習(xí)近平關(guān)于人才培養(yǎng)重要論述的繼承與創(chuàng)新

黃秀玲,李后東

(陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,陜西 西安 710119)

自從黨的十八大以來,習(xí)近平立足世界發(fā)展大勢和我國發(fā)展大局,著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,堅(jiān)持馬克思主義人才培養(yǎng)理論與新時(shí)代教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的實(shí)際相結(jié)合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,緊緊圍繞回答培養(yǎng)什么人才、怎樣培養(yǎng)人才、為誰培養(yǎng)人才這個(gè)人才培養(yǎng)根本問題主線,提出了一系列有關(guān)我國教育事業(yè)改革發(fā)展和人才培養(yǎng)的新理念、新思想、新觀點(diǎn),創(chuàng)新和發(fā)展了中國特色社會主義教育理論和人才培養(yǎng)理論,為邁向新征程,培養(yǎng)和造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才,強(qiáng)化現(xiàn)代化人才支撐,深入實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略指明了方向和路徑。對于“為什么培養(yǎng)人才”“培養(yǎng)什么人才”“怎樣培養(yǎng)人才”這三個(gè)問題的回答構(gòu)成了習(xí)近平關(guān)于人才培養(yǎng)重要論述的總綱領(lǐng)和核心問題,也是我們系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于人才培養(yǎng)重要論述的一個(gè)入口和密鑰。

一、“培養(yǎng)什么人才”是首要問題

在培養(yǎng)人才的問題上,總體目標(biāo)決定方向,明確“培養(yǎng)什么人才”是培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代需要的人才的首要問題。對這一問題的回答,體現(xiàn)了一個(gè)國家對人才質(zhì)量規(guī)格的總要求,反映了一個(gè)國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展對人才的要求,具有鮮明的政治性、時(shí)代性和方向性。

馬克思主義人才培養(yǎng)理論在思考培養(yǎng)什么人才時(shí),首先就將人民群眾的需要作為人才培養(yǎng)的首要標(biāo)準(zhǔn),并在對資本主義社會的批判中作出了對共產(chǎn)主義新人的展望。首先,培養(yǎng)人民群眾所需要的人才。建立在人民群眾根本利益基礎(chǔ)之上的馬克思主義理論,在對人才進(jìn)行評價(jià)時(shí),也必然要求將滿足最廣大人民群眾的利益需要放在首位。為了使腐朽陳舊的資產(chǎn)階級社會大廈倒塌,馬克思恩格斯對各類人才所應(yīng)具備的素質(zhì)進(jìn)行了相應(yīng)論述。恩格斯指出,“為了占有和使用生產(chǎn)資料,我們需要有技術(shù)素養(yǎng)的人才,而且需要量很大”[1],強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級國家建設(shè)中科技人才的重要性。同時(shí)對科技人才應(yīng)具備的素養(yǎng)也做了規(guī)定,“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私,它就越符合工人的利益和愿望”[2],以及科技人才應(yīng)堅(jiān)持的科學(xué)的研究方法,“即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn),也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作”[3]。其次,培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人。盡管馬克思恩格斯對未來共產(chǎn)主義社會的描述只是作了一般性的規(guī)定,而沒有進(jìn)行細(xì)致的刻畫,但是從未來共產(chǎn)主義社會應(yīng)具有的基本特征中,可以得出共產(chǎn)主義新人的一般特點(diǎn)。一是共產(chǎn)主義新人的精神境界將會極大提高,并集中體現(xiàn)為具有高尚的道德品質(zhì)和自覺為社會做貢獻(xiàn)。建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展和生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的共產(chǎn)主義社會將實(shí)現(xiàn)真正的“各盡所能,按需分配”,只有這時(shí),高尚的道德品質(zhì)才會成為共產(chǎn)主義新人精神境界的集中體現(xiàn),人們才會自覺地并且樂意地為社會作出貢獻(xiàn),如同馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中所說,“在選擇職業(yè)時(shí),我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”[4],并且從人的本性進(jìn)行說明,“人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作,自己才能達(dá)到完美”[5]。二是共產(chǎn)主義新人將會在勞動中獲得個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)。隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展,此時(shí)的共產(chǎn)主義新人擺脫了以往社會形態(tài)中對“人的依賴關(guān)系”和對“物的依賴性”,真正實(shí)現(xiàn)了自由而全面的發(fā)展,此時(shí),“勞動會成為吸引人的勞動,成為個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)”[6],“勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段,而且本身成了生活的第一需要”[7]。

習(xí)近平站在人才強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略高度,以馬克思主義為思想指引,以為黨育人、為國育才為根本宗旨,在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期和統(tǒng)籌國內(nèi)國際“兩個(gè)大局”的背景下,提出新時(shí)代我國人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

首先,培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展”的人才,這既是對馬克思主義人才培養(yǎng)理論的繼承,又是結(jié)合我國實(shí)際不斷豐富拓展其時(shí)代內(nèi)涵的目標(biāo)成果。從1957年毛澤東提出“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”[8]到改革開放以來江澤民提出“德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展”[9]再到進(jìn)入新時(shí)代以來,2018年9月,習(xí)近平在全國教育大會上首次提出“德智體美勞全面發(fā)展”的新理念,這是新時(shí)代以來對黨的教育方針的重大理論創(chuàng)新。黨的二十大報(bào)告中將我國教育目標(biāo)從“德智體美”拓展為“德智體美勞”,突出了勞動教育在人才培養(yǎng)中的重要性。

其次,培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,為新時(shí)代人才培養(yǎng)提供了根本遵循。從新中國成立后毛澤東提出要培養(yǎng)“又紅又?！钡纳鐣髁x人才,到改革開放以來鄧小平提出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義新人目標(biāo),再到進(jìn)入新時(shí)代以來,2017年10月,習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出,培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”[10],這一重大命題將價(jià)值觀培養(yǎng)和人才培養(yǎng)相結(jié)合,既是對新時(shí)代培養(yǎng)什么人才的深刻把握,又是對中國共產(chǎn)黨人才培養(yǎng)理念的繼承。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中對廣大青年發(fā)出寄語“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”[11],對我國人才培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵不斷豐富拓展。此外,習(xí)近平還多次強(qiáng)調(diào)人才的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),指出“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè),盡多大責(zé)任才會有多大成就”[12]。

再次,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。習(xí)近平關(guān)于人才培養(yǎng)重要論述面向我國教育和人才培養(yǎng)中存在的矛盾和實(shí)際問題,并自覺從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分,對人才應(yīng)具備的道德品質(zhì)和技能素養(yǎng)進(jìn)行了新的闡述。一方面,把德育放在更加重要的位置,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)各類人才“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“自省慎獨(dú)”等優(yōu)秀品質(zhì),豐富了“德才兼?zhèn)洹边@一人才衡量標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵。“立德樹人”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于人才培養(yǎng)的重要思想觀念。傳統(tǒng)文化典籍《左傳·襄公二十四年》中記載:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。雖久不廢,此之謂不朽”[13],凸顯出“立德”在古代人才培養(yǎng)與人生修為中的首要地位。習(xí)近平曾在講話中引用這一論述,體現(xiàn)出對我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的創(chuàng)造性繼承。同時(shí),習(xí)近平還引用《資治通鑒·周紀(jì)》中“才者,德之資也;德者,才之帥也”[14]這一典故,旨在強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)一定是育人和育才辯證統(tǒng)一的過程。關(guān)于人才培養(yǎng)重要論述直面我國當(dāng)前處于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型期所面臨的錯(cuò)誤思潮和不良現(xiàn)象,如“利己主義”“金錢至上”等錯(cuò)誤觀念;部分企事業(yè)單位在人才選拔時(shí)出現(xiàn)唯學(xué)歷、唯論文等單一的、片面的衡量標(biāo)準(zhǔn);部分單位在實(shí)際工作中出現(xiàn)虛榮之風(fēng)、面子工程等對人民事業(yè)不利的工作態(tài)度和作風(fēng)。如此種種亂象都是當(dāng)前我國人才培養(yǎng)過程中所要解決的現(xiàn)實(shí)難題,只有切實(shí)把“德才兼?zhèn)?以德為先”的人才培養(yǎng)要求落實(shí)到社會生活中,才能有效破解難題,實(shí)現(xiàn)我國人才培養(yǎng)的高質(zhì)量發(fā)展。

最后,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要性。習(xí)近平曾提出“惟改革者進(jìn),惟創(chuàng)新者強(qiáng),惟改革創(chuàng)新者勝”[15],這正是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“茍日新,日日新,又日新”[16]等改革創(chuàng)新精神的新時(shí)代闡釋。同時(shí),習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中提出,“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量,著力造就拔尖創(chuàng)新人才”[17]。這是在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得出的科學(xué)論斷,使習(xí)近平關(guān)于人才培養(yǎng)重要論述更好指導(dǎo)我國人才資源建設(shè),使創(chuàng)新型人才這一關(guān)鍵因素在創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展中持續(xù)釋放助推力。

二、“怎樣培養(yǎng)人才”是關(guān)鍵問題

“怎樣培養(yǎng)人才”解決的是人才培養(yǎng)的手段和實(shí)踐路徑問題,回答的是人才培養(yǎng)的方法論問題,對這個(gè)問題的回答與對“培養(yǎng)什么人才”的回答有著密切關(guān)系,也就是說,對培養(yǎng)什么人才的定位不同,怎樣培養(yǎng)人才的路徑和方法也就不盡一致。

從科學(xué)的實(shí)踐觀出發(fā),馬克思、恩格斯指明了教育和人才培養(yǎng)應(yīng)是“認(rèn)識世界”和“改造世界”相結(jié)合的過程,并且必須要在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)這一過程。首先,人才培養(yǎng)必須以先進(jìn)的、科學(xué)的思想理論體系即馬克思主義為指導(dǎo)。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思恩格斯在對共產(chǎn)黨人的社會教育進(jìn)行論述時(shí),首先就強(qiáng)調(diào)“要使教育擺脫統(tǒng)治階級的影響”[18],即擺脫資產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級時(shí)所施加的影響,對廣大無產(chǎn)階級進(jìn)行“共產(chǎn)主義新人”教育,培養(yǎng)各類人才的馬克思主義世界觀和方法論、培養(yǎng)共產(chǎn)主義者的革命精神和高尚品德等。其次,在改造主觀世界和改造客觀世界的辯證統(tǒng)一中加深對世界的認(rèn)識。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的第三條中,馬克思提出,“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致”[19],揭示了改造客觀世界與改造主觀世界的辯證統(tǒng)一關(guān)系,指出人們應(yīng)在實(shí)踐中更新思想認(rèn)識,并加深對科學(xué)理論武器的理解和運(yùn)用。最后,在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對人才的全面培養(yǎng)。馬克思恩格斯站在世界觀和社會歷史觀的高度來強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在改造世界中的重要性。馬克思主義是直接服務(wù)于無產(chǎn)階級改造世界的實(shí)踐的理論,從其理論誕生時(shí)起就明確提出了改變世界的目標(biāo)。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中,馬克思強(qiáng)調(diào),“生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強(qiáng)有力的手段之一”[20],指出“禁止兒童勞動”是反動的,是與改造資本主義社會相違背的。

習(xí)近平總書記積極吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,在繼承馬克思主義人才培養(yǎng)理論的基礎(chǔ)上,結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展,提出了新時(shí)代人才培養(yǎng)的方法論。

第一,堅(jiān)持黨對人才工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平在“怎樣培養(yǎng)人才”方面對馬克思主義人才培養(yǎng)理論的創(chuàng)新發(fā)展體現(xiàn)在堅(jiān)持黨管人才原則。我們黨的先進(jìn)性決定了必須堅(jiān)持黨管人才這一根本原則,這是總結(jié)黨百年來領(lǐng)導(dǎo)人才工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)得出的根本原則,也是我國社會主義國家的制度優(yōu)勢。在人才培養(yǎng)過程中,必須繼續(xù)加強(qiáng)黨對人才工作的政治引領(lǐng),千方百計(jì)造就人才、成就人才。自從黨中央持續(xù)進(jìn)行人才培養(yǎng)體制機(jī)制改革,通過制度創(chuàng)新營造個(gè)人成長成才的良好社會環(huán)境,為各類人才提供了一展才華的舞臺。在這一大環(huán)境下,個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性被充分調(diào)動,成長成才的方向也得到有力引領(lǐng),做到了客觀環(huán)境與個(gè)人主觀能動性的良性互動,推動構(gòu)建社會進(jìn)步與個(gè)人成才的正向發(fā)展途徑。

第二,以培養(yǎng)人才創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為重點(diǎn),大力培養(yǎng)造就規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的創(chuàng)新型科技人才。努力培養(yǎng)造就更多大師、戰(zhàn)略科學(xué)家、一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、青年科技人才、卓越工程師、大國工匠、高技能人才。自從黨的十八大以來,我國持續(xù)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,在人才培養(yǎng)過程中增加對創(chuàng)新人才的支持力度。同時(shí),個(gè)人的成長離不開實(shí)踐鍛煉,離不開基層工作中蘊(yùn)含的豐富的群眾智慧。青年人才是國家發(fā)展的未來,習(xí)近平曾引用《韓非子·顯學(xué)》中的“宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍”[21],說明青年需要在社會實(shí)踐中練就過硬本領(lǐng),培養(yǎng)人才一定要從基層實(shí)踐和鍛煉開始。當(dāng)前,科技競爭日益激烈,為了實(shí)現(xiàn)我國二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)中的“關(guān)鍵核心技術(shù)實(shí)現(xiàn)重大突破,進(jìn)入創(chuàng)新型國家前列”[22],習(xí)近平指出,“必須在創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)人才、在創(chuàng)新活動中培育人才、在創(chuàng)新事業(yè)中凝聚人才”[23],為解決我國缺乏科技型領(lǐng)軍人才、高層次創(chuàng)新型人才、充分開發(fā)人才資源等提供了實(shí)踐路徑。

第三,要按照社會主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和人才成長規(guī)律改進(jìn)人才培養(yǎng)機(jī)制,創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。習(xí)近平曾引用唐代文學(xué)家柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“順木之天,以致其性”,闡明人才培養(yǎng)要尊重其成長規(guī)律,不能拔苗助長、急功近利,具有深厚的傳統(tǒng)文化哲理意涵。當(dāng)前的人才培養(yǎng)要為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量營造良好制度環(huán)境,努力培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才,要樹立正確的人才觀,營造“人人皆可成才、人人盡展其才”[24]的良好社會環(huán)境。習(xí)近平關(guān)于人才培養(yǎng)的重要論述在重視個(gè)人實(shí)踐的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了社會環(huán)境對塑造人才的重要性,重視搭建人才成長平臺。自從黨的十八大以來,我國將人才體制機(jī)制改革納入全面深化改革的總進(jìn)程中,在學(xué)校教育方面,持續(xù)深入推進(jìn)教育領(lǐng)域改革,繼續(xù)將教育資源向西部傾斜、實(shí)施義務(wù)教育“雙減”政策、努力提升高校育人水平、分類建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科等;在人才選拔方面創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)要不拘一格用人才,當(dāng)好新時(shí)代的“伯樂”,改革“唯戶籍”“唯學(xué)歷”等束縛人才流動的制度障礙,同時(shí)拓寬選拔視野,積極引進(jìn)國際人才并推動國內(nèi)外交流;在人才激勵(lì)和評價(jià)方面健全并創(chuàng)新保障機(jī)制,完善各類人才的薪酬機(jī)制并重視精神獎勵(lì)與物質(zhì)獎勵(lì)相結(jié)合,提出“完善好人才評價(jià)指揮棒作用,為人才發(fā)揮作用、施展才華提供更加廣闊的天地”[25]。在考試招生、公開招聘和職稱評審等方面創(chuàng)新評價(jià)方式,不斷激發(fā)各類人才的積極性。

三、“為誰培養(yǎng)人才”是前提性問題

為誰培養(yǎng)人才,是人才培養(yǎng)的前提性問題,關(guān)乎人才培養(yǎng)的根本宗旨和立場導(dǎo)向,決定著培養(yǎng)人才的社會性質(zhì),也事關(guān)人才培養(yǎng)“為誰服務(wù)”的社會功能。

首先,人才來源于人民群眾,必須服務(wù)于人民根本利益。馬克思主義的政治立場始終是人民至上,這源于對人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一重要地位的科學(xué)認(rèn)識。不同于唯心史觀對英雄作用的過分夸大和絕對化,馬克思主義的理論焦點(diǎn)是廣大的人民群眾,從歷史唯物主義的科學(xué)方法出發(fā),提出“人們的意識,隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變”[26],闡明了人才與其身處時(shí)代的關(guān)系。馬克思主義經(jīng)典作家們得出了人才來源于人民群眾,必須服務(wù)于人民根本利益這一科學(xué)結(jié)論。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國社會主義革命和建設(shè)的過程中,將工人和農(nóng)民比作人才的儲備庫,提出“從工人和勞動農(nóng)民中吸收力量,而且今后還要長期地、愈來愈深入地從他們當(dāng)中吸收力量。我們能夠從這個(gè)大儲備庫中吸收力量,因?yàn)樗茉诮ㄔO(shè)社會主義的事業(yè)中向我們提供最忠誠、受苦難生活鍛煉最多、最接近工農(nóng)的工農(nóng)領(lǐng)袖”[27]。其次,人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“在資產(chǎn)階級社會里,活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里,已經(jīng)積累起來的勞動只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。”[28]資本主義所有制中,生產(chǎn)資料歸資本家占有,這大大束縛了人們生產(chǎn)的主動性和積極性,人們?yōu)榱松娌坏貌灰栏接谖?依附于資本。而進(jìn)入社會主義社會,生產(chǎn)資料公有制使得一切科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步都是為了服務(wù)人民,真正地重新實(shí)現(xiàn)了人對物的占有,并將隨著生產(chǎn)力的發(fā)展逐漸實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展,人們從事生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性被大大激發(fā),每個(gè)人都在服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會的過程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的積極的反作用。

進(jìn)入21世紀(jì),人才資源日益成為國際競爭中的重要戰(zhàn)略資源,并在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中日益發(fā)揮著不可或缺的智力支持作用?！肮σ圆懦?業(yè)由才廣”,習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)人才在治國理政中的重要作用。2013年10月,習(xí)近平就曾引用中國古代教育家“致天下之治者在人才”[29]的名言,還引用《墨子·尚賢上》中的話“尚賢者,政之本也”[30],意在強(qiáng)調(diào)賢才在治理國家中的根本作用。習(xí)近平總書記以戰(zhàn)略眼光謀劃我國人才事業(yè)發(fā)展,從為黨育人、為國育才的高度提出建設(shè)人才強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo),對馬克思主義人才培養(yǎng)理論進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展。早在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會上的講話中,習(xí)近平提出“人才是第一資源”[31],指出了人才資源的重要地位。2021年9月27日,習(xí)近平在中央人才工作會議上強(qiáng)調(diào)“人才是實(shí)現(xiàn)民族振興、贏得國際競爭主動的戰(zhàn)略資源”[32],深刻闡明了人才對于國家發(fā)展的重要性,并且在黨的二十大報(bào)告中提出“人才引領(lǐng)驅(qū)動”[33]。習(xí)近平繼承了馬克思主義理論,在新的時(shí)代要求和社會現(xiàn)實(shí)背景下,充分結(jié)合我國人才事業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重視與尊重人才傳統(tǒng),立足黨的事業(yè)、國家發(fā)展和國際競爭的新要求、新形勢,作出了“為黨育人、為國育才”的系列論述,對“為誰培養(yǎng)人才”作出了時(shí)代回應(yīng),這一問題的回答在新的歷史方位與時(shí)代條件下,拓展和豐富了馬克思主義關(guān)于教育和人才培養(yǎng)的社會性和階級性的理論內(nèi)涵,是馬克思主義基本原理與我國教育和人才培養(yǎng)實(shí)踐相結(jié)合的重大理論結(jié)晶。

第一,“為黨育人”就是指我國教育和人才培養(yǎng)的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會主義的接班人,體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的政治立場和使命任務(wù)。習(xí)近平站在黨的歷史使命的高度,指出“培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才”[34],其理論依據(jù)在于馬克思主義政黨的無產(chǎn)階級屬性要求我國教育和人才培養(yǎng)要堅(jiān)持“為黨育人”。從實(shí)踐中存在的問題看,帝國主義長期在我國策劃“顏色革命”,和我們“爭奪青少年的斗爭是長期的、嚴(yán)峻的,我們不能輸,也輸不起。我們一定要警醒!”[35]“為黨育人”直面我國人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)問題,是新時(shí)代堅(jiān)持黨對人才工作的全面領(lǐng)導(dǎo)的集中體現(xiàn)。

第二,“為國育才”就是要站在建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國和民族復(fù)興偉業(yè)的高度,對“為誰培養(yǎng)人”這一重大問題的審視。習(xí)近平曾引用《朱舜水集·勸興》中名言“敬教勸學(xué),建國之大本;興賢育才,為政之先務(wù)”[36],說明培養(yǎng)賢才是治理國家的首要任務(wù)?！盀閲拧笔窃诎倌晡从兄笞兙窒碌膰H環(huán)境科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上,以習(xí)近平為核心的黨中央集聚人才培養(yǎng)人才的重大戰(zhàn)略部署?？茖W(xué)無國界,科學(xué)家有祖國,在培養(yǎng)人才過程中加強(qiáng)愛國主義教育,引導(dǎo)人才樹立正確的“歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”[37]。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要“繼承發(fā)揚(yáng)以國家民族命運(yùn)為己任的愛國主義精神,更需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)以愛國主義為底色的科學(xué)家精神”[38],要求廣大科技人員把人生理想融入為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的奮斗中,要求科技專業(yè)人才要不斷提高專業(yè)技能和水平,具有家國情懷,把論文寫在祖國大地上。

綜上所述,習(xí)近平關(guān)于人才培養(yǎng)重要論述內(nèi)涵豐富,具有厚重理論淵源和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ),是新時(shí)代以來我國人才工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié),這一重要論述繼承和發(fā)展了馬克思主義人才培養(yǎng)理論的重要理論成果,豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義理論體系,并成為這一理論體系的重要組成部分,必將為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程上的人才強(qiáng)國建設(shè)提供科學(xué)指導(dǎo)并不斷豐富發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于人才培養(yǎng)重要論述既為我們規(guī)劃了教育事業(yè)和人才培養(yǎng)的“過河”的目的,也指導(dǎo)我們選擇“橋和船”的正確途徑,形成了完整的體系。