以人民為中心價(jià)值理念的國(guó)際傳播探索

郭 嫄，盧楚婷

（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510006）

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆五中全會(huì)首次提出“以人民為中心”發(fā)展思想，隨著實(shí)踐發(fā)展，以人民為中心的價(jià)值理念得到充分運(yùn)用，貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面，引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷取得新進(jìn)展。以人民為中心價(jià)值理念不僅要求滿(mǎn)足中國(guó)人民各方面需求，而且要求關(guān)注世界人民整體利益，協(xié)同各國(guó)共建更有利于人發(fā)展的美好世界。這一理念是適應(yīng)世界發(fā)展趨勢(shì)的嶄新理念，將之進(jìn)行廣泛國(guó)際傳播，具有重大意義。此外，馬克思主義是追求全世界人民自由全面發(fā)展的科學(xué)真理。以人民為中心的價(jià)值理念作為當(dāng)代對(duì)馬克思主義人民立場(chǎng)創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展的重大理論成果，也必然要求將這一價(jià)值理念進(jìn)行國(guó)際傳播，推動(dòng)全球各國(guó)樹(shù)立正確人民觀。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)取得舉世矚目的偉大成就，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注度日益提升，中國(guó)政策方針對(duì)世界的影響力、感召力前所未有，這為中國(guó)理念的國(guó)際傳播創(chuàng)造了極大機(jī)遇。以人民為中心的價(jià)值理念正不斷獲得更多國(guó)家和人民的認(rèn)同和支持。但是，在傳播實(shí)際過(guò)程中，仍面臨較大內(nèi)外部挑戰(zhàn)與困境，阻礙了以人民為中心價(jià)值理念的廣泛傳播，影響了傳播效果。新時(shí)代面對(duì)中國(guó)理念的國(guó)際傳播困境，更要不斷適應(yīng)時(shí)代變化，加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)以人民為中心價(jià)值理念的國(guó)際吸引力和影響力。

一、以人民為中心價(jià)值理念國(guó)際傳播的世界意義

以人民為中心價(jià)值理念是中國(guó)事業(yè)取得新進(jìn)步的重要武器，也為當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)重新站在歷史十字路口，面臨人類(lèi)向何處去做出了解答，為“建設(shè)什么樣的世界，怎樣建設(shè)世界”提供了努力方向。在這一發(fā)展發(fā)展理念引領(lǐng)下，全球發(fā)展必定能朝著正確方向前進(jìn)，世界人民對(duì)幸福生活的向往也將不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（一）以人民為中心的價(jià)值理念能夠推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的建設(shè)

馬克思主義揭示未來(lái)社會(huì)的理想目標(biāo)是每個(gè)人的自由全面發(fā)展，共產(chǎn)主義是“人向自身、向社會(huì)的(即人的)人的復(fù)歸,這種復(fù)歸是完全的、自覺(jué)的而且保存了以往發(fā)展的全部財(cái)富的?！盵1]指明了世界事業(yè)的發(fā)展，歸根到底在于使人能夠真正成為人。而以人民為中心價(jià)值理念是不斷走向“真正共同體”，適應(yīng)現(xiàn)階段中國(guó)和世界發(fā)展?fàn)顩r的重要思想指引。實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值理念的國(guó)際傳播，能夠幫助各國(guó)形成價(jià)值共識(shí)，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。首先，人類(lèi)共有的賴(lài)以生存和發(fā)展的各種需要決定了以人民為中心價(jià)值理念必須并且能夠成為國(guó)際理念，增強(qiáng)各國(guó)對(duì)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。世界人民都有改善生存發(fā)展條件的需要，都有對(duì)美好生活的期待。各國(guó)尋求發(fā)展過(guò)程中，都無(wú)法忽略最廣大人民的生存和發(fā)展需要。這就決定了以人民為中心的價(jià)值理念能夠成為世界各國(guó)的價(jià)值共識(shí)，使各國(guó)發(fā)展注重人民的需要，為人成為真正的人提供條件。其次，人類(lèi)越來(lái)越成為一個(gè)休戚與共，相互依存的命運(yùn)共同體，迫切需要從世界整體利益出發(fā)，指引人類(lèi)共同行動(dòng)的價(jià)值觀引領(lǐng)，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供廣闊空間。百年未有之大變局時(shí)代背景下，國(guó)際普遍交往愈加頻繁。世界不穩(wěn)定性、不確定性因素急劇增長(zhǎng)，全球氣候問(wèn)題嚴(yán)重，地區(qū)局部戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)。迫切要求不同社會(huì)制度的世界各國(guó)統(tǒng)一意志，統(tǒng)一行動(dòng)，共同探尋應(yīng)對(duì)全球危機(jī)，實(shí)現(xiàn)共存發(fā)展的方式。而以人民為中心的價(jià)值理念能夠推動(dòng)各國(guó)將行動(dòng)統(tǒng)一到為人民造福上來(lái)，從而集中各國(guó)智慧，實(shí)現(xiàn)共建共治共享，既維護(hù)各國(guó)自身利益，又認(rèn)識(shí)到本國(guó)利益與世界利益的同一性進(jìn)而推動(dòng)世界整體利益的實(shí)現(xiàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，以人民為中心價(jià)值理念為全球應(yīng)對(duì)當(dāng)下和未來(lái)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展提供思想指導(dǎo)，通過(guò)增進(jìn)各國(guó)共識(shí)，積極探索以人民為出發(fā)點(diǎn)的理論與實(shí)踐，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為不斷走向“真正共同體”提供思想基礎(chǔ)。

（二）以人民為中心的價(jià)值理念能夠指引人類(lèi)共同繁榮進(jìn)步的實(shí)踐

“以人民為中心”發(fā)展思想指引中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展始終造福人民，是中國(guó)謀求自身發(fā)展的充滿(mǎn)黨和人民集體智慧的中國(guó)方案。全面建成小康社會(huì)“一個(gè)也不能少”，疫情防控“人民至上，生命至上”，均是“以人民為中心”發(fā)展理念的生動(dòng)展現(xiàn)。將這一價(jià)值理念進(jìn)行廣泛國(guó)際傳播是黨深刻理解中國(guó)夢(mèng)同各國(guó)人民夢(mèng)想息息相通，將中國(guó)發(fā)展融入世界發(fā)展的重要體現(xiàn)，彰顯了黨追求全世界人民同中國(guó)人民在同一地球上實(shí)現(xiàn)幸福生活的博大胸懷。將這一理念推廣至全球各國(guó)，能夠?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)繁榮進(jìn)步提供新方案，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。首先，啟示世界各國(guó)發(fā)展必須以人為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。發(fā)展歸根到底是為了人，人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)步必然首先要求全世界人民的利益得到保障。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在人類(lèi)追求幸福的道路上，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都不能少?！盵2]因而，世界各國(guó)必須從人民的實(shí)際需要出發(fā)，謀求共同發(fā)展進(jìn)步的道路。人民是全球發(fā)展的享有者。人民只有享受到發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)的生活質(zhì)量的真實(shí)改變，利益得到切實(shí)滿(mǎn)足，才能真正激發(fā)全世界各國(guó)人民為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。因此，堅(jiān)持以人為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的發(fā)展才能切實(shí)推動(dòng)世界長(zhǎng)期繁榮進(jìn)步。其次，指明世界各國(guó)繁榮發(fā)展必須充分發(fā)揮世界人民的主體性和創(chuàng)新性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的‘劇中人’，也是歷史的‘劇作者’。”[3]世界是由全球人民共同建設(shè)的，人民的主體性和創(chuàng)新性發(fā)揮程度決定著世界發(fā)展程度。面對(duì)國(guó)際社會(huì)共同面臨的全球危機(jī)，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身，也沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的人民能夠置身事外，必須發(fā)揮各國(guó)人民主體性和積極性，使之主動(dòng)參與世界的建設(shè)發(fā)展，為繁榮全球發(fā)展提供動(dòng)力源泉?？偟膩?lái)說(shuō)，以人民為中心價(jià)值理念為全球探尋共同發(fā)展道路提供了中國(guó)方案，能夠指導(dǎo)構(gòu)建更和諧美麗的世界。

（三）以人民為中心的價(jià)值理念能夠促進(jìn)全球政黨提高治理效能

中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的實(shí)踐行動(dòng)不是在“以人民為中心”發(fā)展思想提出之后才有的，而是自黨成立起，黨便將人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)，作為謀求自身發(fā)展和帶領(lǐng)國(guó)家事業(yè)進(jìn)步的根本價(jià)值指引，“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”[4]也正是始終代表和追求人民利益，中國(guó)共產(chǎn)黨才成為人民衷心擁護(hù)的黨，成為歷經(jīng)百年發(fā)展依然風(fēng)華正茂的黨，并將得到長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。黨的百年奮斗歷史切實(shí)證明了以人民為中心價(jià)值理念的正確性，以人民為中心的價(jià)值理念能夠?yàn)槭澜绺鲊?guó)政黨治理效能的提高貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。首先，政黨治理應(yīng)當(dāng)把人民群眾急需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題放在首位。人民是國(guó)家最重要的組成成分，失去了人，則無(wú)所謂國(guó)家。執(zhí)政黨“想問(wèn)題、作決策、辦事情都要站在群眾的立場(chǎng)上”，[5]啟示政黨治理中，應(yīng)當(dāng)關(guān)照廣大群眾急難愁盼問(wèn)題，不能只關(guān)注少數(shù)人的利益。西方政黨要實(shí)現(xiàn)更好的政黨治理，增強(qiáng)治理效能并獲得穩(wěn)定發(fā)展，必須關(guān)照最廣大人民的利益。其次，維護(hù)人民群眾在國(guó)家治理中的主體地位，使人民享有切實(shí)的民主權(quán)利。唯物史觀認(rèn)為：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵6]人民歸根到底是世界的主體，必須尊重人民在國(guó)家治理中的主體地位。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民的主體地位，并將人民當(dāng)家作主的理念落實(shí)到實(shí)處，在新時(shí)代更是創(chuàng)造性地提出了全過(guò)程人民民主的理念，推動(dòng)了人民民主的廣泛且真實(shí)的實(shí)現(xiàn)。西方政黨宣傳“民主”的普世價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)中實(shí)行的是形式民主，真實(shí)民主亟待落實(shí)，因此，以人民為中心價(jià)值理念為各國(guó)政黨治理提供了中國(guó)智慧，世界人民美好生活將在各國(guó)政黨的共同努力下將不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

二、以人民為中心價(jià)值理念的國(guó)際傳播現(xiàn)實(shí)困境

以人民為中心價(jià)值理念及其實(shí)踐符合世界人民共同的美好愿望，是具有科學(xué)性、時(shí)代性特征的嶄新思想，推動(dòng)這一價(jià)值理念的國(guó)際傳播，能夠?yàn)槭澜绨l(fā)展提供新思路。但在實(shí)際國(guó)際傳播中，仍存在亟待突破的現(xiàn)實(shí)難題，必須在充分把握傳播困境基礎(chǔ)上，探求解決路徑。

（一）意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)加劇嚴(yán)重影響國(guó)際傳播廣泛性

世界各國(guó)由于不同的歷史文化背景，形成不同社會(huì)制度及意識(shí)形態(tài)。當(dāng)今世界范圍內(nèi)，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主要表現(xiàn)為社會(huì)主義制度和資本主義制度之間的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的加劇進(jìn)一步阻礙了以人民為中心價(jià)值理念的國(guó)際傳播進(jìn)程。首先，資本主義制度和社會(huì)主義制度具有不同的人民觀。資本主義和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，意識(shí)形態(tài)千差萬(wàn)別。在人民地位問(wèn)題上持截然相反的觀點(diǎn)，資本主義國(guó)家崇尚個(gè)人主義，資本邏輯主導(dǎo)社會(huì)進(jìn)程，關(guān)注的僅是少數(shù)群體利益，普通民眾生存發(fā)展完全受制于資本主義發(fā)展。中國(guó)堅(jiān)持貫徹實(shí)施馬克思主義人民觀，在新時(shí)代提出以人民為中心發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)一切為了人民、一切依靠人民、一切成果由人民共享，不斷朝著實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展而努力。因此資本主義和社會(huì)主義持有極大差異性的人民觀，從根本上造成了以人民為中心價(jià)值理念國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)困境。其次，制度差異在新時(shí)代的表現(xiàn)尤為明顯，一定程度上加劇了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。新冠肺炎疫情期間，中國(guó)堅(jiān)持“人民至上，生命至上”，充分發(fā)揮社會(huì)主義集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，不惜一切代價(jià)維護(hù)人民生命健康；主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，多次參與人道主義援助，均是以人民為中心價(jià)值理念的生動(dòng)實(shí)踐。而西方國(guó)家鼓吹所謂的普世價(jià)值，忽視疫情對(duì)人民生命健康的影響，導(dǎo)致眾多民眾因疫情死亡，甚至為全球公共衛(wèi)生造成嚴(yán)重影響。面對(duì)中國(guó)疫情防控勝利，西方國(guó)家懼怕中國(guó)崛起和強(qiáng)大，詆毀中國(guó)嚴(yán)格的疫情防控措施妨礙人民自由，損害“人權(quán)”，加大中國(guó)“威脅論”“崩潰論”錯(cuò)誤論調(diào)傳播，惡意詆毀中國(guó)國(guó)際形象，為以人民為中心理念國(guó)際傳播造成更大障礙?？偟膩?lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)的差異阻礙了以人民為中心價(jià)值理念的傳播，將傳播空間限制在狹小的范圍內(nèi)，也對(duì)全世界人民實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展造成了困境。

（二）世界動(dòng)蕩不安破壞國(guó)際傳播環(huán)境

恩格斯指出：“當(dāng)我們通過(guò)思維來(lái)考察自然界或人類(lèi)歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面，其中沒(méi)有任何東西是不動(dòng)的和不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、生成和消逝?！盵7]國(guó)際傳播是一個(gè)長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要的是穩(wěn)定且持久的傳播環(huán)境。當(dāng)前，世界正處于大變局、大動(dòng)蕩的時(shí)期。盡管如今已進(jìn)入后疫情時(shí)代，但近幾年的新冠肺炎疫情全球大流行，加速了世界大變局的演變，病毒在全球范圍內(nèi)的迅速傳播和對(duì)生命健康的嚴(yán)重危害的全球公共衛(wèi)生事件，已然導(dǎo)致了人們的恐懼心理，造成對(duì)未來(lái)未知的不安全感。烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)性，地區(qū)人民甚至世界人民對(duì)和平安全的渴望更加強(qiáng)烈。生態(tài)危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)、激烈競(jìng)爭(zhēng)不斷影響著國(guó)際社會(huì)，大多數(shù)國(guó)家人民對(duì)于生存發(fā)展的安全性需要尤為迫切，一定程度上對(duì)世界先進(jìn)思想的認(rèn)識(shí)理解和接受有所忽略。表明世界動(dòng)蕩不安的局勢(shì)一定程度上破壞了以人民為中心價(jià)值理念的傳播環(huán)境，不利于這一理念在大多數(shù)國(guó)家的形成和貫徹落實(shí)。因而，戰(zhàn)爭(zhēng)、危機(jī)等突發(fā)情況會(huì)損害國(guó)家傳播鏈條的完整性，導(dǎo)致傳播中斷，最終影響傳播有效性?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)前國(guó)際傳播環(huán)境中的可變因素較多，世界的動(dòng)蕩不安嚴(yán)重破壞傳播的氛圍，要大力提升傳播的效率和擴(kuò)大傳播范圍，必須建設(shè)和平、安全的國(guó)際環(huán)境。

（三）國(guó)際傳播力建設(shè)不完善制約傳播效果

國(guó)際傳播力建設(shè)直接影響傳播效果。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)?！盵8]突出了國(guó)際傳播力的建設(shè)和完善方向，國(guó)際傳播涉及傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播介體、傳播客體等各方面，傳播中把握各要素特征，充分考量各要素關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)容的高質(zhì)量傳播。當(dāng)前，國(guó)際傳播力建設(shè)不完善的問(wèn)題影響了以人民為中心價(jià)值理念的國(guó)際傳播進(jìn)程。首先，國(guó)際傳播體系不完善。傳播主體、對(duì)象、客體、機(jī)制的整體構(gòu)建需要不斷優(yōu)化，為以人民為中心價(jià)值理念進(jìn)行國(guó)際傳播提供完整的體系支撐。其次，傳播主體能力不強(qiáng)。在全世界范圍內(nèi)傳播以人民為中心的價(jià)值理念，傳播主體扮演重要角色。傳播主體能力不強(qiáng)體現(xiàn)在：對(duì)國(guó)際傳播內(nèi)容掌握理解不夠，對(duì)以人民為中心價(jià)值理念具備的全球視野缺乏認(rèn)識(shí)；對(duì)國(guó)際傳播時(shí)機(jī)把握不夠。傳播好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事未能及時(shí)抓住契機(jī)，難以達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果；傳播主體話語(yǔ)表達(dá)方式未能適應(yīng)傳播對(duì)象國(guó)的實(shí)際，難以根據(jù)不同的民族話語(yǔ)風(fēng)格和模式進(jìn)行傳播，直接導(dǎo)致傳播效果低下。再次，國(guó)際傳播手段單一。對(duì)中國(guó)理念的敘事方式、邏輯結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單化，必然導(dǎo)致無(wú)法滿(mǎn)足國(guó)際受眾多元化的需求。最后，傳播技術(shù)有待更新優(yōu)化。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，誰(shuí)占領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)陣地，誰(shuí)就占據(jù)了宣傳思想的優(yōu)先地位。利用技術(shù)，加強(qiáng)思想的傳導(dǎo)和灌輸，是有待進(jìn)一步拓展的領(lǐng)域。傳播體系、傳播主體、傳播手段、傳播技術(shù)等方面存在的不足大大削弱了以人民為中心價(jià)值理念的國(guó)際傳播效果。

三、以人民為中心價(jià)值理念的國(guó)際傳播路徑

推動(dòng)以人民為中心價(jià)值理念得到更多國(guó)家的理解和支持，凝聚國(guó)際社會(huì)價(jià)值共識(shí)，是我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要內(nèi)容。以人民為中心價(jià)值理念的國(guó)際接受和認(rèn)同是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要鍥而不舍的耐心和努力。為突破以人民為中心價(jià)值理念國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)困境，擴(kuò)大這一價(jià)值理念傳播影響范圍，必須加快探索新的傳播路徑，將以人民為中心這一具備世界意義的理念造福全人類(lèi)。

（一）加快構(gòu)建具有中國(guó)特色的國(guó)際傳播體系

2021 年5 月，習(xí)近平總書(shū)記明確提出“必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和研究布局，構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系，著力提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力”[9]。表明了提高以人民為中心發(fā)展理念國(guó)際傳播的有效性和廣泛性，離不開(kāi)全方位全鏈條全過(guò)程的國(guó)際傳播體系和國(guó)際傳播力的提升。必須從傳播主體、對(duì)象、話語(yǔ)和機(jī)制等方面實(shí)現(xiàn)傳播體系的完善構(gòu)建，對(duì)國(guó)際傳播的話語(yǔ)表達(dá)、灌輸過(guò)程、精準(zhǔn)有效、輻射影響等方面進(jìn)行充分考量，致力于打造目標(biāo)明確、內(nèi)容鮮明、傳播精準(zhǔn)的國(guó)際傳播體系。首先，打造多元的傳播主體，提高主體傳播意識(shí)和闡釋能力。明確不同主體同一目標(biāo)，不同場(chǎng)域不同方法進(jìn)行全方位傳播。充分利用媒介宣傳、專(zhuān)家學(xué)者宣講、人文交流往來(lái)等推動(dòng)國(guó)際傳播。大力培養(yǎng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的國(guó)際闡釋人才，打造傳播以人民為中心價(jià)值理念的生力軍。其次，明確價(jià)值觀差異，精準(zhǔn)把握傳播對(duì)象需求。以人民為中心價(jià)值理念傳播實(shí)效如何取決于受眾者的接受和理解程度。因不同對(duì)象國(guó)具有意識(shí)形態(tài)差別，要善于區(qū)分對(duì)象，根據(jù)其特點(diǎn)，以其能夠接受的方式進(jìn)行傳播。再次，探索嶄新的話語(yǔ)表達(dá)方式，增強(qiáng)親和力。國(guó)際傳播屬于跨文化傳播，要讓外部受眾準(zhǔn)確地理解以人民為中心價(jià)值理念的概念和內(nèi)涵，需要轉(zhuǎn)換語(yǔ)言建構(gòu)邏輯，以當(dāng)?shù)叵猜剺?lè)見(jiàn)的話術(shù)來(lái)詮釋重要概念和理論論斷，才能增強(qiáng)理論的親和力。最后，創(chuàng)新傳播技術(shù)，拓展網(wǎng)絡(luò)傳播渠道。互聯(lián)網(wǎng)是人們生活重要部分，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)主陣地，有利于讓各國(guó)人民與時(shí)俱進(jìn)地了解以人民為中心價(jià)值理念的科學(xué)性和先進(jìn)性，增進(jìn)對(duì)中國(guó)道路、制度、理論、文化的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)以人民為中心價(jià)值理念的影響力。

（二）推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，拓寬國(guó)際傳播空間

人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)國(guó)際社會(huì)共同打造和平發(fā)展、合作共贏世界的創(chuàng)新理念，“是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想國(guó)際傳播的核心話語(yǔ)?！盵10]以人民為中心價(jià)值理念能夠推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，有利于拓寬以人民為中心價(jià)值理念的國(guó)際傳播空間。一方面，以人民為中心價(jià)值理念實(shí)現(xiàn)廣泛的國(guó)際傳播，必須以人類(lèi)命運(yùn)共同體的話語(yǔ)表達(dá)為依托。以人民為中心價(jià)值理念的國(guó)家傳播，根本上的困境在于意識(shí)形態(tài)隔閡，因而首先需要盡力地突破意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)困境，切實(shí)為科學(xué)理念打造國(guó)際傳播空間。人類(lèi)命運(yùn)共同體是在強(qiáng)調(diào)尊重各國(guó)發(fā)展道路、制度、文化差異的基礎(chǔ)上，尋求國(guó)際社會(huì)共存、發(fā)展的理念。在推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的場(chǎng)域中進(jìn)行以人民為中心價(jià)值理念的宣傳，有利于傳播效果的切實(shí)增強(qiáng)。另一方面，人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建必然要求以人民為中心價(jià)值理念得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。人類(lèi)命運(yùn)共同體實(shí)質(zhì)上關(guān)注的是世界人民整體利益，以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)對(duì)美好生活向往為根本任務(wù)的理念。這意味著人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建有利于推動(dòng)以人民為中心價(jià)值理念的廣泛樹(shù)立，最終使得以人民為中心價(jià)值理念的國(guó)際傳播在人類(lèi)命運(yùn)共同體獲取國(guó)際認(rèn)同的過(guò)程中得以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

（三）密切國(guó)際交往，增進(jìn)國(guó)家間的了解與互信

中國(guó)對(duì)外宣傳以人民為中心的價(jià)值理念，是因?yàn)檫@一思想是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的符合人民利益的理論原則，更是因?yàn)樗沁m應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想理論。中國(guó)也不是要刻意傳播這一觀念，而是實(shí)現(xiàn)世界的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展進(jìn)步必須推動(dòng)國(guó)際社會(huì)增進(jìn)人民主體性的認(rèn)識(shí)，共同致力于實(shí)現(xiàn)全世界人民對(duì)美好生活的向往。但在現(xiàn)實(shí)國(guó)際傳播中，中國(guó)承受著來(lái)自以美國(guó)為首的西方國(guó)家遏制壓力，部分西方國(guó)家既標(biāo)榜自由又干涉他國(guó)內(nèi)政，既崇尚客觀公正又違背事實(shí)制造謠言，這一“雙標(biāo)”行為，反映了背后利益主導(dǎo)的運(yùn)行邏輯，導(dǎo)致有些西方媒體不惜違背新聞的客觀性原則和職業(yè)道德，肆意發(fā)布臆造抹黑中國(guó)的報(bào)道，損害中國(guó)國(guó)際形象。中國(guó)陷入“有話說(shuō)不出”難題，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)亟待解決。因而，在國(guó)家交往中，必須探索講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，塑造好中國(guó)形象方面的嶄新路徑，為以人民為中心價(jià)值理念的國(guó)際傳播打造新的條件，推動(dòng)以人民為中心價(jià)值理念由中國(guó)智慧轉(zhuǎn)化為全球共識(shí)。首先，要加強(qiáng)國(guó)際交往，增進(jìn)各民族、各國(guó)家相互了解，推動(dòng)全世界形成一個(gè)大聯(lián)合。通過(guò)積極開(kāi)展國(guó)家間的交流方面，展示真實(shí)的中國(guó)，幫助世界各國(guó)認(rèn)識(shí)以人民為中心價(jià)值理念背后蘊(yùn)含的思想力量和精神力量，理解中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的體現(xiàn)，本質(zhì)上增進(jìn)人類(lèi)福祉的思想與實(shí)踐。其次，推動(dòng)國(guó)家間的精神往來(lái)，加強(qiáng)思想共識(shí)。各國(guó)在發(fā)展的過(guò)程中積累了不同的成功經(jīng)驗(yàn)，是值得各國(guó)互相借鑒的思想內(nèi)容。要加強(qiáng)國(guó)家間的互動(dòng)交流，互相學(xué)習(xí)對(duì)方先進(jìn)的思想和方法，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。以人民為中心價(jià)值理念的國(guó)際傳播作為各國(guó)之間的精神往來(lái)，要爭(zhēng)取在國(guó)際交往中加強(qiáng)對(duì)這一思想的交流，形成價(jià)值共識(shí)。

（四）進(jìn)一步推進(jìn)理論傳播與實(shí)踐傳播相結(jié)合

黨的二十大報(bào)告指出：“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象?！盵11]以人民為中心價(jià)值理念是具有實(shí)踐性特征的思想，是從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去的科學(xué)理論。因而，在現(xiàn)實(shí)傳播中，必須推動(dòng)以人民為中心價(jià)值理念在實(shí)踐中傳播，推動(dòng)理論傳播與實(shí)踐傳播相統(tǒng)一。首先，傳播以人民為中心價(jià)值理念為引領(lǐng)的實(shí)踐事實(shí)。中國(guó)為民造福的生動(dòng)實(shí)踐是最有說(shuō)服力的事實(shí)，要針對(duì)不同國(guó)家、不同文化、不同受眾采用不同的方式講好中國(guó)故事，傳播好以人民為中心發(fā)展理念。全面建成小康社會(huì)、疫情防控、抗洪防汛都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的人民立場(chǎng)，將其中生動(dòng)形象的故事進(jìn)行國(guó)際傳播，有助于促進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)以人民為中心價(jià)值理念的理解，也有利于回?fù)魧?duì)中國(guó)以人民為中心發(fā)展思想的質(zhì)疑。其次，繼續(xù)積極推動(dòng)為世界人民造福的實(shí)踐。以人民為中心的價(jià)值理念不僅在國(guó)內(nèi)的實(shí)踐中得以體現(xiàn)，在中國(guó)主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，推動(dòng)世界建立生命共同體，為全球人民生存發(fā)展創(chuàng)造更好條件的實(shí)踐中也得以充分展現(xiàn)，其中包括中國(guó)積極承擔(dān)的各項(xiàng)人道主義援助、為應(yīng)對(duì)全球危機(jī)出謀劃策的實(shí)踐。中國(guó)繼續(xù)推動(dòng)為世界人民造福的實(shí)踐，其實(shí)是以人民為中心價(jià)值理念在全世界范圍內(nèi)的貫徹執(zhí)行，有利于國(guó)際社會(huì)真切體會(huì)到中國(guó)是具備全球眼光的國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是關(guān)懷全世界人民的大黨。從而增強(qiáng)世界人民對(duì)以人民為中心價(jià)值理念有更深刻的理論認(rèn)同、思想認(rèn)同以及情感認(rèn)同。