó)時(shí)期的舊京印風(fēng)的形成和發(fā)展》一文中正式提出民國(guó)時(shí)期的北京印風(fēng)理念。此前有些學(xué)者曾提出“齊派”即“京派”理念，他們認(rèn)為齊白石自宣統(tǒng)元年（1909）定居京城后，他所開創(chuàng)的“齊派”印風(fēng)逐漸成為清末民初北京印壇的主流風(fēng)格，因此“齊派”可稱“京派”。但筆者對(duì)此一直持book=67,ebook=70有異議。筆者認(rèn)為“齊派”印風(fēng)并不能代表這一時(shí)期北京篆刻印風(fēng)的全部，齊白石在京城印壇聲名鵲起后，北京還活動(dòng)著一大批印人，他們風(fēng)格迥異，面貌多樣而豐富，故此筆者嘗試將民國(guó)時(shí)期的北京印風(fēng)分為“齊白石印風(fēng)”（簡(jiǎn)稱齊派印風(fēng)）、“吳昌碩印風(fēng)”、“黃牧甫印風(fēng)”、“金石家印風(fēng)”、“職業(yè)篆刻家印風(fēng)”、“文人印風(fēng)”等，它們風(fēng)格迥異，博采眾長(zhǎng)，經(jīng)過近40年的合流，最終奠定了1949年后北京篆刻的發(fā)展面貌。

民國(guó)時(shí)期北京印風(fēng)中的“金石家印風(fēng)”群體主要代表人物包括馬衡、丁佛言、羅振玉、羅福頤、容庚、黃賓虹、陸和九等，他們均深諳文字學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，掌握了諸多金石學(xué)一手資料，且精于金石學(xué)、文字學(xué)，眼界高遠(yuǎn)，治印重視文字的準(zhǔn)確性和來源，與流派篆刻家相比，“金石家篆刻”群體認(rèn)為治印的嚴(yán)謹(jǐn)性高于藝術(shù)性，且在學(xué)界擁有崇高的地位，因此他們對(duì)篆刻有自身獨(dú)有的理解，治印大多主張上溯秦漢，從古璽、漢印入手，師法古人為主，對(duì)清代的“浙派”“鄧派印風(fēng)”“趙之謙印風(fēng)”“吳昌碩印風(fēng)”“黃牧甫印風(fēng)”雖有所借鑒，但并不依附其中，力主以金石學(xué)為基礎(chǔ)，尋求復(fù)古之途。金石篆刻家群體對(duì)北京印壇中的文字使用準(zhǔn)確性提供了保證，起到了正本清源的作用。

陸和九即屬于“金石家印風(fēng)”群體中的一員。他收藏金石碑帖磚瓦甚夥，并曾在山東、河南等地從事文物考古工作，金石學(xué)著述等身。定居京城后，還先后在民國(guó)大學(xué)、中國(guó)大學(xué)、輔仁大學(xué)任教，講授金石學(xué)。關(guān)于其著作，綜合《中央文史研究館館員傳略》《沔陽縣志》中的記錄有：《金石學(xué)》《古器物學(xué)》《中國(guó)文字學(xué)》《篆刻學(xué)》《金石文例》《中古文學(xué)史》《漢武氏石室畫像題字補(bǔ)考》《考古學(xué)通論》《吉金小影》《金文名匯》《六朝造像存微》《鏡錄》《石影鑒真》《墨盦磚瓦當(dāng)文錄》《漢以后金文錄》《珠璣碎錦》《北周造像錄》《漢畫像匯考》《金臺(tái)集》《猗蘭集》《古器物學(xué)》《春秋三傳類別考》等。

陸和九出身蒙古皇族、簪纓世家，收藏品眾多，視野寬廣，加之常年進(jìn)行金石學(xué)研究，擅長(zhǎng)碑帖鑒定和書法篆刻，因此贏得了“黑老虎”大王的雅號(hào)。據(jù)稱陸和九還曾參與琉璃廠著名的碑帖店慶云堂的碑帖鑒定和整理，京城人士收藏到好的碑帖，往往請(qǐng)陸和九鑒定品評(píng)，并以得到陸氏的題簽、題跋為榮。琉璃廠同古堂篆刻家張樾丞以擅長(zhǎng)篆刻和刻銅墨盒為世人所知，張氏所制墨盒常請(qǐng)陸和九代為設(shè)book=68,ebook=71計(jì)圖樣，再以鐵筆刻出，其作品也成為當(dāng)時(shí)文人墨客鐘愛的文房用品。西泠印社創(chuàng)始人之一的葉舟，年齒長(zhǎng)于陸和九，卻十分賞識(shí)陸氏在金石學(xué)上的造詣，他們?；ハ嗲写韫餐甲C一些金石問題。

陸和九 致柴德賡札 紙本 1952年

陸和九收藏宏富，陸氏所藏后歸入中國(guó)國(guó)家圖書館的畫像拓片即有164種之多，石刻拓本亦有千余種之多。故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、北京大學(xué)圖書館、首都博物館藏的一些碑帖拓片中，也留存有大量陸氏的題字、題跋。這些題跋涉及陸和九對(duì)金石資料的考證考釋、遞藏介紹、見聞?dòng)涗洝ㄆ吩u(píng)，涵蓋了金石學(xué)、考古學(xué)、書學(xué)、篆刻、美術(shù)學(xué)諸多學(xué)科，學(xué)術(shù)價(jià)值甚高；加之陸和九擅長(zhǎng)書法，題跋本身亦是一件優(yōu)美的藝術(shù)作品。

陸和九 古人世事七言聯(lián) 紙本

2．陸和九的篆刻風(fēng)格及影響

（1）友人、弟子的評(píng)價(jià)

關(guān)于陸和九的篆刻，除上述馬國(guó)權(quán)引用的1936年班書閣撰《墨盦竹印選序》外，還有1941年謝國(guó)彥作《墨盦竹印選跋》，此資料一直未見有人提及，故收錄如下：

右鈐諸刻為吾師陸和九先生所治竹印也，計(jì)先生自用姓字印十六方，齋名印三方，地名印三方，閑文印三十五方，為彥刻者五方，都凡六十有二。先生沔陽世族，由元迄清簪紱相繼，而先生曾祖父兩江總督陸公建瀛為尤顯，藏書之富，聞?dòng)诤?nèi)，莫友芝郘亭知見書目所錄多其家藏，蓋先生之學(xué)無所不窺，書畫治印，胥其余事，而治印一道至先生亦傳七世矣。先生幼承家學(xué)，專攻秦漢，長(zhǎng)乃肆力于金石之學(xué)，間以各體文字采輯入印，晚年所作則奄有皖、浙、新安諸派之長(zhǎng)，不泥于古，不趨時(shí)，從心所欲，未嘗踰矩，殊不屑徇俗好以炫于世也。彥輯是譜，抑冀得知者為之定評(píng)焉，此譜經(jīng)始于民國(guó)二十五年拓未及半兩遭大故，事多拂心，荏苒五載，今始蕆事，天下事之成，固有若是之難者不獨(dú)此一細(xì)事已也。中華民國(guó)三十年十二月，安陽謝國(guó)彥識(shí)于元嘉造象室。

陸氏幼承家學(xué)，家中收藏印譜甚夥，后長(zhǎng)期研究金石學(xué)，能采各體文字入印。晚年陸和九篆刻集皖派、浙派、新安派之長(zhǎng)，從心所欲而不逾矩。從題跋來看，印選遴選工作從1936年持續(xù)到1941年，作品應(yīng)均經(jīng)過陸氏精心挑選，且此時(shí)陸和九正值知天命之年，印風(fēng)進(jìn)入了成熟期。

1936年班書閣撰《墨盦竹印選序》評(píng)陸和九篆刻“肆其意于規(guī)矩之中，高博其趣于規(guī)矩book=69,ebook=72之外”，移諸陸和九篆刻再合適不過，且隨后的“蓋兼有鄭、高二怪之能，而無其失，又獨(dú)立于八怪之后，而自出其新意趣，并能不悖于古之法”，馬國(guó)權(quán)轉(zhuǎn)引之，亦可知班、馬均深諳陸氏篆刻精妙之處，將陸和九篆刻定位為傳統(tǒng)復(fù)古印風(fēng)。

結(jié)合班書閣、謝國(guó)彥的評(píng)價(jià)，基本可了解陸和九篆刻的傳承和特點(diǎn)，加之二人均與陸和九有一定交往，亦可知班、謝序跋在陸氏眼中的分量，這也是目前可見友人、弟子對(duì)陸和九篆刻的重要評(píng)價(jià)。

（2）陸和九的篆刻藝術(shù)風(fēng)格

師法秦漢印。據(jù)謝國(guó)彥題跋中記，陸和九“幼承家學(xué)，專攻秦漢，長(zhǎng)乃肆力于金石學(xué)，間以各體文字采輯入印”，可知他對(duì)于秦漢印風(fēng)的學(xué)習(xí)是頗為深入的。印存、印選中師法秦漢者占有絕對(duì)多數(shù)。鈕雋藏《陸和九先生印存》中收錄的白文印，頗具代表性者如“陸開鈞印”、“墨闇六十以后文字之記”、“皆大歡喜”、“陸光祖印”三種、“光祖”、“休陽吳鉤之印”、“長(zhǎng)生安樂陸鐘漢之印”、“陸鐘漢印”、“陸和九六十后又號(hào)四石居士”、“陸和九長(zhǎng)壽”、“八怪之外一人”、“陸郎”、“康濤”、“延鴻閣藏石印”、“武祠畫象寄室”、“意云軒珍藏印”、“開鈞鉨”、“畫外”等，朱文印如“庚生”二種、“楚王孫”、“和九”、“和九校讀”等?！赌Q竹印選》中白文印如“古復(fù)州陸和九字墨盦”“和九”“開鈞鉨”“金石契”“楚人”，朱文印“開鈞”等即是明證。從這些篆刻作品來看，陸和九篆刻取法秦漢，以秦璽漢印為主體，且深得其中古意。

印外求印。陸和九曾在山東、河南等地常年從事考古工作，金石學(xué)著作等身，加之收藏宏富，得見諸多金石資料，視野寬廣，依據(jù)所見進(jìn)行了更為廣泛的“印外求印”，借鑒了古器物形質(zhì)，使其篆刻風(fēng)格呈現(xiàn)出多重面貌。頗為代表者如《陸和九先生印存》中收錄的朱文印“長(zhǎng)樂未央”“長(zhǎng)宜子孫”“延年”“禾九”，臨摹或取法瓦當(dāng)；“永和九年”印仿東晉磚；“之生”“開鈞”“和九”仿泉幣；“行年五十”則取字法于《天發(fā)神讖碑》；“老學(xué)究”則嘗試以隸書入??；“沔陽州陸和九朱記”仿宋元官印?！赌Q竹印選》收錄“陸氏”“自有千秋”則仿漢碑額。陸和九與諸多近現(xiàn)代金石篆刻家一樣，將所見和研究的資料與篆刻結(jié)合，嘗試過各種新形式的“印外求印”。

取法流派印。據(jù)謝國(guó)彥記，陸和九篆刻除師法秦漢印風(fēng)外，還有仿新安派印風(fēng)、仿浙派印風(fēng)、仿皖派印風(fēng)者。《陸和九先生印存》《墨盦竹印選》中除收錄前四種風(fēng)格外，還有一定數(shù)量“印外求印”之作及數(shù)方仿趙之謙、吳大澂篆刻者?！蛾懞途畔壬〈妗分蟹滦掳才捎★L(fēng)者有白文印“為善最樂”“能事不受相促逼”“幾個(gè)詩人作大官”等。師法浙派者，白文印有“陳鴻壽印”“曼生”“承緒”“云間陸氏所藏樂石吉金文字”等，朱文印有“謝卜徐畫傅藥之齋賣字記”“紹堂”等。仿皖派印者也有很多，以朱文印為主，如“泰初翰墨”“梅花手段”“秋農(nóng)真賞”“消磨歲月”“不衫不履”“未能如意”“友殊畫記”“復(fù)州陸氏收藏經(jīng)籍書畫金石之印”等。柴德賡舊藏“北平輔仁大學(xué)教授聯(lián)誼會(huì)”一印，也是受皖派篆刻影響之作?！蛾懞途畔壬〈妗分信R摹趙之謙篆刻者有朱文印“趙氏撝叔”“趙之謙印”“以分為隸”“趙撝叔”“壽如金石佳且好兮”等。在創(chuàng)作中明顯受趙之謙印風(fēng)影響者有“和九畫印”“陸和九校碑印”“和九鉨”等，此三印在字形上進(jìn)行挪讓，似乎受到了趙之謙篆刻留紅法的啟發(fā)?！昂途女嬘　庇∠虏看竺娣e留紅，將文字集中于上側(cè)，增強(qiáng)了此作品的張力。“陸和九校碑印”于每字中均留紅，使整體空間布局活潑，靈動(dòng)多姿?！昂途陪b”于“和”字口上下、“九”字左下側(cè)、“鉨”中的金字旁上側(cè)、爾字下側(cè)留紅，整體錯(cuò)落有致，不失靈動(dòng)?！蛾懞途畔壬〈妗愤€收錄有仿清人吳大澂的白文印“吳”“吳大澂印”“大澂”等?？梢婈懞途庞诹髋捎∩娅C之廣。

象牙印、竹根印。1941年刊行《沔陽陸和九書畫潤(rùn)例》中《篆刻例》記：“石印每字六元，牙印每字八元，黃楊木印同牙印。銅印每字十元，竹印每字十六元，玉印每字二十元?！笨芍懯现蜗笱烙〉膬r(jià)格要高于石印。對(duì)于如何刻象牙印，民國(guó)時(shí)期北京篆刻家、黃牧甫印風(fēng)傳承者壽石工在《篆刻學(xué)講義·選材》中記“牙亦骨類，紋理縱橫，性復(fù)滑韌，僅宜于切刀一種。圓朱細(xì)白，似尚適宜，難于圓轉(zhuǎn)如意，雖耐久用，亦所不取”，可見象牙印之不易治。書法家李健在《金石篆刻研究·刻象牙、犀角、黃楊、梅根、竹根法》中也談到“刻象牙、犀角，其刀刃不可太厚，不可稍鈍，須薄刃利鋒向字畫切法去，朱白文俱宜深，用偏鋒帶削勢(shì)”，《刀式》“有刻石之刀，有刻玉之刀，有刻銅、刻骨角之刀……”可見治象牙印需要特殊之刀法和工具。陸和九在《篆刻學(xué)講義·備器篇》曾繪有相關(guān)圖示，從中可對(duì)陸氏治象牙印工具略有了解。

陸氏為柴德賡刻“德賡”（5×10mm），其精巧程度令人驚嘆?！蛾懞途畔壬〈妗肥珍浀挠≌戮锤竭吙?，故此很難推斷其材質(zhì)，但很有可能有些為象牙質(zhì)。胡煜撰《陸和九藝術(shù)成就初探》中收錄有陸和九刻象牙印二方（“尹文字石工”白文、“尹山堂”朱文），此二者亦極為精巧，法度謹(jǐn)嚴(yán)，亦可視為陸和九象牙印之代表作。陸和九治象牙印承繼于家學(xué)，可視為獨(dú)門之絕技，加之經(jīng)驗(yàn)豐富，故此能游刃有余而自有風(fēng)姿。

《墨盦竹印選》收錄均為竹根印。此印譜之出版，說明陸和九應(yīng)以此道見長(zhǎng)，馬國(guó)權(quán)在《近代印人傳》中也贊譽(yù)之。竹根印要刻出金石氣實(shí)屬不易，因竹質(zhì)缺乏印石的崩裂之感，行刀后線條乏穩(wěn)重，還會(huì)有些毛碴子類的附帶之物。竹質(zhì)本身還可能伴有天然的缺角及中空的現(xiàn)象，要在設(shè)計(jì)中巧妙避之，有效地利用自然的殘損設(shè)計(jì)印面，如設(shè)計(jì)和運(yùn)刀合宜，竹根印亦能達(dá)到石印難及之妙境?！赌Q竹印選》中收錄了很多陸氏竹根印的精品，白文印“古復(fù)州陸和九字墨盦”“楚人”“分其余藝足了十人”“國(guó)彥”，朱文印“和九”“和九墨”“開鈞”“墨廠”“北都客”“作個(gè)詞人”“畫意”“東山絲竹”等，均有效地借鑒竹根這種特殊的材質(zhì)，達(dá)到了石質(zhì)以外的特殊面貌。

陸氏篆刻屬于金石家印風(fēng)中的一種，與民國(guó)時(shí)期諸多流派印風(fēng)篆刻傳承者不同，是將家學(xué)融匯其金石學(xué)成就，最終以“余事”的心態(tài)來執(zhí)刀治印，其風(fēng)格雖對(duì)流派印風(fēng)有所涉獵，但并未以此為歸依，其成功之道在于“雅”，在于深厚的家學(xué)和學(xué)養(yǎng)的熏陶之下形成古奧雄強(qiáng)的面貌，在金石家篆刻群體中獨(dú)樹一幟，具有較高的研究和欣賞價(jià)值。

結(jié)語

陸和九以其家學(xué)結(jié)合金石學(xué)素養(yǎng)，將傳家之藝發(fā)揚(yáng)光大，是京城正統(tǒng)派金石篆刻家的代表人物，其人其藝也博得諸多世人的關(guān)注和青睞，對(duì)1949年后京城印壇中的正統(tǒng)印風(fēng)形成了一定的影響。民國(guó)時(shí)期，陸和九任教于輔仁大學(xué)，教授金石學(xué)，其弟子眾多，但在金石篆刻上取得成就者卻并不很多，其中頗為人知者有齊良遲、許林邨、任曉麓、鈕雋等，他們或傳其書法、或傳其篆刻金石學(xué)，成為陸氏書風(fēng)印風(fēng)的重要傳人。