淺析中職學(xué)校的古詩文教學(xué)

摘 要：針對中職語文中的古詩文教學(xué)存在的一些問題，結(jié)合自身教學(xué)實際，提出了引“笑”課堂、推崇模仿、講故事、合作探究等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)興趣，增強古詩文學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞：中職語文；古詩文；教學(xué)

語文課是母語教育，是中等職業(yè)學(xué)校各類專業(yè)必修的主要基礎(chǔ)課。而古詩文閱讀是漢民族母語歷史長河中最重要的部分，也是中學(xué)生了解祖國傳統(tǒng)文化的窗口和接觸傳統(tǒng)文化的起點。沒有古詩文的語文教育，就不能稱為完整意義上的母語教育。因此，古詩文作為中學(xué)階段語文學(xué)習(xí)的組成部分，它的重要性日益突出。

雖然中職語文是初中語文的后續(xù)，但是進入職高之后，大多數(shù)學(xué)生對于古詩文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了畏懼心理。所以，如果學(xué)校沒有安排語文課程，相信很多學(xué)生就會放棄對它的學(xué)習(xí)。雖說語文教學(xué)改革不斷推進、深化，但我們還是經(jīng)常聽到語文老師們無奈地感慨：“這么簡單的知識，都講過十來遍了，怎么還沒記住呢？”或者“學(xué)生怎么連最基礎(chǔ)的文學(xué)常識都不會呢？”也常?？吹剑瑢τ谇Ч琶炎?，語文教師講得津津有味，學(xué)生聽得昏昏欲睡。特別是講到古詩文，教師用上十八般武藝，講詞析句、古今異義、詞類活用，一一細細道來，學(xué)生卻聽得如墜云里霧里，一節(jié)課下來學(xué)生的回答仍是“不知道”。

為什么會出現(xiàn)這種情況呢？究其原因，主要是我們在語文教學(xué)過程中并沒有真正從學(xué)生的實際情況出發(fā)去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，未讓學(xué)生掌握基本的古詩文學(xué)習(xí)方法。為此，筆者在實際教學(xué)中嘗試從以下兩方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，體驗學(xué)習(xí)之樂。

一、引“笑”課堂，吸引眼球

無論做任何事，興趣很重要。因此，語文課堂教學(xué)也要首先激發(fā)學(xué)生的語文興趣。良好的開端是成功的一半。因此，每一次上課的開頭幾分鐘必須要抓住學(xué)生的心理，把他們的眼球先聚焦到一個點——教師，讓他們樂意聽你講課。

譬如，在講李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》這首古詩前，我先給學(xué)生播放了黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢》這首歌曲。由于《包青天》電視劇的風(fēng)靡，很多學(xué)生熟悉這首歌曲；聽完歌曲，再讓學(xué)生去讀古詩，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)“原來原句在這里呀”。接下來教師再分析這首詩歌，學(xué)生就容易接受了。

另外，由于這個階段的學(xué)生心理還不成熟，情緒容易受外在環(huán)境影響，所以，在剛進入課堂“起立——請坐”的師生禮儀中，教師應(yīng)迅速掌握學(xué)生心理活動，調(diào)動上課氣氛。

例如，在細雨迷蒙的春夏之交、沉悶的高溫天的下午上語文課，學(xué)生常常是一副無精打采、昏昏欲睡的樣子。針對這種情況，我認(rèn)為如果不給他們一針興奮劑，那么這堂課很有可能就是催眠課。所以，適當(dāng)?shù)亟o他們放點輕松搞笑的短片，例如《憨豆先生》或歷年經(jīng)典小品，逐漸喚醒他們的腦細胞是非常必要的。事實證明，學(xué)生從混沌中清醒后，課堂教學(xué)效果明顯提高。

二、推崇模仿，強調(diào)背誦

書讀百遍，其義自見。古人一直強調(diào)多讀。不僅多讀，還必須要求熟讀以至背誦，背得“爛熟”。杜甫立志“語不驚人死不休”，他寫詩“下筆如有神”是和他“讀書破萬卷”分不開的；韓愈之所以能夠成為古文大家，是和他“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之篇”分不開的。可見古人也是通過大量誦讀前賢詩文，從中悟出為文之道的。

葉圣陶先生也曾指出：“國文和英文一樣，是語文學(xué)科，不該只用心與眼來學(xué)習(xí)；須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法……現(xiàn)在國文教學(xué)，在內(nèi)容與理法的討究上比從前注重多了；可是學(xué)生吟誦的工夫太少，多數(shù)只是看看而已。這又是偏向了一面，丟開了一面。唯有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡?！保ǔ鲎浴丁淳x指導(dǎo)舉隅〉前言》）

可見，在古詩文學(xué)習(xí)中，朗讀背誦是必不可少的。

通過觀察，筆者發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生有一個很明顯的特征——愛偷懶，但善模仿。如果我們單純地讓學(xué)生去背誦古詩文，五六分鐘之后，他們就耷拉腦袋，自由活動了。但是，學(xué)生對于別人的一言一行很在意，尤其是名人們的話語和行為，往往喜歡品頭論足，加以親身“體驗”。根據(jù)學(xué)生的這個特點，筆者在古詩文教學(xué)中就把它充分利用起來——模仿式學(xué)習(xí)古詩文。

在每篇古文、詩歌教學(xué)過程中，我會盡可能地搜索相關(guān)的朗讀帶或者影視作品，適時給學(xué)生播放，讓他們跟著讀、跟著做。例如，中央臺的《子午書簡》之“唐詩十家”“宋詞十家”部分，雖然每集時間不長（大概10分鐘），但每個詩人詞家的主要作品都會被揀出來誦讀。因此，在相關(guān)古詩文教學(xué)過程中，我鼓勵學(xué)生跟著讀、跟著做，無論慷慨激昂還是搖頭晃腦，給他們足夠的“享受”時光“陶醉”其中。在誦讀中，可以讓學(xué)生陶醉在“巴陵勝狀”之中，隨范仲淹或悲或喜；在誦讀中，可使學(xué)生被“天時不如地利，地利不如人和”的道理所折服。漸漸地，學(xué)生會讀了，也會背誦了。

三、講些故事，加深印象

由于古詩文的短小濃縮——短短幾個字或幾十個字，也許涵蓋的意思無窮，因此古詩文課程教學(xué)是語文老師極費腦力的事，古詩文的理解學(xué)習(xí)也是中職學(xué)生頭疼的一件事情。所以，教師在古詩文教學(xué)過程中，很有可能要把字?jǐn)?shù)不多的小小古詩文擴編成洋洋灑灑的長篇大論。

有些古詩文蘊涵了作者豐富的思想情感，或通過寄情于山水，或表達含蓄。這就需要了解作者的生活經(jīng)歷和寫作背景，對作者所處的時代有一個較為全面的了解，這樣才能使學(xué)生融入作者所要創(chuàng)造的意境中，學(xué)習(xí)自然能取得事半功倍的效果。例如游記類的文章《小石潭記》，如果先讓學(xué)生收集柳宗元的生平背景，那么在學(xué)習(xí)文章的過程中，學(xué)生就不會僅僅停留在欣賞優(yōu)美的景色描寫上了。同樣，在學(xué)習(xí)如南宋愛國詩人、詞人的作品時，讓學(xué)生對南宋這個特殊的朝代進行自己的調(diào)查、整理，那么體會文中作者壯志難酬的心境也就迎刃而解了。如教學(xué)辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，必須介紹這篇詩歌的寫作背景，并且講述里面諸多典故，學(xué)生才會逐漸明白詩人那種“知其不可為而為之”的感慨。

四、循環(huán)反復(fù)，善于積累

根據(jù)德國心理學(xué)家艾濱浩斯得出的結(jié)論，人的遺忘有一個規(guī)律：遺忘速度最快的區(qū)段是20分鐘、1小時、24小時，分別遺忘42%、56%、66%；2～31天遺忘率穩(wěn)定在72%～79%之間；遺忘的速度是先快后慢等。因此，在每篇古詩文結(jié)束之時，我都會當(dāng)場要求學(xué)生強行記憶幾分鐘，抽背全文或部分段落。死記硬背，囫圇吞棗，在特定時期也未嘗不可，當(dāng)然如果能在理解的基礎(chǔ)上進行背誦，不亦樂乎？

實踐證明，青少年時期記憶力最強，這個時期背誦的東西往往終生難忘。經(jīng)常記誦古詩文，猶如鋒刃之于磨刀石，常磨常銳，有利于對人腦記憶潛能的開發(fā)。因此，教師要督促學(xué)生勤讀多背誦：早晨齊讀、上課抽背、課堂默寫……即使今天不是上古詩文部分內(nèi)容，在課堂剩余時間不多的情況下也可以靈活地進行古詩文學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)古詩文還有一個重要的方法就是要善于積累。知識的積累是能力提高的基礎(chǔ)，古詩文知識的積累主要在詞匯上的積累。教師可以讓學(xué)生每人準(zhǔn)備一本筆記本，有重點、有針對性地搜集、歸類、整理、積累。古今異義、通假字、詞類活用、實詞、虛詞、特殊句式、語法等，都把它寫下來，方便查閱。

對于古詩文的積累，還要求我們關(guān)注作家的時代、風(fēng)格、創(chuàng)作背景以及文體知識、古代文化知識甚至歷史知識等。譬如“××居士”等類型的作家稱呼可以歸納在一起，上課時不定時抽查一下。

如果把古詩文的學(xué)習(xí)比作通向我國古代文化的“快車道”的話，那么豐富知識的積累，才會讓我們在“快車道”上順利通行?？傊?，日積月累，不僅豐富了自己的知識，而且也會使古詩文的閱讀得心應(yīng)手。

五、合作探究，教學(xué)相長

現(xiàn)在的學(xué)生偏活躍，喜歡發(fā)表個人見解，他們不喜歡沉悶的灌輸型的課堂，老師一個人“唱獨角戲”再怎么聲嘶力竭也不會得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生的合作探究式學(xué)習(xí)就顯得非常重要。

“一千個讀者有一千個哈姆雷特?！泵總€學(xué)生都有自己獨到的理解，交流彼此意見也是古詩文教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。

傳統(tǒng)的古詩文基本上是歷百代而不衰的文學(xué)經(jīng)典。既然能稱之為經(jīng)典，經(jīng)得起千百年的時間考驗，就是因為作品中有永恒的內(nèi)涵存在，能超越時代，超越意識形態(tài)。這種永恒的內(nèi)涵并不是教師教會的，而需要發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。所以，在語文課堂，要讓學(xué)生成為自己抉擇的主人，鼓勵學(xué)生積極沉思、認(rèn)真反思、大膽質(zhì)疑，在質(zhì)疑中引導(dǎo)學(xué)生從“知其然”進入到“知其所以然”；在質(zhì)疑中啟發(fā)學(xué)生從“浮光掠影”的淺層理解進入到“靜影沉璧”的深層破譯里；在質(zhì)疑中培養(yǎng)學(xué)生從線型思維、單向思維進入到立體思維、創(chuàng)造性思維中。

同時，給學(xué)生多點自主學(xué)習(xí)、自己思考的時間，需要教師在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確地指導(dǎo)學(xué)生抓住其中“永恒”的東西，巧妙地、恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際及社會生活實際，拉近傳統(tǒng)和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力。例如《蒹葭》這種詩歌，一說是感情詩，學(xué)生就來了興趣，教師可以把一半的課堂時間交給學(xué)生自由闡發(fā)。從他們的發(fā)言中，我們既可以知道他們對課文的理解程度，還可以了解他們的愛情觀、人生觀，便于日常管理。

總之，古詩文教學(xué)不能只是教師強灌知識點，更需要教師掌握一些技巧，引導(dǎo)學(xué)生用口去閱讀，用手去記錄，用心去積累，做到口到、手到、心到。學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩文的方法，感受到了學(xué)習(xí)古詩文的樂趣，才會不斷地去探求思考，才會真正地想學(xué)習(xí)古詩文。這樣，我們教師也才會得到“解放”。

參考文獻：

[1]吳炫.中國當(dāng)代思想批判[M].學(xué)林出版社，2001-08.

[2]劉愛倫.思維心理學(xué)[M].上海教育出版社，2002-05.

[3]呂叔湘.語文散論[M].商務(wù)印書館，1992-07.

[4]劉春霞.對中職語文教學(xué)改革的思考[J].河南農(nóng)業(yè)，2007（01）.

[5]彭莉.關(guān)于中職語文教學(xué)改革的思考[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報，2007（04）.

（作者單位 浙江省金華市高級技工學(xué)校）

編輯 陳鮮艷