元宇宙暴力拓?fù)鋵W(xué)：電影《黑客帝國(guó)4：矩陣重啟》中的一種特有語(yǔ)言

□羅錦源

“有些事物，永不消逝，暴力諸如此類。暴力性表達(dá)并非現(xiàn)代性的標(biāo)志，暴力只是變化多端而已，其表現(xiàn)形式隨社會(huì)局勢(shì)而變?！盵1]韓炳哲在《暴力拓?fù)鋵W(xué)》中如是說道。拓?fù)鋵W(xué)最初是幾何學(xué)的一個(gè)分支，主要研究幾何圖形在連續(xù)變形下保持不變的性質(zhì)，現(xiàn)在已成為研究連續(xù)性現(xiàn)象的重要理論支撐。在哲學(xué)范疇里，“暴力拓?fù)鋵W(xué)”顧名思義就是研究暴力在連續(xù)變形下保持不變的性質(zhì)，而電影《黑客帝國(guó)4：矩陣重啟》中就恰好體現(xiàn)了這種性質(zhì)。

1999 年《黑客帝國(guó)》（The Matrix）沖破時(shí)代的局限性，超前的科技感和特效震撼了觀眾，繼2003 年《黑客帝國(guó)2：重裝上陣》（The Matrix Reloaded）和《黑客帝國(guó)3：矩陣革命》（The Matrix Revolutions）后，時(shí)隔19 年，2022 年初《黑客帝國(guó)4：矩陣重啟》（The Matrix Resurrections）滿載著大眾的期待在中國(guó)上映。該系列主要講述了真實(shí)世界被一個(gè)名為“矩陣”的計(jì)算機(jī)人工智能系統(tǒng)控制，而黑客尼奧與其奮力抗?fàn)幍墓适隆５谒牟拷又谌康哪┪?，講了尼奧和崔尼蒂為了錫安基地本已相繼殞命，而60 年后分析師卻說服了主體程序?qū)Α熬仃嚒边M(jìn)行了全新的7.0 升級(jí)調(diào)試，在重新塑造了尼奧和崔尼蒂源代碼的同時(shí)，還在現(xiàn)實(shí)中保住了兩人的性命。分析師發(fā)現(xiàn)把尼奧和崔尼蒂放在一起具有神奇的作用，可以維持矩陣的穩(wěn)定，他們二人雖然重新生活在虛擬世界之中，但是被更改了記憶。尼奧在這個(gè)7.0 世界的身份是知名游戲設(shè)計(jì)師托馬斯·安德森，之前的記憶便被新矩陣化作他設(shè)計(jì)的同名游戲的劇情存在，這些作為游戲劇情的回憶折磨著尼奧。而崔尼蒂被改名為蒂菲妮，也有了自己的家庭和孩子，即使二人有莫名的熟悉感卻一直沒有接近對(duì)方?；硇睦磲t(yī)生的矩陣分析師在催眠治療和藍(lán)色藥丸的雙重加持下，使尼奧愈發(fā)分辨不了世界的真實(shí)性，正準(zhǔn)備跳樓解放思想之時(shí)突然被反抗軍艦長(zhǎng)布格斯喚醒并帶入真實(shí)世界，至此尼奧引領(lǐng)小分隊(duì)重新進(jìn)入矩陣之中與機(jī)器人再戰(zhàn)。電影中蘊(yùn)含著腦機(jī)接口、人體倉(cāng)、AI 學(xué)習(xí)功能等諸多元宇宙的元素，還展示了元宇宙電影題材中特殊的暴力演變過程，同時(shí)也試圖回答一個(gè)問題：電影中的暴力如何回應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的暴力。

權(quán)力與暴力的擴(kuò)張

《黑客帝國(guó)》系列是以武打、暴力、槍械聞名的電影，里面有不少類似“子彈時(shí)間”“飛天”“雨中打斗”“金箍棒單挑”等經(jīng)典名場(chǎng)面，雖然電影中的暴力是老生常談的問題，但是“黑客帝國(guó)”系列顯然是一個(gè)更加特殊的例子——把暴力置身于元宇宙世界之中。元宇宙并非是獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的異世界，而是作為現(xiàn)實(shí)世界的鏡像存在，二者形成互文關(guān)系。把銀幕比喻為鏡子早有由來，讓·路易博德里在《基本電影機(jī)器的意識(shí)形態(tài)效果》中提出了“銀幕—鏡子”的說法，鏡子與銀幕的相似之處在于它們都是由框架限制的一個(gè)二維平面，鏡像暴力描述了兩組對(duì)應(yīng)關(guān)系。第一，電影中的元宇宙世界與電影中的真實(shí)世界的對(duì)應(yīng)，更突出在技術(shù)領(lǐng)域。第二，元宇宙電影與現(xiàn)實(shí)世界的對(duì)應(yīng)（見圖1），更突出在精神分析領(lǐng)域。就像《反歸未來》中敘述的那樣：“由屏外的世界而入屏上的影像敘事的結(jié)構(gòu)與肌理，同時(shí)參照著記憶的拖尾與變形，討論影像的歷史與歷史的影像；而后破鏡而出，再度嘗試回應(yīng)或?qū)υ捝鐣?huì)現(xiàn)實(shí)?！盵2]

圖1：空間對(duì)應(yīng)關(guān)系圖（A、B、C、D 分別代表四個(gè)不同的空間，紅色虛線的平面為電影銀幕）

戴錦華強(qiáng)調(diào)了鏡子在電影中的兩個(gè)屬性，一是屏，意為屏顯和再現(xiàn)；二是蔽，意為遮蔽和阻隔。一方面，電影中體現(xiàn)比較明顯的是尼奧通過墨菲斯的引導(dǎo)并服下紅色藥丸之后，在鏡中發(fā)現(xiàn)自己已然垂垂老矣的現(xiàn)實(shí)，屏顯既可以顯現(xiàn)真實(shí)，亦可以顯示虛假。另一方面，影片里最詭異、最有趣之處在于“這部電影存在于這部電影之中”，把真實(shí)披上一層外衣加以裝飾，這種混淆視聽的阻隔更突出影片亦真亦假、半真半假、起于真實(shí)之上的虛假的特征。

電影中最富有思辨性的標(biāo)志性情節(jié)是：如果已知目前所處的世界并非真實(shí)的世界，你會(huì)選擇紅色藥丸還是藍(lán)色藥丸？選擇紅色藥丸代表著打破虛幻，進(jìn)入黑暗、冰冷、貧瘠的現(xiàn)實(shí)世界；選擇藍(lán)色藥丸代表著繼續(xù)沉溺，蜷縮在絢爛、溫暖、富足的矩陣世界。表面上這只是一道二元對(duì)立的單選題，但是這種靈魂拷問歸根到底是權(quán)力的問題，因?yàn)椴⒎敲恳粋€(gè)人都有選擇真實(shí)的機(jī)會(huì)。在片中，尼奧被解救的原因是——他被認(rèn)定為人類的救世主。此時(shí)，他賦予被解救的權(quán)力和可選擇的權(quán)力。權(quán)力和暴力是兩種很相似但又是截然不同的東西，擁有權(quán)力可以不必實(shí)施暴力，但是施展暴力一定是擁有權(quán)力的象征，權(quán)力催生暴力，暴力反哺權(quán)力。

在該系列的第二部中，從母體建構(gòu)師為不斷改版和更新模式作出的解釋，也可以窺見矩陣世界暴力的形成過程。據(jù)建構(gòu)師描述，他最初構(gòu)建的1.0 模式非常完美，但越是完美失敗得就越徹底，因?yàn)槿祟惐緛砭陀腥毕?，所以這樣完美的世界也注定會(huì)失敗。隨后，建構(gòu)師又重新設(shè)計(jì)了一個(gè)忠實(shí)反映人類最丑陋的本性的世界，但還是失敗了。后來，他根據(jù)人類的歷史演變過程，一次又一次地改進(jìn)，構(gòu)建出相對(duì)穩(wěn)定的6.0 模式，也就是模擬人類歷史上生活過的場(chǎng)景，而非構(gòu)建一個(gè)絕對(duì)的二元對(duì)立的世界。因?yàn)榻M成人類世界的不是無(wú)盡的惡，也不是無(wú)盡的善，一刀切的暴力并不能使人類真正的相信或者臣服，表面的包容并蓄更像是一種偽裝成自由的規(guī)勸，最使人沉溺。這種隱匿于去中心化之下的中心化暴力，就表現(xiàn)為權(quán)力。

電影中有一處表述： 稀缺性制造暴力。機(jī)器人對(duì)人類進(jìn)行清除行動(dòng)的首要原因是地球資源枯竭，這時(shí)機(jī)器人和人類都要面對(duì)一個(gè)終極難題——如何對(duì)抗死亡。如果人類賴以生存的是空氣和食物，那么在機(jī)器人的世界里則是能源。人類像電池一樣維系著能源的供應(yīng)，可以把人類物化為生存資本，變成一種財(cái)富等價(jià)物。兩相搏殺的結(jié)果無(wú)非兩種，一是人類操控機(jī)器獲得更多資源，直至機(jī)器報(bào)廢；二是機(jī)器人把人類當(dāng)作能源驅(qū)使，直至人類死亡。因此，兩者的根本爭(zhēng)奪其實(shí)是生命權(quán)力和死亡權(quán)力。很顯然，電影中是機(jī)器人獲勝。建構(gòu)師一次又一次地整改升級(jí)，某種意義上就是在加固權(quán)力的結(jié)構(gòu)。

“實(shí)施暴力會(huì)提升人的權(quán)力意識(shí)，暴力越多，意味著權(quán)力越大?！盵3]在元宇宙世界中，這些暴力的特點(diǎn)為：“從正面直擊轉(zhuǎn)為病毒性滲入，病毒令暴力避開任何可見性和公開性，兇手本人也把自己變成了隱形人。”[4]矩陣世界雖然是虛擬世界，但是權(quán)力卻不虛擬，這種可以造成實(shí)際傷害的行為被隱匿為透明性的暴力?，F(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀被透明性暴力襯托得更加隱晦，更加“合理”。只是這種沒有任何排斥性的完全透明，只有機(jī)器才能做到，它令所有個(gè)體處于監(jiān)視之下，并隱匿于大眾視線之外?！八膶?shí)施過程就是一場(chǎng)無(wú)言的、悄寂的毀滅行為?！盵5]矩陣一代又一代的更新?lián)Q代，就是企圖在人們皮下的、內(nèi)在的心靈空間里悄無(wú)聲息地完善這個(gè)虛擬世界，并維系自己的統(tǒng)治地位?！巴该鞯囊话悴呗云鋵?shí)是將一切都驅(qū)逐到同類的光照下而導(dǎo)致完全消失。正是消除另類才能達(dá)到透明，透明的暴力最終表現(xiàn)為將另類調(diào)整為同類，把另類完整消除?！盵6]

在這種權(quán)力下展現(xiàn)的暴力，不僅僅表現(xiàn)為上述講到的隱匿性和透明性，而且還被電影處理得更微妙。影片有一處是墨菲斯在錫安的演講，他說：“我們對(duì)抗機(jī)器已經(jīng)有一百年，我記得這一百年來它不斷地想要摧毀我們，可一個(gè)世紀(jì)以來，我們還存活在這里，今晚，讓我們向機(jī)器兵團(tuán)宣戰(zhàn)！今晚讓我們感天動(dòng)地！今晚讓我們敲響這些鋼鐵和巨石，讓炙熱的心到陰暗天空都聽到，這就是錫安，我們無(wú)所畏懼。”這種借群體利益并轉(zhuǎn)化為絕對(duì)權(quán)力的方式，在展現(xiàn)暴力時(shí)更加殘酷。錫安基地的傾覆使人們能更好地理解法國(guó)思想家鮑德里亞在2003 年接受《新觀察家》雜志訪談時(shí)說的：“《黑客帝國(guó)》描繪了一個(gè)壟斷性的超級(jí)強(qiáng)權(quán)的圖象，然后又以折射的方式與之合作?；旧希@樣的超級(jí)強(qiáng)權(quán)（美國(guó)）在全球范圍的擴(kuò)散與這部電影本身具有共謀關(guān)系。”[7]

技術(shù)與暴力的轉(zhuǎn)移

隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，近一年來在海外，“元宇宙”概念已成為席卷互聯(lián)網(wǎng)世界的一場(chǎng)海嘯；在國(guó)內(nèi)，全真互聯(lián)也不甘示弱。游戲《賽博朋克2077》的高討論度，美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)公司Facebook 更名為Meta 的舉動(dòng)，NFT 藝術(shù)品的天價(jià)交易額，虛擬數(shù)字人與奢侈品大牌的強(qiáng)勢(shì)合作，更是把元宇宙熱潮推向了一個(gè)高峰。元宇宙的目標(biāo)是未來虛實(shí)共生的人類世界，[8]即便元宇宙概念的設(shè)想已經(jīng)天馬行空，但就目前可搜集的資料信息來說，能真正投入使用的產(chǎn)品卻不多，而且技術(shù)水平還不足以支撐它的發(fā)展。

元宇宙是集成性的創(chuàng)新，它的核心概念大致可以分為三個(gè)部分（有的分為六大技術(shù)），即web3.0（目前）、區(qū)塊鏈和AR/VR，也就是網(wǎng)站信息交互、共享數(shù)據(jù)庫(kù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。電影《黑客帝國(guó)》中，也是類似的架構(gòu)（見圖2 和圖3）。機(jī)械城人體膠囊倉(cāng)配備的腦機(jī)是作為連接真實(shí)世界和矩陣世界的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；母體建構(gòu)師掌握著數(shù)字世界的所有信息流，相當(dāng)于一個(gè)巨大的共享數(shù)據(jù)庫(kù)；矩陣建構(gòu)出的各程式之間相互連結(jié)、配合，甚至可以自動(dòng)生成新的程式，對(duì)標(biāo)著信息交互技術(shù)，由此形成元宇宙世界的三大基本要素，而虛擬現(xiàn)實(shí)對(duì)于身體的禁錮達(dá)到了前所未有的程度。[9]

圖2：《黑客帝國(guó)》關(guān)系圖

圖3：元宇宙關(guān)系圖

元宇宙世界的成立涉及到兩個(gè)基本假設(shè)：第一，感受是價(jià)值的來源；第二，主客體雙方認(rèn)知不對(duì)等。第一條最明顯不過的是，人們把數(shù)字生活當(dāng)作真實(shí)生活，把數(shù)字物品當(dāng)作實(shí)體物品，感受為真便認(rèn)定為真，一切最重要的是價(jià)值認(rèn)同。所以母體建構(gòu)師不斷更新?lián)Q代的根本緣由是——做到讓所有人相信數(shù)字世界就是真實(shí)世界。第二條則適用于一切供求關(guān)系，也是機(jī)器人和人類對(duì)于價(jià)值的認(rèn)知問題而產(chǎn)生的。部分人類認(rèn)為機(jī)器人提供的風(fēng)景宜人、物質(zhì)優(yōu)渥的數(shù)字世界比物資匱乏而貧瘠的真實(shí)世界更美好；機(jī)器人認(rèn)為把人類安置在膠囊倉(cāng)不斷產(chǎn)生能源，比人類清醒著在現(xiàn)實(shí)世界與其搶占能源更可靠，雙方對(duì)彼此交換物的價(jià)值概念意見不一致，交易成立。不過在電影中，因?yàn)闄C(jī)器人所掌握的技術(shù)要比人類發(fā)達(dá)好幾倍，這種交換是隱藏式的，權(quán)力者對(duì)無(wú)權(quán)者進(jìn)行單方面的強(qiáng)制和暴力碾壓。這種碾壓在真實(shí)世界中表現(xiàn)為機(jī)械對(duì)人類的物理傷害，在元宇宙世界里對(duì)標(biāo)的是程序讓每一個(gè)人類掛上一個(gè)精神沉溺的“奶嘴”。

“暴力在前現(xiàn)代社會(huì)無(wú)所不在……而且還特別用于公開展示。在現(xiàn)代，野蠻式暴力在幾乎所有社會(huì)層面都越發(fā)失去合法性，它仿佛失去了任何展示場(chǎng)所。”[10]技術(shù)的進(jìn)步加速了暴力的異化，曾經(jīng)暴力化身為君主的利劍，而現(xiàn)在則變?yōu)橛螒蚶锏碾娮油缆?，電影里的打殺鏡頭，媒體聲中的口誅筆伐。前者表現(xiàn)為一個(gè)人奪取一個(gè)人肉體上的生命，后者則是“更文明”地使成千上萬(wàn)的人對(duì)一個(gè)人進(jìn)行精神上的擠壓，精神傷害取代物理傷害變成暴力的主流形式，其中不乏科技進(jìn)步帶來的消極影響，人內(nèi)心對(duì)暴力的欲望也會(huì)隨著形式和介質(zhì)的改變而改變，而且一個(gè)比一個(gè)更深入，一個(gè)比一個(gè)更隱匿，一個(gè)比一個(gè)傷害更大。當(dāng)大家的談?wù)撨€集中在120 臺(tái)高速相機(jī)按照可變的高度圍成一圈，形成陣列，朝內(nèi)對(duì)準(zhǔn)一個(gè)綠色帷幕前的演員，連同2 部攝影機(jī)同時(shí)運(yùn)作，每秒鐘抓取上百?gòu)埉嬅孢M(jìn)行后期制作時(shí)，[11]最為人津津樂道的暴力場(chǎng)面卻已經(jīng)被精心的、炫目的特效包裹成華麗的名場(chǎng)面。

尼奧、墨菲斯和崔尼蒂等人在矩陣中擁有著超凡的武力值，尼奧因?yàn)榫仁乐鞯纳矸莞菗碛兄跤谏竦膹?qiáng)大戰(zhàn)斗力，可以單槍匹馬與源源不斷的電腦人進(jìn)行武力對(duì)抗，但當(dāng)他們離開了矩陣時(shí)就失去了異能的加持，所以也鮮少有打斗的場(chǎng)景。這說明在此時(shí)，暴力主要的展示場(chǎng)所已經(jīng)不在真實(shí)世界，而進(jìn)入到新的場(chǎng)域——元宇宙虛擬數(shù)字世界。在這部電影里，暴力真正因?yàn)榧夹g(shù)而轉(zhuǎn)移到元宇宙世界之中。與真實(shí)世界截然不同的是，在這里超級(jí)異能者的行動(dòng)基本可以不受到物理定律的限制，暴力可以無(wú)限地?cái)U(kuò)大而不受制裁，所以暴力程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過于真實(shí)世界的那一點(diǎn)簡(jiǎn)單的打斗，這就解決了合理性的問題。元宇宙的出現(xiàn)，無(wú)疑是在有限的人類活動(dòng)空間中延伸出了無(wú)限的暴力邊界。在題材上，將暴力轉(zhuǎn)移進(jìn)矩陣，為其規(guī)避了原本擁擠的現(xiàn)實(shí)世界，而提供了新的展示場(chǎng)所；在意義上，腦機(jī)連接著矩陣與人體，如果在矩陣中遭到暴力打擊或者死亡，那么也同樣會(huì)反映到真實(shí)世界中，這里再次印證了二者的互文關(guān)系：即使在虛擬世界里，暴力也真實(shí)存在且影響巨大。

“黑客帝國(guó)”的概念是20 多年前產(chǎn)生的，而今天正好跳進(jìn)了“元宇宙”的議題里，這說明了其非凡的超前性?！霸钪妗备拍罱o人們繪制了一個(gè)美好的藍(lán)圖，這個(gè)新場(chǎng)域是科技的櫥窗，但同時(shí)也是暴力的溫床。而且作者并沒有一廂情愿地為“元宇宙”唱贊美詩(shī)，也不愿糾結(jié)人類現(xiàn)實(shí)的、物質(zhì)的“碳基文化”和數(shù)字身份、數(shù)據(jù)構(gòu)建的“硅基文化”兩者之間是否互相消滅、互相取代，她們相信在賽博世界里，數(shù)據(jù)組成的符號(hào)必會(huì)獲得身份的主體性。[12]

美與暴力的修飾

人類對(duì)科幻的執(zhí)著追求，不僅因?yàn)槠涑休d著對(duì)未來生活的無(wú)限暢想，還在于人類希望明目張膽地展示暴力，而暴力尺度是判斷電影美與不美最直觀的界限。

東方化的服裝和功夫與西方化的面孔的碰撞，電光火石般的激戰(zhàn)與重點(diǎn)刻畫部分主角打斗慢動(dòng)作的安排，壓抑的冷色調(diào)和明媚的暖色調(diào)不斷交替使用，去營(yíng)造亦真似幻與試圖模糊二者界限的意圖，這些復(fù)雜性與雜糅性的元素被導(dǎo)演融合在一起，形成了一種沃卓斯基式的導(dǎo)演風(fēng)格，即在積極的故事結(jié)局中窺探消極實(shí)質(zhì)的美感。這種暴力并不以暴力本身為主要敘述對(duì)象，而是工具式的。武打動(dòng)作的舞蹈化和奇觀化用于神話人物形象，很大程度上弱化了暴力的殘酷性。這種設(shè)計(jì)奠定了“英雄片”的基調(diào)，并且使宿命感形成了一種循環(huán)，在不幸的命運(yùn)范圍內(nèi)人類積極自救的悲哀感，吸引著觀者一遍又一遍地期待著主角勝利，而忽視大部分人類仍然無(wú)法逃脫虛擬世界的事實(shí)。

這種美化的暴力潛藏著人們對(duì)于暴力的思考，即在“黑客帝國(guó)”這一系列帶有元宇宙背景的電影中到底闡釋了暴力的什么用途，和現(xiàn)實(shí)主義題材電影中的暴力又有什么區(qū)別。毫無(wú)疑問的是，無(wú)論是什么題材，電影中的暴力始終是為了反映現(xiàn)實(shí)中的暴力而存在的，或是對(duì)社會(huì)問題通過排斥手段去抵制，或是對(duì)人類內(nèi)心深處陰暗面和暴力行為的控訴。而元宇宙的暴力作為拓展社會(huì)或者延伸社會(huì)的暴力，展現(xiàn)在電影中的多面性則更值得人們關(guān)注。電影作為20 世紀(jì)以來最有震撼性的藝術(shù)形式，與元宇宙基本上是同時(shí)發(fā)展，兩者之間無(wú)論是構(gòu)思還是技術(shù)都多有互相指導(dǎo)、互相借鑒之處。它在具備現(xiàn)實(shí)題材暴力的所有意義之下，還具備創(chuàng)新性、發(fā)散性、擴(kuò)展性的特點(diǎn)。機(jī)器奴役人類的身體做電池，卻在精神上構(gòu)建富足的幻象，這種裹挾在美麗外表之下的暴力是現(xiàn)實(shí)世界聞所未聞的，而人類的反抗也并非只攜帶著英雄主義的基因，掩藏其下的是另一種偽善的暴力。

在美國(guó)的一些電影中，施暴者代表正義卻蒙受冤屈，這種人物設(shè)置其實(shí)軟化了暴力行為的侵略性。舞蹈化、詩(shī)化、表演化的傾向使暴力透明化，在暴力美學(xué)方面也往往忽視了道德層面的因素。為尼奧反向暴力行為合理化的前提是其“救世主”的身份，這身份不單單是權(quán)力的象征，更重要的是它來自于主體設(shè)計(jì)師的賜予。人們?cè)谟^看這類電影的時(shí)候，仿佛只是在欣賞一場(chǎng)別開生面的對(duì)抗表演，而往往忽略了背后的問題。這種短暫的視覺沖擊使觀眾認(rèn)可電影的價(jià)值判斷，為“正義者”尋找暴力的借口，也就是為自我內(nèi)心的暴力提供合理的發(fā)泄口。血腥、兇殘的暴力場(chǎng)面，在導(dǎo)演精巧的構(gòu)思和鏡頭場(chǎng)面調(diào)度的修飾下，有時(shí)反倒呈現(xiàn)出一種視覺的美感，進(jìn)而消解了暴力的殘酷性。

愛與暴力的內(nèi)化

談到元宇宙相關(guān)電影，大家腦海中第一時(shí)間浮現(xiàn)的是《頭號(hào)玩家》《阿麗塔》《銀翼殺手2049》《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》等，而使“黑客帝國(guó)”真正與其他同類電影區(qū)別來的，正是該系列的第四部，因?yàn)樵谟篮愕谋┝π芍?，?dǎo)演在這一部明確了“愛”這個(gè)主題，在愛之中又具體細(xì)化出“愛情”這個(gè)核心。電影最后的字幕中提及到一句話：愛是萬(wàn)物的起源。如果說尼奧是7.0 世界成立的原因，那么崔尼蒂就是使這個(gè)世界穩(wěn)定的必要因素，而愛情則是打破虛幻的唯一救贖。分析師說：“單獨(dú)相處，你們兩個(gè)都沒有什么特別的價(jià)值，就像酸和堿，混在一起卻很危險(xiǎn)?！边@明顯帶有柏拉圖愛情觀的色彩，即人自己本來是不完美的，一定要和別的主體結(jié)合，但是結(jié)合就沒有排斥嗎？愛是力量嗎？或者愛是暴力嗎？盡管導(dǎo)演在刻畫尼崔二人部分時(shí)極力用視聽手段柔化暴力鏡頭，但卻難掩溫情下的暴力正不知不覺地侵襲著“他者”，也荼毒著“自我”。電影主要是以尼奧的視角展開的，這里也主要是圍繞著尼奧的自我討論崔尼蒂的他者問題。

一方面，“愛欲會(huì)激發(fā)出一種自愿的忘我和自我犧牲?！盵13]這是7.0 世界成立的前提。一開始，分析師通過尼奧對(duì)崔尼蒂的愛而創(chuàng)造、穩(wěn)定住這個(gè)臨時(shí)世界；爾后，尼奧在與崔尼蒂的接觸中漸漸覺醒，對(duì)矩陣世界產(chǎn)生了越來越多的懷疑；最后，因?yàn)槟釆W想解救困住的崔尼蒂而自愿重回矩陣世界，涉生命之險(xiǎn)與機(jī)器和程序戰(zhàn)斗。尼奧的每一次抉擇，幾乎都建立在對(duì)崔尼蒂的基礎(chǔ)之上，并且自愿為其舍身奮戰(zhàn)。這種無(wú)私引發(fā)了另一個(gè)思考，即這種愛和犧牲具有什么樣的底層邏輯。尼奧對(duì)分析師說：“如果她告訴我這是她想要的，你贏了。如果她想要我，那你就放了我們?！表n炳哲在暴力的宏觀邏輯中援引了奧古斯丁的一處表述：“你在另一個(gè)人身上所愛的不是他所是的樣子，而是你想要他是的樣子?！盵14]崔尼蒂覺醒的權(quán)力來源于三個(gè)方面，首先是母體建構(gòu)師的安排，其次是尼奧的喚醒和啟發(fā)，最后是自我覺醒，而其中最重要的部分卻是愛人尼奧的引導(dǎo)?！盁o(wú)論暴力還是權(quán)力，都無(wú)法讓他者安之若素，就連愛也缺乏自由。”[15]這種自由藏著本我的意志，也就不能算是真正的自由了。而“只有當(dāng)意愿自我克制，他者才能重獲自由，回歸本色?！盵16]

另一方面，他者的消失和自我的投射。愛情更像是一種“自戀癥”，這種映射使二者得到互相的救贖，去“他者”化的手段是隱藏的暴力。在影片的結(jié)尾部分，崔尼蒂在和尼奧被特工堵截在摩天大樓樓頂時(shí)，尼奧用自己的超級(jí)異能一邊抵抗著直升機(jī)的炮轟，一邊保護(hù)身后的崔尼蒂，在把炮彈轉(zhuǎn)移到另一個(gè)直升機(jī)時(shí)，直升機(jī)墜樓的沖擊波使二人雙雙被炸暈。在夕陽(yáng)之下，兩人從廢墟之中爬起，崔尼蒂說：“我記得這個(gè)，我記得我們。”二人親吻之后，她接著說：“我的夢(mèng)想在這里結(jié)束?！闭f完便向樓下縱身一躍，他們并沒有掉下去，也沒有如前幾部一樣在尼奧的引領(lǐng)下跨到對(duì)面的樓層，而是崔尼蒂拉住了下墜的尼奧飛向了天空，自此崔尼蒂也擁有了超級(jí)異能，從某種程度上來說，她變成了系統(tǒng)的第二個(gè)“救世主”。是什么激發(fā)出了她的超級(jí)異能，電影并沒有給出直接回答，比較隱晦的解釋是尼奧與她的愛情使她發(fā)生了改變，但實(shí)際上是尼奧改變了她，使她變成了和尼奧“相似的樣子”。這種改變蘊(yùn)含著潛藏在愛里的暴力和“自我”對(duì)“他者”的排斥。宏觀暴力的核心在于對(duì)他者的排斥，目的是消除與他者的差異性，而電影中暴力的排他性無(wú)論是出于自覺還是自發(fā)，最終都達(dá)到了這一效果。愛欲的過程從忘我犧牲到同化他者再到自我克制，每一步都暗含著暴力，每一步也都使暴力扭曲。

結(jié)語(yǔ)

在這部電影里，“元宇宙”概念承受著討論真實(shí)和虛假的巨大壓力，同時(shí)也向人類社會(huì)提出了一個(gè)長(zhǎng)久的討論議題：在未來，暴力是否可以由擴(kuò)大空間而得到緩解；暴力能否可以在元宇宙世界自由釋放；愛欲與暴力的螺旋關(guān)系可否拆解。但就如同討論電影是否展現(xiàn)真實(shí)一般，終究是無(wú)從回答?！拔覀?cè)谔摌?gòu)的電影中面臨著這個(gè)棘手的問題：真實(shí)的回歸并不是指它回歸真實(shí)本身，而是回歸成‘虛構(gòu)的真實(shí)’（reality fiction），即媒介化了的有關(guān)真實(shí)的影像。”[17]影片借助科幻構(gòu)想出未來世界，包裹著開放式的哲學(xué)拷問，最終激發(fā)人們對(duì)元宇宙世界危機(jī)的擔(dān)憂。