當(dāng)代都市女性群像電視劇敘事策略研究

摘要：近年來(lái)，中國(guó)影視劇產(chǎn)業(yè)逐漸進(jìn)入了穩(wěn)步發(fā)展階段，其中，以都市生活為背景，刻畫女性群像的電視劇成為熱門劇種之一。文章以近幾年幾部有代表性的熱播都市女性群像電視劇為研究對(duì)象，從影視劇的主角構(gòu)成、敘事視角、角色塑造等角度分析這一時(shí)期都市女性群像電視劇的敘事策略，發(fā)現(xiàn)主要表現(xiàn)為聚焦女性群像，呈現(xiàn)當(dāng)代女性在都市的工作、生活圖景；從“她”視角切入，呈現(xiàn)女性從“被凝視”的視角到主體視角的轉(zhuǎn)變；角色塑造重在呈現(xiàn)女性在價(jià)值觀、婚戀觀方面的轉(zhuǎn)變；同時(shí)剖析這類題材的影視劇在敘事策略方面的局限性，主要為情節(jié)懸浮化、人設(shè)同質(zhì)化、情節(jié)模式化，在此基礎(chǔ)上提出女性群像電視劇敘事的突圍策略：一是聚焦現(xiàn)實(shí)而非聚焦話題；二是規(guī)避套路從而突破創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：都市；女性群像；電視?。粩⑹虏呗?；角色塑造

中圖分類號(hào)： J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）03-0253-04

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)影視劇行業(yè)空前繁榮，各類題材的電視劇百花齊放。其中，都市女性群像電視劇描繪了當(dāng)代都市女性的職場(chǎng)成長(zhǎng)及生活方式，反映當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀，蘊(yùn)含時(shí)代的深刻內(nèi)涵，因此成為熱門的影視劇種類之一。

近幾年，隨著女性獨(dú)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)、觀眾對(duì)大女主戲的審美疲勞，都市女性題材電視劇越來(lái)越多地聚焦于女性群像。從系列女性群像劇《歡樂頌》，到聚焦于展現(xiàn)20歲、30歲女性不同際遇的《二十不惑》《三十而已》，再到講述女性個(gè)人成長(zhǎng)的《突如其來(lái)的假期》……越來(lái)越多都市女性題材電視劇圍繞女性話題，講述女性個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展中情感、家庭、生活方面的故事。

作為大眾媒介的重要傳播形式之一，電視劇在呈現(xiàn)社會(huì)議題、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面具有不可替代的作用[1]。電視劇中群像式的人物塑造手法有其特定的優(yōu)勢(shì)。一方面，群像人物擁有某些共同的特質(zhì)或處于共同的時(shí)空，能有效將人物聚合，以此展開特定的劇情；另一方面，群像中的具體人物又分別選擇獨(dú)具個(gè)性的典型形象，同中求異的多角度呈現(xiàn)使故事場(chǎng)域更加廣闊，從而增強(qiáng)作品的戲劇張力，同時(shí)主題的表達(dá)也更易走向深入。因此，本研究以當(dāng)代都市女性群像電視劇為研究對(duì)象，通過(guò)分析這類影視劇的敘事策略，探究當(dāng)前由經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展所帶來(lái)的價(jià)值觀變遷。

對(duì)都市女性群像電視劇領(lǐng)域的研究目前還較少，現(xiàn)有的研究主要集中探討性別議題。張文照的《21世紀(jì)中國(guó)都市題材電視劇女性形象研究》立足于進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)都市題材電視劇中的女性形象，將女性形象分為家庭形象與社會(huì)形象兩大范圍進(jìn)行研究，探尋都市題材電視劇中女性形象敘事的變遷[2]。曾偉的《當(dāng)代都市題材電視劇女性敘事研究》揭示了當(dāng)代都市題材電視劇所宣揚(yáng)的女性主體意識(shí)和現(xiàn)代人文意識(shí)[3]。李蘭的《中國(guó)都市題材電視劇中的女性形象研究》則對(duì)不同時(shí)期女性形象進(jìn)行梳理，通過(guò)對(duì)比差異發(fā)現(xiàn)女性形象塑造方面的問(wèn)題，并從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化三個(gè)角度入手分析原因[4]。有少數(shù)研究著眼于某位導(dǎo)演或者編劇的電視劇作品，如《趙寶剛都市題材電視劇中社會(huì)性別嬗變研究》。

整體來(lái)看，對(duì)都市女性群像電視劇這一領(lǐng)域的現(xiàn)有研究并不充足。

為電視劇劃分類別并不容易。以都市為題材，以女性群像為主角的電視劇，均以紀(jì)實(shí)性的藝術(shù)手法，刻畫當(dāng)代都市女性的生活，聚焦于時(shí)代的熱門議題，并且以現(xiàn)實(shí)主義為表現(xiàn)形式。

目前學(xué)界對(duì)都市女性群像電視劇的概念沒有一致的結(jié)論。本研究將其定義為：題材為刻畫都市中女性的生活圖景，主角為一位以上的女性角色，反映都市中女性工作、生活復(fù)雜多維現(xiàn)實(shí)的電視劇形式。群像式手法是一種較為常見的人物塑造手段，經(jīng)由文學(xué)文本的實(shí)踐開創(chuàng)引入影視作品的創(chuàng)作中，一般出現(xiàn)在無(wú)特定主角、具備多線程敘事線索、擁有較復(fù)雜敘事結(jié)構(gòu)的作品中。女性群像劇有別于構(gòu)建獨(dú)立影像主角的“大女主”劇，它的特點(diǎn)在于勾勒“女性群體畫像”，以多個(gè)角色的成長(zhǎng)經(jīng)歷為敘事線索，故事劇情的推進(jìn)和價(jià)值觀的表達(dá)往往依靠的是各個(gè)角色之間的“相互成就”。都市女性群像電視劇往往會(huì)映射一些有爭(zhēng)議的議題，比如情感糾葛、職業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)，主要內(nèi)容包括情感依戀、職業(yè)追求、家庭倫理與大城市住房問(wèn)題。

本研究按照以下標(biāo)準(zhǔn)選取研究樣本：一是播出時(shí)間為2016年至今；二是播出平臺(tái)為國(guó)內(nèi)各大電視臺(tái)、視頻APP；三是以女性群體為主角；四是反映女性在都市工作、生活，即拍攝場(chǎng)景主要集中在都市。

主要選取《歡樂頌》系列劇、《二十不惑》系列劇，以及《三十而已》《我在他鄉(xiāng)挺好的》《突如其來(lái)的假期》《北轍南轅》等數(shù)十部作品作為研究對(duì)象。這些作品不僅對(duì)于女性在都市的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展有著深刻解讀，還能在場(chǎng)景上融合現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代都市女性群像電視劇主要聚焦于年輕女性和中年女性，80后和90后居多。其情節(jié)結(jié)構(gòu)也強(qiáng)調(diào)了這些女性群體在城市環(huán)境中的情感生活和生存體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈而深刻的時(shí)代烙印[5]。

本研究主要采用文本分析法和個(gè)案研究法展開。文本分析是從文本的表層狀態(tài)深入解讀文本包含的深層意義，將對(duì)樣本電視劇的情節(jié)、臺(tái)詞以及人物符號(hào)等進(jìn)行剖析。也將聚焦于某一部電視劇，對(duì)其情節(jié)、人物、創(chuàng)作手法等進(jìn)行探究。

（一）主角構(gòu)成：聚焦女性

早期都市題材電視劇多為男女群像，從電視劇聚焦的角色來(lái)看，各主角故事的情節(jié)展開與篇幅側(cè)重較為平均，編劇均等地分配男性角色與女性角色的戲份，并無(wú)側(cè)重。2017至2022年間，都市題材電視劇的主角構(gòu)成演變?yōu)榕匀合?，著重展示女主角的都市生活?/p>

《歡樂頌Ⅰ》《二十不惑Ⅰ》《三十而已》《我在他鄉(xiāng)挺好的》《突如其來(lái)的假期》等一系列展現(xiàn)不同年齡、職業(yè)的女性生活和情感的故事，引起了廣泛的討論。其中，《二十不惑Ⅰ》刻畫了大學(xué)時(shí)代同寢室四個(gè)女生臨畢業(yè)階段發(fā)生的關(guān)于工作、未來(lái)、愛情、友情等方面的故事，獲得了不錯(cuò)的收視率和口碑。

這幾部電視劇都屬于女性群像劇，主角全部為女性，男性角色僅作為配角出現(xiàn)。比如《歡樂頌Ⅰ》呈現(xiàn)了安迪、樊勝美、關(guān)雎爾、邱瑩瑩、曲筱綃五位女性在上海的故事。其人物形象刻畫更加多元化、立體化，例如樊勝美這個(gè)角色，其追求金錢，但并非出于虛榮心，而是因?yàn)樵彝サ耐侠?。而且，該角色沒有選擇依附于富有的“大款”，而是遵從自己的內(nèi)心，選擇與經(jīng)濟(jì)條件較為普通的男同學(xué)展開一段戀愛關(guān)系。

《三十而已》刻畫了在上海生活的顧佳、王漫妮、鐘曉芹三位女性。顧佳這一角色，在遭遇丈夫背叛后果斷選擇離婚，而后開啟自己的事業(yè)。諸如此類角色，一定程度反映了當(dāng)代女性獨(dú)立意識(shí)的覺醒[6]。王漫妮一角，在發(fā)現(xiàn)多金男友在與自己交往的同時(shí)還有一名有長(zhǎng)期戀愛關(guān)系的女友后，果斷選擇結(jié)束戀情，而沒有妥協(xié)于改善自身經(jīng)濟(jì)條件的需求。鐘曉芹這一角色代表了更多普通人的生活，電視劇主要刻畫了作為上海本地女孩的她在婚姻生活中與丈夫的矛盾、摩擦。

《突如其來(lái)的假期》這部劇刻畫了女主角劉戀在母親突然離世后，在向外界尋求心理慰藉的過(guò)程中與室友易祖竹相識(shí)后共同生活、成長(zhǎng)的故事。

（二）敘事視角：從“她視角”切入

隨著社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步，女性的地位發(fā)生了變化，她們的社會(huì)角色不再單一。2021年電視劇收視性別分布上，女性用戶的總比例約為67%，其中都市題材電視劇的受眾80%以上是女性。為了避免同質(zhì)化的影響，更好地滿足女性觀眾的需求，國(guó)產(chǎn)電視劇正在不斷創(chuàng)新，市場(chǎng)也在不斷細(xì)分。

早在2010年之后，以女性為主要角色的都市劇，就力求從“他是主體（the Subject），是絕對(duì)（the Absolute）”[7]的男性敘事視角中脫離，聚焦于女性自身。從2017至2022年，越來(lái)越多的都市題材電視劇從女性視角切入敘事。

這一階段，許多反映都市中女性職場(chǎng)、家庭生活的作品問(wèn)世。以《歡樂頌》《三十而已》等為代表，展現(xiàn)了當(dāng)代職業(yè)女性通過(guò)努力奮斗實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的歷程。取得“身份認(rèn)同”后，都市劇中，越來(lái)越多女性脫離母親、妻子等身份限制，走向職場(chǎng)，追求自我的成長(zhǎng)和發(fā)展。這個(gè)改變說(shuō)明都市題材電視劇中的女性形象從原本的被凝視者轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w。近幾年，女性角色的主體意識(shí)更加強(qiáng)烈，滿足了許多女性觀眾對(duì)于自我價(jià)值追求的想象與代入。

（三）角色塑造：轉(zhuǎn)變觀念的都市新女性

1.價(jià)值觀：追求獨(dú)立、自由

影視作品在一定程度上可以反映創(chuàng)作者的價(jià)值觀，以及創(chuàng)作者對(duì)于社會(huì)中盛行的價(jià)值觀的觀察與反思。隨著互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的輿論對(duì)于個(gè)體經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、精神獨(dú)立的追求，近幾年，越來(lái)越多女性受到這種價(jià)值觀念的影響，追求自身的獨(dú)立，影視作品創(chuàng)作者敏銳地捕捉到這一趨勢(shì)，并呈現(xiàn)在都市女性群像電視劇這一熱門劇種中?！稓g樂頌Ⅰ》《三十而已》《二十不惑Ⅰ》《我在他鄉(xiāng)挺好的》等作品對(duì)于女性形象的刻畫更多著墨于角色本身對(duì)于自由、獨(dú)立的追求，不再依附于父母、伴侶等，職業(yè)女性的形象越來(lái)越多[8]。

《歡樂頌》《三十而已》《二十不惑》這幾部作品均為展現(xiàn)都市女性生活的群像劇，這些作品有許多相似之處，但同時(shí)也有許多差異。幾部作品的主角都是在上海、深圳等一線城市打拼的職業(yè)女性。《二十不惑Ⅰ》中梁爽一角，在發(fā)現(xiàn)其“多金男友”已有未婚妻后果斷選擇分手，拒絕其男友“包養(yǎng)”的要求，憑借自己的努力去拼搏事業(yè)。《歡樂頌Ⅰ》中的安迪一角更是憑借自己的努力在金融業(yè)取得了成就，獨(dú)立在上海購(gòu)房安家；曲筱綃一角，在已經(jīng)擁有來(lái)自父母提供的優(yōu)渥家境的背景下，仍然憑借自己的努力創(chuàng)業(yè)，向父親證明自己的能力，靠自己的能力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立?！段以谒l(xiāng)挺好的》中的紀(jì)南嘉一角在身患宮頸癌后仍堅(jiān)持努力拼搏，只為在職場(chǎng)中取得成績(jī)，支撐自己獨(dú)立生活。

這些作品中的女性角色都面臨著不同的困境，有來(lái)自原生家庭的問(wèn)題，也有來(lái)自自身性格的局限，或是受困于社會(huì)對(duì)于女性的期待。但是她們都有很強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，勇于追求自身的獨(dú)立，不僅追求經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，精神上也不依附于他人。這些多樣的角色呈現(xiàn)折射了創(chuàng)作者對(duì)于當(dāng)代女性意識(shí)、價(jià)值觀的思考[9]，而這些角色引發(fā)的討論又能反映大眾對(duì)于女性在社會(huì)中的角色、地位的反思。

2.婚戀觀：婚姻成為非必需品

美國(guó)學(xué)者于20世紀(jì)60年代提出“社會(huì)時(shí)鐘”的概念。從文化視角來(lái)看，社會(huì)時(shí)鐘反映了社會(huì)對(duì)個(gè)體的期望。通俗地說(shuō)，社會(huì)時(shí)鐘就是社會(huì)約定俗成的人生節(jié)奏，即所謂“到什么年紀(jì)有什么年紀(jì)該做的事”。我國(guó)傳統(tǒng)觀念對(duì)女性的期待是，女性的人生重心應(yīng)該在家庭，應(yīng)該選擇在合適的年齡進(jìn)入婚姻。即使她們進(jìn)入了社會(huì)，也應(yīng)該平衡好事業(yè)和婚姻的關(guān)系。當(dāng)女性作出打破常規(guī)的選擇時(shí)，往往面臨著來(lái)自社會(huì)、家人的雙重壓力。但隨著女性獨(dú)立意識(shí)的不斷發(fā)展，女性在婚戀方面擁有了更多的主動(dòng)性和自主權(quán)，越來(lái)越多的女性勇于打破社會(huì)期待，不再囿于“到什么年紀(jì)干什么事”的束縛。

當(dāng)代女性逐漸打破了社會(huì)時(shí)鐘和社會(huì)文化對(duì)女性的束縛，在婚戀上擁有相對(duì)自由的話語(yǔ)權(quán)。不再依賴婚姻帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、精神支持，而是優(yōu)先追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，追求精神和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。正如《二十不惑》所刻畫的女性形象，勇于追求自己的事業(yè)，戀愛、婚姻均是錦上添花的東西，而非必需品?！锻蝗缙鋪?lái)的假期》中女主角劉戀的臺(tái)詞：“人生啊，就是難以預(yù)料的，結(jié)婚生子就能保證一定不孤獨(dú)終老嗎？不一定，所以啊，計(jì)劃這個(gè)，計(jì)劃那個(gè)，倒不如把自己活開心了！”反映了創(chuàng)作者對(duì)于女性在生活方式選擇上的思考，進(jìn)入婚姻并非幸福生活的保障，引發(fā)了許多女性觀眾的共鳴。

縱觀都市女性群像電視劇婚戀觀的呈現(xiàn)，其深刻反映了近年來(lái)女性逐漸擺脫傳統(tǒng)束縛的過(guò)程，是女性獨(dú)立意識(shí)不斷加強(qiáng)、主觀能動(dòng)性不斷增強(qiáng)、逐步實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)型、參與社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程[10]。

（一）情節(jié)懸浮化、脫離現(xiàn)實(shí)

現(xiàn)實(shí)中，住房問(wèn)題是當(dāng)代社會(huì)最為突出的社會(huì)性議題之一?！侗鞭H南轅》中，五個(gè)女性主角人均大別墅、大平層、四合院。家庭主婦司夢(mèng)家住大平層，北漂馮希住親戚的小三居，室內(nèi)設(shè)計(jì)師俞頌陽(yáng)住自己裝修的開間，群演鮑雪租了兩間窗明幾凈的四合院。主角們?nèi)粘２恍枰习?，出門就能遇到貴人相助，隨隨便便就能拿出幾十萬(wàn)的創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)資金。更甚者，由珊珊一角在劇中仿佛開了“金手指”一般，大學(xué)肄業(yè)結(jié)婚、離婚后自主創(chuàng)業(yè)當(dāng)老板的她，自稱“做生意從不失手，投資炒股樣樣都行”。可以為初識(shí)的朋友豪擲千金贈(zèng)送最新款洗衣機(jī)，敢跟幾乎沒上過(guò)班并且未深交的朋友合伙創(chuàng)業(yè)。全劇幾乎沒有“窮人”，沒有落地的劇情設(shè)置，懸浮于空中，游離于現(xiàn)實(shí)之外。

國(guó)產(chǎn)劇中職業(yè)相關(guān)的情節(jié)常被詬病缺乏專業(yè)性，許多編劇并不真正了解筆下所刻畫人物從事職業(yè)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。這種現(xiàn)象在都市女性群像電視劇中也未能避免，如《歡樂頌》中安迪一角與其男友母親的正面“對(duì)抗”中涉及的金融知識(shí)，漏洞百出，完全脫離現(xiàn)實(shí)，該情節(jié)一播出就遭到了許多專業(yè)人士的批評(píng)。

（二）人設(shè)同質(zhì)化

從《歡樂頌》中的安迪開始，都市女性群像電視劇的編劇們就開始熱衷于塑造模板化的“女強(qiáng)人”形象。《她們的名字》中雷粒一角、改編自國(guó)產(chǎn)劇《粉紅女郎》的《愛的理想生活》中新“萬(wàn)人迷”一角、《了不起的女孩》中沈思怡一角……幾乎所有的都市女性群像電視劇中都有這樣一個(gè)女性角色，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不保持著精致的妝容、得體的穿著，拎著昂貴的奢侈品包包，出入高檔餐廳，在公司里雷厲風(fēng)行，劈頭蓋臉地教訓(xùn)犯錯(cuò)誤的下屬。在一眾女性角色中又總是充當(dāng)靠譜的、清醒理智的“大姐姐”，無(wú)條件地為年紀(jì)較小的女性朋友們提供經(jīng)濟(jì)上或精神上的支持。

而主角中年紀(jì)較小的角色一定是“戀愛腦”、不懂事的，如《歡樂頌Ⅰ》中邱瑩瑩一角、《我在他鄉(xiāng)挺好的》中許言一角等，這些角色無(wú)一不是幼稚、沖動(dòng)的，在經(jīng)歷種種挫折后逐漸成長(zhǎng)。這幾種類型的角色在最初的嘗試中是較為出彩的，并且贏得了許多觀眾的共鳴，但是隨著同類型電視劇層出不窮，角色同質(zhì)化的問(wèn)題愈演愈烈。

（三）劇情模式化

國(guó)產(chǎn)劇對(duì)于“第三者”的探討從未停歇，近幾年的都市女性群像電視劇在呈現(xiàn)女主角婚姻遭“第三者”破壞的劇情時(shí)，在劇情走向及人物設(shè)定方面存在模式化的傾向。《三十而已》中顧佳的丈夫出軌“第三者”林有有，《她們的名字》中任多美與丈夫張偉宸的婚姻也遭“第三者”插足。兩部作品中女性主角的共同點(diǎn)是均為全職太太，且在丈夫背叛后開始覺醒，專注投入自己的事業(yè)中。

近兩年來(lái)，都市女性群像電視劇越來(lái)越熱衷于刻畫“姐弟戀”，即多金、美貌的“姐姐”與“弟弟”的戀愛故事。《耀眼的你啊》中康子由與其年下男友聶允澤、《她們的名字》中雷粒與其追求者高旭、《芳心蕩漾》中的高帆與年下“弟弟”林森……劇情幾乎均為“弟弟”大膽追愛，“姐姐”出于年齡、經(jīng)濟(jì)地位的差異考慮而拒絕，“弟弟”屢敗屢戰(zhàn)，最終與“姐姐”修成正果，確定戀愛關(guān)系。

編劇們仿佛抓住了“流量密碼”，爭(zhēng)先恐后地在影視劇中呈現(xiàn)一段又一段模式化嚴(yán)重的“姐弟戀”。

對(duì)于成功的都市女性群像電視劇而言，劇中關(guān)于女性尋求自我突破和解放“第二性”束縛的情節(jié)設(shè)置更易激發(fā)女性受眾對(duì)角色的身份認(rèn)同。以《二十不惑》和《三十而已》兩部作品為例，劇中塑造的女性形象源于現(xiàn)實(shí)生活，由環(huán)境來(lái)塑造性格，從而講述其處于不同困境的不同選擇。同時(shí)，由劇情引發(fā)的種種話題是具有現(xiàn)實(shí)意義的，而不是為了話題去刻意安排劇情。其中，顧佳做全職太太是否也算獨(dú)立女性的議題就引發(fā)了廣大網(wǎng)友的探討。而《北轍南轅》中的女性角色蹭著“女性獨(dú)立”話題的流量，卻全靠編劇為人物開“金手指”呈現(xiàn)女性角色的自立。因此，都市女性群像電視劇一定要聚焦于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而非一味為了迎合觀眾去聚焦熱點(diǎn)話題，罔顧劇情的合理性與人物設(shè)定的邏輯性，將各種熱點(diǎn)議題疊加在女性角色身上。

同時(shí)，為了保障同一題材下的內(nèi)容差異化，未來(lái)的都市女性群像電視劇要注重規(guī)避人物設(shè)定、情節(jié)敘事上的套路，結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)話題的同時(shí)，植根于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行突破創(chuàng)新。比如《俗女養(yǎng)成記》《華燈初上》，敢于呈現(xiàn)“不完美”的女性形象，在題材創(chuàng)新的同時(shí)收獲了良好的口碑。一部女性群像電視劇成功的核心在于真實(shí)反映城市年輕人的奮斗現(xiàn)實(shí)和所面臨的困境。只有對(duì)女性形象的真實(shí)描摹、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的忠實(shí)還原才能創(chuàng)作出高水平的女性群像電視劇。

都市女性群像電視劇作為一種生活化、戲劇化、現(xiàn)實(shí)化的視覺文化藝術(shù)，絕對(duì)不是女性在都市真實(shí)生活場(chǎng)景的簡(jiǎn)單復(fù)制和重現(xiàn)，是編劇們通過(guò)敏銳的觀察，捕捉到女性細(xì)微的生活細(xì)節(jié)，再通過(guò)特有的敘事手法，融入自己的價(jià)值觀和思考的，對(duì)女性在都市的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行加工后的重現(xiàn)。女性意識(shí)的覺醒是不可逆的，因此，可以預(yù)見，至少未來(lái)幾年內(nèi)，都市女性群像電視?。ㄖ辽偈桥灶}材）的內(nèi)容紅利會(huì)持續(xù)存在。創(chuàng)作者需要不時(shí)停下腳步去回顧、反思，警惕思想、價(jià)值觀層面的倒退或偏離，以及敘事策略方面出現(xiàn)的套路化、模板化等弊病。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姚嬌寅.大都市的想象與認(rèn)同：當(dāng)代都市劇的受眾心理分析[J].視聽，2021（7）：26-28.

[2] 張文照. 21世紀(jì)中國(guó)都市題材電視劇女性形象研究[D].鄭州：河南工業(yè)大學(xué)，2020.

[3] 曾偉.當(dāng)代都市題材電視劇女性敘事研究[D].哈爾濱：黑龍江大學(xué)，2019.

[4] 李蘭.中國(guó)都市題材電視劇中的女性形象研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2018.

[5] 羅良清.都市題材電視劇中“小人物”群像的寓言：兼談都市題材電視劇的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J].中國(guó)電視，2011（2）：47-50.

[6] 王麗帆.都市劇女性視角下的主體意識(shí)呈現(xiàn)和身份建構(gòu)研究：以《三十而已》為例[J].傳媒論壇，2021，4（12）：118-120.

[7] 西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶鐵柱，譯.北京：中國(guó)書籍出版社，1998：11.

[8] 蘇也菲.表征與擬像：都市劇中女性的媒介鏡像[J].視聽，2019（9）：5-6.

[9] 劉晴.談都市題材電視劇中女性形象的建構(gòu)策略[J].中國(guó)電視，2020（12）：51-54.

[10] 鮑丹.建國(guó)70年女性婚戀觀的變遷路徑：基于不同時(shí)期熱播影視劇的角度[J].戲劇之家，2020（8）：74-75.

作者簡(jiǎn)介 蘇苗，研究方向：傳播與社會(huì)發(fā)展。