如何在古詩詞閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力

葉圣陶先生曾說：“聽是用耳朵讀，說是用嘴巴寫，讀是用眼睛聽，寫是用筆頭說?！睆娜~圣陶先生的話里，我們不難明白，聽、說、讀、寫是非常重要的四種能力。在開展語文教學(xué)的過程中，我們要把聽、說、讀、寫緊密地聯(lián)系起來，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們培養(yǎng)聽、說、讀、寫的能力?！墩Z文教育課程設(shè)計(jì)規(guī)范》也將培養(yǎng)學(xué)生的聽、說能力納入了教學(xué)活動(dòng)之中，將聽、說、讀、寫放在了等同重要的位置。筆者在長期的教學(xué)實(shí)踐中對此進(jìn)行了有益的探索。本文就探討一下如何在古詩詞閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。

一、引導(dǎo)學(xué)生聆聽名家的誦讀音頻

葉嘉瑩先生說：“吟誦的聲音里，有詩歌一半的生命?！惫湃藢懺娨话闶沁呉鬟呑鞯?，通過吟誦出的字詞與聲音腔調(diào)來表情達(dá)意。要幫助學(xué)生培養(yǎng)聽的能力，教師必須先找到合適的音頻材料。開展古詩詞閱讀教學(xué)，我們需引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞的魅力，體會(huì)其中的情感。對此，播放名家誦讀古詩詞的音頻材料是比較好的選擇，因?yàn)檫@樣的音頻材料更有利于把學(xué)生帶入到美的境界中。

例如，在講解《雁門太守行》的過程中，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生朗讀作品，然后再播放白燁朗誦《雁門太守行》的音頻材料，引導(dǎo)他們初步感受作品的美。

之后，在黑板上展示出這首詩的吟誦譜：

教師可以順勢提出一個(gè)問題：“據(jù)《歷代人物外 傳》記載，李賀十八歲時(shí)拿著詩卷拜見韓愈。韓愈在 讀了《雁門太守行》的第一聯(lián)后馬上就接見了李賀。那么，這首詩的第一聯(lián)究竟有什么魔力呢？”鼓勵(lì)學(xué)生 對照吟誦譜，再次聆聽名家的誦讀錄音。在聽的過程 中，他們自然就能找到答案：“黑”“壓”“欲”“甲”“日”五個(gè)入聲字使得整句詩音節(jié)鏗鏘，隨后“金鱗開”三個(gè) 平聲字一下子舒緩了壓抑的氛圍，對比強(qiáng)烈。在聽的 過程中，有的學(xué)生還發(fā)現(xiàn)整首詩的用韻富有變化，第 一聯(lián)的最后一個(gè)字為深沉的“ai”韻，后三聯(lián)的最后一 個(gè)字為上聲的“i”韻。后者的音更長，有咬牙用力之 感，與詩歌的內(nèi)容非常貼切。還有學(xué)生提到，首聯(lián)中 黑云壓城的景象令人感到十分震撼，一開始就渲染了 緊張的氣氛。后面又用到了荊軻、黃金臺(tái)的典故，展 現(xiàn)了詩人想要報(bào)效國家的雄心壯志。之后，學(xué)生根據(jù) 吟誦譜自主地吟詠詩歌，“依字行腔，依義行調(diào)”。這 樣不僅可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，而且可以幫 助他們涵養(yǎng)氣質(zhì)，受到美的熏陶。

二、鼓勵(lì)學(xué)生描述詩詞中的具體畫面

能選入語文教材的古典詩詞往往語言凝練，內(nèi)容豐富，富有詩情畫意。葉圣陶先生說：“領(lǐng)會(huì)著作者的意境，想象中的眼界就因而擴(kuò)大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了?！保ǔ鲎浴厄?qū)遣我們的想象》）因此，在古詩詞閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩詞，鼓勵(lì)他們感受古詩詞的美，并用自己的語言來描述這種美。

具體來說，教師可以讓學(xué)生結(jié)合關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句來品讀古詩詞，馳騁想象，將簡潔的文字、美麗的意境融入自己的腦海，把美的畫面用優(yōu)美的語言描述出來。 比如，在講解《念奴嬌·赤壁懷古》的過程中，教師可以就“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”引導(dǎo)學(xué)生展開想象，將自己想象出來的畫面用嘴巴說出來，用筆畫出來。又如，在研讀了柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》后，一名學(xué)生畫了一幅畫。畫中有清澈的秋水、隱約可見的山巒、空曠的樹林、一輪殘?jiān)隆锼贤Ｖ蝗~扁舟。舟上的游子展露出落寞之態(tài)。這幅畫一下子就把“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡囊饩痴宫F(xiàn)在了大家的面前。

三、帶領(lǐng)學(xué)生深情朗誦古詩詞

古人說：“三分詩，七分讀?！笨梢?，“讀”也是非常重要的。葉圣陶先生說：“吟誦就是心眼口耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，方才終身受用不盡?！闭?yàn)槿绱?，在學(xué)生初步理解古詩詞的大意之后，我們還需指導(dǎo)他們深情地朗誦古詩詞，讀出韻味，讀出情感。

在誦讀古詩詞的過程中，學(xué)生能夠獲得一定的審美愉悅，了解詩人的情感態(tài)度和審美傾向。例如，在誦讀“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”時(shí)，學(xué)生感受到了春天的生機(jī)勃勃；在誦讀“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”時(shí)，他們感受到了夏日荷塘的美不勝收；在誦讀“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”時(shí)，他們感受到了秋景的遼闊與壯美；在誦讀“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”時(shí)，他們感受到了冬雪的奇麗與多變。

古詩詞中不僅有美的景物，而且有美的人物。比如，在誦讀《陌上桑》時(shí)，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦”寫出了羅敷的服飾之美。作者雖一字不提羅敷的容貌，卻在描繪人物衣飾的過程中展現(xiàn)出人物之美。“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹眲t從側(cè)面寫出了羅敷的美麗。羅敷與使君斗爭的細(xì)節(jié)則展現(xiàn)出了她的機(jī)警與聰慧。

四、和學(xué)生一起仿寫、改寫、化用古詩詞

蘇聯(lián)教育家贊可夫指出：“人具有一種欣賞美的深刻而強(qiáng)烈的需要。”可以說，沒有想象，就沒有審美和創(chuàng)造。學(xué)習(xí)了古詩詞，學(xué)生可以在交流的過程中適時(shí)引用詩詞名句，為談吐增色；還可以在寫作的過程中適時(shí)引用、化用詩詞名句，以增強(qiáng)語言的藝術(shù)感染力，豐富文章的文化內(nèi)涵。從這個(gè)角度來看，開展古詩詞閱讀教學(xué)不僅能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美，而且能讓他們創(chuàng)造美。

在教學(xué)完一首古詩詞后，教師和學(xué)生一起用散文化的語言改寫古詩詞，或者仿照原作品另寫一首詩或詞，或者通過化用古詩詞中的名句來寫自己對生活的感悟。采用這樣的方法，我們可以幫助學(xué)生更深入、更透徹地理解古詩詞的內(nèi)涵，拓寬其思考的空間，讓他們有創(chuàng)新的意識(shí)。

比如，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表達(dá)了詩人對國家的熱愛，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”展現(xiàn)了詩人探求真理、奮斗不息的精神品質(zhì)，“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵”呈現(xiàn)出了慷慨悲壯的激戰(zhàn)場面······學(xué)生在閱讀古詩詞的過程中可以將這些句子分類整理好，以便在今后的寫作中信手拈來。

示例：

在文章中引用、化用以“愛國”為主題的詩句：①愛國是“深耕沉潛幾十年，甘作隱姓埋名人”的無私奉獻(xiàn)。

愛國是“愿將此生長報(bào)國，甘用熱血沃中華”的偉大信念。

愛國是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的少言實(shí)干。

②“朝碧海暮蒼梧，睹青天攀白日”，青年當(dāng)立志，不可“躺平”負(fù)初心！

“喚起一天明月，照我滿懷冰雪”，青年當(dāng)奮斗，不可“躺平”負(fù)青春！

“感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊”，青年當(dāng)報(bào)國，不可“躺平”負(fù)華夏！

總之，在古詩詞閱讀教學(xué)中，教師要采用合適的方法，讓學(xué)生充分感受美、理解美、想象美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)其聽、說、讀、寫的能力。

（作者單位：四川省內(nèi)江市第七中學(xué)）