樂(lè)器教學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐研究

邵西琳

【摘要】在樂(lè)器進(jìn)課堂理念的指導(dǎo)下，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)形式將更加豐富，通過(guò)不同樂(lè)器與音樂(lè)的融合為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的旋律與律動(dòng)感知渠道，在優(yōu)化的過(guò)程體驗(yàn)中真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人音樂(lè)學(xué)習(xí)能力的提升。在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐之中，為了鞏固樂(lè)器進(jìn)課堂的成果，并進(jìn)一步強(qiáng)化樂(lè)器教學(xué)與現(xiàn)有音樂(lè)教育體系的契合度，教師應(yīng)在素質(zhì)教育改革背景下將音樂(lè)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)作為當(dāng)前階段樂(lè)器進(jìn)課堂改革的全新起點(diǎn)，在具體的核心素養(yǎng)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下制定更具針對(duì)性的樂(lè)器教學(xué)策略，開(kāi)發(fā)樂(lè)器與音樂(lè)教學(xué)融合模式的更多可能性，以更高質(zhì)量的教育體系促進(jìn)學(xué)生深層次音樂(lè)素養(yǎng)的全面提升。

【關(guān)鍵詞】樂(lè)器進(jìn)課堂? 音樂(lè)課堂? 音樂(lè)核心素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G623.71 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2023）04-0151-03

樂(lè)器進(jìn)課堂是小學(xué)音樂(lè)校本化課程構(gòu)建過(guò)程中的重要機(jī)制，通過(guò)引入方便攜帶、容易掌握的一系列小樂(lè)器的方式，將簡(jiǎn)易化的樂(lè)器教學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行融合，打造更靈活的音樂(lè)教學(xué)體系以實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)，使學(xué)生在全新的音樂(lè)感知渠道中更好地感受音樂(lè)的形式與律動(dòng)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)的有效優(yōu)化。在校本課程的開(kāi)發(fā)階段，教師為了進(jìn)一步鞏固樂(lè)器進(jìn)課堂模式的改革成果，并使其發(fā)揮出更前沿的教育價(jià)值，教師應(yīng)將創(chuàng)新目光聚焦在學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)之上，基于音樂(lè)核心素養(yǎng)所對(duì)應(yīng)的具體教育目標(biāo)對(duì)小樂(lè)器音樂(lè)教學(xué)模式進(jìn)行更具體的開(kāi)發(fā)，使其能夠始終指向?qū)W生素養(yǎng)的發(fā)展，以更強(qiáng)的針對(duì)性促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)能力提升。本文將以小樂(lè)器與小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)的融合為基礎(chǔ)，對(duì)教師應(yīng)如何以小樂(lè)器教學(xué)模式推動(dòng)學(xué)生音樂(lè)多元核心素養(yǎng)的有效提升展開(kāi)論述。

一、以樂(lè)器培養(yǎng)審美感知素養(yǎng)

1.以樂(lè)器教學(xué)豐富音樂(lè)形式理解

審美感知素養(yǎng)是音樂(lè)作為小學(xué)美育課程的重要培養(yǎng)目標(biāo)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生從多角度體驗(yàn)感受音樂(lè)之美的過(guò)程，掌握音樂(lè)審美的具體方法、具體標(biāo)準(zhǔn)，使其能夠切實(shí)地感知美、發(fā)現(xiàn)美，為其創(chuàng)造音樂(lè)美的音樂(lè)實(shí)踐參與和開(kāi)展提供基礎(chǔ)動(dòng)力。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)樂(lè)器進(jìn)課堂校本課程，首先是為了通過(guò)引入多種小樂(lè)器的方式，使學(xué)生從不同樂(lè)器的教學(xué)與實(shí)踐中感受音樂(lè)表現(xiàn)形式的多樣性，豐富學(xué)生的音樂(lè)審美閱歷，為其審美感知素養(yǎng)提升奠定基礎(chǔ)。

例如在《茉莉花》這一課的教學(xué)中，這首童謠形式的樂(lè)曲被小學(xué)生所熟知，能夠快速地跟隨配樂(lè)進(jìn)行演唱實(shí)踐，歌曲童謠形式的簡(jiǎn)單旋律與其較高的傳唱度為教師推動(dòng)課程與小小樂(lè)器融合提供了基礎(chǔ)。在課程中教師可以適當(dāng)加速樂(lè)曲演唱教學(xué)節(jié)奏，帶領(lǐng)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)地完成音樂(lè)演唱，掌握基礎(chǔ)演唱方法后即可切入空靈鼓教學(xué)，利用空靈鼓進(jìn)行《茉莉花》的配樂(lè)演奏。在熟悉的旋律中，學(xué)生能夠更具體地感知空靈鼓演奏的特征，從教師演奏的過(guò)程中聚焦于空靈鼓寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的音樂(lè)表現(xiàn)形式。通過(guò)小小樂(lè)器與童謠歌曲的融合，學(xué)生能夠感受到空靈鼓表現(xiàn)形式下樂(lè)曲所表現(xiàn)出的全新特征，從而在樂(lè)器課堂中豐富個(gè)人審美閱歷，最終真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)素養(yǎng)的提升。

2.以樂(lè)器體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生審美興趣

審美是一個(gè)相對(duì)主觀的實(shí)踐過(guò)程，需要學(xué)生全身心投入到藝術(shù)環(huán)境之中，才能真正發(fā)現(xiàn)美的元素、美的價(jià)值，豐富個(gè)人的審美閱歷并提升實(shí)際的審美素養(yǎng)。而想要最大化推動(dòng)學(xué)生音樂(lè)審美素養(yǎng)的提升，教師則需要從對(duì)學(xué)生主觀性的協(xié)調(diào)出發(fā)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生審美興趣的方式使其投入到音樂(lè)審美活動(dòng)之中。因此教師可以利用樂(lè)器進(jìn)課堂這一校本化課程優(yōu)化平臺(tái)，在創(chuàng)新性引入樂(lè)器資源的模式下拓展音樂(lè)教學(xué)格局，提升課程結(jié)構(gòu)的豐富性，以此促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)審美興趣的生成。

例如在《田園隨想》這一課的教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)播放與田園生活相關(guān)的音樂(lè)，構(gòu)建起閑適、寧?kù)o的田園氛圍，使學(xué)生在氛圍中感受音樂(lè)的畫面感，建立音樂(lè)審美體驗(yàn)。在這一過(guò)程中為了學(xué)生以較高的積極性參與到音樂(lè)鑒賞與感知環(huán)節(jié)，教師可以融合多種小樂(lè)器，豐富音樂(lè)鑒賞結(jié)構(gòu)，以多元性激發(fā)學(xué)生的審美興趣。在課程中教師可以引入陶笛與葫蘆絲這兩種樂(lè)器，與普通音樂(lè)演唱形式結(jié)合，展示田園主題下三種不同音樂(lè)形式的音樂(lè)表達(dá)方法。樂(lè)器進(jìn)課堂理念下建立的對(duì)比音樂(lè)結(jié)構(gòu)將極大地拓展原本的音樂(lè)格局，使學(xué)生在豐富的審美體驗(yàn)中感受音樂(lè)的奇妙，產(chǎn)生積極的審美興趣，由此真正為其審美素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。

3.以樂(lè)器實(shí)踐帶動(dòng)感知音樂(lè)要素

小學(xué)階段學(xué)生正處于初學(xué)音樂(lè)時(shí)期，因此音樂(lè)旋律背景下的音階、音符等具有一定抽象性要素，對(duì)于學(xué)生而言存在一定的理解難度，這給學(xué)生的音樂(lè)審美活動(dòng)帶來(lái)了一定的障礙。而為了優(yōu)化學(xué)生的審美過(guò)程，使其能夠通過(guò)對(duì)音樂(lè)要素的解讀更系統(tǒng)地建立審美體驗(yàn)，教師在課堂中可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展小小樂(lè)器實(shí)踐的方式，在過(guò)程中更具體地感受音樂(lè)要素，通過(guò)身體語(yǔ)言帶動(dòng)音樂(lè)要素的具象化，以此促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)的有效提升。

例如在《附點(diǎn)四分音符》這一音樂(lè)要素知識(shí)的教學(xué)課程中，為了學(xué)生能夠更直觀地理解附點(diǎn)四分音符的要素概念，除了引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)簡(jiǎn)譜進(jìn)行演唱實(shí)踐感知音符的節(jié)奏特征之外，教師還可以通過(guò)空靈鼓教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展附點(diǎn)四分音符節(jié)奏下的空靈鼓演奏。在演奏過(guò)程中學(xué)生能夠通過(guò)固定節(jié)奏敲打空靈鼓，將敲擊的身體語(yǔ)言與空靈鼓特殊的音樂(lè)演奏節(jié)奏直接進(jìn)行結(jié)合，使其能夠以更具象的方式感受附點(diǎn)四分音符的音樂(lè)節(jié)奏。在樂(lè)器進(jìn)課堂的模式下，音符等音樂(lè)要素能夠在學(xué)生的動(dòng)作中具象化，由此更好地理解音樂(lè)要素，在后續(xù)的音樂(lè)審美實(shí)踐中感受律動(dòng)下具象的音樂(lè)要素，真正推動(dòng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的具體優(yōu)化。

二、以樂(lè)器培養(yǎng)藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)

1.演奏融合，培養(yǎng)節(jié)奏律動(dòng)感

藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)聚焦的則是學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐能力，要求教師設(shè)置更多元的音樂(lè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生在過(guò)程體驗(yàn)中切實(shí)掌握音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)方式，具備良好的音樂(lè)美感創(chuàng)造能力。在樂(lè)器進(jìn)課堂校本課程的打造過(guò)程中，小學(xué)教師則應(yīng)通過(guò)樂(lè)器與音樂(lè)融合的方式優(yōu)化傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，培養(yǎng)學(xué)生建立良好的節(jié)奏律動(dòng)感，從而促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)演唱過(guò)程中對(duì)音樂(lè)要素的協(xié)調(diào)能力，以此提高其音樂(lè)實(shí)踐素養(yǎng)。

例如在《牧童》這一課的教學(xué)中，為了學(xué)生能夠在演唱過(guò)程中準(zhǔn)確表現(xiàn)出歌曲的切分節(jié)奏，以標(biāo)準(zhǔn)的演唱完成實(shí)踐，教師即可引入豎笛樂(lè)器，使學(xué)生在豎笛演奏與音樂(lè)演唱融合的模式下感受節(jié)奏律動(dòng)。融合模式下學(xué)生首先需要基于對(duì)音樂(lè)要素的理解，以敲擊、拍打等演奏身體語(yǔ)言感受切分的節(jié)奏，在演奏過(guò)程中形成與音樂(lè)旋律對(duì)應(yīng)的身體律動(dòng)。而在掌握利用豎笛演奏《牧童》的方法后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在演奏過(guò)程中融入演唱，根據(jù)自己身體的律動(dòng)以及豎笛的節(jié)奏協(xié)調(diào)學(xué)生的演唱表現(xiàn)。這能夠極大地優(yōu)化學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)素養(yǎng)，真正在融合過(guò)程中使豎笛演奏中的身體律動(dòng)與樂(lè)器表現(xiàn)成為輔助演唱的支點(diǎn)，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)演唱節(jié)奏律動(dòng)感的大幅度提升。

2.動(dòng)靜結(jié)合，培養(yǎng)藝術(shù)表現(xiàn)力

藝術(shù)表現(xiàn)力是音樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中為演唱、演奏賦予生命力的能力，只有切實(shí)注入個(gè)人的主觀情感、情緒價(jià)值，音樂(lè)才能以更強(qiáng)的人文審美元素、更豐富的律動(dòng)因素帶給人們以多元的審美體驗(yàn)，傳遞出更多的審美價(jià)值。而為了小學(xué)生能夠切實(shí)提升個(gè)人的藝術(shù)表現(xiàn)力，教師則應(yīng)在課程中通過(guò)構(gòu)建動(dòng)靜結(jié)合模式的方法，使學(xué)生以更靈動(dòng)的形式融入音樂(lè)之中。

為此教師可以將加入打擊樂(lè)演奏作為“動(dòng)”的部分，使其與原本靜態(tài)的音樂(lè)演唱進(jìn)行結(jié)合。例如在《那達(dá)慕之歌》這一課的教學(xué)中，樂(lè)曲的主題講述了蒙古族的節(jié)日那達(dá)慕，傳遞出了歡快、熱鬧非凡的情緒，學(xué)生在演繹過(guò)程中也應(yīng)適當(dāng)調(diào)動(dòng)起自身積極的情緒，以此強(qiáng)化音樂(lè)演唱的藝術(shù)表現(xiàn)力。然而靜態(tài)的演奏過(guò)程中，學(xué)生往往難以有效地調(diào)動(dòng)個(gè)人的音樂(lè)表現(xiàn)情緒，于是教師即可組織學(xué)生開(kāi)展加入打擊樂(lè)器的演奏活動(dòng)。在演奏過(guò)程中學(xué)生需要配合音樂(lè)歡快的節(jié)奏提高自己的演奏節(jié)奏，在歡快節(jié)奏下以更快速的節(jié)奏與敲擊速率表現(xiàn)出熱鬧的音樂(lè)表達(dá)場(chǎng)景。這使得學(xué)生在打擊樂(lè)器演奏的動(dòng)態(tài)實(shí)踐中調(diào)動(dòng)起自身的情緒，能夠真正以更強(qiáng)的表現(xiàn)力融入音樂(lè)演唱環(huán)節(jié)之中，最終真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)素養(yǎng)的提升。

3.即興創(chuàng)作，培養(yǎng)音樂(lè)創(chuàng)造力

素質(zhì)教育要求打造具有創(chuàng)新能力的現(xiàn)代化人才，在小學(xué)美育教學(xué)中為了貫徹這一教育理念，教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力，使其能夠在未來(lái)的生活實(shí)踐中基于音樂(lè)形式開(kāi)展創(chuàng)造美的藝術(shù)實(shí)踐。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師可以在樂(lè)器進(jìn)課堂的模式中，使具備一定樂(lè)器演奏能力的學(xué)生嘗試進(jìn)行樂(lè)器即興演奏，融入到隨性自由的創(chuàng)作過(guò)程之中，以此切實(shí)推動(dòng)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造力的提升。

例如在音樂(lè)課堂之中，教師可以創(chuàng)設(shè)更多開(kāi)放的樂(lè)器實(shí)踐空間，使學(xué)生能夠自由地進(jìn)行演奏，為其創(chuàng)造力提升提供良好的客觀環(huán)境。如在空靈鼓進(jìn)課堂的樂(lè)器課程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將近期的心情作為主題，根據(jù)自己的主觀心理特征開(kāi)展即興演奏活動(dòng)。這種即興創(chuàng)作的過(guò)程中學(xué)生能夠更加主觀地進(jìn)行音樂(lè)表達(dá)，并在既定的主觀主題下系統(tǒng)地建立創(chuàng)造體驗(yàn)。由此學(xué)生將建立直觀的音樂(lè)創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，在未來(lái)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中更好地在音樂(lè)環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)新。

三、以樂(lè)器培養(yǎng)文化理解素養(yǎng)

1.借助樂(lè)器演奏培養(yǎng)思維能力

音樂(lè)作為一種藝術(shù)類型的文化形式，在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師除了促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)提升之外，還可以通過(guò)對(duì)音樂(lè)形式的定向開(kāi)發(fā)促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化理解素養(yǎng)的發(fā)展，將學(xué)生引導(dǎo)上一條綜合素質(zhì)全面發(fā)展之路。為此，在樂(lè)器進(jìn)課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)之中，教師也應(yīng)適當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)樂(lè)器教學(xué)的文化教育價(jià)值，通過(guò)定向開(kāi)發(fā)的方式優(yōu)化學(xué)生的樂(lè)器學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使其在過(guò)程中切實(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人多角度能力的全面提升。這一過(guò)程中教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到樂(lè)器演奏是一種有規(guī)律、有節(jié)奏的特殊藝術(shù)實(shí)踐形式，在實(shí)際的演奏過(guò)程中需要學(xué)生以良好的思維能力協(xié)調(diào)各種音樂(lè)元素，從而優(yōu)化演奏節(jié)奏。因此，通過(guò)合理地開(kāi)發(fā)樂(lè)器演奏實(shí)踐，則有著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要價(jià)值，需要教師對(duì)其進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)以促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展。

例如在《金蛇狂舞》這一課的教學(xué)中，這一樂(lè)曲的演奏形式是民樂(lè)合奏，其綜合性較高，具有一定的處理難度。在引導(dǎo)學(xué)生記憶A樂(lè)段的主題旋律并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演奏的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用掌握的不同小小樂(lè)曲，形成班級(jí)內(nèi)的合奏演出體系。在該體系下，學(xué)生能夠真正融入綜合性較強(qiáng)的合奏環(huán)節(jié)之中，并記憶個(gè)人所負(fù)責(zé)的旋律演奏特點(diǎn)。這種以合作進(jìn)行演奏協(xié)調(diào)以減輕學(xué)生階段演奏負(fù)擔(dān)的方式，能夠使小學(xué)生全身心地投入到段落演奏環(huán)節(jié)之中，以良好的思維能力合理地優(yōu)化自身的演奏特征。而通過(guò)教師在演奏過(guò)程中加入的輪換制度，學(xué)生需要不斷適應(yīng)樂(lè)段中不同的演奏環(huán)節(jié)，始終處于思維的運(yùn)轉(zhuǎn)階段，以此真正通過(guò)課程學(xué)習(xí)促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維素養(yǎng)的提升。

2.結(jié)合樂(lè)器背景感受藝術(shù)特性

樂(lè)器除了在演奏方面具有藝術(shù)價(jià)值之外，其本身也往往具有較強(qiáng)的文化屬性，在發(fā)展進(jìn)程中沉淀了較多的文化韻味。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的樂(lè)器進(jìn)課堂校本課程中，教師還應(yīng)嘗試在課堂中結(jié)合樂(lè)器背景進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)領(lǐng)域特有的藝術(shù)文化特性，使學(xué)生能夠在音樂(lè)課程中實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的最大化提升。

例如在五音空靈鼓的教學(xué)中，教師可以結(jié)合空靈鼓五音所對(duì)應(yīng)的中國(guó)五聲調(diào)式“宮商角徵羽”為學(xué)生講解我國(guó)音樂(lè)發(fā)展歷史文化，帶領(lǐng)學(xué)生看到我國(guó)歷史進(jìn)程中音樂(lè)在五聲調(diào)式下特殊的音樂(lè)韻律。這種韻律具有較強(qiáng)的文化屬性，并且在歷史文獻(xiàn)的引入過(guò)程中，還能帶領(lǐng)學(xué)生見(jiàn)證其發(fā)展過(guò)程中被賦予的文化韻味。又如在陶笛的教學(xué)中可以讓學(xué)生了解陶笛的歷史。陶笛是世界樂(lè)器，不專屬任何國(guó)度，各國(guó)各地域都或長(zhǎng)或短有過(guò)陶器時(shí)代，都曾各自有過(guò)、或相互借鑒改革研發(fā)陶制笛子的記錄。中國(guó)陶笛，可追溯至陜西半坡遺址出土的陶哨，距今6000多年歷史，是中國(guó)陶笛的鼻祖。樂(lè)器在課程中將起到文化載體的特殊價(jià)值，真正豐富音樂(lè)課程的教育結(jié)構(gòu)，在課程中發(fā)揮出促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)提升的重要價(jià)值。

在小學(xué)音樂(lè)課程的打造進(jìn)程中，樂(lè)器進(jìn)課堂是一種更靈活的音樂(lè)教育機(jī)制，在教師對(duì)小樂(lè)器的開(kāi)發(fā)模式下，學(xué)生能夠更直觀地感受音樂(lè)的節(jié)奏與律動(dòng)，并掌握不同的樂(lè)器演奏方法，而基于學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)這一機(jī)制進(jìn)行進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)，則能在鞏固現(xiàn)有成果的同時(shí)，進(jìn)一步豐富其教育價(jià)值，以更強(qiáng)指向性推動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)優(yōu)化，真正促使其實(shí)現(xiàn)深層次、多維度核心素養(yǎng)的提升，最大化實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)。

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