BBC紀(jì)錄片對中式教育的影像構(gòu)建

楊哲?

摘 要：2015年8月BBC紀(jì)錄片《我們的孩子足夠堅強嗎？》在英國和中國播出后，受到了國內(nèi)外各路媒體和國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)受眾的關(guān)注和討論，成為頗具話題性的紀(jì)錄片現(xiàn)象。本文試圖從紀(jì)錄片文本出發(fā)，探究這部紀(jì)錄片對中式教育及中國教師進行影像構(gòu)建的策略，又構(gòu)建出怎樣的關(guān)于中式教育及中國教師的形象，并試圖從文化差異的角度評價這種影像構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；敘事策略；中式教育形象；異文化視角

中圖分類號：G52 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）09-0112-02

BBC紀(jì)錄片《我們的孩子足夠堅強嗎？》（英文名Are Our Kids Tough Enough？ Chinese School ）于2015年8月在英國BBC2臺首播，并通過網(wǎng)絡(luò)在中國進行傳播。紀(jì)錄片播出后立刻受到了國內(nèi)外各大媒體的關(guān)注，幾乎成為當(dāng)時最熱門的話題。

一、創(chuàng)作背景

2015年，BBC啟動了一個試驗項目——“中國化的英國教學(xué)”。5名來自中國的教師，采用最傳統(tǒng)的中國教育方式，在英國漢普郡博航特中學(xué)的“中國試驗班”里進行一個月的教學(xué)，試驗班由50名博航特九年級的學(xué)生組成。最終將由第三方對“試驗班”和該學(xué)校九年級的其他學(xué)生進行統(tǒng)一考試。試驗項目進行的一個月中，BBC全程跟拍，最終制成了紀(jì)錄片《我們的孩子足夠堅強嗎？》。

據(jù)BBC新聞發(fā)言人介紹，這部紀(jì)錄片的初衷在于展示中英兩國教育的不同，“多年以來亞洲國家在核心課程中打敗英國，我們希望探索中式教育中的一些方法是否可以轉(zhuǎn)化到英國學(xué)校的課堂上。[1]”

二、影像構(gòu)建的刻板化中式教育形象

20世紀(jì)20年代，美國著名學(xué)者沃爾特·李普曼在他的《輿論學(xué)》一書中提出了“擬態(tài)環(huán)境”一理論，李普曼把社會大眾比喻成被困的囚徒，傳播媒介就是制造影子的火光，大眾只能看到傳播媒介構(gòu)造的影像而非實物。這部紀(jì)錄片通過影像構(gòu)建了刻板化的中式教育形象，給受眾提供了與客觀真實有所偏差的媒介真實。

1.古板、嚴(yán)厲的中國教師

在紀(jì)錄片中，中國教育者的形象由這五名經(jīng)過精挑細(xì)選出來的中國老師代表，他們是否具有充分的代表性值得質(zhì)疑。這部紀(jì)錄片給觀眾展示的中國老師形象，可以用兩個詞總結(jié)（古板、嚴(yán)厲）。五位中國老師以一臉嚴(yán)肅的表情出場，他們穿戴傳統(tǒng)，甚至稍顯保守，給人留下古板的印象。在紀(jì)錄片中，觀眾可以看到化學(xué)實驗課上楊君老師板著臉訓(xùn)斥講話的學(xué)生、鄒海連老師在走廊里“發(fā)飆”、趙薇老師瞪著眼睛拿著教棍指著黑板一遍遍教學(xué)生讀拼音。這些沒有背景的畫面成功地構(gòu)建了古板、嚴(yán)厲的中國老師形象。

2.填鴨式、滿堂灌的中式教學(xué)方式

中式教學(xué)方式在紀(jì)錄片中的形象是填鴨式、滿堂灌、鼓勵與人競爭與應(yīng)試教育。老師念幻燈片，學(xué)生記筆記，大大小小的課堂測試，超長的學(xué)習(xí)時間，這些場景在紀(jì)錄片中被反復(fù)呈現(xiàn)。在與英國教學(xué)比較的時候，紀(jì)錄片更是刻意通過贊揚英國教育的以學(xué)生為中心，反襯了中式教育方式的不科學(xué)、不人性。更具有說服力的是楊君老師對中式教學(xué)的兩句評價：“I deliver the knowledge and I write on board in a very traditional fashion.”（“我將知識寫在黑板上，以一種非常傳統(tǒng)的方式傳授?！保癐ts all done in books and papers and note takings.”（“全部過程都通過書本、講義和記筆記完成?！保┻@些直接引語無疑坐實了中式教學(xué)方式的形象——填鴨式、滿堂灌。

3.激化矛盾的教學(xué)結(jié)果

史瑞喬校長說：“I think its the difference between teaching just content and teaching for understanding.”（“我認(rèn)為這就是僅僅傳授內(nèi)容和注重理解的不同?！保┰谥袊?，中式教育取得了很好的考試成績，獲得了學(xué)生的認(rèn)可；在英國，即使最后中式教育取得了比賽勝利，仍然被英國老師和學(xué)生質(zhì)疑，相比考試成績，他們更看重學(xué)習(xí)的過程。例如在第一集的數(shù)學(xué)課上，鄒海連老師教授三角函數(shù)的知識，并讓學(xué)生記下相關(guān)的公式。學(xué)生紛紛表示不理解公式的意思，并說這些東西學(xué)會沒有用。五位老師的教學(xué)都遭到了學(xué)生的質(zhì)疑，紀(jì)錄片最終給我們呈現(xiàn)的中式教學(xué)結(jié)果是激化了中國老師和英國學(xué)生之間的沖突。

總之，紀(jì)錄片制作方通過一系列的選擇成功地構(gòu)建了古板、嚴(yán)厲的中國老師形象和滿堂灌、記筆記的中式課堂形象。在這部紀(jì)錄片中，學(xué)生壓力大、競爭激烈、學(xué)習(xí)時間長等一連串的形容詞似乎成了中式教育的代名詞，紀(jì)錄片中的中式教育形象最后可以用四個詞語概括——傳統(tǒng)、填鴨式、競爭殘酷、枯燥乏味。

三、造成形象構(gòu)建偏差的敘事策略

1.人物設(shè)置上的二元對立。這部紀(jì)錄片中出現(xiàn)的主要人物分別是中國老師和英國學(xué)生，紀(jì)錄片通過一系列的選擇，給觀眾展示了中國老師和英國學(xué)生的對立。這種對立集中表現(xiàn)在紀(jì)律問題上。中國老師認(rèn)為沒有好的課堂紀(jì)律就不會有好的教學(xué)效果。但是英國學(xué)生在課堂上坐姿隨意，不經(jīng)老師批準(zhǔn)提問、講話。面對英國孩子，中國老師似乎毫無招架之力，他們之間的對立在面對紀(jì)律問題時變得更加突出?？傊o(jì)錄片通過一系列的選擇拍攝和采訪，構(gòu)建了活潑好動、個性鮮明、勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的英國學(xué)生形象。這些學(xué)生都有點不適應(yīng)中式教育，不過這不能代表所有的學(xué)生都不適應(yīng)中式教育。據(jù)《南方周末》記者的采訪，有位叫特里斯坦的學(xué)生表示，中國老師的灌輸式教育，對知識點的總結(jié)更加精準(zhǔn)、直接，學(xué)習(xí)起來效率更高。但紀(jì)錄片并沒有這樣的鏡頭[2]。

2.情節(jié)設(shè)置上的沖突性。紀(jì)錄片主要拍攝的課程有數(shù)學(xué)、科學(xué)、普通話、語法課和體育課。這些課都與英國學(xué)校相同的課程進行了對比拍攝，但是這種比較是有選擇性地強化紀(jì)錄片的沖突性。觀眾看到英國數(shù)學(xué)課堂上師生間的互動更多，討論的氛圍更熱烈，解說詞也明顯有了情感偏向，例如“博航特學(xué)校采用的是更先進的教學(xué)理念”“按英國的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校取得了顯著的成績”。即便同樣是對兩位數(shù)學(xué)老師的采訪，對中國老師只呈現(xiàn)了他對數(shù)學(xué)這門學(xué)科的認(rèn)識，而對博航特老師則呈現(xiàn)了他對英國教育制度優(yōu)點的陳述和對比試結(jié)果的信心。紀(jì)錄片中的中英化學(xué)實驗課、體育課等課程的對比非常明顯，在這些課程的對比中，填鴨式、記筆記的中式課堂形象得到了不斷地強化。

3.剪輯強化矛盾沖突。紀(jì)錄片作為一種影像藝術(shù)，會使用蒙太奇的敘述手法，將不同時間、地點的影像剪輯在一起，從而構(gòu)建出全新的內(nèi)容。這部紀(jì)錄片的剪輯不僅沒有客觀地按照時間順序排列，反而通過一系列的選擇強化了紀(jì)錄片的矛盾與沖突。

紀(jì)錄片在第一集介紹楊君老師的時候，解說詞提到她對中式教學(xué)十分熱衷，緊接著畫面切到對楊君的采訪：“我愛早操，我小時候就是一個領(lǐng)操員。我喜歡跟著音樂做這些動作。”單獨聽楊君老師的話，觀眾只是知道她熱愛早操。但是當(dāng)她的這句直接引語和前面的解說詞被剪輯到一起，觀眾就被引導(dǎo)著得出這樣的結(jié)論，即楊君老師所代表的就是最傳統(tǒng)的中式教育，中式教育給人留下了注重培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和團隊精神的形象。

此外，這部紀(jì)錄片的剪輯還采用了一些戲劇化的處理手法，給觀眾呈現(xiàn)一個個有關(guān)紀(jì)律失控的小故事。很顯然，故事更能吸引觀眾的注意力，也更能給人留下深刻的印象。

紀(jì)錄片人物、情節(jié)的精心選擇，鏡頭的精心剪輯最終構(gòu)建了傳統(tǒng)、填鴨式、競爭殘酷、枯燥乏味的中國教師形象。從文化差異的角度，也許我們還能找到反思這種差異和偏見的原因。

四、造成形象構(gòu)建偏差的異文化視角

1.個人主義與集體主義的差異。個人主義的思想雖然萌芽于古希臘，但作為一種社會政治哲學(xué)，其完備的理論形式最早在英國出現(xiàn)。在英國學(xué)校，學(xué)生一貫接受的觀點就是個人的價值高于一切，社會和國家都是達到這一切的手段。紀(jì)錄片用大段的時間來強調(diào)一些特殊情節(jié)，比如廣播體操和升旗儀式。從異文化的視角看，他們認(rèn)為早操是中國老師訓(xùn)練學(xué)生集體意識的方法。紀(jì)錄片片面的強調(diào)中式教育注重集體的部分，完全沒有表現(xiàn)出它對學(xué)生個體的尊重。

2.崇尚自由與重視紀(jì)律的差異。從英國自由文化的視角看，中國老師對學(xué)生的紀(jì)律管理要求“不要說話，聽我說”就是嚴(yán)格的、扼殺天性的。在這部紀(jì)錄片的鏡頭中，觀眾經(jīng)常看到個性十足的英國學(xué)生被中國老師批評。這些鏡頭的選擇，好像在暗示我們強調(diào)紀(jì)律的中國老師與愛自由的英國學(xué)生之間矛盾很大。李愛云在接受《南方周末》記者的采訪中說：“他們坐姿不夠端正，或者不像中國學(xué)生一樣提問先舉手，都不叫紀(jì)律不好，只要融入課堂就好。[2]”制片方帶著自己自由主義文化的優(yōu)越感，先入為主地判斷中式教育扼殺了學(xué)生的自由權(quán)利。

3.崇尚理性與崇尚權(quán)威的差異。英國雖然不是理性主義哲學(xué)的故鄉(xiāng)，不像法國那樣曾經(jīng)產(chǎn)生過系統(tǒng)的理性主義哲學(xué)，但英國人的理性精神并不亞于法國人[3]。在第二集，紀(jì)錄片呈現(xiàn)給觀眾的信息是李愛云老師在向?qū)W生灌輸“父母永遠(yuǎn)是對的”這一理念，事實卻是BBC制片方讓觀眾看到的是他們所認(rèn)為的中式教育應(yīng)該教給學(xué)生的東西。李愛云在后期接受采訪時表示，她介紹“父母在，不遠(yuǎn)游”的話題時，講到中國傳統(tǒng)認(rèn)為“沒有不是的父母”，并發(fā)起了“父母都是對的嗎？”的討論，也就是說這其實是討論的課題，而不是理念的灌輸。BBC制作方固執(zhí)己見的認(rèn)為中式教育就應(yīng)該對老師的話絕對服從，他們通過影像的選擇構(gòu)建了一個迥異于英國理性文化的中式學(xué)校形象，即服從權(quán)威。

紀(jì)錄片對中式課堂有選擇性的拍攝也反映了這點，他們總是選擇老師在講臺上講課，學(xué)生記筆記的場景，并認(rèn)為這就是典型的中國填鴨式、滿堂灌教育方式。

這部紀(jì)錄片通過精心挑選向觀眾展示了中式教育形象?；诋愇幕囊暯?，紀(jì)錄片中的解說詞、人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)排布都帶有明顯的傾向，最終通過影像給觀眾呈現(xiàn)了與真實情況有所偏差的中式教育形象——傳統(tǒng)、填鴨式、競爭殘酷、枯燥乏味。

如果不考慮這部紀(jì)錄片對中式教育形象構(gòu)建的偏差問題，借助此片巨大的傳播影響力，中英教育問題再次被推向了輿論高峰，許多長期存在的問題從另一種文化視角得以審視，這些都從另一層面倒推了社會對教育問題的反省。

參考文獻：

[1] 劉珜.BBC制片人英國校長回應(yīng)中國嚴(yán)師PK英國熊孩子[J].北京青年報，2015-08-08.

[2] 李邑蘭.“請你不要笑，嚴(yán)肅點” BBC紀(jì)錄片《我們的孩子夠堅強嗎》里看不到的[N].南方周末，2015-09-10.

[3] 李玢.英國的文化價值觀念與教育[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），1994（3）.

[責(zé)任編輯：傳馨]