借鑒傳統(tǒng),拓展文化市場
——陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意設(shè)計的發(fā)展策略探索

梁 鑫

(榆林學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院, 陜西 榆林 719000)

一、陜北民間藝術(shù)文化資源

(一)陜北民間藝術(shù)的特點與表現(xiàn)形式

陜北民間藝術(shù)是中國陜西北部地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化遺產(chǎn),包括鬧、唱、跳、打、說、剪等藝術(shù)形式。鬧秧歌、唱民歌、打腰鼓、剪窗花等都是陜北民間藝術(shù)的代表形式。其淵源可以追溯到商代和周代的文化積淀和創(chuàng)造,歷經(jīng)多朝代的演化和發(fā)展,形成了其獨特的地域文化特征。陜北民間藝術(shù)的內(nèi)涵充滿了豐富的民俗文化、歷史文化和傳統(tǒng)藝術(shù),多層次和多角度地展現(xiàn)了陜北地區(qū)文化傳承、文化創(chuàng)新、文化風貌。唱民歌、唱道情等音樂表演形式表達了人們的情感和心聲。打腰鼓、打花鼓等表演形式具有強烈的韻律感和節(jié)奏感。鬧秧歌、大場子、小場子等文藝表演活動展現(xiàn)了陜北地區(qū)民俗文化的獨特魅力。陜北的民間手工藝也有獨特魅力,如陜北剪紙、泥塑、石雕、窯洞窗格等,無不體現(xiàn)出獨特陜北的文化特色。民間節(jié)慶活動如搬水船、跑漢驢、吹嗩吶表演形式則充滿了生活的熱愛和對文化傳承的認同。說書則是陜北地區(qū)傳統(tǒng)的表演藝術(shù),以歷史故事、英雄事跡、家庭生活等為主題,展現(xiàn)了人民對于歷史的追憶和傳承。

通過對傳統(tǒng)藝術(shù)的研究和發(fā)展,我們可以發(fā)現(xiàn)并運用傳統(tǒng)藝術(shù)中蘊含的智慧和創(chuàng)造力,為當代的文化創(chuàng)意設(shè)計提供新的元素和思路。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計互相交融,將傳統(tǒng)的文化底蘊和現(xiàn)代的審美理念相結(jié)合,形成具有獨特魅力和藝術(shù)價值的作品,得到了廣泛的欣賞和認同。

(二)歷史文化資源的利用

陜北是一個歷史文化悠久的地區(qū),擁有著豐富的歷史文化資源。利用這些資源可以促進陜北民間藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。比如在陜北地區(qū)舉辦民俗文化節(jié)、藝術(shù)展覽等活動,通過展示優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)作品和創(chuàng)新設(shè)計,為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更廣闊的市場和創(chuàng)作空間。

此外,博物館、圖書館等文化機構(gòu)也是利用歷史文化資源的重要場所。這些機構(gòu)可以通過收集整理、研究、展示等方式,為文化創(chuàng)意設(shè)計提供更多的參考和靈感,有利于更好地發(fā)揮陜北民間藝術(shù)文化的資源優(yōu)勢,促進陜北民間藝術(shù)文化的現(xiàn)代化發(fā)展[1]。

(三)藝術(shù)繼承和改良

陜北民間藝術(shù)需要不斷進行藝術(shù)繼承和改良。繼承傳統(tǒng)藝術(shù),可以讓陜北傳統(tǒng)藝術(shù)在今天煥發(fā)出新的生命力。改良傳統(tǒng)藝術(shù),則可以讓陜北民間藝術(shù)更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求和發(fā)展趨勢。

首先,對陜北傳統(tǒng)藝術(shù)進行深入研究,了解其中的文化底蘊和意義。從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取靈感,引入現(xiàn)代審美理念和設(shè)計理念,創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式和設(shè)計元素。

其次,需要有針對性地加強人才培養(yǎng)和傳承工作。培養(yǎng)一批有藝術(shù)天賦、同時具備對傳統(tǒng)文化認可和熱愛的人才,有助于傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展。通過針對性的培訓(xùn)和引導(dǎo),讓更多的人了解和認識陜北民間藝術(shù),進而為傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新注入新的動力。

最后,需要運用先進的科技手段,對陜北民間藝術(shù)進行改良和升級。比如利用3D打印技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等,將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合,呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)形式和創(chuàng)新設(shè)計。這些運用科技手段的創(chuàng)新作品,不僅可以展示傳統(tǒng)文化的美,而且也有助于年輕人更好地接觸和理解陜北民間藝術(shù)。

二、現(xiàn)代設(shè)計手法在陜北民間藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代設(shè)計手法與陜北民間藝術(shù)的結(jié)合是一種新的方向和思路,可以為陜北的傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的生命力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)代設(shè)計手法的廣泛應(yīng)用,從不同的維度對陜北民間藝術(shù)的創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)生了深遠影響。

第一,現(xiàn)代設(shè)計強調(diào)簡潔、明快,將復(fù)雜的元素進行提煉和簡化,使藝術(shù)作品更加簡潔、有力、優(yōu)雅。陜北民間藝術(shù)中的人物、花鳥、傳統(tǒng)圖案等可以通過簡化后形成現(xiàn)代化的視覺元素。比如,將陜北民間藝術(shù)元素進行簡化,可以形成現(xiàn)代象征性的幾何圖形,具有更加現(xiàn)代化的視覺效果。這種方式不僅保留了傳統(tǒng)文化元素,還能夠與現(xiàn)代的審美觀念相結(jié)合,具有較強的時代感和易被接受的特點。

第二,手繪和數(shù)字化是現(xiàn)代設(shè)計中常用的手法之一。在將陜北民間藝術(shù)融入現(xiàn)代設(shè)計中時,可以采用手繪插畫、圖案和數(shù)字化相結(jié)合的方式,利用手繪技法重現(xiàn)陜北民間藝術(shù)畫面的靈動和美感,再通過數(shù)字技術(shù)進行優(yōu)化和修飾,以達到現(xiàn)代設(shè)計的效果。例如,可以通過Photoshop、Illustrator等軟件對陜北民間藝術(shù)作品進行美化和修飾,使得作品更具藝術(shù)感和獨特性。

第三,針對產(chǎn)品設(shè)計方面,可以在陜北民間藝術(shù)作品基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代工業(yè)制作手段進行產(chǎn)品設(shè)計和制作。例如,對陜北民間藝術(shù)圖案進行數(shù)控加工,制作出現(xiàn)代化、實用性強的家居用品等。將傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代工藝技術(shù)相結(jié)合,不僅保留了民間藝術(shù)的文化價值和傳統(tǒng)特色,還將民間藝術(shù)推向了市場和生活。這也證明了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的可行性和必要性。

第四,數(shù)字化展示和互動是現(xiàn)代設(shè)計中非常重要的體現(xiàn)方式之一?？梢酝ㄟ^數(shù)字展示和互動手段,將陜北民間藝術(shù)帶入現(xiàn)代社會生活中,讓更多的人能夠感受這些藝術(shù)作品背后的文化底蘊和藝術(shù)價值。例如,利用虛擬現(xiàn)實技術(shù),讓觀眾身臨其境地感受陜北民間藝術(shù)的魅力,甚至可以通過3D打印技術(shù)將陜北民間藝術(shù)作品制作成為實物,讓觀眾進行互動和參與等。這種方式不僅增加了品鑒藝術(shù)的樂趣和體驗性,還有助于擴大陜北民間藝術(shù)的影響力和傳播范圍。

第五,利用新材料和構(gòu)造設(shè)計,展現(xiàn)陜北民間藝術(shù)的美感和文化基因。例如,在陜北民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上,運用現(xiàn)代材料如金屬、玻璃等和結(jié)構(gòu)設(shè)計,打造出富有時代感并能夠滿足使用需求的陜北民間藝術(shù)產(chǎn)品。通過這種方式,可以讓傳統(tǒng)藝術(shù)作品更具實用價值,從而吸引更多人的喜愛和推崇。同時,這也有助于陜北民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展,展示出陜北的獨特地域文化和藝術(shù)魅力。

總之,現(xiàn)代設(shè)計手法與陜北民間藝術(shù)的結(jié)合,不僅能夠挖掘和傳承陜北傳統(tǒng)文化藝術(shù)的文化價值,還能創(chuàng)造出更具有現(xiàn)代化感覺和市場競爭力的藝術(shù)作品。通過不斷的嘗試和探索,讓現(xiàn)代設(shè)計手法更好地服務(wù)于陜北地區(qū),也讓陜北民間藝術(shù)更好地走向現(xiàn)代社會,為人們帶來更多美好的視覺體驗和文化享受。

三、陜北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺模式的策略

(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念和意義

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指以文化和創(chuàng)意為依托,通過創(chuàng)新設(shè)計、藝術(shù)表達和產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn),為人們提供多元化、個性化、專業(yè)化的文化產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。它既有文化內(nèi)涵和創(chuàng)新意識,也具有商業(yè)性和市場化運作。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,不僅有助于保護和挖掘傳統(tǒng)文化,還能面向未來,推動各種新型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(二)陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展

陜北民間藝術(shù)在我國民族傳統(tǒng)文化中占有重要地位[2],具有深厚的歷史和文化底蘊。作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分,陜北民間藝術(shù)一直受到廣泛的關(guān)注和重視。近年來,隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起,陜北民間藝術(shù)也開始在文化創(chuàng)意領(lǐng)域中發(fā)揮重要作用。但是,陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍面臨一些問題,如缺乏市場推廣和品牌效應(yīng)、產(chǎn)業(yè)鏈不夠完善、設(shè)計和技術(shù)水平有待提高等。

(三)陜北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺模式的運營策略

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺模式指的是將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)集中展示、推廣和銷售的交流平臺。這種模式不僅有助于打破文化傳統(tǒng)束縛,更能促進文化產(chǎn)品的整合與創(chuàng)新,提高市場競爭力和文化影響力。以下是陜北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺模式的運營策略。

首先,合理設(shè)置展覽和運營規(guī)劃。平臺的規(guī)劃和設(shè)置要與陜北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實際情況和市場需求相符合。要根據(jù)不同領(lǐng)域的產(chǎn)品和市場需求,制定不同類型的展覽,實現(xiàn)線上線下互動和全方位展示。同時,平臺要具有長期的運營規(guī)劃和持續(xù)的投入,保證良好的市場運行和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

其次,強化陜北品牌營銷和市場推廣。建設(shè)具有知名度和品牌效應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺,需要強化品牌營銷和市場推廣。通過推廣和宣傳,提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的品牌知名度和影響力。同時,要注重市場營銷策略的創(chuàng)新,通過多種推廣方式,增加文化創(chuàng)意產(chǎn)品的影響力和市場份額。

再次,提升設(shè)計和技術(shù)水平。陜北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺的成功,需要強調(diào)設(shè)計和技術(shù)的提升。通過培育生產(chǎn)、設(shè)計、研發(fā)和技術(shù)人才,提高文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平和設(shè)計水平,實現(xiàn)陜北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

最后,發(fā)揮平臺聚集優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)鏈作用。陜北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺不僅是產(chǎn)品展示和銷售的場所,也是集聚優(yōu)勢和形成產(chǎn)業(yè)鏈的平臺。通過平臺的聚集優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)鏈作用,促進多方合作和資源整合,激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)中的多種活力和創(chuàng)新力。

總之,陜北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺模式的發(fā)展對于陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推廣和發(fā)展具有重要意義。只有加強合理規(guī)劃和運營,強化品牌影響力和市場營銷,提升設(shè)計和技術(shù)水平,發(fā)揮產(chǎn)業(yè)鏈和聚集優(yōu)勢作用,才能實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和推進陜北民間藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新。

四、陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意設(shè)計的發(fā)展策略

(一)提升陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意品牌形象的策略

陜北地區(qū)的民間藝術(shù)文化傳承源遠流長,然而在現(xiàn)代社會中,文化產(chǎn)品需要通過品牌營銷來得到推廣和認知。因此,提升陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意品牌形象成為該地區(qū)文化創(chuàng)意發(fā)展的關(guān)鍵。

1.按照市場需求進行定位。一是了解市場需求和競爭情況。通過市場調(diào)研了解消費者對于陜北民間藝術(shù)文化的認知程度、需求量和消費熱度等情況,同時還要了解競爭者的產(chǎn)品定位和營銷策略等信息。二是確定品牌定位和市場定位。通過分析市場調(diào)研結(jié)果,確定陜北民間藝術(shù)文化的品牌定位、市場定位等方面,進而確定品牌的價值和區(qū)別度,為后續(xù)產(chǎn)品創(chuàng)意的研發(fā)提供方向。三是選取民間藝術(shù)文化元素進行創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計。通過提取民間藝術(shù)中秧歌、民歌、腰鼓、剪紙、石雕等視覺元素,將民間藝術(shù)文化內(nèi)涵融入到創(chuàng)意產(chǎn)品中,增強其文化內(nèi)涵和吸引力。四是開展文化宣傳和推廣。通過網(wǎng)絡(luò)、微信公眾號、實體店等途徑進行文化宣傳和推廣,如推出限定版創(chuàng)意產(chǎn)品、舉辦主題展覽、實施網(wǎng)紅營銷等,以提高文化品牌形象和品牌認知度。五是營造品質(zhì)和服務(wù)口碑。通過提高陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意品牌的品質(zhì)和服務(wù)的口碑,增強其品牌價值和品牌影響力。

2.發(fā)掘獨特文化價值。一是文化歷史價值。陜北民間藝術(shù)文化形式多樣,歷史悠久,記錄了陜北地區(qū)豐富多彩的文化歷史,代表了陜北民間文化的象征。二是表現(xiàn)形式價值。以陜北剪紙、綏德石獅等為代表的陜北民間藝術(shù)在表現(xiàn)方式、構(gòu)圖、色彩、材質(zhì)、技藝上,都展示出了陜北民間文化的創(chuàng)造性和獨特性。三是社會意義價值。鬧秧歌、唱民歌、打腰鼓等活動,作為陜北民俗活動的重要組成部分,不僅可以傳承文化,增強群眾凝聚力,還可以促進陜北經(jīng)濟與旅游業(yè)的發(fā)展。四是創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計價值。以窗花、農(nóng)民畫、窯洞窗格、秧歌場面、民歌人物等可作為視覺元素,制作成創(chuàng)意產(chǎn)品,這些產(chǎn)品不僅可以吸引游客,還可以讓更多的人了解和感受到陜北的民間文化。

3.建立專業(yè)設(shè)計團隊。專業(yè)的本地設(shè)計團隊可以更好地了解陜北文化價值和市場需求,具備豐富的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗。陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意設(shè)計團隊需要具備一定的審美能力和創(chuàng)新精神,須在文化產(chǎn)品研發(fā)和設(shè)計上下足功夫,全力打造起深厚派生的文化品牌形象。

(二)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”推動陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意的發(fā)展策略

通過互聯(lián)網(wǎng)+的創(chuàng)新模式,可以為陜北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供多種便捷的渠道和平臺,全面推動陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意的發(fā)展。

1.建立陜北文化產(chǎn)業(yè)信息平臺。建立一個多層級、高效運作的陜北文化產(chǎn)業(yè)信息平臺,可為“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新模式提供有效的信息共享和傳遞渠道,方便廣大用戶對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的獲取和市場分析。

2.借助微商平臺為銷售提供支持。微商已經(jīng)成為現(xiàn)代市場的主流趨勢之一,陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意企業(yè)可以在微商平臺上借助它的優(yōu)勢,建立商業(yè)聯(lián)系和銷售渠道,不斷拓展文化產(chǎn)品的銷售市場。

3.利用社交媒體拓展品牌影響力。優(yōu)質(zhì)的互聯(lián)網(wǎng)營銷策略,可以為公司提供更多的社交媒體平臺,打造有影響力和品牌形象的社交媒體營銷。通過社交媒體的影響提高品牌的認知度、藝術(shù)創(chuàng)造力的品牌形象,不斷拓展文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場。

(三)挖掘文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的多元化市場的策略

貿(mào)易市場是培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的長期渠道之一,文化創(chuàng)意產(chǎn)品的貿(mào)易市場遍布全球各地,且交叉領(lǐng)域廣,因此,挖掘多元化市場成為了推動陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意發(fā)展的關(guān)鍵。

1.打造鏈接不同文化體制的多元化交流平臺。在貿(mào)易市場中,建立一個多元化文化信息交流平臺,可以促進文化創(chuàng)意產(chǎn)品及企業(yè)不同體制之間的溝通和合作。通過這種方式,可以支持多方面文化的創(chuàng)意合作、促進文化交流、拓寬文化貿(mào)易市場,實現(xiàn)文化創(chuàng)意分銷的多元化和全球化。

2.利用創(chuàng)新的貿(mào)易模式拓展市場。傳統(tǒng)貿(mào)易模式容易受到地域和距離的限制,陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品經(jīng)常面臨市場無法拓展的瓶頸。因此,采用創(chuàng)新的交易模式可以更好地拓展市場。例如,在線國際貿(mào)易展會、線上拍賣等創(chuàng)新貿(mào)易模式將成為陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的重要方向。

3.積極參加國際、國內(nèi)展會等活動。參加國際、國內(nèi)展會等活動,既有可能促進文化產(chǎn)品的宣傳和銷售,也可以學(xué)習其他地方的文化和創(chuàng)意理念,發(fā)掘本土民間藝術(shù)的潛力和營銷特點。同時,這種形式還能夠增強企業(yè)與其他企業(yè)聯(lián)系的機會和機構(gòu)的合作交流。

總之,提升品牌形象、利用“互聯(lián)網(wǎng)+”推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和挖掘多元化市場是三個戰(zhàn)略方向,但也僅僅是文化創(chuàng)意設(shè)計發(fā)展的起步點,謀求產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展、打造產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、人才培養(yǎng)等將成為發(fā)展過程中更重要的節(jié)點。

五、結(jié)語

本研究旨在探討陜北民間藝術(shù)文化創(chuàng)意設(shè)計的發(fā)展策略,以陜北傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),結(jié)合市場需求和現(xiàn)代設(shè)計理念,推動陜北地區(qū)民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。通過分析陜北民間藝術(shù)文化的特點、市場需求、創(chuàng)意設(shè)計的理念和手段等,提出了建立品牌意識、挖掘文化價值、注重設(shè)計實用性、開拓文化市場等發(fā)展策略。

為了進一步挖掘陜北民間藝術(shù)文化的價值和推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[3],未來的研究繼續(xù)拓展研究視角,深入探討民間藝術(shù)文化的傳承和保護,關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展問題。擴大研究范圍,綜合考慮陜北地區(qū)各種民間藝術(shù)文化形式的特點和文化價值。加強研究方法,結(jié)合實地調(diào)研、訪談等方式,探索民間藝術(shù)文化的消費市場和文化創(chuàng)意設(shè)計的實際應(yīng)用。深入研究民間藝術(shù)文化的文化交流和文化創(chuàng)新,探索在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新發(fā)展陜北民間藝術(shù)文化。