元新聞話(huà)語(yǔ)視角下的非虛構(gòu)寫(xiě)作研究

贠琪

【摘? ? 要】本文將非虛構(gòu)寫(xiě)作這一新聞實(shí)踐置于宏觀的時(shí)空情境中，借用元新聞話(huà)語(yǔ)理論，以新聞社會(huì)學(xué)研究的文化路徑，對(duì)非虛構(gòu)寫(xiě)作的歷史脈絡(luò)進(jìn)行了考察，認(rèn)為非虛構(gòu)寫(xiě)作反映了新聞一以貫之的文學(xué)性和故事性傳統(tǒng)。通過(guò)超越客觀真實(shí)以及重塑公共價(jià)值，非虛構(gòu)寫(xiě)作獲得了其文體合法性與文化權(quán)威。非虛構(gòu)寫(xiě)作的盛行，代表了社會(huì)轉(zhuǎn)型危機(jī)、新聞職業(yè)危機(jī)，以及后現(xiàn)代危機(jī)下的新聞范式修補(bǔ)。

【關(guān)鍵詞】非虛構(gòu)寫(xiě)作；元新聞話(huà)語(yǔ)；新聞范式修補(bǔ)；文學(xué)性；真實(shí)性

【基金項(xiàng)目】本文系運(yùn)城學(xué)院2020年度學(xué)科研究項(xiàng)目“新媒體平臺(tái)非虛構(gòu)寫(xiě)作的敘事研究”（編號(hào)：XK-2020008）成果。

近年來(lái)，新聞?lì)I(lǐng)域非虛構(gòu)寫(xiě)作悄然興起，并逐漸成蔚然之勢(shì)。由于非虛構(gòu)寫(xiě)作跨新聞學(xué)、文學(xué)、人類(lèi)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，其火熱也引發(fā)了學(xué)界的廣泛關(guān)注，相關(guān)學(xué)科圍繞這一寫(xiě)作樣式進(jìn)行了大量研究和對(duì)話(huà)，形成了不少理論成果。以元新聞話(huà)語(yǔ)理論作為理論視角，本文試圖探討的問(wèn)題為：非虛構(gòu)寫(xiě)作這一特殊寫(xiě)作形式怎樣重構(gòu)或是拓展了新聞的概念與邊界？非虛構(gòu)寫(xiě)作與傳統(tǒng)新聞理念有著怎樣的勾連？圍繞非虛構(gòu)寫(xiě)作，各方行動(dòng)者如何進(jìn)行闡釋工作，以形成這一寫(xiě)作形式的合法性？

一、非虛構(gòu)寫(xiě)作的興起

廣義的非虛構(gòu)寫(xiě)作是一個(gè)集合概念，包括特稿、紀(jì)實(shí)文學(xué)、報(bào)告文學(xué)、深度報(bào)道、人物自傳、歷史小說(shuō)等多種寫(xiě)作形式。非虛構(gòu)寫(xiě)作起源于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，彼時(shí)，深陷越戰(zhàn)泥潭的美國(guó)社會(huì)，暴力問(wèn)題頻發(fā)，女性主義、反種族主義、嬉皮士……多種社會(huì)運(yùn)動(dòng)匯聚成一股強(qiáng)烈的反權(quán)威、反主流思潮。

在此背景下，新聞?lì)I(lǐng)域開(kāi)始出現(xiàn)標(biāo)榜文學(xué)性、故事性的“新新聞主義”，關(guān)注重大歷史事件下的個(gè)體命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、現(xiàn)場(chǎng)感，以及寫(xiě)作者的主體性和沉浸式，對(duì)新聞業(yè)長(zhǎng)久以來(lái)形成的客觀主義的話(huà)語(yǔ)規(guī)則形成了強(qiáng)烈沖擊。湯姆·沃爾夫的《電冷卻器酸性試驗(yàn)》、諾曼·梅勒的《夜晚的軍隊(duì)》、杜魯門(mén)·卡波特的《冷血》，都是這一時(shí)期杰出的非虛構(gòu)作品。記者喬恩·富蘭克林在1978年12月發(fā)表于《巴爾的摩太陽(yáng)晚報(bào)》上的醫(yī)學(xué)報(bào)道《凱利太太的妖怪》，以其細(xì)膩的筆法、強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感和詳實(shí)的細(xì)節(jié)，獲得首屆普利策特稿寫(xiě)作獎(jiǎng)。自此，非虛構(gòu)寫(xiě)作獲得了主流新聞界的認(rèn)可。

我國(guó)非虛構(gòu)寫(xiě)作自20世紀(jì)90年代末以“新聞特稿”的形式登上歷史舞臺(tái)（也有學(xué)者將其追溯至80年代的報(bào)告文學(xué)），隨著文學(xué)領(lǐng)域非虛構(gòu)寫(xiě)作的繁榮，新聞?lì)I(lǐng)域開(kāi)始正式提出“非虛構(gòu)寫(xiě)作”這一特殊的寫(xiě)作形式，以彰顯其文體合法性。2003年《南方周末》將記者李海鵬所寫(xiě)的《舉重冠軍之死》認(rèn)定為報(bào)史第一篇真正意義上的特稿，此后的非虛構(gòu)寫(xiě)作開(kāi)始更加注重新聞的文學(xué)性和可讀性。

進(jìn)入新媒體時(shí)代，騰訊“谷雨”、網(wǎng)易“人間”等新媒體平臺(tái)的大力推動(dòng)，使得非虛構(gòu)寫(xiě)作呈現(xiàn)一派興盛之景。然而，非虛構(gòu)寫(xiě)作給新聞?wù)鎸?shí)性、客觀性等傳統(tǒng)價(jià)值要素所帶來(lái)的挑戰(zhàn)以及過(guò)度追求商業(yè)價(jià)值等問(wèn)題也逐漸凸顯，近幾年，新聞?lì)I(lǐng)域的非虛構(gòu)寫(xiě)作進(jìn)入反思和重整的階段。

二、元新聞話(huà)語(yǔ)視角下的非虛構(gòu)寫(xiě)作

總體上看，新聞?lì)I(lǐng)域非虛構(gòu)寫(xiě)作研究多集中在對(duì)非虛構(gòu)寫(xiě)作的概念辨析及其與其他相關(guān)文體的關(guān)系、非虛構(gòu)寫(xiě)作文本題材與內(nèi)容、敘事策略、表現(xiàn)方式、經(jīng)營(yíng)困境與未來(lái)發(fā)展建議等偏新聞實(shí)務(wù)的探討，某種程度上缺乏對(duì)非虛構(gòu)寫(xiě)作本體的反思。非虛構(gòu)寫(xiě)作與傳統(tǒng)新聞?dòng)兄鯓拥年P(guān)系、非虛構(gòu)寫(xiě)作興盛的背后反映了怎樣的新聞理念、各方行動(dòng)者在開(kāi)放的新聞場(chǎng)域內(nèi)進(jìn)行了怎樣的闡釋過(guò)程……這一系列問(wèn)題均需要回到新聞話(huà)語(yǔ)本身，可借用元新聞話(huà)語(yǔ)理論對(duì)非虛構(gòu)寫(xiě)作進(jìn)行考察。

（一）元新聞話(huà)語(yǔ)理論

元新聞話(huà)語(yǔ)理論由美國(guó)學(xué)者馬特·卡爾森提出。所謂元新聞話(huà)語(yǔ)，是為評(píng)價(jià)新聞文本、新聞生產(chǎn)實(shí)踐或新聞接收條件而作出的公共表述。元新聞話(huà)語(yǔ)理論可以拆分為三個(gè)關(guān)鍵的組成部分：行動(dòng)者、場(chǎng)所/受眾以及話(huà)題，包括三個(gè)闡釋過(guò)程：定義建構(gòu)、邊界設(shè)定與正當(dāng)化。[1]

元新聞話(huà)語(yǔ)代表了一種新聞社會(huì)學(xué)研究的文化路徑，主張將新聞業(yè)及其實(shí)踐與文化傳統(tǒng)相結(jié)合。這類(lèi)研究涉及澤利澤的闡釋共同體、基于庫(kù)恩的范式修復(fù)，以及基于哈布瓦赫的集體記憶等維度。

在卡爾森看來(lái)，新聞產(chǎn)生于不斷發(fā)展變化的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等環(huán)境中，新聞業(yè)是一個(gè)多元、競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)放的場(chǎng)域，新聞及新聞業(yè)的意義是在各方參與者、合作者、競(jìng)爭(zhēng)者的共同協(xié)商下建立的。元新聞話(huà)語(yǔ)問(wèn)題涉及何為新聞、新聞實(shí)踐的主體、新聞合法性、新聞與社會(huì)有機(jī)體的互動(dòng)關(guān)系等。元新聞話(huà)語(yǔ)既是一種理論視角，也是一種分析方法。

（二）定義建構(gòu)：非虛構(gòu)寫(xiě)作的文學(xué)傳統(tǒng)與敘事內(nèi)核

目前學(xué)界對(duì)非虛構(gòu)寫(xiě)作并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但無(wú)論是非虛構(gòu)作者還是學(xué)界研究者，均不約而同地將文學(xué)性、敘事性作為非虛構(gòu)與傳統(tǒng)新聞最大的區(qū)別。

1.歷史視野中的新聞與文學(xué)

被譽(yù)為“新新聞主義之父”的湯姆·沃爾夫認(rèn)為，新新聞主義不是美國(guó)新聞的新階段，而是歐洲文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的復(fù)興。事實(shí)上，新聞與文學(xué)從起源、歷史、實(shí)踐等各個(gè)方面均有著錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。

從西方新聞史來(lái)看，最初的新聞沒(méi)有獨(dú)立文體，因而與文學(xué)或評(píng)論難以分開(kāi)，新聞報(bào)道不如說(shuō)是散文文體的延續(xù)。即便到了商業(yè)報(bào)刊時(shí)期，新聞寫(xiě)作模式仍舊延續(xù)了文學(xué)作品的諸多表現(xiàn)手法。在美國(guó)，19世紀(jì)60年代南北戰(zhàn)爭(zhēng)中所催生的客觀報(bào)道與城市化、移民化浪潮中所催生的文學(xué)新聞，成為兩條并行不悖的報(bào)業(yè)發(fā)展脈絡(luò)。

在我國(guó)，最早的報(bào)刊文體是梁?jiǎn)⒊荣Y產(chǎn)階級(jí)維新派所開(kāi)創(chuàng)的政論文，多用排比、對(duì)仗，筆鋒常帶情感，文學(xué)色彩濃厚。建國(guó)后，黨的新聞事業(yè)部分繼承了啟蒙的傳統(tǒng)，在信息傳播之外，自覺(jué)承擔(dān)起宣傳職能。從20世紀(jì)80年代的報(bào)告文學(xué)和深度報(bào)道、90年代的“冰點(diǎn)特稿”和大特寫(xiě)，到如今新媒體平臺(tái)的非虛構(gòu)寫(xiě)作，均體現(xiàn)了新聞界向文學(xué)界的借力。

2.作為信息的新聞與作為故事的新聞

著名媒介社會(huì)學(xué)家邁克爾·舒德森曾說(shuō)過(guò)：“文學(xué)傳統(tǒng)在新聞界根深蒂固，它鼓勵(lì)記者撰寫(xiě)精彩的故事，而不是四平八穩(wěn)地客觀報(bào)道，要求文采飛揚(yáng)、感人至深。”舒德森把新聞分為“作為故事的新聞”和“作為信息的新聞”，他指出，“19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，對(duì)于大報(bào)而言，‘講好故事比報(bào)道事實(shí)更重要”。[2]約翰·哈索克在《美國(guó)文學(xué)新聞史》中也將19世紀(jì)末西方的主流新聞風(fēng)格分為話(huà)語(yǔ)型模式和敘事型模式兩種。前者通常指向傳統(tǒng)的以提供信息為目的的客觀新聞，后者則包括了文學(xué)新聞在內(nèi)的以敘事為主要取向的新聞?lì)愋?。[3]

我國(guó)學(xué)者鄧力使用元新聞話(huà)語(yǔ)分析方法，將“非虛構(gòu)寫(xiě)作”置于敘事新聞的歷史長(zhǎng)河中，與黃色新聞、文學(xué)新聞、新新聞主義等概念相勾連，指出對(duì)闡釋的追求與反思，是敘事新聞的核心知識(shí)宣稱(chēng)。

（三）邊界設(shè)定與合法化：非虛構(gòu)寫(xiě)作的事實(shí)真實(shí)與公共價(jià)值

“邊界工作”原本是討論科學(xué)與非科學(xué)之界限的科學(xué)社會(huì)學(xué)概念。元新聞話(huà)語(yǔ)研究中，學(xué)者們觀察到，在面對(duì)新聞業(yè)內(nèi)外的威脅和挑戰(zhàn)時(shí)，從業(yè)者通過(guò)邊界設(shè)定，即“圈內(nèi)—圈外”的敘事來(lái)重新劃定有效新聞實(shí)踐的界限，從而捍衛(wèi)自身的文化權(quán)威。[4]

1.正當(dāng)化：非虛構(gòu)寫(xiě)作真實(shí)性的界定

現(xiàn)代新聞業(yè)中，真實(shí)性是新聞敘事的基本原則。早在“新新聞主義”興起伊始，學(xué)界就有不少反對(duì)意見(jiàn)，有學(xué)者認(rèn)為“新新聞主義”是對(duì)傳統(tǒng)新聞的一種否定，它允許作者在寫(xiě)作時(shí)加入主觀感受，混淆了“新聞?wù)鎸?shí)”與“藝術(shù)真實(shí)”的概念?？梢?jiàn)，非虛構(gòu)給新聞?wù)鎸?shí)帶來(lái)的威脅，劃定非虛構(gòu)寫(xiě)作作為新聞文體合法性邊界是首要任務(wù)。

著名非虛構(gòu)寫(xiě)作者林珊珊，曾就非虛構(gòu)寫(xiě)作的真實(shí)性問(wèn)題表達(dá)看法：“關(guān)于故事與真實(shí)，有些人一提到故事就說(shuō)它跟真實(shí)不太一樣，故事就看起來(lái)有天生的可疑，但我卻覺(jué)得恰恰相反，我覺(jué)得只有足夠深度的真實(shí)你才能構(gòu)成一個(gè)故事，你對(duì)真實(shí)的追求越多你才能講好一個(gè)故事。”她將真實(shí)區(qū)分為三個(gè)維度：一是捏造；二是合理想象；三是重構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)。所有的采訪和細(xì)節(jié)都要有依據(jù)，捏造和合理想象顯然都是不允許的。而非虛構(gòu)寫(xiě)作從事的是重構(gòu)工作，其更類(lèi)似學(xué)者洪治綱所講的基于創(chuàng)作主體觀念的事實(shí)性書(shū)寫(xiě)，非虛構(gòu)寫(xiě)作者的任務(wù)就是通過(guò)深度的采訪，盡可能降低重構(gòu)工作的風(fēng)險(xiǎn)。

類(lèi)似的，我國(guó)資深非虛構(gòu)寫(xiě)作者、《南方人物周刊》采訪總監(jiān)衛(wèi)毅認(rèn)為，“真實(shí)性就是我要寫(xiě)的一定是事實(shí)，文學(xué)性是可能我運(yùn)用的是文學(xué)的技巧，或者營(yíng)造某種文學(xué)的氣氛，我覺(jué)得主觀的東西它不是虛構(gòu)，主觀的是一種內(nèi)心的真實(shí)，作者自己內(nèi)心的真實(shí)，底線(xiàn)就是它永遠(yuǎn)不能虛構(gòu)?！?/p>

《紐約客》特約撰稿人、美國(guó)著名非虛構(gòu)作家蘇珊·奧爾琳說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)人的情感過(guò)濾的事實(shí)，未必比你在文學(xué)新聞中獲得的比較主觀的真實(shí)更真實(shí)，……這是一種情感和事實(shí)的真相，是比單純的實(shí)況報(bào)道更豐富的經(jīng)歷。”

可見(jiàn)，非虛構(gòu)寫(xiě)作者作為闡釋共同體，在肯定真實(shí)性這一新聞實(shí)踐邊界的基礎(chǔ)上，采取了兩種策略：第一，純粹客觀的真實(shí)是無(wú)法達(dá)到或者說(shuō)是不存在的；第二，非虛構(gòu)寫(xiě)作所追求的真實(shí)雖然經(jīng)過(guò)主觀的過(guò)濾和重構(gòu)，但它卻更逼近真相。

2.合法性與文化權(quán)威：非虛構(gòu)寫(xiě)作的公共取向

合法性是社會(huì)團(tuán)體和組織行為正當(dāng)性的來(lái)源。新聞業(yè)的合法性使公眾接受新聞業(yè)在收集、產(chǎn)生和傳播可信信息以及定義現(xiàn)實(shí)方面具有文化權(quán)威。學(xué)者童靜蓉認(rèn)為，新聞業(yè)的合法性是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，與醫(yī)學(xué)和法律等其他傳統(tǒng)職業(yè)不同，新聞業(yè)并沒(méi)有區(qū)別于其他職業(yè)的明確特征。因此，它依賴(lài)于隨意地構(gòu)建專(zhuān)業(yè)規(guī)范和理想來(lái)維護(hù)其邊界和合法性。

隨著新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳媒的信息壟斷地位遭受前所未有的挑戰(zhàn)，新聞業(yè)的合法性和文化權(quán)威也在逐步消解。為此，陸曄和潘忠黨重新提出新聞專(zhuān)業(yè)主義問(wèn)題，并指出除了技術(shù)層面的標(biāo)準(zhǔn)外，新聞業(yè)的正當(dāng)性還包括內(nèi)生的倫理規(guī)范，其一是經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論準(zhǔn)則，其二是公共服務(wù)的準(zhǔn)則。

最初，西方非虛構(gòu)寫(xiě)作正是憑借對(duì)“公共性”的強(qiáng)調(diào)，構(gòu)成了對(duì)當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位文體形式的撥亂反正。在我國(guó)，非虛構(gòu)寫(xiě)作在文學(xué)領(lǐng)域的興起，反映了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)與新聞環(huán)境監(jiān)測(cè)功能的結(jié)合。

新聞?lì)I(lǐng)域非虛構(gòu)寫(xiě)作著力于尋求個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與公共經(jīng)驗(yàn)的重疊，抑或是在“個(gè)人性”與“公共性”之間找到一種平衡。非虛構(gòu)寫(xiě)作中的“故事”為個(gè)人提供了一個(gè)反思自身命運(yùn)的參照，通過(guò)展示過(guò)去的、他人的“故事”，個(gè)人得以評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)自身的狀態(tài)?！肮适隆钡娜吮疽馓N(yùn)反映的是人對(duì)自身命運(yùn)以及外部社會(huì)的關(guān)懷，非虛構(gòu)寫(xiě)作在微觀上刻畫(huà)個(gè)人經(jīng)歷，同時(shí)又主張思考和觀照宏觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。誠(chéng)如從玉華所言，“冰點(diǎn)特稿的定位就是呈現(xiàn)一個(gè)完整的故事，但這個(gè)故事不是單純?cè)谥v個(gè)體，而是在講一個(gè)時(shí)代，講一個(gè)大中國(guó)?！?/p>

三、非虛構(gòu)寫(xiě)作：危機(jī)話(huà)語(yǔ)下的新聞范式修補(bǔ)

新聞范式是新聞從業(yè)者中共享的一套關(guān)于何為新聞、如何報(bào)道以及怎樣區(qū)分好壞新聞的世界觀。區(qū)別于傳統(tǒng)的客觀新聞范式，非虛構(gòu)寫(xiě)作在中西方新聞界的出現(xiàn)和發(fā)展，反映了不同時(shí)期新聞場(chǎng)域內(nèi)外的各種權(quán)力博弈，概括起來(lái)，非虛構(gòu)寫(xiě)作體現(xiàn)的是三個(gè)階段的危機(jī)話(huà)語(yǔ)下的新聞范式修補(bǔ)。

（一）第一階段：社會(huì)轉(zhuǎn)型危機(jī)

如前文所述，20世紀(jì)60年代非虛構(gòu)寫(xiě)作最初以新新聞主義的名義登上美國(guó)新聞業(yè)的舞臺(tái)時(shí)，是基于當(dāng)時(shí)各種社會(huì)矛盾的爆發(fā)，導(dǎo)致傳統(tǒng)的客觀新聞無(wú)法反映復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和各種社會(huì)變化。盡管客觀新聞一直是西方新聞界的主流范式，客觀性也是新聞專(zhuān)業(yè)主義的重要基石，但在美國(guó)，從狂飆猛進(jìn)的鍍金時(shí)代，到20世紀(jì)30年代的大蕭條，再到彼時(shí)以反越戰(zhàn)為代表的各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，近百年間圍繞客觀性的爭(zhēng)議也一直不絕于耳。

一方面，研究者認(rèn)為，新聞場(chǎng)域內(nèi)外的資本、政治、社會(huì)等各種力量的角逐，使純粹的客觀新聞無(wú)法達(dá)到。李普曼提出“擬態(tài)環(huán)境”，認(rèn)為媒介從事的只是環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)。塔奇曼則將客觀性理解為媒體和記者生存戰(zhàn)術(shù)里的一種“策略性?xún)x式”。另一方面，新聞工作者在面對(duì)劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩和變局時(shí)，普遍感受到客觀新聞的無(wú)力。于是，在拯救美國(guó)的扒糞運(yùn)動(dòng)中，新聞?dòng)浾呗?lián)合文學(xué)界，開(kāi)始借用文學(xué)的手法，從事大規(guī)模的揭黑報(bào)道。而在大蕭條中，公眾迫切需要在實(shí)用和官方信息之外，獲得對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解，早期的深度報(bào)道應(yīng)運(yùn)而生。這一系列不斷豐富的新聞實(shí)踐，使非虛構(gòu)寫(xiě)作在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，得以作為客觀新聞范式之外的必要修補(bǔ)而獲得文體上的合法性。

我國(guó)學(xué)者黃典林將改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的新聞話(huà)語(yǔ)范式歸納為宣傳取向、專(zhuān)業(yè)取向、文學(xué)取向三種。20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制的全面改革帶來(lái)了全方位的社會(huì)變革，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，各種矛盾頻發(fā)，新聞業(yè)一方面重新回歸新聞的信息屬性，另一方面為了回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，開(kāi)始采用宏大敘事之外的平民視角。1995年《中國(guó)青年報(bào)》首開(kāi)《冰點(diǎn)》特稿專(zhuān)欄，此外，《南方周末》《新京報(bào)》《財(cái)經(jīng)》等紛紛試水特稿，使用多樣化的敘事手法，注重挖掘細(xì)節(jié)，提高了新聞的可讀性，非虛構(gòu)寫(xiě)作邁向了一個(gè)新的臺(tái)階。不過(guò)，這一時(shí)期的特稿與深度報(bào)道沒(méi)有明確的區(qū)分，使非虛構(gòu)寫(xiě)作的文體界線(xiàn)顯得曖昧。

（二）第二階段：新聞職業(yè)危機(jī)

由于互聯(lián)網(wǎng)在技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)媒介逐漸失去了信息采集和發(fā)布的壟斷地位，媒介的生存空間被擠占。西方新聞業(yè)遭遇了前所未有的經(jīng)營(yíng)與信任危機(jī)，報(bào)業(yè)盈利斷崖式下滑，受眾大幅度流失，大量報(bào)紙陸續(xù)停刊或停出紙質(zhì)版。我國(guó)新聞業(yè)特別是市場(chǎng)化媒體同樣面臨著類(lèi)似危機(jī)。

由于非虛構(gòu)寫(xiě)作的采訪周期較長(zhǎng)，內(nèi)容質(zhì)量要求高，為了應(yīng)對(duì)行業(yè)危機(jī)，降低運(yùn)營(yíng)成本，中西方不少大報(bào)紛紛裁撤了特稿和深度報(bào)道寫(xiě)作部門(mén)，非虛構(gòu)寫(xiě)作的主要陣地開(kāi)始向時(shí)尚雜志和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)轉(zhuǎn)移。互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)的商業(yè)化運(yùn)作，結(jié)合非虛構(gòu)寫(xiě)作的故事性，吸引了影視業(yè)資本的介入，通過(guò)出售知識(shí)產(chǎn)權(quán)，一些非虛構(gòu)作品實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容的直接變現(xiàn)。非虛構(gòu)寫(xiě)作在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代獲得了又一次大的飛躍。

（三）第三階段：后現(xiàn)代危機(jī)

以“碎片化”“娛樂(lè)化”“反權(quán)威”“去中心化”為主要特質(zhì)的后現(xiàn)代主義成為表征社交媒體時(shí)代新聞業(yè)危機(jī)的主要話(huà)語(yǔ)范式。有研究者認(rèn)為，進(jìn)入社交媒體時(shí)代，新聞業(yè)正呈現(xiàn)出“液化”狀態(tài)。新聞生產(chǎn)主體更加多元化，傳統(tǒng)的線(xiàn)性新聞生產(chǎn)流程不斷被重塑，去組織化的新聞生產(chǎn)過(guò)程更多的體現(xiàn)為職業(yè)記者和公眾共同參與的動(dòng)態(tài)實(shí)踐。于是，在新一輪全民創(chuàng)作熱潮中，非虛構(gòu)寫(xiě)作迎來(lái)了自身發(fā)展的又一個(gè)高峰。

其一，非虛構(gòu)寫(xiě)作者的復(fù)雜化和解構(gòu)化。除了職業(yè)記者外，大量來(lái)自非機(jī)構(gòu)乃至個(gè)人寫(xiě)作者開(kāi)始加入非虛構(gòu)寫(xiě)作隊(duì)伍。值得注意的是，除了一部分傳統(tǒng)新聞工作者仍將非虛構(gòu)寫(xiě)作的敘事權(quán)威與傳統(tǒng)新聞業(yè)職業(yè)權(quán)威聯(lián)系起來(lái)之外，還有一些非虛構(gòu)寫(xiě)作者開(kāi)始嘗試解構(gòu)非虛構(gòu)寫(xiě)作者的身份。如美國(guó)的理查德·克拉默認(rèn)為自己并不是一個(gè)記者，而是一個(gè)“手藝人”；李海鵬在講到自己所從事的非虛構(gòu)寫(xiě)作時(shí)，使用的是“寫(xiě)東西”這樣一個(gè)消解了新聞職業(yè)色彩的泛化表達(dá)。正如胡翼青所言，在后真相時(shí)代，真相界定者的身份顯得不那么重要，更重要的是傳播者的誠(chéng)意。通過(guò)身份解構(gòu)，非虛構(gòu)寫(xiě)作者試圖重新建立敘事權(quán)威。

其二，非虛構(gòu)寫(xiě)作的情感浸入更加明顯?！昂笳嫦唷钡暮诵膬?nèi)涵是真相讓位于情感，立場(chǎng)優(yōu)先于事實(shí)。這種情感訴求凌駕于事實(shí)之上的價(jià)值取向與非虛構(gòu)的寫(xiě)作旨趣不謀而合。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“我們無(wú)法通過(guò)智力去影響別人，而情感卻可以做到這一點(diǎn)。”而講一個(gè)好故事，就是傳遞情感進(jìn)而影響別人的最好的方式。

其三，非虛構(gòu)寫(xiě)作以其闡釋主義，擴(kuò)張了真相的范疇。圍繞后現(xiàn)代主義的一個(gè)核心討論是真相的界定，他們認(rèn)為，真相并不能自證，亦即真相只能是再現(xiàn)的而非本真的。不同于理性主義和實(shí)證主義，非虛構(gòu)寫(xiě)作借助敘事和闡釋?zhuān)ㄟ^(guò)將所謂的“真相”置于文本的開(kāi)放系統(tǒng)中，提倡受眾的個(gè)人感受。

在新媒體語(yǔ)境下，非虛構(gòu)寫(xiě)作以其靈活的敘事視角、對(duì)客觀真實(shí)的超越、闡釋主義風(fēng)格以及情感動(dòng)員機(jī)制等，獲得了前所未有的發(fā)展，然而正是由于對(duì)傳統(tǒng)新聞范式的挑戰(zhàn)以及過(guò)度商業(yè)化，使其遭到了不小的質(zhì)疑，非虛構(gòu)寫(xiě)作的未來(lái)發(fā)展仍有很大的不確定性。

結(jié)語(yǔ)

本文以元新聞話(huà)語(yǔ)為基本理論視角，綜合使用闡釋共同體、邊界與合法性、范式修補(bǔ)等理論資源，考察非虛構(gòu)寫(xiě)作再度登場(chǎng)的必然性。作為一種文化實(shí)踐的產(chǎn)物，非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)“何為新聞”“誰(shuí)是新聞?dòng)浾摺薄靶侣剺I(yè)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”等一系列觀念問(wèn)題進(jìn)行了重新定義與闡釋。本文的局限性在于受眾視角的缺失，將研究重點(diǎn)著眼于非虛構(gòu)寫(xiě)作本體，忽視了新聞場(chǎng)域中的受眾力量。尤其在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，受眾理應(yīng)成為決定新聞范式的中堅(jiān)力量，這也是今后非虛構(gòu)寫(xiě)作乃至新新聞范式研究的重點(diǎn)之一。

注釋?zhuān)?/p>

[1]丁方舟.元新聞話(huà)語(yǔ)與新聞社會(huì)學(xué)研究的文化路徑——卡爾森《元新聞話(huà)語(yǔ)與新聞業(yè)的意義：定義管理、邊界工作與正當(dāng)化》譯評(píng)[J].新聞?dòng)浾撸?019（08）.

[2]邁克爾·舒德森.發(fā)掘新聞：美國(guó)報(bào)業(yè)的社會(huì)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[3]約翰·哈索克.美國(guó)文學(xué)新聞史：一種現(xiàn)代敘事形式的出現(xiàn)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社.2019.

[4]白紅義.邊界、權(quán)威與合法性：中國(guó)語(yǔ)境下的新聞職業(yè)話(huà)語(yǔ)研究[J].新聞與傳播研究，2018（08）.

（作者：運(yùn)城學(xué)院中文系講師）

責(zé)編：姚少寶