中職語文課堂融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略探究

摘" 要：中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國歷史智慧結(jié)晶的重要組成部分，也是推動我國發(fā)展的動力和源泉。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是塑造一個國家民族精神和民族信仰的寶貴土壤，養(yǎng)育了一代又一代的中國人。傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，是我國人民的責(zé)任和義務(wù)。語文課程在傳承中華傳統(tǒng)文化方面，具有獨(dú)特的教育優(yōu)勢。隨著新課程改革的不斷深化，教師在語文教學(xué)中，滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對落實(shí)德育目標(biāo)、塑造學(xué)生的健全人格以及發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有重要的意義。文章以中職語文教學(xué)為例，指出在中職語文課堂的教學(xué)中，講述滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性，并根據(jù)傳統(tǒng)文化的教育狀況，給出相應(yīng)的滲透對策，僅供參考。

關(guān)鍵詞：中職語文；傳統(tǒng)文化；教學(xué)策略

為了踐行素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，“五育并舉”的教學(xué)理念深得相關(guān)學(xué)校和教育工作者的重視。德育美育是每一個教育工作者的重點(diǎn)教學(xué)任務(wù)，如何在相關(guān)學(xué)科融入德育，成了教育工作者重點(diǎn)審視的問題。中職院校作為為社會輸送人才的主要通道之一，在中職語文的教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化有一定的必要性，然而，在過去很長的一段時間內(nèi)，中職語文教學(xué)對傳統(tǒng)文化滲透較少，語文教師對傳統(tǒng)文化的滲透重視程度較低，阻礙了中職語文和傳統(tǒng)文化的融合。

因此教育工作者要首先明確，在中職語文的教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的必要性，然后轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，深入挖掘傳統(tǒng)文化元素，實(shí)現(xiàn)中職語文教學(xué)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中職語文課堂的必要性

（一）基于中職生的綜合素質(zhì)考慮

中職學(xué)生的學(xué)習(xí)成績較差、綜合素質(zhì)有待提高，大多數(shù)學(xué)生只是為了學(xué)歷而上學(xué)，對學(xué)習(xí)目標(biāo)、未來的就業(yè)生涯沒有明確的定位。從當(dāng)今人才市場的需求來看，技術(shù)型人才雖然是社會現(xiàn)階段緊缺的人才，但是高素質(zhì)人才是保障市場人才體系長遠(yuǎn)、穩(wěn)固發(fā)展的“金鑰匙”，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的很多典型元素，都體現(xiàn)了艱苦奮斗、拼搏向上等高尚的思想品德，因此基于中職生的綜合素質(zhì)考慮，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)中職語文課堂非常必要。通過讓學(xué)生深入了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)他們的文化自信心和歷史使命感，有利于培養(yǎng)具有更強(qiáng)競爭力的高素質(zhì)人才。

（二）基于社會流行文化盛行的考慮

受全球經(jīng)濟(jì)一體化和互聯(lián)網(wǎng)時代的影響，中西文化融為一體逐漸滲入青少年群體，流行文化給青少年帶來了積極影響的同時，拜金主義、自由主義以及享樂主義等思想，也影響了青少年的三觀，阻礙了青少年綜合素質(zhì)的提高。

中職生作為青少年群體中的重要組成部分，也深受這些消極元素的影響。為了糾正中職生的三觀，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的是非觀，教師應(yīng)該在課堂中引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，幫助中職生更好地了解和維護(hù)中華文化傳承，提升學(xué)生的文化認(rèn)同感。

（三）基于語文課程自身特點(diǎn)的分析

文字是語文教學(xué)的主要載體之一，也是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，語文教材中的很多文章、古詩詞、文言文和名言警句，都屬于中華民族傳統(tǒng)文化體系的一部分。中職語文是中職學(xué)生的必修科目，在新時代下，語文教育工作者有了新的“職能”——德育。中職生對顯性、說教式的德育內(nèi)容是索然無味的，將博大精深的傳統(tǒng)文化和中職語文教學(xué)進(jìn)行有效融合，實(shí)現(xiàn)隱性的德育滲透，這一德育教學(xué)形式提高了中職生的綜合素質(zhì)。

二、中職語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化教育缺失

近幾年，傳統(tǒng)文化與人們漸行漸遠(yuǎn)，究其原因，首先，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬象，涉及領(lǐng)域廣泛。但是在傳統(tǒng)文化體系中，也不乏一些消極元素，這些消極思想影響了人們的正確思想；其次，宮斗劇盛行、英雄被抹黑等現(xiàn)象扭曲了人們的價值觀，人們的思想被惡化的社會風(fēng)氣玷污，逐漸變得功利化、低俗化。最后，傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代社會的教育體系中也存在缺失的情況，很多學(xué)校的教師與家長更重視科學(xué)技術(shù)、外語等應(yīng)試科目，而忽略了中華傳統(tǒng)文化的教育。因此，作為宣傳中華傳統(tǒng)文化的重要“基地”，語文教育工作者要傳遞文化傳承的接力棒，樹立文化自信。

（二）中職語文教師不重視宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀的語文教師，深得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，明白優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國精神文明發(fā)展的推動意義。然而，受應(yīng)試教育的影響，提高中職生的語文成績占據(jù)了中職語文教師的大部分精力，語文的教學(xué)內(nèi)容基本是教材的表面知識，教師以提高學(xué)生的解題技巧為主，教學(xué)目標(biāo)也是為了提高學(xué)生的總體成績，教學(xué)的一切內(nèi)容都是為考試而服務(wù)。教師即使在教材中介紹了傳統(tǒng)文化，但也是一帶而過，這看似傳統(tǒng)文化在語文課堂中得到了融合，其實(shí)并沒有達(dá)到育人和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的作用，只流于形式。長此以往，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中便失去了傳承的作用，中職生就不會受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的就會失去教育性的原則。

（三）沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體性原則

語文課程作為一種文化載體，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化施展自身魅力的舞臺。因此為了發(fā)揮傳統(tǒng)文化的德育功能，教師必須引導(dǎo)學(xué)生主動地參與到傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。一節(jié)課的時間是有限的，教師盲目地追趕教學(xué)進(jìn)度，直接將教材中體現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化告知學(xué)生，學(xué)生便處于被動地接受狀態(tài)，缺少了自主性思考和小組討論的機(jī)會。因此，在未來的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，為學(xué)生提供一個以生為本的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生更好地汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

三、新時期中職語文教學(xué)傳統(tǒng)文化滲透的對策

（一）立足教材，深入挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素

為了實(shí)現(xiàn)“傳承中華民族優(yōu)秀文化”的教學(xué)目標(biāo)，２０２０年發(fā)布的新版《中職學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深以及繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對培養(yǎng)中國人的優(yōu)秀道德品質(zhì)和高尚人文精神有重要意義。因此在中職語文教材中，出現(xiàn)了很多對滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章。語文教師深度挖掘課文，不僅有助于提升學(xué)生的語言能力、審美情趣等，還具有極強(qiáng)的育人價值。這就需要教師摒棄傳統(tǒng)的“流水線”教學(xué)工作，既要兼顧課文學(xué)習(xí)的基本教學(xué)目標(biāo)，又要立足教材，深入挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，發(fā)揮教材內(nèi)容最大的優(yōu)勢。為了合理地安排課時，避免過多地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而占據(jù)了其他教學(xué)內(nèi)容的時間以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的形式化，語文教師要在課下做好導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)，科學(xué)地設(shè)計(jì)好教學(xué)過程。如果在課文中出現(xiàn)了相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主性地深入了解其文化內(nèi)涵。

以中職課文“清明上河圖”為例，這篇課文是滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型文章，教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時，除了要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的內(nèi)容、寫作思路以及掌握文章寫作運(yùn)用的手法外，可以將體會文章的藝術(shù)特點(diǎn)和文化價值作為本文的重點(diǎn)，讓學(xué)生感受到中國繪畫在世界藝術(shù)史上的重要性，強(qiáng)化學(xué)生對中國古代文化的自豪感，這對挖掘?qū)W生的語文學(xué)習(xí)熱情也產(chǎn)生了巨大的影響。同時在教學(xué)過程中，教師還可以通過多樣化的教學(xué)方式和互動交流的形式，增強(qiáng)學(xué)生的交流合作意識，營造和諧的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)水平。

（二）結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，豐富傳統(tǒng)文化教學(xué)體系

網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了多樣化的渠道，電視媒體、數(shù)字媒體等多種多樣的新媒體形式，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的道路，信息技術(shù)的時效性、便捷性和瀏覽量高等特點(diǎn)，使傳統(tǒng)文化的被關(guān)注程度日益加深。中職語文教師作為傳統(tǒng)文化的傳播者之一，也可以利用強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)信息資源，為學(xué)生搜集相關(guān)的傳統(tǒng)文化素材。教師可以結(jié)合課文內(nèi)容，鼓勵中職生發(fā)揮自身的優(yōu)勢，搜集相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)素材，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的主人，以一個主人翁的姿態(tài)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。同時網(wǎng)絡(luò)上包含的傳統(tǒng)文化體系擴(kuò)寬了學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的視野，學(xué)生可以感受中華傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)，加深學(xué)生的民族文化自信。

以課文“我的母親”為例，為了讓學(xué)生深入領(lǐng)悟作者對母親的熱愛、思念和感激之情，教師可以將滲透孝順文化、尊敬母親和珍視親情作為重要的教學(xué)目標(biāo)，并結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生搜集關(guān)于孝道文化的典故和文化來源，讓學(xué)生感受到孝道是一種情懷，更是一種文化遺產(chǎn)，理應(yīng)被敬畏、被發(fā)揚(yáng)光大。

（三）優(yōu)化教學(xué)情境，營造和諧的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境

前文已經(jīng)提到，傳統(tǒng)文化的滲透，不能和中職語文“生硬”地結(jié)合到一起，中職生的文化基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)能力較低，對語文的學(xué)習(xí)普遍興趣程度較低。因此教師要通過優(yōu)化教學(xué)情境，在課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)中，著重突出學(xué)生的主體原則，以調(diào)動學(xué)生的讀書興趣及對語文教學(xué)的求知欲。

情境化的教學(xué)形式多種多樣，比如，教師為了讓學(xué)生了解元宵節(jié)的文化，可以利用游戲化的情境活躍課堂教學(xué)氣氛，可以引入中華傳統(tǒng)文化的元素——燈謎，借燈謎活動，增加了生生互動和師生互動，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣；同時教師還可以以滲透中華傳統(tǒng)文化為最后的落腳點(diǎn)，讓學(xué)生感受到中華文化的知識性和趣味性，這種趣味化的活動，可以激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。

（四）舉辦實(shí)踐活動，領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

教師在中職語文的教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，最終目的就是讓學(xué)生領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、深化德育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。那么如何將語言的力量和中職生的主體作用有效地融合到一起，為滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而服務(wù)呢？比如，學(xué)?？梢耘e辦傳統(tǒng)文化寫作大賽或者演講大賽，活動的目的主要是傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，活動內(nèi)容和題目方向可以由學(xué)生自己設(shè)計(jì)。學(xué)生搜集和整合資料，增強(qiáng)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化儲備的認(rèn)知，提升了學(xué)習(xí)古典文化的積極性，也提高了中職生語言文字的應(yīng)用能力。對學(xué)校而言，活動的開展，有助于加強(qiáng)學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)，糾正了校園的風(fēng)氣，提高了學(xué)校的整體德育水平。

教師也可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)，設(shè)計(jì)關(guān)于傳統(tǒng)文化的語文課程，實(shí)現(xiàn)滲透傳統(tǒng)文化、專業(yè)的有效融合。比如在廣告設(shè)計(jì)專業(yè)，語文教師可以引導(dǎo)學(xué)生一起制作“古典文化墻”，這既可以彰顯專業(yè)的操作技能，還可以提高學(xué)生的創(chuàng)作能力，增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的應(yīng)用性。

四、結(jié)語

綜上所述，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，不但是一個國家精神文明歷史的體現(xiàn)，還是增強(qiáng)我國綜合實(shí)力的“軟動力”。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是每個中國人義不容辭的責(zé)任。中職生作為未來社會發(fā)展的中流砥柱，學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化，對培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)、塑造健全的人格，有積極的指引作用?；谶@一認(rèn)識，中職語文教師要明確自己的德育角色，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，立足教材，深入挖掘傳統(tǒng)文化元素，優(yōu)化教學(xué)情境，構(gòu)建和諧的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境，高校要舉辦切合學(xué)生實(shí)際情況的實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為中職生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的精神文化基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯：陳華康）