“兩個(gè)確立”的基本依據(jù)和決定性意義

[摘要]“兩個(gè)確立”是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的必然要求，是遵循科學(xué)社會(huì)主義基本原理的應(yīng)有之義，是深刻總結(jié)黨的百年奮斗歷程和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)得出的重大歷史結(jié)論和深刻教訓(xùn)。新征程上，衷心擁護(hù)“兩個(gè)確立”對(duì)有效應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，穩(wěn)步推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展意義重大。

[關(guān)鍵詞]“兩個(gè)確立”；基本依據(jù)；決定性意義

[中圖分類號(hào)]A71 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.08.030

“兩個(gè)確立”是新時(shí)代理論和實(shí)踐的重要政治成果，是百年黨史和新時(shí)代十年取得歷史性成就的決定性因素，是領(lǐng)航新征程實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的根本保證。本文認(rèn)真分析提出“兩個(gè)確立”的理論依據(jù)、歷史依據(jù)，深刻感悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，旨在激發(fā)黨員干部衷心擁護(hù)“兩個(gè)確立”，自覺(jué)做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定不移跟黨走，步調(diào)一致向前進(jìn)，為如期實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)和中華民族復(fù)興偉大夢(mèng)想而團(tuán)結(jié)奮斗。

一、“兩個(gè)確立”的理論依據(jù)

（一）“兩個(gè)確立”是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的必然要求

馬克思主義唯物史觀基于主體視角揭示了在社會(huì)發(fā)展中人民群眾和個(gè)人所處的地位和作用，指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但同時(shí)也不否認(rèn)個(gè)人在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的作用，其中杰出的歷史人物對(duì)歷史發(fā)展起重要推動(dòng)作用。每一個(gè)社會(huì)、每一個(gè)階級(jí)都會(huì)有屬于那個(gè)時(shí)代的杰出人物出現(xiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要承擔(dān)改變社會(huì)的使命，從事人類解放的事業(yè)，當(dāng)然需要也必然會(huì)產(chǎn)生杰出人物和領(lǐng)袖。馬克思在世時(shí)，他是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和核心，他所創(chuàng)立的科學(xué)世界觀為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供思想武器，指明方向和道路。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志多次帶領(lǐng)全黨于危難中脫險(xiǎn)，成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的核心。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志探索并開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)揮了核心作用。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志統(tǒng)攬兩個(gè)大局，領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義取得歷史性成就，是當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖核心。站在“兩個(gè)一百年”交匯點(diǎn)上，中國(guó)這艘巨輪要想在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的征途中乘風(fēng)破浪、勇毅前行，必定需要領(lǐng)袖人物發(fā)揮舉旗定向的核心作用。提出確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位正逢其時(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義唯物史觀的必然結(jié)果。

（二）“兩個(gè)確立”是遵循科學(xué)社會(huì)主義基本原理的應(yīng)有之義

科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別就在于，空想社會(huì)主義者不了解自己的主張得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)條件和階級(jí)力量，只能從人道主義的原則出發(fā)，通過(guò)思維建構(gòu)去描繪未來(lái)社會(huì)的美好景象。馬克思和恩格斯則與之不同，他們認(rèn)為未來(lái)社會(huì)的狀況根源于現(xiàn)實(shí)，只有通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行深入的科學(xué)研究，才有可能提出關(guān)于未來(lái)社會(huì)的科學(xué)預(yù)測(cè)，而且提出要以發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)分析和理解未來(lái)社會(huì)，要求人們?cè)趯?shí)踐中不斷探討未來(lái)社會(huì)的特征。概括地講，科學(xué)社會(huì)主義是“置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上”，而這個(gè)現(xiàn)實(shí)是不斷變化的，所以基于現(xiàn)實(shí)之上的理論需要不斷發(fā)展和完善。為解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，毛澤東思想主要回答了如何完成中國(guó)革命和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)等重大問(wèn)題，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，重點(diǎn)解答了在生產(chǎn)力相對(duì)落后的發(fā)展階段如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義等重大問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足新的時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，針對(duì)三大時(shí)代課題做出了原創(chuàng)性、系統(tǒng)性地闡釋。提出確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理的必然要求，是永葆馬克思主義科學(xué)性的密鑰所在。

二、“兩個(gè)確立”的歷史依據(jù)

（一）“兩個(gè)確立”是深刻總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程得出的重要結(jié)論

新民主主義革命時(shí)期，以遵義會(huì)議為分界點(diǎn)，黨的革命事業(yè)經(jīng)歷了慘痛的失敗和成功的喜悅，究其原因要看黨在遵義會(huì)議前后，是否形成了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的革命理論。遵義會(huì)議前，黨中央主要負(fù)責(zé)同志雖然經(jīng)歷了從黨的重要?jiǎng)?chuàng)始人陳獨(dú)秀，到留蘇高材生王明的頻繁更替，由于缺乏對(duì)中國(guó)革命具體實(shí)際的思考，中國(guó)革命并未走上正確的道路。遵義會(huì)議后，毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)核心地位在事實(shí)上得到確立，中國(guó)革命從此發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折。黨的七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得偉大勝利有了科學(xué)理論作為保障。社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，在毛澤東思想的指導(dǎo)和以毛澤東同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義改造順利完成，社會(huì)主義基本制度初步確立，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化取得了一系列的成就。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平、江澤民同志為核心的黨中央和以胡錦濤同志為總書記的黨中央直面新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，在重要?dú)v史關(guān)頭發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。鄧小平同志沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，闡明解放思想、實(shí)事求是的重要意義，以極具魄力的政治擔(dān)當(dāng)做出實(shí)行改革開放的重大決策，并在推進(jìn)改革開放的偉大實(shí)踐中創(chuàng)立鄧小平理論。江澤民、胡錦濤同志帶領(lǐng)全黨不斷開創(chuàng)全面開放新格局，形成“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬闊。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審慎回答世界之問(wèn)、人民之問(wèn)，形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并帶領(lǐng)全黨同志主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的目標(biāo)，提出貫徹新發(fā)展理念構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)國(guó)家邁上高質(zhì)量發(fā)展之路，做出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略部署，為解決“三農(nóng)”問(wèn)題和扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕謀劃了新思路。一系列重大方針政策和決策部署，使新時(shí)代十年取得輝煌成就，中華民族偉大復(fù)興呈不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)。

百年黨史證明，領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)理論是關(guān)乎中國(guó)革命、建設(shè)、改革發(fā)展的根本性問(wèn)題。倘若沒(méi)有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，沒(méi)有符合中國(guó)國(guó)情不斷發(fā)展的中國(guó)化、時(shí)代化的馬克思主義理論，黨和國(guó)家的事業(yè)就不能一次次經(jīng)受住考驗(yàn)，也不會(huì)取得一個(gè)又一個(gè)令人矚目的成就。

（二）“兩個(gè)確立”是認(rèn)真分析國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)重大挫折得出的深刻教訓(xùn)

巴黎公社是世界歷史上第一個(gè)工人階級(jí)政權(quán)，但可惜的是，它僅僅存在72天就宣告失敗。究其原因，恩格斯指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威”[1]。巴黎公社委員會(huì)雖然設(shè)置了主席團(tuán)及主席，但并未賦予其相對(duì)應(yīng)的權(quán)力和責(zé)任，而且主席團(tuán)主席任期比較短、更替頻繁，這導(dǎo)致公社在事實(shí)上處于群龍無(wú)首狀態(tài)。除此之外，公社委員中有信奉激進(jìn)社會(huì)主義的多數(shù)派和信奉改良社會(huì)主義的少數(shù)派，但他們所信奉的都不是科學(xué)社會(huì)主義，因而不能制定出正確的政治路線，革命過(guò)程中犯了一些致命性錯(cuò)誤。比如公社沒(méi)有有意識(shí)地聯(lián)合農(nóng)民擴(kuò)大革命陣營(yíng)，沒(méi)有不失時(shí)機(jī)地集中對(duì)付敵人的圍剿等，最后在執(zhí)政兩個(gè)月后被殘酷鎮(zhèn)壓。

十月革命是世界歷史上的重大事件，它的勝利開辟了人類歷史新紀(jì)元。但同樣遺憾的是，十月革命勝利后建立起的世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在它執(zhí)政的第74個(gè)年頭宣告解散。以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭椎奶K共放棄馬克思主義指導(dǎo)地位是蘇聯(lián)解體的首要原因。眾所周知，馬克思主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，放棄馬克思主義，就是放棄共產(chǎn)主義理想，放棄共產(chǎn)主義事業(yè)。戈?duì)柊蛦谭蛏先魏筇岢龅乃^“多元化”和“人道的民主的社會(huì)主義”，從實(shí)質(zhì)上來(lái)看就是主張?jiān)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域根本拋棄馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義。不僅如此，戈?duì)柊蛦谭虮救俗鳛樘K共的總書記，其自身不僅不具備杰出政治領(lǐng)袖應(yīng)有的堅(jiān)定理想信念，而且還缺乏卓越領(lǐng)袖的政治領(lǐng)導(dǎo)才能。戈?duì)柊蛦谭蚵暦Q“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨不享有壟斷權(quán)”，極力推行多黨制，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的“和平演變”，他一再妥協(xié)退讓，甚至間接為西方反共勢(shì)力推波助瀾，最終以個(gè)人的悲劇釀成了蘇共和國(guó)家的悲劇。

縱觀國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史，巴黎公社失敗和蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)無(wú)疑是慘痛的，它時(shí)刻警示我們，無(wú)論在什么情況下領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)理論絲毫都不能動(dòng)搖，動(dòng)搖了會(huì)犯顛覆性錯(cuò)誤。

三、“兩個(gè)確立”的決定性意義

（一）“兩個(gè)確立”是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的定海神針

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)站在了新起點(diǎn)，也面臨新風(fēng)險(xiǎn)和新挑戰(zhàn)。從國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，世界正處于百年未有之大變局的加速演變和動(dòng)蕩變革期，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩復(fù)雜、國(guó)家安全面臨新考驗(yàn)。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，中國(guó)正致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在這一戰(zhàn)略全局之下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在轉(zhuǎn)型，新發(fā)展格局正在構(gòu)建，全體人民共同富裕正在探索實(shí)踐。各種矛盾和問(wèn)題相互交織增大了中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的難度，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和水平提出新考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，從來(lái)不懼怕困難，從來(lái)敢于迎接挑戰(zhàn)，因?yàn)辄h始終有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的指導(dǎo)思想，未來(lái)縱使風(fēng)浪再大，只要有“兩個(gè)確立”這一定海神針保駕護(hù)航，我們亦能化被動(dòng)為主動(dòng)，始終走在時(shí)代前列。

（二）“兩個(gè)確立”是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的指路明燈

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)雨兼程、不懈奮斗的目標(biāo)只為實(shí)現(xiàn)民族之復(fù)興，而復(fù)興之路必須以中國(guó)特色社會(huì)主義為旗幟引領(lǐng)。新民主主義革命的勝利為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。新中國(guó)成立以后，蘇聯(lián)模式弊端讓中國(guó)共產(chǎn)黨更加深刻意識(shí)到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興必須走自己的路。黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，真正找到了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路，自此以后，中國(guó)共產(chǎn)黨始終沿著這條道路不斷奮進(jìn)。當(dāng)下，我們已經(jīng)來(lái)到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)當(dāng)一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)思考并做出科學(xué)回答，為繼續(xù)寫好中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章提供了方向和思路，是未來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的指路明燈。

（三）“兩個(gè)確立”是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的有力支撐

中國(guó)式現(xiàn)代化道路與西方現(xiàn)代化道路不同。從邏輯起點(diǎn)上，中國(guó)走上現(xiàn)代化道路是被動(dòng)的，近代中國(guó)在西方列強(qiáng)的侵略之下被迫卷入現(xiàn)代化浪潮。從發(fā)展軌跡上，中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化經(jīng)歷了從模仿、借鑒到自我獨(dú)立探索的轉(zhuǎn)變過(guò)程。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化始于實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從推進(jìn)“四個(gè)現(xiàn)代化”著重實(shí)現(xiàn)物的現(xiàn)代化，到更加重視人的現(xiàn)代化，對(duì)現(xiàn)代化的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑有了更加成熟的認(rèn)識(shí)。探究中國(guó)式現(xiàn)代化理論不斷發(fā)展的原因，根本在于有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，特別是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，領(lǐng)導(dǎo)人民全面建成小康社會(huì)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，提出推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重大原則、本質(zhì)要求及戰(zhàn)略舉措，全面升華了中國(guó)式現(xiàn)代化理論。當(dāng)前，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的征程剛剛起步，還需要克服許許多多無(wú)法預(yù)知的困難，堅(jiān)持和捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”能夠?yàn)槿嫱七M(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)提供強(qiáng)大支撐。

參考文獻(xiàn)：

[1]恩格斯.論權(quán)威 恩格斯[M].北京：人民出版社，1973：10.

[2]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M]北京：人民出版社，2022.

[3]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版，1993：310.

基金項(xiàng)目：

天津市黨校系統(tǒng)研究宣傳闡釋黨的二十大精神專項(xiàng)課題，項(xiàng)目名稱：“兩個(gè)確立”的邏輯依據(jù)和決定性意義（項(xiàng)目編號(hào)：XTZX2205）；

2023年天津市社會(huì)主義學(xué)院“學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神專項(xiàng)課題”（項(xiàng)目編號(hào)：TJSYZX202355）

作者簡(jiǎn)介：張靜（1987.7-），女，漢族，河北廊坊人，碩士，講師，研究方向：馬克思主義理論、黨史黨建。