河南省出土編鐘編磬樂律與古瑟定弦音律之研究與考證

摘 要：先秦音樂作為中國古代音樂重要的組成部分，由于青銅禮樂的出現(xiàn)，成為一種典型的音樂形式。中國音樂按照材質(zhì)的分類也從此開始?！鞍艘簟保航稹⑹?、土、革、絲、木、匏、竹，按照樂器的制作材料將樂器進行分類，樂器種類配置日趨完善，“八音”中的樂器已經(jīng)包含了打擊樂器、吹管樂器和彈撥樂器。

關(guān)鍵詞：編鐘編磬樂律；古瑟定弦音律；研究與考證

中圖分類號：K875 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0905（2023）27-0-03

一、先秦禮樂中瑟與鐘概況

（一）瑟的文獻與考古資料地域范圍

瑟，屬“絲”類，是春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)非常流行的彈撥樂器，在《詩經(jīng)》《楚辭》等文獻中有關(guān)于瑟的大量記載，記載中瑟的地理分布在我國河北、山西、陜西、河南、山東、湖北省等省市及地區(qū)。而與瑟相關(guān)的音樂考古材料包括樂器類實物資料以及樂舞類、圖像或形象資料遍布全國多個省市，包括北京、甘肅、山西、陜西、山東、河南、湖北、湖南、四川、江蘇、上海等。而先秦至漢代瑟出土的樂器實物主要分布于河南南部、湖北、湖南等古代楚國范圍內(nèi)。

《詩經(jīng)》為西周初期至春秋中期北方民歌集大成者?！对娊?jīng)·國風》載了當時十五國的詩歌，其中《周南》《庸風》《鄭風》《唐風》等歌辭均提到“瑟”。

其中，鄭國位置在今河南新鄭，庸國在今河南汲縣東北。周南，其位置大致在東都洛邑，《詩經(jīng)·國風》記載了春秋時期老百姓的日常生活，這些詩歌中的記載說明，在春秋戰(zhàn)國時期，瑟在這些地區(qū)在老百姓的生活中，十分普遍，是一件非常流行與盛行的樂器，作為文獻參考，我們也可以選取河南這些地方的編鐘進行研究，雖然有些地區(qū)并沒有出土瑟的實物，但是可能與當?shù)氐哪乖岘h(huán)境不適合，木制樂器的保存以至于無法流傳至今有關(guān)[1]。

（二）有關(guān)瑟的演奏組合形式的文獻記載

《詩經(jīng)·周南·關(guān)難》：“窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！?/p>

《楚辭》中《九歌·東皇太一》：“揚枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。五音兮繁會，君欣欣兮樂康?！?/p>

《戰(zhàn)國策·齊策一》：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者?！?/p>

從以上文獻我們可以知道，瑟的演奏組合形式不僅有琴瑟和鳴的小型合奏形式，也有瑟與多種樂器合奏的形式，如瑟與鐘、磬、笙、筑等。

（三）河南有關(guān)瑟實物出土分布

信陽長臺關(guān)M1戰(zhàn)國中期3件；信陽長臺關(guān)M2戰(zhàn)國中期3件；信陽長臺關(guān)M7戰(zhàn)國中期1件；信陽長臺關(guān)M9戰(zhàn)國中期4件；固始侯古堆M1春秋末至戰(zhàn)國初年6件；璜川縣張集窯廠戰(zhàn)國2件；駐馬店正陽蘇莊M1戰(zhàn)國2件；平頂山葉縣舊縣M1戰(zhàn)國早期1件。

信陽固始縣侯古堆M1出土春秋末至戰(zhàn)國初年6件瑟，無琴碼，為整塊木頭制成。信陽長臺關(guān)M1出土戰(zhàn)國中期瑟3件，這3件戰(zhàn)國古瑟均有琴碼、過弦板，且有弦痕，我們初步將這三張瑟定位實用器。

由此可見，河南地區(qū)的瑟出土實物多集中在河南信陽地區(qū)，同時駐馬店、平頂山也有瑟的遺存，而出土瑟實物年代多集中在戰(zhàn)國時期，春秋時期也有少量的遺存。

（四）河南出土編鐘概況

編鐘，在八音之中為“金”。它由青銅鑄造制成，在兩周時期的青銅領(lǐng)域中占有重要的地位。在青銅禮樂隊中，編鐘擔任著演奏主旋律或者是敲擊節(jié)奏的作用。在演奏中，瑟與編鐘和編磬經(jīng)常同時演奏，而且在同一墓葬也有編鐘與瑟同時出土的現(xiàn)象。所以研究瑟的音律，不得不與研究編鐘的音律相結(jié)合。

河南自古為禮樂之邦。青銅禮樂繁盛的兩周文化在河南地區(qū)是重要的發(fā)展地區(qū)。河南出土了大量的編鐘、編磬。河南出土的兩周樂器，編鐘和石磬占據(jù)了最重要的位置。據(jù)不完全統(tǒng)計，編鐘有49組，約500余件；編磬20余組，近300件。

河南地區(qū)出土的編鐘按時代分，主要分為西周和東周兩個時代。由于河南墓葬出土實物最早為春秋晚期，而且文獻記載中春秋戰(zhàn)國時期瑟比較盛行，所以我們把與瑟相關(guān)的編鐘音律研究集中在東周的春秋戰(zhàn)國時期的編鐘當中。

東周時期的編鐘。從現(xiàn)在出土的40余組看來，可分為南、北兩種類型形制。鄭州、新鄉(xiāng)、濮陽代表的北方編鐘的制作配置方式、音律系統(tǒng)具有“鄭衛(wèi)之音”的風格體現(xiàn)。河南南部南陽、信陽兩地區(qū)自古為楚國封地，具有典型的楚國音樂風格，同一套編鐘的種類與曾侯乙編鐘的種類劃分有相似之處，而音律音階也具有自己獨特的楚國風貌，文獻中瑟曾經(jīng)新鄭鄭國有所記載，實物又在河南南部出土較多。同時，又由于編鐘樂律研究，需要具有完整音律排列，而且經(jīng)過專業(yè)團隊測音的編鐘，我們從北派編鐘中選取的新鄭歌編鐘進行研究，而南派選取王孫誥編鐘、編磬和擁有大量瑟樂器實物出土的信陽長臺關(guān)出土系列編鐘作為研究對象進行研究[2]。

（五）河南出土編磬概況

河南出土編磬兩周時期，大多為石頭制成，有少量為木頭材質(zhì)，由于材質(zhì)的問題，出土編磬的測音時發(fā)現(xiàn)很多編磬的石片為啞音，不能作為連續(xù)性音階使用，但是可以作為瑟音階主干音的輔助研究使用，對兩周河南編磬進行調(diào)查后，選取有同編鐘出土的王孫誥編磬進行音階研究，同時對河南兩周編磬進行了簡單的梳理。河南兩周編鐘、編磬一覽：

1．淅川下王崗石磬（2件）；2．編磬（9件）；3．洛陽解放路編磬（23件）；4．上蔡商父之徵石磬（1件）；5．編磬（10件）；6．陜縣后川2041號墓編磬（10件）；7．洛陽中川路編磬（10件）；8．淅川下寺2號墓編磬（13件）；9．淅川下寺10號墓編磬（13件）；10．石磬（15件）。

二、古瑟定弦與編鐘音律的研究

多年來，音樂考古工作者根據(jù)古代律學，出土瑟碼擺放，已經(jīng)非常成功地進行了瑟音律的研究，而且有了很好的成果。但是作為同墓葬出土的青銅樂器，它們保存相對完整、音律很少改變。那么青銅樂器的音律是否能夠作為瑟定弦的研究參考對象呢？在音律中的相對值和絕對值中，是否能夠起到定性的作用？各個地區(qū)不同墓葬出土的瑟是否它的絕對音高會有變化，這就是本文要進行深入探討的內(nèi)容。彈撥樂器的音律研究分為兩類：一是絕對音高，就是指在物理學上的標準赫茲，二是指相對音高，就是指音與音之間的差別。那么筆者就從相對音高和絕對音高兩個研究方向入手[3]。

（一）古瑟定弦的現(xiàn)狀

定弦方法按照丁承運教授對瑟定弦的研究，他對漢代馬王堆一號墓出土漢代古瑟的研究，將瑟柱分為兩排，外九弦和內(nèi)十六弦分別呈兩排琴碼排列，外九弦為1=e的五聲音階排列，內(nèi)十六弦為1=f的五聲音階排列，利用雙排瑟柱之間的音高差別實現(xiàn)瑟與編鐘古樂的旋宮轉(zhuǎn)調(diào)。如圖1所示。

這種音節(jié)的排列，很好地解釋了瑟在古代編鐘樂隊中的功能，改變了以往外九弦和內(nèi)十六弦為不同八度的同音說法。能夠?qū)崿F(xiàn)瑟在編鐘樂隊中的旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，更準確地展示了瑟在古代樂隊中的功能。

但是當我們面對不同出土的編鐘時，這樣的絕對音高排列是否可以和所有編鐘合奏，這就涉及古代編鐘各個地區(qū)擁有不同的絕對音高的問題，以及不同地區(qū)編鐘音列為并不相同的宮音系列。

經(jīng)過多年的探索與研究，筆者認為由于瑟大多與編鐘同時出土，說明瑟在古代是與編鐘等樂器同時演奏的，由于管樂器與彈撥樂器在出土時樂器性能基本損壞，而編鐘作為青銅樂器，其保存的完整性較為完好，所以瑟的音高定弦可以通過同墓葬編鐘的音高進行輔助性復原工作。

我們以河南南北不同風格的典型編鐘音列分析為例，來研究瑟定弦的不同絕對音高，以及不同的宮音音階。

（二）信陽長臺關(guān)一號墓藏出土編鐘音律研究與瑟定弦的關(guān)系

信陽長臺關(guān)一號墓藏出土的13件編鐘，在出土時保存完好，呈金黃色澤，未經(jīng)嚴重的氧化損壞，基本可以展現(xiàn)樂器在埋葬之前的音樂性能，這極其珍貴，經(jīng)中央音樂學院調(diào)查組測音，其音階為1=b的123567音階排列。如圖2所示。

那么信陽長臺關(guān)戰(zhàn)國瑟的下十六弦的排列是否應(yīng)該為此音階，如果瑟為五聲音階排列，那么瑟的內(nèi)十六定弦可為1=b的五聲音階排列，按照丁承運教授的內(nèi)十六弦和外九弦可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的原理，外九弦定弦可以為1=c的五聲音階排列。

（三）新鄭金城路出土編鐘音律與瑟定弦的關(guān)系

在音階結(jié)構(gòu)方面，新鄭金城路出土兩套春秋時期的編鐘，均為編镈4件，鈕鐘兩組各10件。經(jīng)測音，每套的兩組鈕鐘，其音高基本相同。又因下排編镈音列與上兩排鈕鐘相互對應(yīng)后，專家給出兩套編鐘以G為宮的結(jié)論。

鄭衛(wèi)之音中編鐘與瑟共同演奏，根據(jù)信陽長臺一號墓葬編鐘定音是不能共同演奏的，如果根據(jù)新鄭編鐘的音階排列，瑟的音律應(yīng)該是內(nèi)十六定弦可為1=G的五聲音階排列，按照丁承運教授的內(nèi)十六弦和外九弦可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的原理，外九弦定弦可為1=＃F的五聲音階排列[4]。

（四）王孫誥編鐘的音律研究與瑟的定弦的關(guān)系

淅川下寺2號墓出土的王孫誥編鐘，共26件，鑄鐘的年代約在公元前558-前552年，春秋晚期編鐘，為楚莊王之孫所制作，在古代制作等級中屬于較高級別，分為上下兩層，總音域達四個半八度。26件甬鐘分上下兩層編懸。下層編鐘，音列較稀疏，單取正鼓音，可以構(gòu)成以徵為首音的徵、羽、宮、商四個音階。由于正鼓音與側(cè)鼓音重復音較多，兼取側(cè)鼓音，也只能構(gòu)成徵、羽、宮、商、角五聲音階。上層編鐘音列密集，僅取正鼓音即可構(gòu)成七聲音階，如兼取側(cè)鼓音則多數(shù)可構(gòu)成半音音階。十二音俱全，可旋宮轉(zhuǎn)調(diào)。特別值得提出的是，王孫誥鐘的律制與現(xiàn)今的十二平均律十分相近。從每鐘的正鼓音與側(cè)鼓音的音程看，主要是小三度和大三度。

王孫誥編鐘曾有損壞，當所有的編鐘進行雙音統(tǒng)計后，將不同音高相同音名的音高進行統(tǒng)計與排列后，王孫誥編鐘是以＃F為宮的五聲音階排列，河南信陽長臺關(guān)楚墓出土一套的編鐘，考古學界基本認為是春秋戰(zhàn)國時期的，黃翔鵬研究認為，以“＃F”為宮時，全部樂音系列符合音樂聽覺。王孫誥編鐘和信陽編鐘同為楚墓，時間上王孫誥墓略早，可能與它們同用晚周黃鐘律有關(guān)。

按照王孫誥編鐘的音律排列，與之同時演奏的瑟的定音就為五聲音階排列，那么瑟的內(nèi)十六定弦可為1=＃F的五聲音階排列，按照丁承運教授的內(nèi)十六弦和外九弦可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的原理，外九弦定弦可為1=f的五聲音階排列。

（五）河南淅川下寺2號墓葬編磬的音律研究

河南淅川下寺2號墓出土了王孫誥編鐘，與這套編鐘同時出土的還有這套編磬。它由13片大小不同的石片組成。很多音已經(jīng)因為石片的破損而變成啞音，但是可以看出它的主干音還是五聲音階為主，而且它與同墓葬出土的王孫誥編鐘有些音也是同樣的。這就說明在同樣墓葬中的樂器其實都是會經(jīng)常合奏的。如表1所示。

研究古代樂器的樂器定音，不得不從相對音高和絕對音高入手。相對音高指的是音與音之間的關(guān)系，是否為大二度、小二度、大三度、小三度；而絕對音高指的是在物理上絕對聲波的高度。在我國古代音樂中還有轉(zhuǎn)調(diào)的首調(diào)唱名為主的音樂理論。

三、結(jié)束語

通過對幾個墓葬編鐘音律的研究與對比，加上對瑟定弦的相互關(guān)聯(lián)，我們研究了瑟定弦中的相對音高和絕對音高。在相對音高上，丁承運先生原來的研究比較合理，但是在不同地區(qū)、不同墓葬的瑟的絕對音高是不同的。以上分析的是河南春秋戰(zhàn)國時期的瑟的定弦。絕對音高是有地域差別的，鄭衛(wèi)之音所使用的絕對音高與江淮地區(qū)所使用的音高相比比較高，這也能說明鄭衛(wèi)之音相對音樂風格比較活潑。同樣是南方信陽地區(qū)戰(zhàn)國初期和戰(zhàn)國中晚期的編鐘，絕對音高也是有所變化的。所以在春秋戰(zhàn)國時期的定弦絕對音高并沒有一種統(tǒng)一的規(guī)定，它要根據(jù)同時期其他音樂器進行絕對音高的調(diào)配。同時，這項研究也說明古人在春秋戰(zhàn)國時期各國音律并不相同，各國出土瑟的定弦也不相同。

參考文獻：

[1]彭適凡，王子初，著.中國音樂文物大系2：江西卷續(xù)河南卷[M].鄭州：大象出版社，2009.

[2]鄭祖襄.河南淅川下寺2號楚墓王孫誥編鐘樂律學分析[J].音樂藝術(shù).上海音樂學院學報，2005（02）：45-52.

[3]鄭祖襄.兩套新鄭出土編鐘的樂律學分析[J].中國音樂學，2006（02）：94-98，67.

[4]晏波.古瑟研究——以楚瑟為中心[D].華中師范大學，2009.

作者簡介：袁佳音（1978-），女，河北唐山人，碩士，從事河南傳統(tǒng)箏與古瑟演奏研究。