探究精神內(nèi)涵在石雕作品中的體現(xiàn)
——以作品《永不放棄》為例

蔡鴻江 惠安鴻遠(yuǎn)石業(yè)有限公司

蔡鴻江工作照

引言

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造出了多種藝術(shù)形式，例如，石雕、玉雕、木雕等。石雕是用專用的工具將石材雕刻成一定的形狀的藝術(shù)作品。優(yōu)秀的石雕作品，常常被用作各類裝飾中。優(yōu)秀的石雕作品，不但造型方面比較獨(dú)特，而且精神內(nèi)涵豐富深刻?！队啦环艞墶愤@一石雕作品體現(xiàn)了永不放棄的螞蟻精神。欣賞完這一石雕作品，常常讓觀賞者為其中的精神內(nèi)涵而感動(dòng)。因此，文章將探究精神內(nèi)涵在石雕作品中的體現(xiàn)— 以作品《永不放棄》為例作為探討對(duì)象。

一、石雕藝術(shù)概述

我國(guó)石雕藝術(shù)品的雕刻材料眾多，主要包括青石、沙石、花崗石等。早在新石期時(shí)代，我國(guó)就已經(jīng)有了石雕作品。到了東漢時(shí)期，佛教開(kāi)始傳入中國(guó)并不斷盛行，所以宗教石雕在這一時(shí)期得到快速的發(fā)展。莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟的石雕造像代表了當(dāng)時(shí)石雕藝術(shù)的最高水平。總體來(lái)講，我國(guó)古代石雕藝術(shù)比較集中于石窟造像作品中，六朝、唐、宋時(shí)期的石窟造像很多都保存到了現(xiàn)在，為歷史學(xué)家探求石雕藝術(shù)的發(fā)展提供了寶貴的實(shí)物資料。宋、元時(shí)期之后，石雕藝術(shù)逐漸向多元化方向發(fā)展，出現(xiàn)了不同的石雕藝術(shù)流派，例如，民間石雕、工藝石雕、建筑石雕等。到了明清時(shí)期，除了應(yīng)用比較廣泛的建筑石雕作品外，諸如印紐、小型佛像、陳設(shè)小品等一些觀賞性較強(qiáng)的石雕作品開(kāi)始不斷流行。在這一時(shí)期，石雕作品不僅題材形式多樣，而且這一時(shí)期的匠人的雕刻技藝非常精湛，具有很高的藝術(shù)造詣。

永不放棄

二、石雕作品中的精神內(nèi)涵

人們?cè)谛蕾p石雕藝術(shù)作品時(shí)，不僅會(huì)欣賞創(chuàng)作者的雕刻工藝，而且也會(huì)欣賞創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。除了以上幾個(gè)方面外，欣賞者會(huì)通過(guò)雕刻作品的外形去理解創(chuàng)作者所要通過(guò)作品表達(dá)的精神內(nèi)涵。如何將各種石材本身所具有的美感發(fā)掘并展現(xiàn)出來(lái)，使一塊石材經(jīng)過(guò)雕刻成為精美的藝術(shù)品，是石雕的關(guān)鍵所在。每一件石雕作品都是獨(dú)一無(wú)二的，其差別不僅體現(xiàn)在造型方面，而且體現(xiàn)在其所包含的精神內(nèi)涵方面。石雕是采用天然石材，由能工巧匠們的智慧和雙手進(jìn)行創(chuàng)造，表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心思想情感的，具有較高審美價(jià)值的靜態(tài)視覺(jué)形象。在石雕作品的創(chuàng)作過(guò)程中，能工巧匠們用合適的工具對(duì)石材進(jìn)行由表及里、由粗到細(xì)的雕刻，使其成為具有極強(qiáng)審美價(jià)值以及較大經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)體。一件石雕作品，如果毫無(wú)個(gè)性，那么就只能成為雕刻產(chǎn)品。只有具有較強(qiáng)藝術(shù)性的石雕作品，才能稱得上是石雕藝術(shù)品。石雕創(chuàng)作者的任務(wù)就是使普通的石材成為獨(dú)一無(wú)二的石雕藝術(shù)品。每一件石雕作品，都是創(chuàng)作者內(nèi)心情感的表達(dá)，都是創(chuàng)作者對(duì)精神世界的探索。一件絕美的石雕作品，其構(gòu)思往往是從很多種構(gòu)思中遴選而出的，也往往是建立在長(zhǎng)期的雕刻實(shí)踐之上的，其中的滋味，只有創(chuàng)作者本人能夠體會(huì)。也正因?yàn)槿绱?，?chuàng)作者的雕刻才能以及個(gè)人修養(yǎng)才在一刻一雕的長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷積累、不斷升華、不斷完善。石雕的過(guò)程，不僅是提升石材價(jià)值的過(guò)程，而且是創(chuàng)作者進(jìn)行自我審視、自我認(rèn)同的過(guò)程。每一件石雕作品，往往都凝聚著創(chuàng)作者對(duì)石材的深刻理解，也往往是創(chuàng)作者藝術(shù)涵養(yǎng)的最好詮釋。優(yōu)秀的玉雕作品，往往可以使觀賞者感到極強(qiáng)的美感，同時(shí)可以引起觀賞者內(nèi)心強(qiáng)烈的情感共鳴。在創(chuàng)作石雕作品的過(guò)程中，創(chuàng)作者首先在腦海中構(gòu)思石雕作品的形狀、質(zhì)地、顏色，然后將頭腦中的想法在紙上描繪出來(lái)，一直到定稿為止。在雕刻的過(guò)程中，創(chuàng)作者會(huì)對(duì)其進(jìn)行多次地修改。每一件石雕作品的雕刻過(guò)程，往往都需要進(jìn)行這樣的周折和反復(fù)。“人磨石，石磨人”，石的生命，就是創(chuàng)作者的生命，石的靈魂，就是創(chuàng)作者的靈魂。每一件石雕作品，都有獨(dú)特的精神內(nèi)涵，需要觀賞者用心品味。

永不放棄（俯視圖）

永不放棄（仰視圖）

永不放棄（主視圖）

三、石雕作品《永不放棄》中體現(xiàn)的精神內(nèi)涵

永不放棄（立體圖）

永不放棄（右視圖）

永不放棄（左視圖）

永不放棄（專利證書(shū)）

螞蟻是一種形體較小的昆蟲(chóng)，從表面上看，其似乎是一個(gè)弱者，但螞蟻是一種永不放棄的昆蟲(chóng)。螞蟻雖然體型非常小，但是能搬運(yùn)比自己體重多達(dá)好幾倍的東西。所以可以說(shuō)，螞蟻是昆蟲(chóng)界當(dāng)之無(wú)愧的大力士。螞蟻是具有良好團(tuán)隊(duì)精神的昆蟲(chóng)，成千上萬(wàn)只螞蟻生活在一起，一起勞動(dòng)、一起尋找食物、一起生兒育女。在生活當(dāng)中，螞蟻們總是不怕勞累、不辭辛苦，他們總是外出尋找各種食物，然后將這些食物搬回家中。如果是較大的食物，螞蟻們會(huì)齊心協(xié)力、分工協(xié)作，將較大的食物一點(diǎn)一點(diǎn)搬到家中。在搬運(yùn)食物的過(guò)程中，如果遇到了困難，即使是非常大的困難，螞蟻們絕不輕易放棄，他們會(huì)發(fā)揮集體的智慧，將困難一點(diǎn)一點(diǎn)地克服，最終達(dá)到目標(biāo)，這樣的精神令人欽佩，值得人們學(xué)習(xí)。所以，在很多雕刻藝術(shù)作品中，人們都以螞蟻?zhàn)鳛榈窨绦蜗?，通過(guò)這些形象表達(dá)螞蟻所具有的永不放棄的寶貴精神。螞蟻形象不僅常出現(xiàn)在石雕作品中，在玉雕、木雕等作品中都有出現(xiàn)?！队啦环艞墶愤@件石雕作品，無(wú)疑是一件優(yōu)秀的以螞蟻為主題的石雕作品。在這部石雕作品中，人們可以看到多只栩栩如生的螞蟻。這些螞蟻每一只都在奮力前行，他們細(xì)細(xì)的腳趾緊緊地貼著地面。他們堅(jiān)定的目光都緊盯前方?？梢韵胂?，這些螞蟻有可能是正在搬運(yùn)一些較大的食物，也有可能是在下雨前緊張地搬家，他們內(nèi)心堅(jiān)定，一定要達(dá)成目標(biāo)，即使遇到再大的困難，也絕不放棄。觀賞者在欣賞這件石雕作品時(shí)，會(huì)通過(guò)作品中的螞蟻形象，深刻感受到螞蟻這一身形弱小但內(nèi)心又異常強(qiáng)大的昆蟲(chóng)所具有的永不放棄的精神，并以這一精神來(lái)鼓勵(lì)自己在生活中不斷努力，像螞蟻一樣成為生活的強(qiáng)者，做自己生活的主宰。這也正是創(chuàng)作者想通過(guò)作品本身向觀賞者所要表達(dá)的精神內(nèi)涵。正是因?yàn)檫@一作品的深刻的精神內(nèi)涵，其可以稱得上是一件優(yōu)秀的石雕作品，這樣的精神內(nèi)涵也是創(chuàng)作者內(nèi)心世界的反應(yīng)，創(chuàng)作者想通過(guò)作品將自己的內(nèi)心世界反映出來(lái)，并對(duì)觀賞作品的人們以精神鼓舞，這也正是創(chuàng)作者創(chuàng)作《永不放棄》這件作品的意義所在。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，石雕藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要種類。在我國(guó)，石雕藝術(shù)品深受人們喜愛(ài)，除了建筑方面被廣泛應(yīng)用，而且常常被人們用作各類裝飾。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)石雕藝術(shù)進(jìn)行了不斷地研究和實(shí)踐，使之不斷地完善，成為重要的藝術(shù)形式。優(yōu)秀的石雕作品，往往具有較強(qiáng)的精神內(nèi)涵，給觀賞者以較強(qiáng)的精神啟示，這也是這些優(yōu)秀石雕作品深受人們喜愛(ài)的重要原因之一。