《祝?！泛诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)學(xué)

付增勝

1.小說(shuō)以“祝?！睘闃?biāo)題，有什么深刻含義？

2.《祝?！分袃纱螌懙较榱稚┑摹拔⑿Α保髡哌@樣寫有什么作用？

3.誰(shuí)是將祥林嫂推向死路的幕后黑手？為什么？

是誰(shuí)害死了祥林嫂？

在魯鎮(zhèn)舊歷的年底，在家家戶戶“殺雞，宰鵝，買豬肉”等準(zhǔn)備“祝?！钡臒狒[氛圍中，一手提著裝有一個(gè)破碗的竹籃、一手拄著破竹竿、衣衫襤褸的祥林嫂倒在了雪地里，永遠(yuǎn)地走了。底層?jì)D女祥林嫂充滿血淚的悲劇人生，反映了中國(guó)幾千年來(lái)封建禮教對(duì)女性的壓迫之深?！白８！弊囗懥酥魅斯榱稚┑拿\(yùn)悲歌，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)的人面對(duì)“禮教吃人”無(wú)動(dòng)于衷、麻木不仁的挽歌。

那么，到底是誰(shuí)害死了祥林嫂呢？

文章采用倒敘手法，講述了祥林嫂的一生。開(kāi)頭寫在祝福聲中的“我”與臨死前的乞丐祥林嫂的相遇。祥林嫂問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈？這世上是否存在地獄？死掉的一家人是否能相見(jiàn)？而善良又怕?lián)?zé)任的“我”的回答是：也許有、也未必、說(shuō)不清。隨后祥林嫂在年終祝福前的雪夜里悲慘死去。是“我”的懦弱無(wú)能，讓祥林嫂的最后一點(diǎn)希望徹底熄滅。

文中封建衛(wèi)道士魯四老爺在祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候，皺了皺眉，討厭她是一個(gè)寡婦；祥林嫂被婆家搶走，他一句“可惡！然而......”也只是因?yàn)樽约菏チ嗣孀佣鴲琅⒉环裾J(rèn)她婆婆的做法。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，他說(shuō)她“敗壞風(fēng)俗”“不干不凈”，祝福時(shí)不讓她沾手，使她遭受了精神上的打擊，最后又將她趕出了家門，祥林嫂淪為乞丐而死去。即便祥林嫂死了，他還罵她是個(gè)“謬種”。是滅絕人性的封建貞操觀和假斯文殺掉了祥林嫂。魯四嬸則是魯四老爺?shù)膸蛢?。作為既得利益的地主階級(jí)，魯四嬸因?yàn)橄榱稚┠芨啥粝滤瑢?duì)她的境遇與命運(yùn)沒(méi)有真正的憐憫之心。往年祭祀的大事全部交給祥林嫂，而二婚又喪夫失子的祥林嫂想再幫忙做祭祀的事情時(shí)，即使她已經(jīng)捐了門檻來(lái)贖罪，仍對(duì)她大喊：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸的呵斥與嫌棄，徹底粉碎了祥林嫂在希望邊緣掙扎的勇氣。

柳媽和文中的其他看客們，身為最底層的被壓迫者和被迫害者，卻不自覺(jué)地成為了封建禮教的幫兇。他們認(rèn)為被逼婚的祥林嫂是“交了好運(yùn)”，問(wèn)她“你那時(shí)怎么竟肯了”，嘲諷祥林嫂屈從二夫；對(duì)她兒子阿毛的故事從“特意尋來(lái)”聽(tīng)到“一聽(tīng)到就煩厭得頭痛”，恐嚇二婚的祥林嫂死后要被“鋸成兩半”，非得去捐一條“千人踏，萬(wàn)人跨”的門檻才能贖罪，全無(wú)同情和安慰。是看客們的無(wú)情和恐嚇讓祥林嫂經(jīng)受了一次又一次毀滅性的打擊。

魯迅先生把社會(huì)的某些普遍頑疾濃縮在魯鎮(zhèn)當(dāng)中，祥林嫂的遭遇是千千萬(wàn)萬(wàn)封建禮教受害者的縮影。這里有迂腐的魯四老爺夫婦，自私的婆家，愚蠢的柳媽，冷漠的魯鎮(zhèn)居民看客，還有深陷其中卻無(wú)能為力的“我”，他們共同上演了一出將祥林嫂迫害致死的悲劇。

《祝?！吠ㄟ^(guò)對(duì)祥林嫂的人生際遇的講述，采用倒敘手法將肖像描寫、反諷和重復(fù)巧妙結(jié)合，展示了一個(gè)被階級(jí)特權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)“四條繩子勒死”的最底層?jì)D女形象，控訴了“人吃人”的封建禮教社會(huì)和腐朽愚昧的封建思想。

“魯鎮(zhèn)”走筆

方明元

春雨霏霏，稽山如黛，鑒水似煙。早春三月的一天，我懷著對(duì)魯迅先生的敬仰心情，來(lái)到了魂?duì)繅?mèng)縈的紹興市魯鎮(zhèn)。

我清晰地知道，魯迅先生在小說(shuō)《孔乙己》中對(duì)魯鎮(zhèn)進(jìn)行了描寫：魯鎮(zhèn)酒店的格局，是和別處不同的，都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒……伴隨著淡淡的摻了水的紹興黃酒的香味，在孔乙己嘮叨的“多乎哉？不多也”的令人發(fā)笑的言語(yǔ)聲中，魯鎮(zhèn)就逐漸被人們所接受和熟悉起來(lái)。

相隔不久，魯迅先生又在他的小說(shuō)《明天》《風(fēng)波》《社戲》和《祝福》里，陸續(xù)出現(xiàn)了魯鎮(zhèn)的地名。而魯迅先生的不朽名著《阿Q正傳》中阿Q生活的未莊，也是魯鎮(zhèn)的一個(gè)村莊。從此，魯鎮(zhèn)就和孔乙己、九斤老太、祥林嫂、閏土、阿Q、假洋鬼子、魯四老爺?shù)任膶W(xué)人物形象緊密地聯(lián)系在一起。

魯迅先生生前對(duì)魯鎮(zhèn)情深似海，源自他對(duì)故鄉(xiāng)山水、社戲、黃酒、石橋，對(duì)童年生活夢(mèng)幻般的深深眷戀。魯迅先生和母親與外婆的關(guān)系一直十分親近，母親姓魯，就是他特別喜歡用魯鎮(zhèn)作為小說(shuō)背景的主要原因。而紹興城外的安橋頭是魯迅先生的外婆家，舅舅家住在皇甫莊，大姑家住在吳融，小姑家住在東關(guān)，在這些村鎮(zhèn)里，都曾經(jīng)留下魯迅先生孩童時(shí)代生活的足跡。

魯鎮(zhèn)既是先生的故鄉(xiāng)，也是他的精神家園，走進(jìn)魯鎮(zhèn)，我們就走近了魯迅先生。

用青條石鋪砌成的魯鎮(zhèn)廣場(chǎng)上有魯迅先生的青銅坐像，他雙目如炬，燭照四方，這是魯鎮(zhèn)的點(diǎn)睛之筆。魯鎮(zhèn)有一湖兩河三街，一湖為鑒湖，是越中名湖，紹興人民的“母親湖”；魯鎮(zhèn)依湖而建，兩條小河自東向西穿過(guò)鎮(zhèn)區(qū)，流入鑒湖，形成“人家盡枕河，樓臺(tái)俯舟楫”的水鄉(xiāng)風(fēng)景，是“紹興城建三萬(wàn)丁，十廟百庵八橋亭，臺(tái)門足有三千零”的立體再現(xiàn)。三條街道店鋪林立，清一色的黛瓦粉墻，燈籠高懸，酒幡招展，迎親的隊(duì)伍鼓號(hào)齊鳴，社戲臺(tái)上，好戲連臺(tái)。歷史與現(xiàn)在在時(shí)空中交錯(cuò)，我仿佛走進(jìn)了20世紀(jì)初紹興的風(fēng)俗人情畫(huà)卷之中。

我行走在充滿民俗風(fēng)情的商業(yè)街上，不時(shí)會(huì)碰到阿Q、祥林嫂、假洋鬼子、魯四老爺?shù)若斞感≌f(shuō)中的人物形象?！鞍”頭戴烏氈帽，身穿有補(bǔ)丁的短褂，手里拿著一支竹制旱煙管，搖晃著辮子，嘴里喊著“造反了，造反了”！還唱出紹劇《龍虎斗》“我手執(zhí)鋼鞭將你打”的唱腔。而在狹路又碰上了“趙太爺”，頭戴狐皮紅頂子帽，穿著長(zhǎng)衫馬褂，手持水煙袋，看見(jiàn)阿Q的狼狽相，不禁捋捋胡子，仰天哈哈大笑；我正在觀看這個(gè)“街頭話劇”時(shí)，忽然看見(jiàn)了“祥林嫂”正緩緩走來(lái)，她手持一支比她人還高的竹竿，提著一只破籃，籃里有一只破碗，見(jiàn)人就嘮叨著：“阿毛，我家的阿毛呢……”博得了與我同行的數(shù)十位游客的同情和嘆息。

魯迅小時(shí)候的生活民俗和筆下風(fēng)情正成為紹興人招財(cái)進(jìn)寶的招牌。漫步在魯鎮(zhèn)街頭，“咸亨酒店”“魯鎮(zhèn)茶店”“百草園飯店”“阿Q酒家”“孔乙己商店”等以魯迅先生小說(shuō)中的地名、人名作店名、商品名的小店隨處可見(jiàn)。魯迅先生在為后人留下一份寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)的同時(shí)，也為紹興人民創(chuàng)造了一筆取之不盡、用之不竭的商業(yè)資產(chǎn)。

回首煙雨朦朧的魯鎮(zhèn)，我想，如果魯迅先生還健在的話，他那憂國(guó)憂民的愁眉一定會(huì)盡情舒展，欣然寫下一篇嶄新的《祝?！穪?lái)。

（選自《散文選刊·下半月》，有刪改）