紅旗渠精神融入高?！霸怼闭n教學(xué)的三重思考

楊 輝, 葛宇寧

(1.河北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河北 石家莊 050024;2.河南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河南 焦作 454003)

馬克思主義基本原理(以下簡(jiǎn)稱“原理”)是高等學(xué)校思想政治理論課中的重要課程,主要講授馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法,由此也決定該課程在內(nèi)容上具有體系性、理論性、抽象性等特點(diǎn)。在高校思想政治理論課教學(xué)中,如何提高“原理”課教學(xué)的實(shí)效性,增強(qiáng)學(xué)生的課堂獲得感是一個(gè)難點(diǎn),也是一個(gè)需深入探究的問(wèn)題。在長(zhǎng)期的“原理”課教學(xué)實(shí)踐中,把紅色文化資源有效融入到教學(xué)之中,通過(guò)紅色文化資源來(lái)“活化”“原理”的抽象理論,有助于破解“原理”課空洞說(shuō)教的問(wèn)題,同時(shí)還有利于實(shí)現(xiàn)“紅色文化生命化”——使紅色文化在新時(shí)代大學(xué)生身上得以“重生”,從而實(shí)現(xiàn)“把紅色基因傳承好,確保紅色江山永不變色”[1]111的目標(biāo)。

紅旗渠精神是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神譜系的重要組成部分,是重要的紅色文化資源,具有重要的育人價(jià)值。2022年10月28日,習(xí)近平總書記參觀考察紅旗渠時(shí)指出:“要用紅旗渠精神教育人民特別是廣大青少年。”[2]總書記的講話中,既蘊(yùn)含著對(duì)廣大青少年的殷殷期許,同時(shí)也揭示了在廣大青少年中大力弘揚(yáng)紅旗渠精神的必要性和重要性。本研究結(jié)合長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐,對(duì)紅旗渠精神融入高校“原理”課教學(xué)進(jìn)行三重思考,助力“原理”課程教學(xué)改革。

一、將紅旗渠精神融入高?！霸怼闭n教學(xué)的重要意義

紅旗渠精神與“原理”課教學(xué)之間有較高的契合度,兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性,將紅旗渠精神融入高?！霸怼闭n教學(xué)有十分重要的意義。

(一)有利于提高“原理”課的教學(xué)實(shí)效

如前所述,“原理”課在整個(gè)高校思想政治理論課教學(xué)體系中,課程性質(zhì)比較特殊,它講述的是馬克思主義基本的理論,具有體系性、理論性、抽象性等特點(diǎn),單純的理論講授,學(xué)生理解起來(lái)比較困難,是整個(gè)高校思想政治理論課教學(xué)中的“痛點(diǎn)”。而把紅旗渠精神有效融入“原理”課教學(xué)之中,可以在某種程度上有效破解這一難點(diǎn),提高“原理”課的教學(xué)實(shí)效。

首先,將紅旗渠精神融入高?！霸怼闭n教學(xué)可以“活化”教材內(nèi)容?！霸怼闭n的基本內(nèi)容主要是由馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的,并由后來(lái)的馬克思主義者不斷發(fā)展的理論體系,雖然這些內(nèi)容是“普遍的真理,具有永恒的思想價(jià)值”[1]61,但是,畢竟社會(huì)在發(fā)展,今天的大學(xué)生所生活的時(shí)代與馬克思恩格斯所生活的時(shí)代有很大的不同,這些真理只有通過(guò)“時(shí)代的語(yǔ)言”和“時(shí)代的故事”講授出來(lái)才能更容易為學(xué)生所接受。紅旗渠精神展現(xiàn)的就是如何建設(shè)社會(huì)主義的“故事”,它告訴人們“社會(huì)主義是拼出來(lái)、干出來(lái)、拿命換來(lái)的,不僅過(guò)去如此,新時(shí)代也是如此”[2]。

紅旗渠精神是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的成果,是把馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為改造世界的武器的重要實(shí)踐成果。將紅旗渠精神融入高校“原理”課教學(xué),可以使教材的內(nèi)容“活起來(lái)”“燃燒起來(lái)”,從而轉(zhuǎn)化為新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)的“營(yíng)養(yǎng)液”,哺育其健康成長(zhǎng)。

其次,將紅旗渠精神融入高校“原理”課教學(xué)可以使抽象的原理具象化。“原理”課是一門理論性較強(qiáng)的課程,主要內(nèi)容包括辯證唯物論、唯物辯證法、科學(xué)實(shí)踐觀、科學(xué)認(rèn)識(shí)論、真理觀、價(jià)值觀、唯物史觀、勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論、科學(xué)社會(huì)主義的基本原則、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征等,這些都是理論性較強(qiáng)、具有一定抽象性的知識(shí)。

如何把抽象理論講“活”,使其生動(dòng)起來(lái)、具體起來(lái)并易于理解,十分重要,而案例教學(xué)和講故事有助于解決這一問(wèn)題。案例和故事作為具體的事件、實(shí)踐具有具象性,可以直觀呈現(xiàn)在人們“面前”。案例教學(xué)就是設(shè)定特定的案例情境,讓學(xué)生置身其中,讓抽象的理論同具體的實(shí)踐發(fā)生碰撞和交流,通過(guò)具體的事件來(lái)生動(dòng)詮釋理論,使理論在觀念中具有一定的具象性,易于為學(xué)生所深刻理解和把握。紅旗渠在修建的過(guò)程中,發(fā)生了許多感人至深的英雄故事,這些故事目前已經(jīng)通過(guò)圖書、影視作品被廣泛傳播,特別是當(dāng)年修建紅旗渠動(dòng)用了30多萬(wàn)人,他們中的大多數(shù)人都還在世,他們口中的紅旗渠故事更生動(dòng)、更有真實(shí)感,更容易打動(dòng)人。將這故事與“原理”課的具體理論知識(shí)相結(jié)合、相融合,將會(huì)大大提高“原理”課的教學(xué)效果。

(二)有助于紅旗渠精神的弘揚(yáng)與開發(fā)

紅旗渠精神是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神譜系的重要組成部分,是中華民族的重要精神財(cái)富,將“歷久彌新,永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)”[3]。將其有效融入到“原理”課教學(xué)中,使其成為新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)的精神營(yíng)養(yǎng),是弘揚(yáng)紅旗渠精神的重要途徑和有效載體。

首先,將紅旗渠精神融入高?！霸怼闭n教學(xué)具有創(chuàng)新性,能夠更好發(fā)揮其育人價(jià)值。紅旗渠精神作為一種重要的紅色文化資源,具有重要的教育價(jià)值。紅旗渠精神自產(chǎn)生之日起,就不斷地激勵(lì)著人們以紅旗渠英雄為榜樣,自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)。但是將紅旗渠精神融入高等教育,成為哺育廣大青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的養(yǎng)料,涵養(yǎng)其理想信念、培育其擔(dān)當(dāng)精神、激發(fā)其使命意識(shí)等,還有待進(jìn)一步探究。如果能夠找到將紅旗渠精神融入高?！霸怼闭n教學(xué)的有效路徑,就能夠更好地發(fā)揮其育人價(jià)值。

其次,將紅旗渠精神融入高?！霸怼闭n教學(xué)有利于其社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開發(fā)。紅旗渠精神還是一種重要的文化旅游資源,有其社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。將紅旗渠精神融入高校“原理”課教學(xué),講好紅旗渠故事,有利于紅旗渠精神的傳播,使其被廣泛了解和認(rèn)同,從而促進(jìn)紅旗渠文化旅游價(jià)值的開發(fā)。

二、將紅旗渠精神融入高校“原理”課教學(xué)的理論要點(diǎn)

紅旗渠精神是馬克思主義基本原理指導(dǎo)實(shí)踐的結(jié)果,更是對(duì)馬克思主義的基本原理的生動(dòng)詮釋,是展示馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法的“鮮活教材”和“精彩案例”,與“原理”課教學(xué)內(nèi)容之間有諸多契合點(diǎn)。

(一)利用紅旗渠精神生動(dòng)詮釋人民至上立場(chǎng)

馬克思主義的基本立場(chǎng)是人民立場(chǎng),馬克思主義政黨必須始終以人民為中心,維護(hù)好廣大人民群眾的根本利益。人民性是馬克思主義的鮮明特征之一,是其本質(zhì)屬性[4]14。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益,與人民休戚與共、生死相依,沒(méi)有任何自己特殊的利益?！盵5]紅旗渠精神的核心所在就是堅(jiān)持人民至上,把黨的群眾路線運(yùn)用到具體的建設(shè)實(shí)踐中,是堅(jiān)持人民至上的生動(dòng)詮釋。

其一,紅旗渠精神體現(xiàn)了一切為了人民,為了人民的一切。紅旗渠修建的根本動(dòng)因是為了解決林縣人民的缺水問(wèn)題。千百年來(lái),缺水問(wèn)題一直是林縣人民生活困苦的重要根源,尤其在遇到干旱年景,絕大多數(shù)林縣人只能被迫外出逃荒,甚至賣兒賣女。根據(jù)縣志記載,從明朝正統(tǒng)元年到1949年新中國(guó)成立前,共514年,林縣就遭遇干旱300多年,大旱100多年。[6]9新中國(guó)成立后,如何徹底改變林縣人民“水源奇缺、十年九旱的悲慘歷史”[6]8,就成為中共林縣縣委和政府思考的主要問(wèn)題。修建紅旗渠,“引漳入林”,為的就是徹底“改變林縣落后面貌,使群眾不再受缺水之苦”[6]52。

其二,紅旗渠精神體現(xiàn)了人民群眾是真正的英雄,是歷史的創(chuàng)造者。馬克思主義堅(jiān)持人民至上立場(chǎng)的基本依據(jù)是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。在馬克思主義看來(lái),人民群眾是世間一切物質(zhì)財(cái)富,同時(shí)也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)歷史變革的決定力量。馬克思主義政黨只有緊緊依靠人民,才能不斷從勝利走向勝利。紅旗渠作為“人工奇跡”,正是人民是社會(huì)歷史創(chuàng)造者的生動(dòng)體現(xiàn)。林縣人用了將近10年時(shí)間,削平1 250個(gè)山頭,打通211個(gè)隧道,修建干渠、支渠和斗渠總長(zhǎng)度1 520多公里,這是全體林縣人民在無(wú)技術(shù)、無(wú)材料、無(wú)經(jīng)驗(yàn),而且經(jīng)濟(jì)物質(zhì)短缺,基本沒(méi)有家底的情況下自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的結(jié)果。習(xí)近平總書記對(duì)此曾贊嘆:“紅旗渠就是紀(jì)念碑,記載了林縣人不認(rèn)命、不服輸、敢于戰(zhàn)天斗地的英雄氣概?！盵2]林縣人民創(chuàng)造了歷史,譜寫了一部英雄主義的史詩(shī)。

(二)利用紅旗渠精神生動(dòng)詮釋實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求

黨的二十大之后,習(xí)近平總書記把第一次參觀考察的地點(diǎn)放在了延安和安陽(yáng),可謂意味深長(zhǎng),這是在為我們開啟新征程順利實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)尋找精神動(dòng)力。延安精神和紅旗渠精神都是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神譜系的重要組成部分。延安精神為中國(guó)革命的勝利提供了精神支撐和保證,而紅旗渠精神則為建設(shè)好社會(huì)主義提供了不竭動(dòng)力和榜樣。在未來(lái)的新征程中,“中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[7]。

黨的二十大報(bào)告中關(guān)于“中國(guó)式現(xiàn)代化”的重要論述為我們“怎樣建設(shè)現(xiàn)代化、建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化”指明了方向。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”[7],這保證了中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命所在,中國(guó)式現(xiàn)代化之路是為中華民族謀復(fù)興,為中國(guó)人民謀幸福的“復(fù)興路”和“幸福路”。“社會(huì)主義”這一前提限定進(jìn)一步明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì),中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化,必須符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求,而“消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”[8]83。這說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化是通向人民幸福的現(xiàn)代化、是通向全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征[7]。

紅旗渠精神的永恒魅力,就在于它的“紅色”本質(zhì)——指向共同富裕。紅旗渠之所以命名為“紅旗渠”,就是要在紅旗的感召下,建設(shè)成社會(huì)主義的紅旗渠、共產(chǎn)主義的紅旗渠,成為全體林縣人民的幸福渠?！耙恍臑槊袷羌t旗渠建設(shè)的初心所在,堅(jiān)持把為民造福作為最大政績(jī)”[9]。因此紅旗渠精神正是弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,建設(shè)好中國(guó)式現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的生動(dòng)詮釋。

(三)利用紅旗渠精神生動(dòng)詮釋發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一

“發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一”是馬克思主義唯物論的重要組成部分,同時(shí)也是人們改造世界的重要方法。在馬克思主義看來(lái),世界處于不斷運(yùn)動(dòng)變化之中,但是事物的運(yùn)動(dòng)變化是有客觀規(guī)律可循的。我們只有認(rèn)識(shí)把握了世界的客觀運(yùn)動(dòng)規(guī)律,依照客觀規(guī)律辦事,才能取得成功,違背了客觀規(guī)律只能導(dǎo)致失敗。人作為行動(dòng)的主體,在客觀規(guī)律面前不是無(wú)能為力的,我們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性,積極去認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律,從而有效改造世界,造福人類?！爸挥凶裱瓪v史的規(guī)律和進(jìn)程,把握時(shí)代的脈搏和契機(jī),人才能真正成為歷史的主人”[4]35。

紅旗渠精神是積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的生動(dòng)寫照。紅旗渠工程的成功既是積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性的生動(dòng)實(shí)踐更是尊重客觀規(guī)律的必然結(jié)果。如前所述,紅旗渠是在無(wú)技術(shù)、無(wú)經(jīng)驗(yàn),物質(zhì)資源極其短缺的情況下開建的,極端艱苦的條件下,林縣人民沒(méi)有退縮,而是敢想敢干。沒(méi)有材料,就自己來(lái)生產(chǎn),在工程建設(shè)中,修建了石灰廠、水泥廠、炸藥廠等,就地取材;沒(méi)有技術(shù)和經(jīng)驗(yàn),就在施工過(guò)程中,邊施工邊總結(jié)邊提升;沒(méi)有資金,就由領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)本縣人員外出務(wù)工籌集資金?！皩幙煽喔?絕不苦熬”,體現(xiàn)了林縣人的積極主觀能動(dòng)性。同時(shí),紅旗渠的修建過(guò)程中也貫穿著科學(xué)求真、實(shí)事求是、尊重客觀規(guī)律的精神,沒(méi)有科學(xué)測(cè)量、科學(xué)施工、因勢(shì)利導(dǎo)等,就絕不可能修建出質(zhì)量過(guò)硬的紅旗渠。紅旗渠工程的總負(fù)責(zé)人,時(shí)任林縣縣委書記楊貴曾指出:“敢想敢干和實(shí)事求是是建成紅旗渠工程的關(guān)鍵?！盵6]187“敢想敢干”就是要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,“實(shí)事求是”就是要尊重客觀規(guī)律,兩者是辯證統(tǒng)一的。

三、將紅旗渠精神融入高?！霸怼闭n教學(xué)的路徑

解決了“為什么融”“融什么”之后,從邏輯上講,我們還需要繼續(xù)思考“怎么融”的問(wèn)題,也即將紅旗渠精神融入高校“原理”課教學(xué)的有效路徑。

(一)講好紅色故事—以事說(shuō)理

將紅旗渠精神融入高?！霸怼闭n教學(xué)的簡(jiǎn)便途徑,就是把發(fā)生在紅旗渠修建過(guò)程中能夠體現(xiàn)紅旗渠精神的故事貫穿到“原理”課的課堂教學(xué)之中,通過(guò)講好紅色故事,論述馬克思主義基本之“理”。在紅旗渠修建過(guò)程中,發(fā)生了許多可歌可泣的故事,感人至深,通過(guò)講述這些故事,進(jìn)行“以事說(shuō)理”,讓學(xué)生在感情上和思想上深刻理解和認(rèn)同馬克思主義的真言義理。如紅旗渠第三任指揮長(zhǎng)馬有金副縣長(zhǎng)“龍宮探險(xiǎn)”的故事,說(shuō)的是有一次暴雨突至,馬有金帶人在南谷洞水庫(kù)巡壩,發(fā)現(xiàn)大壩出現(xiàn)漏水,急需下水探明潰口位置所在,馬有金二話沒(méi)說(shuō),腰間系好大繩,就跳進(jìn)水里,等他探明潰口位置被人拉上來(lái)時(shí)已經(jīng)傷痕累累、血跡斑斑,由于體力極度透支幾乎奄奄一息,但馬有金依然拒絕去休息,繼續(xù)堅(jiān)持在工作崗位上。這體現(xiàn)了“馬有金式”的黨員干部把人民利益看得高于一切,心里裝著全體人民,唯獨(dú)沒(méi)有他自己。讓學(xué)生從廣大黨員干部的忘我犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)中感受到馬克思主義的人民至上立場(chǎng)——一切都是服務(wù)人民利益,為了讓人民過(guò)上美好生活。

(二)精選經(jīng)典案例—以案釋理

“原理”課的基本內(nèi)容來(lái)源于馬克思、恩格斯等馬克思主義經(jīng)典作家的思想創(chuàng)造,是真理性、普遍性的理論,能夠?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和全人類的解放提供思想指導(dǎo)。既然是真理性理論,能夠普遍適用,它就一定會(huì)有較高的抽象性。馬克思在《資本論》中就特別強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)歷史的考察研究不能停留在經(jīng)驗(yàn)層面,需要運(yùn)用“抽象力”[10]。他認(rèn)為“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn),是決不能充分證明必然性的”[11]。抽象的理論如果能夠在具體的案例中得以“顯示”和解釋,就一定會(huì)生動(dòng)起來(lái),“活”起來(lái),容易為學(xué)生所理解和接受。根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容,引入一定的教學(xué)案例,營(yíng)造教學(xué)情境,讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論和知識(shí)來(lái)分析教學(xué)案例,讓案例與理論相互映照,從而正確把握案例,悟透原理,提升分析和解決問(wèn)題的能力,無(wú)疑將會(huì)起到以情感人、以事明理的作用。

“原理”課教材第六章第二節(jié)講述的是“科學(xué)社會(huì)主義基本原則”,其中第六條是“要合乎自然規(guī)律地改造和利用自然,努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生”[4]298。社會(huì)主義社會(huì)在建設(shè)中是怎樣體現(xiàn)這一原則的?如何才能做到?今天的世界恰恰出現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的沖突,生態(tài)危機(jī)日益凸顯,人類面臨如何抉擇的難題。而紅旗渠工程在修建過(guò)程中,對(duì)原有地質(zhì)面貌進(jìn)行了重大改造、改變,在山腰間硬是鑿出了一條“紅腰帶”,結(jié)果把荒山變青山,把干溝變良田,在“窮山惡水”上生出“大美林州”。林縣人民重新“安排”河山,實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共生。

(三)虛擬仿真教學(xué)—以景驗(yàn)理

今天,人類已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代,數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展,這對(duì)教育教學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)的同時(shí),也帶來(lái)了一定的機(jī)遇,特別是提供了新的教學(xué)手段和方法,如虛擬仿真教學(xué)。習(xí)近平總書記就曾指出:“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái),推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合,增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵8]378在這種情況下,我們可以利用虛擬仿真教學(xué)把紅旗渠精神融入到“原理”課教學(xué)之中,通過(guò)具體場(chǎng)景再現(xiàn),實(shí)現(xiàn)具體場(chǎng)景、情景與馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法之間的驗(yàn)證,即“以景驗(yàn)理”。在虛擬仿真教學(xué)中,“學(xué)生能夠通過(guò)多種感官的感受,全方位、多角度地學(xué)習(xí)紅旗渠精神,推動(dòng)紅旗渠精神入心、思想政治教育入實(shí)”[12]。

(四)打造“行走課堂”—以行明理

將紅旗渠精神融入高校“原理”課教學(xué)有一個(gè)重要優(yōu)勢(shì),那就是它有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)載體。有的精神隨著歲月的流逝和歷史的變遷,往往缺少實(shí)體支撐,只能靠媒介材料傳播。紅旗渠精神有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)載體,在今天依然發(fā)揮著造福于民的作用,成為一道美麗的風(fēng)景,供人們參觀考察。我們可以利用紅旗渠打造“原理”課的“行走課堂”,讓學(xué)生在參觀紅旗渠時(shí)更深刻體會(huì)修建紅旗渠的艱辛和紅旗渠精神的寶貴。為了讓人們深刻感悟紅旗渠精神,林州市還建有紅旗渠紀(jì)念館,有條件的學(xué)?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生在假期參觀紅旗渠與紅旗渠精神紀(jì)念館,通過(guò)行走的實(shí)踐課堂,增強(qiáng)“原理”課的教學(xué)實(shí)效,“以行明理”,實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。

青年大學(xué)生是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,寄托著國(guó)家和民族的希望,學(xué)校思想政治理論課作為立德樹人的關(guān)鍵課程,要著力引導(dǎo)他們扣好人生中第一?！翱圩印?助力其健康成長(zhǎng),在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。紅旗渠精神是潤(rùn)育廣大青年學(xué)生的精神營(yíng)養(yǎng),應(yīng)該和學(xué)校思想政治理論課相結(jié)合,同向同行、同心同德,合力哺育時(shí)代新人。在未來(lái)的高校思想政治理論課教學(xué)中,應(yīng)努力探索把紅旗渠精神融入相關(guān)課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué),打造高校思想政治理論課的“真知課堂”和“行走課堂”。