毛澤東詩詞的統(tǒng)戰(zhàn)思想及其現(xiàn)實(shí)啟示

蘭 峻

（深圳社會主義學(xué)院坪山分院，廣東 深圳 518118）

毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是毛澤東思想的重要組成部分，凝聚著以毛澤東為代表的中共中央的集體智慧。在長期的革命實(shí)踐中，毛澤東靈活運(yùn)用馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)理論指導(dǎo)中國統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐，留下了許多統(tǒng)戰(zhàn)工作光輝范例。毛澤東詩詞是其政治思想的藝術(shù)表現(xiàn)形式，他透過詩詞闡釋深?yuàn)W的統(tǒng)戰(zhàn)理論、搭建起廣交黨外朋友的聯(lián)系橋梁，他的詩詞中閃耀著統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實(shí)踐的光芒。深入學(xué)習(xí)毛澤東詩詞中的統(tǒng)戰(zhàn)思想，有助于深化對統(tǒng)一戰(zhàn)線強(qiáng)大法寶作用的認(rèn)識，推動做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。

一、揭示統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)規(guī)律：從“分田分地真忙”到“環(huán)球同此涼熱”

（一）關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性

自從黨的二大正式提出統(tǒng)一戰(zhàn)線后，我們黨歷來重視發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要作用。1936 年，剛結(jié)束長征、到達(dá)延安的毛澤東給國民黨第八十四師師長高桂滋寫信，引用四句韻文詩：“嚶其鳴矣，求其友聲。暴虎入門，懦夫奮臂”。詩前兩句取自《詩經(jīng)·小雅》，意指鳥類尚且飛翔、鳴叫尋求伙伴，何況人類呢？后兩句意指兇殘的日寇已踏入國門，面對強(qiáng)大的敵人，雖是“懦夫”只要“奮臂”就是我們的友人，何況“愛國有志之人”呢？正如他給高桂滋的信中所說“居今日而言，抗日討賣國賊，非有廣大之聯(lián)合戰(zhàn)線不為功”，這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、趕走日本侵略者的迫切心情和寬闊胸懷。一年后，《四言詩·祭黃陵文》進(jìn)一步發(fā)展了上述認(rèn)識。1937 年清明節(jié)，國共兩黨同時(shí)派出代表祭奠黃帝陵。毛澤東親自撰寫《祭黃陵文》作為共產(chǎn)黨人的祭文。祭文從“赫赫始祖”到“雄立東方”歌頌中華民族偉大始祖軒轅；從“世變滄桑”到“我為奴辱”講述國運(yùn)變化；從“東等不才”開始，表達(dá)共產(chǎn)黨人堅(jiān)決抗日的決心，呼吁各黨各界團(tuán)結(jié)一致。祭文中，毛澤東認(rèn)為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是“救國良方”，只要“億兆一心”就能“戰(zhàn)則必勝”。兩首詩充分體現(xiàn)了毛澤東對統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性的科學(xué)認(rèn)識。正如毛澤東同志指出：“中國新民主主義的革命要?jiǎng)倮?，沒有一個(gè)包括全民族絕大多數(shù)人口的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是不可能的。”[1]故而，他把統(tǒng)一戰(zhàn)線被譽(yù)為戰(zhàn)勝敵人的基本武器，認(rèn)為“中國共產(chǎn)黨握有三大法寶，第一個(gè)就是統(tǒng)一戰(zhàn)線”。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性進(jìn)一步提升。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在，我們黨所處的歷史方位、所面臨的內(nèi)外形勢、所肩負(fù)的使命任務(wù)發(fā)生了重大變化。越是變化大，越是要把統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展好、把統(tǒng)戰(zhàn)工作開展好?！盵2]“世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，統(tǒng)一戰(zhàn)線在維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益上的作用更加重要。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，統(tǒng)一戰(zhàn)線在圍繞中心、服務(wù)大局上的作用更加重要。我國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，統(tǒng)一戰(zhàn)線在增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)上的作用更加重要?！盵3]黨的二十大報(bào)告指出：“人心是最大的政治，統(tǒng)一戰(zhàn)線是凝聚人心、匯聚力量的強(qiáng)大法寶。”[4]這些論述進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東同志的統(tǒng)一戰(zhàn)線“法寶論”，表明黨對統(tǒng)戰(zhàn)重要性的認(rèn)識上升到一個(gè)新高度。

（二）關(guān)于解決人心和力量問題

統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，解決的就是人心和力量問題。毛澤東指出：“所謂政治，就是把擁護(hù)我們的人搞得多多的，把反對我們的人搞得少少的?！盵5]強(qiáng)調(diào)“要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，這樣，我們就可以把敵人縮小到最少……對我們來說，朋友越多越好，敵人越少越好”[6]。在領(lǐng)導(dǎo)黨的統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐中，他總是著眼統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)問題，因時(shí)因勢調(diào)整團(tuán)結(jié)和聯(lián)合的對象，不斷壯大黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

1.面對工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線風(fēng)起云涌，他著眼鞏固“工農(nóng)聯(lián)盟”這個(gè)基礎(chǔ)，熱情謳歌“分田分地真忙”“喚起工農(nóng)千百萬”。工農(nóng)聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。毛澤東發(fā)展馬克思的工農(nóng)聯(lián)盟思想，主張建立由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟，并且倡導(dǎo)實(shí)行符合實(shí)際的工農(nóng)聯(lián)盟政策措施。他鮮明提出“解決農(nóng)民問題，就要解決土地問題”，這是點(diǎn)燃農(nóng)民革命熱情的關(guān)鍵。這在他第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的詩詞中有鮮活呈現(xiàn)。如1929 年秋創(chuàng)作的《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》寫到：“風(fēng)云突變，軍閥重開戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現(xiàn)。紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。”這首詞描繪了趁著蔣、桂之間進(jìn)行戰(zhàn)爭無暇顧及時(shí)，毛澤東帶領(lǐng)紅軍將士開拓革命根據(jù)地，進(jìn)行土地革命，為農(nóng)民分田分地，團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的情境。詞末兩句，描繪了土地革命給災(zāi)難深重的根據(jù)地人民帶來了光明和希望，通過分田分地解決農(nóng)民的土地問題，工農(nóng)紅軍所到之處一片歡呼和擁戴。這充分表明，通過土地革命給予農(nóng)民切身好處，是團(tuán)結(jié)農(nóng)民、鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的重要策略。同樣，在1930 年2月到1931 年春創(chuàng)作的《減字花木蘭·廣昌路上》《蝶戀花·從汀州向長沙》《漁家傲·反第一次大“圍剿”》等三首詞中，分別出現(xiàn)的“十萬工農(nóng)下吉安”“百萬工農(nóng)齊踴躍”“喚起工農(nóng)千百萬”等“十萬”“百萬”“千百萬”三個(gè)數(shù)量詞，勾勒出工農(nóng)聯(lián)盟統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷壯大的壯美圖景。

2.面對日本帝國主義步步加深的侵略，他富有遠(yuǎn)見地提出“環(huán)球同此涼熱”，在推動建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線同時(shí)思考建立反國際法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。如前所述，1935 年，面對日本帝國主義進(jìn)一步向華北侵略、中日民族矛盾上升為主要矛盾，毛澤東在《四言詩·祭黃陵文》提出“各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固；不論軍民，不分貧富”的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。與此同時(shí)，面對來勢洶洶的日本帝國主義，毛澤東清醒地認(rèn)識到，日本“是一個(gè)強(qiáng)的帝國主義國家，它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力在東方是一等的”，而當(dāng)時(shí)中國“是一個(gè)弱國，我們在軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力各方面都顯得不如敵人”。[7]在此情況下，單單依靠中國自身力量戰(zhàn)勝敵人是很困難的，客觀上要求中國共產(chǎn)黨調(diào)整對外交往方針，建立抗日國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，以便集合全世界反法西斯力量共同御敵。在他1935 年冬創(chuàng)作的《念奴嬌·昆侖》中寫到：“而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。”關(guān)于該詞主題，作者在1958 年12 月21 日批注中闡釋：“昆侖：主題思想是反對帝國主義，不是別的。”[8]在當(dāng)時(shí)無疑是指反日本帝國主義。毛澤東在詩中闡述的“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”“環(huán)球同此涼熱”，與抗日爆發(fā)后黨積極推動建立反法西斯國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐高度契合，可以說是國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要思想源頭。

3.面對社會上對統(tǒng)戰(zhàn)工作的錯(cuò)誤認(rèn)識，他強(qiáng)調(diào)“僧是愚氓猶可訓(xùn)”，通過分清敵我、爭取中間派進(jìn)而鞏固和壯大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線?？箲?zhàn)勝利后，蔣介石悍然發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。為推翻蔣介石反動政權(quán)，建立新民主主義的新中國，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立包括工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級、各民主黨派、開明紳士、其他愛國分子、少數(shù)民族同胞和海外僑胞在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。新中國成立后，黨繼續(xù)堅(jiān)持人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線道路。針對社會上諸如民主黨派“是一根頭發(fā)，拔不拔去都一樣”等錯(cuò)誤認(rèn)識，毛澤東予以批駁并提出中國共產(chǎn)黨與各民主黨派實(shí)行“長期共存、互相監(jiān)督”方針。但社會上仍存在錯(cuò)誤認(rèn)識。1961 年10 月，郭沫若觀看越劇《孫悟空三打白骨精》后，寫詩對唐僧進(jìn)行了毫不留情抨擊，認(rèn)為他人妖顛倒、是非不分、愚昧不堪，“千刀當(dāng)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛”。毛澤東在看到郭沫若詩后，于11 月17 日寫了《七律·和郭沫若同志》：“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。”毛主席旗幟鮮明提出“白骨精”才是真正的敵人，唐僧只是被蒙蔽的人，可以教育過來，不應(yīng)該“千刀當(dāng)剮”。分清敵我、爭取中間派，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本問題。正如《毛澤東選集》開篇之作寫到：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”[9]“僧是愚氓猶可訓(xùn)”，我們必須爭取唐僧這樣的“中間派”，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量進(jìn)行社會主義建設(shè)。

無論鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的“分田分地真忙”，還是推動國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的“環(huán)球同此涼熱”，抑或爭取人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線中間力量的“僧是愚氓猶可訓(xùn)”，都充分體現(xiàn)了“調(diào)動一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的人”的統(tǒng)戰(zhàn)工作本質(zhì)。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記指出：“人心向背、力量對比是決定黨和人民事業(yè)成敗的關(guān)鍵，是最大的政治。統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，解決的就是人心和力量問題?！盵3]學(xué)習(xí)毛澤東詩詞，要求我們：一要固守“圓心”。我們常說“統(tǒng)戰(zhàn)工作要畫出最大同心圓”，只有找準(zhǔn)圓心、固定圓心，才能畫好圓。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把政治底線這圓心固守住。這就要鞏固共同思想政治基礎(chǔ)，在堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、高舉愛國主義和社會主義旗幟等重大原則問題上始終立場堅(jiān)定、毫不動搖。二要做長“半徑”。在固守圓心基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)的人越多越好，凝聚的力量越大越好。黨的十八大以來，我們黨將“致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者”納入愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)一步擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線的對象。針對世界各國人民所面臨“信任赤字、治理赤字、和平赤字、發(fā)展赤字”，習(xí)近平總書記站在“世界怎么了，我們怎么辦”高度，提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，占領(lǐng)人類道德最高點(diǎn)，是建立最廣泛國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的生動實(shí)踐。事實(shí)證明，只要把圓心固守住，包容的多樣性半徑越長，畫出的同心圓就越大。

二、把握統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針方法：從“尊前談笑人依舊”到“風(fēng)物長宜放眼量”

毛澤東同志指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線是一門專門科學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)干部要精通此中門道。統(tǒng)戰(zhàn)工作原則性強(qiáng)、政策性強(qiáng)、策略性強(qiáng)，藝術(shù)性也很強(qiáng)。毛澤東詩詞對許多統(tǒng)戰(zhàn)方法進(jìn)行了鮮活闡釋。

（一）惟有犧牲多壯志：既聯(lián)合又斗爭的方法

毛澤東強(qiáng)調(diào)，統(tǒng)一戰(zhàn)線“以斗爭求團(tuán)結(jié)，則團(tuán)結(jié)存；以妥協(xié)求團(tuán)結(jié)，則團(tuán)結(jié)亡”。“斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的不可缺少的原則，這是不能也不應(yīng)當(dāng)忘記的?！盵10]在《七律·到韶山》、《西江月·秋收起義》中對既聯(lián)合又斗爭的方法有清晰闡釋?！镀呗伞さ缴厣健凡捎没貞涀窋⒌姆绞剿囆g(shù)地概括了韶山人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走過的可歌可泣的革命歷程。1959 年9 月13 日，毛澤東在給胡喬木的信中說：“通首寫三十二年的歷史?！灾鳌甘Y介石。這一聯(lián)寫那個(gè)時(shí)期的階級斗爭?！盵11]在蔣介石、反動派鎮(zhèn)壓下，大革命時(shí)期的湖南農(nóng)民革命失敗了。究其重要原因，是以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會主義者對國民黨反動派破壞、分裂革命聯(lián)合戰(zhàn)線的行動，一味地妥協(xié)退讓導(dǎo)致“團(tuán)結(jié)亡”?？偨Y(jié)歷史教訓(xùn)，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，勇敢地拿起斗爭武器：“（1927年）8 月7 日，黨的緊急會議決定武裝反擊，從此找到了出路?！盵12]《西江月·秋收起義》“霹靂一聲暴動”是生動寫照，充分說明敢于斗爭、善于斗爭是共產(chǎn)黨人贏得主動、贏得勝利的重要思想源頭，是統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷發(fā)展的內(nèi)在要求。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)做好統(tǒng)戰(zhàn)工作“要把握好團(tuán)結(jié)和斗爭的關(guān)系，又要善于斗爭、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，努力形成牢不可破的真團(tuán)結(jié)”。我們既要在斗爭中求團(tuán)結(jié)，也要在團(tuán)結(jié)中作斗爭，其中最重要的善于抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，堅(jiān)持有理有利有節(jié)，合理選擇斗爭方式、把握斗爭火候，做到“在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機(jī)動”。

（二）而今一掃新紀(jì)元：平等相待和民主協(xié)商的方法

平等相待、民主協(xié)商是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要方法。毛澤東指出：“所謂領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不是要一天到晚當(dāng)作口號去高喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范工作，說服和教育黨外人士，使他們愿意接受我們的建議?！盵13]他是這么說的，更是這么做的。他1950 年11 月創(chuàng)作的《浣溪沙·和柳亞子先生》寫到：“顏斶齊王各命前，多年矛盾廓無邊。而今一掃紀(jì)新元。最喜詩人高唱至，正和前線捷音聯(lián)。妙香山上戰(zhàn)旗妍?！痹~中，毛澤東以顏斶喻柳亞子，用齊宣王喻蔣介石，指蔣介石不肯禮賢下士，以上凌下，甚至要民主人士接受他反革命的那一套。毛主席話鋒一轉(zhuǎn)，“而今一掃紀(jì)新元”，和國民黨蔣介石不同，共產(chǎn)黨人對知識分子、民主黨派是平等相待的。這個(gè)“矛盾”在新中國已不存在。事實(shí)是最好的詮釋，建國初期對參加政協(xié)會議的民主黨派人士，毛澤東不僅親自致信邀請、問候，還經(jīng)常談心、交心，關(guān)心備至。這些舉動如春風(fēng)化雨，讓民主黨派人士倍感中國共產(chǎn)黨的用心之誠。同時(shí)，在中央人民政府里，根據(jù)各民主黨派及民主人士的自身資歷、條件、意愿作了精心安排，充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的有容之大！我們黨歷來重視與黨外人士民主協(xié)商。從抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的“三三制”政權(quán)、李鼎銘先生所說的“有職有權(quán)”，到新時(shí)代以來對政黨協(xié)商、政治協(xié)商做出安排，新型政黨制度日趨成熟，無不體現(xiàn)著“而今一掃紀(jì)新元”的平等協(xié)商之風(fēng)。

黨的十八大以來，“全面發(fā)展全過程人民民主，社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化全面推進(jìn)，社會主義協(xié)商民主廣泛開展，人民當(dāng)家作主更為扎實(shí)”。“而今一掃紀(jì)新元”用新時(shí)代的話語可以說是“而今協(xié)商新時(shí)代”，民主協(xié)商已經(jīng)有了科學(xué)化、制度化、程序化規(guī)范，是實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)我國社會主義民主政治發(fā)展的重要形式。

（三）風(fēng)物長宜放眼量：教育引導(dǎo)的方法

毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則有兩個(gè)：第一個(gè)是團(tuán)結(jié)，第二個(gè)是批評、教育和改造?！盵14]著眼于團(tuán)結(jié)的教育引導(dǎo)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要方法。1949 年2 月，柳亞子受邀從香港出發(fā)到北京，對新政權(quán)滿懷期望。但隨后經(jīng)歷了一些不愉快事，他越想越難以接受，感覺受到了怠慢！給毛主席寫詩“安得南征馳捷報(bào)，分湖便是子陵灘”，表達(dá)了要回老家、去子陵灘上隱居的歸隱情緒。針對柳亞子的情緒，毛澤東從兩方面做工作：一是批評引導(dǎo)。4 月22 日周恩來出面宴請柳亞子夫婦，對其錯(cuò)誤言行進(jìn)行坦誠批評。4 月29 日，毛主席親自寫《七律·和柳亞子先生》勸導(dǎo)：“飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。三十一年還舊國，落花時(shí)節(jié)讀華章。牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江?！痹撛娛紫然仡櫫撕土鴣喿酉壬煌檎x，接著批評他“牢騷太盛”，勸導(dǎo)他多為國家利益著想。二是照顧利益。5 月1 日親自到頤和園看望柳亞子，5 月5 日與柳亞子共進(jìn)午餐。9 月30 日，柳亞子當(dāng)選中央人民政府委員。新政府為柳亞子在皇城旁邊找了一處寬大四合院，配備警衛(wèi)、專車。毛主席的兩方面工作既照顧其經(jīng)濟(jì)訴求，也照顧其“被尊重”的社會訴求。柳亞子接受了規(guī)勸，又賦詩《次韻奉和毛主席惠詩》：“離騷屈子幽蘭怨，風(fēng)度元戎海水量。倘遺名園長屬我，躬耕原不戀吳江。”

做好新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作，同樣必須強(qiáng)化教育引導(dǎo)，根據(jù)統(tǒng)戰(zhàn)對象的思想實(shí)際、生活實(shí)際有針對性的開展教育引導(dǎo)；同時(shí)尊重、維護(hù)、照顧同盟者的利益，幫助黨外人士排憂解難。這是我們黨的職責(zé)，也是實(shí)現(xiàn)黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)的重要條件。

（四）尊前談笑人依舊：聯(lián)誼交友的方法

以文會友是中國文人的交際傳統(tǒng)。毛澤東樂于詩交，文壇鴻儒、軍政領(lǐng)導(dǎo)、社會賢達(dá)、青年學(xué)子，都是他交往的對象。但他的詩交，決不僅僅局限于詩藝切磋，更多是聯(lián)絡(luò)感情、交流思想、深化友誼，教化、感化的作用非常明顯，統(tǒng)戰(zhàn)的效果也非常明顯。

1.詩詞唱和。毛澤東給很多黨外知識分子、民主人士寫過詩，也和他們進(jìn)行過詩詞唱和。如前所述的柳亞子、周世釗、丁玲、郭沫若等。這些人也無一例外地對毛澤東詩詞及個(gè)人魅力高度認(rèn)可，堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍。周世釗是毛澤東在湖南省立第四師范和第一師范學(xué)校讀書的同班同學(xué)和好友，后任民盟中央委員。1955 年6 月20 日，他應(yīng)邀陪同毛澤東重游岳麓山后，寫了七言律詩《從毛主席登岳麓山至云麓宮》，記錄自己所思所想。10 月4 日，毛澤東創(chuàng)作《七律·和周世釗同志》回復(fù)：“春江浩蕩暫徘徊，又踏層峰望眼開。風(fēng)起綠洲吹浪去，雨從青野上山來。尊前談笑人依舊，域外雞蟲事可哀。莫嘆韶華容易逝，卅年仍到赫曦臺?！薄白鹎罢勑θ艘琅f”記錄了他們多年的深厚友誼，也是毛主席對統(tǒng)戰(zhàn)對象的“交友之道”，這一相處方式從毛澤東、周世釗1920 年成為好同學(xué)開始，一直到1976 年兩位故人去世。

2.切磋改詩。毛澤東在和郭沫若、臧克家等人改詩時(shí)，總是將個(gè)人的觀點(diǎn)、期許及真誠情感結(jié)合其中。例如，1958 年周世釗當(dāng)選為湖南省副省長，感到焦慮、擔(dān)憂，便給毛澤東發(fā)了一封信。毛澤東回信鼓勵(lì)，支持他擔(dān)任該職務(wù)并與他討論《七律·送瘟神》，而后又復(fù)信：“你努力奮斗吧……‘秋風(fēng)萬里芙蓉國，暮雨朝云薛荔村?！髂显茪鈦砗庠?，日夜江生下洞庭。’同志，你處在這樣的環(huán)境中，豈不妙哉？”[15]

3.借詩示意。毛澤東不僅善于贊美黨外民主人士的詩作，而且善于借用這些詩來表達(dá)自己尊重和想團(tuán)結(jié)他們的想法。例如1945 年7 月，黃炎培等人訪問延安，去毛澤東住處做客。在會客室里，他看到墻上一幅字畫：一只標(biāo)著“茅臺”的酒壺和幾只酒杯，而畫旁邊一首詩“喧傳有客過茅臺，釀酒池中洗腳來。是真是假我不管，天寒且飲兩三杯?！秉S炎培看到這首自己所作的詩十分驚訝，同時(shí)也十分感動。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記對交什么朋友、為什么交朋友、怎樣交朋友等作了清晰闡述。從標(biāo)準(zhǔn)上看，“統(tǒng)一戰(zhàn)線工作做得好不好，要看交到的朋友多不多、合作不合作、夠不夠鐵”；從方法上看，“想交到諍友，不能做快餐，而是要做佛跳墻這樣的功夫菜”；從原則上看，“同黨外人士交朋友當(dāng)然會有私誼，但私誼要服從公誼”。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想，傳承弘揚(yáng)黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、詮釋統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本保證：從“誰主沉浮”到“還看今朝”

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題，也是毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的根本問題。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線還必須是在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)之下。沒有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命統(tǒng)一戰(zhàn)線也是不能勝利的?！盵16]他關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，主要體現(xiàn)在《沁園春·長沙》和《沁園春·雪》中。這兩首詞創(chuàng)作時(shí)間雖相隔11 年，卻一問一答，遙相呼應(yīng)。透視從1925 年“誰主沉浮”的設(shè)問，到1936 年“還看今朝”的堅(jiān)定回應(yīng)，既能找到中國向何處去的答案，也可以探析中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)在中國統(tǒng)一戰(zhàn)線中爭取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想。

《沁園春·長沙》創(chuàng)作于1925 年。當(dāng)時(shí)，隨著全國工農(nóng)運(yùn)動風(fēng)起云涌，湖南、湖北農(nóng)民運(yùn)動也火熱進(jìn)行，國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)確立，大革命的高潮即將來臨。革命高潮到來后，統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭進(jìn)一步加劇。蔣介石企圖篡奪革命統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而陳獨(dú)秀推行右傾機(jī)會主義路線?！肚邎@春·長沙》就是在這樣的背景下創(chuàng)作的。當(dāng)毛澤東看到“萬類霜天競自由”的美景，體會到一切生物在秋天里自由自在，想到軍閥割據(jù)、人民不能當(dāng)家作主，情不自禁地發(fā)出詰問“問蒼茫大地，誰主沉浮？”這一問凝結(jié)著毛澤東對國家與人民的深深憂慮，飽含著對中華民族將走向何方的深深思考。隨后，以“到中流擊水，浪遏飛舟”委婉回答，抒發(fā)以天下為己任，投身革命的壯志豪情。同時(shí)，毛澤東也開始意識到無產(chǎn)階級必須掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

《沁園春·雪》創(chuàng)作于1936 年2 月毛澤東率抗日先遣隊(duì)東渡黃河之際。當(dāng)時(shí)，黨中央已確立建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策。毛澤東行軍中看到漫天飛雪，觸景生情，寫下該詞。詞上闋描寫雪后美景，下闋回顧歷史，通過評價(jià)歷史人物，表達(dá)無產(chǎn)階級才是真正建功立業(yè)的人。“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”為全詞的點(diǎn)睛之筆，抒發(fā)了毛澤東對無產(chǎn)階級革命勝利的信心，揭示了中國的命運(yùn)只能由無產(chǎn)階級來主宰，再次強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級是統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)者，也是對《沁園春·長沙》“誰主沉浮”的正面回答。

學(xué)習(xí)毛澤東兩首“沁園春”，必須轉(zhuǎn)化為“加強(qiáng)黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的全面領(lǐng)導(dǎo)”的行動自覺。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，也是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)力量的根本保證。在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，要確保黨對統(tǒng)戰(zhàn)工作全面領(lǐng)導(dǎo)”。新征程上，發(fā)揮好統(tǒng)一戰(zhàn)線重要法寶作用，必須始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)。具體來說，就是要不斷增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨在政治原則、政治方向、重大方針政策等方面的領(lǐng)導(dǎo)，引導(dǎo)各民主黨派和統(tǒng)一戰(zhàn)線人士自覺接受和維護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，形成“眾星拱月”之勢，確保中國共產(chǎn)黨始終成為中國人民和中華民族最可靠的主心骨。

總之，毛澤東詩詞是其統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的藝術(shù)承載。以詩詞為載體的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是創(chuàng)新性的統(tǒng)戰(zhàn)形式，是彰顯人格魅力的統(tǒng)戰(zhàn)形式，是繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的統(tǒng)戰(zhàn)形式。在推進(jìn)新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的統(tǒng)戰(zhàn)歷史和老一輩無產(chǎn)階級革命家高超的統(tǒng)戰(zhàn)藝術(shù)，努力“講求工作藝術(shù)，改進(jìn)工作方法”。