課程思政融入居住空間設(shè)計(jì)課程的價(jià)值意蘊(yùn)

趙彩雯　朱吉勇

摘 要：文章基于居住空間設(shè)計(jì)課程的教學(xué)實(shí)踐，采用扎根理論、邏輯分析和跨學(xué)科研究方法，從科學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值和倫理價(jià)值三方面解構(gòu)居住空間設(shè)計(jì)課程的價(jià)值意蘊(yùn)，分析課程在多元背景下所蘊(yùn)含的思政教育元素和政治教育功能，提高受教育者自身綜合素質(zhì)，引領(lǐng)受教育者世界觀人生觀價(jià)值觀的塑造。

關(guān)鍵詞：課程思政；居住空間；政治價(jià)值；審美價(jià)值；三全育人

The Value Implication of Integrating Ideological Education into Residential Space Design Course

Zhao Caiwen Zhu Jiyong

Abstract：Based on the teaching practice of the residential space design course，this article adopts grounded theory，logical analysis，and interdisciplinary research methods to deconstruct the value implications of the residential space design course from three aspects：scientific value，aesthetic value，and ethical value.It analyzes the elements of ideological education and the functions of political education contained in the course under a diverse background，enhances the comprehensive quality of the educatees，and guides the shaping of the educatees worldview，outlook on life，and values.

Key words：Ideological Education in Curriculum；Residential Space；Political Value；Aesthetic Value；Comprehensive Education

2022年10月，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告指出：全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年。2020 年 5月，教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出：（在課程教學(xué)中）要結(jié)合專業(yè)知識(shí)教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。貫徹落實(shí)全過程式的思政育人觀，是新時(shí)代育人新格局。正確把握課程思政的內(nèi)涵，在知識(shí)傳授過程中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一是構(gòu)建人才培養(yǎng)模式的重要表征。

居住空間設(shè)計(jì)課程作為社會(huì)應(yīng)用型的藝術(shù)課程，以建筑學(xué)及居住空間設(shè)計(jì)發(fā)展理論為學(xué)科背景，以藝術(shù)修養(yǎng)、設(shè)計(jì)思維、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)原理、場(chǎng)地勘測(cè)為教學(xué)內(nèi)容，以提升空間實(shí)用性、追求藝術(shù)性、適應(yīng)地域性和注重文化性為教學(xué)目標(biāo)。分析課程思政融入居住空間設(shè)計(jì)課程的價(jià)值意蘊(yùn)，就必須分析課程思政在居住空間設(shè)計(jì)課程中的存在形態(tài)，包括科學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值和倫理價(jià)值三個(gè)方面。

一、課程思政融入居住空間設(shè)計(jì)課程的科學(xué)價(jià)值

（一）構(gòu)建三全育人的培養(yǎng)格局

全員育人、全過程育人和全方位育人構(gòu)筑起新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育的時(shí)空觀。全員育人的關(guān)鍵是學(xué)校各部門各機(jī)構(gòu)的“在場(chǎng)”?？缭浇M織邊界，形成聯(lián)動(dòng)主體，構(gòu)筑協(xié)同發(fā)展的育人“場(chǎng)域”是全員育人的有效路徑，而創(chuàng)設(shè)和組織教育教學(xué)活動(dòng)又可以反向促進(jìn)教育者在教育活動(dòng)中的“在場(chǎng)”狀態(tài)，從而提高教育的有效性。

全過程育人強(qiáng)調(diào)育人要貫穿受教育者成長學(xué)習(xí)全過程，遵循育人規(guī)律，強(qiáng)化育人導(dǎo)向，突出育人的時(shí)間維度。課程思政是構(gòu)建全過程育人格局的重要途徑。在居住空間設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)中，時(shí)間維度包括短期和長期兩方面：短期的時(shí)間維度體現(xiàn)在某一次課程教學(xué)中，例如，在某次居住空間設(shè)計(jì)課程教學(xué)過程中，通過引入社會(huì)熱點(diǎn)、倫理道德、工匠精神等思想政治內(nèi)容，以“什么是好的空間設(shè)計(jì)”、“室內(nèi)設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)”、“從中國傳統(tǒng)文化找尋中國智慧設(shè)計(jì)”等命題，引發(fā)學(xué)生的思考和討論，在“問題”意識(shí)下，發(fā)揮學(xué)生主體性，增加實(shí)踐自覺，使受教育者在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中接受價(jià)值觀教育。長期的時(shí)間維度則貫穿居住空間設(shè)計(jì)課程整個(gè)教學(xué)周期，可解構(gòu)為前期設(shè)計(jì)理論階段、中期實(shí)例分析階段和后期設(shè)計(jì)實(shí)踐三階段。設(shè)計(jì)理論階段強(qiáng)化理想信念和正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；實(shí)例分析階段強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任和法治意識(shí)；設(shè)計(jì)實(shí)踐階段強(qiáng)化工程倫理和工匠精神，從而樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。

全方位育人突出育人的空間維度。強(qiáng)調(diào)充分挖掘和利用基本資源和載體，尋求多元育人途徑，實(shí)現(xiàn)受教育者的全面發(fā)展。全方位育人體現(xiàn)在不同空間不同領(lǐng)域，在居住空間設(shè)計(jì)課程設(shè)置中，應(yīng)考慮學(xué)校、社會(huì)、自然和賽博的多元協(xié)作。首先，學(xué)校在全方位育人中占據(jù)著核心位置，學(xué)校是受教育者獲得設(shè)計(jì)理念、厘清設(shè)計(jì)思路、發(fā)展設(shè)計(jì)能力和提升綜合素養(yǎng)的重要場(chǎng)所，也是課程思政背景下創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教育方式的主陣地。其次，社會(huì)是受教育者綜合素質(zhì)提升的試煉場(chǎng)，社會(huì)為受教育者提供具有社會(huì)意義的實(shí)踐活動(dòng)，例如志愿者活動(dòng)、圍繞居住空間設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)踐活動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動(dòng)。再次，自然是生命價(jià)值的引擎，認(rèn)識(shí)自然、揭示自然規(guī)律是自我實(shí)現(xiàn)的重要途徑，也是激發(fā)好奇心和創(chuàng)造力的本源。天人合一、師法自然、雖由人作宛自天開是中國智慧設(shè)計(jì)對(duì)自然的體悟。例如，在居住空間設(shè)計(jì)課程中植入《從中國傳統(tǒng)園林看中國智慧設(shè)計(jì)》為主題的思考與討論。最后，賽博空間是指通過信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)的虛擬空間，是集學(xué)習(xí)、社交、娛樂、輔助設(shè)計(jì)和信息傳輸多功能于一體的數(shù)字空間。在這個(gè)虛擬空間中，教育者和受教育者通過在線學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)探究、虛擬實(shí)驗(yàn)、計(jì)算機(jī)輔助制圖、模擬空間規(guī)劃、在線討論等方式獲得更多的知識(shí)和技能，更多地強(qiáng)調(diào)受教育者的主觀能動(dòng)性和主體地位，提升綜合素質(zhì)，推進(jìn)教育發(fā)展。

（二）將課程改革作為育人的主抓手

早在2005年教育部印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》中指出本科教學(xué)的目的是著眼國家現(xiàn)代化建設(shè)和人才全面發(fā)展的需要，著力提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。2022年習(xí)近平總書記《在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》中，再一次強(qiáng)調(diào)“為黨育人、為國育才”，“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。為進(jìn)一步落實(shí)以上教育方針政策，教育者將育人為作為總目標(biāo)，將課程作為人才培養(yǎng)的主抓手，將理論與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合作為核心環(huán)節(jié)，與時(shí)俱進(jìn)，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮作用。

居住空間設(shè)計(jì)課程是融藝術(shù)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合的課程有機(jī)體，課程目標(biāo)是將育人和知識(shí)傳授融入教學(xué)全過程。首先，將課程作為人才培養(yǎng)的主抓手。即在人才培養(yǎng)、課程設(shè)置、教材選擇、教學(xué)方式和課程評(píng)價(jià)等方面注重思政教育的體現(xiàn)，通過課程教學(xué)傳遞思想文化，培養(yǎng)受教育者思想道德、文化素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感等方面的能力。其次，將理論與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合作為核心環(huán)節(jié)。即受教育者不僅掌握了居住空間的設(shè)計(jì)語言，還要加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)勘察測(cè)量、方案制定和現(xiàn)場(chǎng)施工等實(shí)踐環(huán)節(jié)，在實(shí)踐的過程中夯實(shí)學(xué)生對(duì)空間形態(tài)、比例尺度和材料質(zhì)感的感知能力，了解現(xiàn)實(shí)中的問題和挑戰(zhàn)，并積極參與解決問題的實(shí)踐。教育者要本著“扶上馬送一程”的理念，將課程思政和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相融合，培養(yǎng)受教育者良好的社會(huì)實(shí)踐能力和獨(dú)立創(chuàng)新敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，以此推?dòng)個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步。最后，將立體化的教學(xué)模式作為實(shí)現(xiàn)手段。即課程的教學(xué)方式通常是多元化、立體化來實(shí)施，包括課堂講授、草圖繪圖、三維建模、案例研究、現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)和沙盤推演等，提供各種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，給學(xué)生創(chuàng)造多元的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，通過有效的教學(xué)評(píng)估手段來評(píng)估受教育者的能力和進(jìn)步程度。其核心目的是激發(fā)學(xué)生的人文情懷、發(fā)展?jié)摿?、?chuàng)新能力、和社會(huì)責(zé)任感。

二、課程思政融入居住空間設(shè)計(jì)課程的審美價(jià)值

審美的標(biāo)準(zhǔn)來自于人們對(duì)于美好和真理的追求，是人類在追求思想與感性的交匯中產(chǎn)生的深層精神的表達(dá)。人與動(dòng)物的不同不僅在于人能主動(dòng)地創(chuàng)造自己的需要物，而且能按照美的、道德的等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，去改造客體。審美價(jià)值是審美主體所形成的審美意識(shí)觀念，而在全球化語境下，物質(zhì)的、消費(fèi)的、功利的大眾審美是對(duì)人文價(jià)值傳統(tǒng)的沖擊。在當(dāng)代中國語境下，重塑民族審美品格，重構(gòu)我國當(dāng)代審美文化價(jià)值體系，引導(dǎo)感受美、欣賞美、評(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美，培養(yǎng)審美能力和藝術(shù)鑒賞力，提升人生價(jià)值的審美維度。

2020年《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的文件中指出：藝術(shù)學(xué)專業(yè)課程，要在課程教學(xué)中教育引導(dǎo)學(xué)生立足時(shí)代、扎根人民、深入生活，樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。要堅(jiān)持以美育人、以美化人，積極弘揚(yáng)中華美育精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。居住空間設(shè)計(jì)不僅是一門關(guān)于人類生存環(huán)境的設(shè)計(jì)實(shí)踐課程，同時(shí)還是一種有關(guān)生命和存在的認(rèn)識(shí)方式，只有深刻地反映了人作為自由存在的現(xiàn)實(shí)的人，才能夠真正地滿足人對(duì)于空間的需求和追求。

（一）以美化人——從世界、人文和自我三個(gè)層面融入

以美化人是從思想和觀念的層面為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)通過美的力量來塑造人。

從世界角度觀之。美是人類對(duì)于當(dāng)下和未來的期望和追求。居住空間設(shè)計(jì)課程類的藝術(shù)教育課程，不能脫離社會(huì)的大背景，也離不開世界藝術(shù)的滋養(yǎng)而扎根，觀照不同的文化背景和藝術(shù)風(fēng)格，拓寬文化視野、超越局限才能深刻理解世界的多元性，進(jìn)而更好地認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)全球化，在開放的文化藝術(shù)背景中，在文化自信的基礎(chǔ)上引領(lǐng)中國的審美價(jià)值觀在世界語境下熠熠生輝。

從人文角度觀之。以美化人意味著發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建更廣闊、更包容、更理性、更具關(guān)懷的人文價(jià)值觀。居住空間設(shè)計(jì)課程類型的藝術(shù)教育課程有助于培養(yǎng)受教育者獲得美感體驗(yàn)的審美能力和人文修養(yǎng)。受教育者在接受美學(xué)理論和賞析經(jīng)典空間設(shè)計(jì)作品時(shí)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與哲學(xué)、藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與自然、藝術(shù)與生態(tài)等相關(guān)領(lǐng)域中人的感受和需求，關(guān)注人類幸福，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，為大眾傳遞有價(jià)值的人文信息。

從自我角度觀之。以美化人通過培養(yǎng)人的審美素養(yǎng)和審美意識(shí)，不僅是對(duì)外表的修飾，更是對(duì)品格、行為舉止、價(jià)值觀念和審美趣味的美化。以美化人需要營造濃厚的美學(xué)氛圍，包括環(huán)境創(chuàng)設(shè)、美學(xué)教育、藝術(shù)鑒賞等方面，同時(shí)也需要通過引導(dǎo)、鼓勵(lì)與激發(fā)內(nèi)在美的表達(dá)，使其得到完美地體現(xiàn)。通過對(duì)自我的美化，受教育者才能更好地關(guān)注與理解自己、包容與欣賞他人，在探索自我和發(fā)現(xiàn)潛力的過程中形成積極的、廣泛的和包容的人生觀。

（二）以美育人——從藝術(shù)創(chuàng)作、審美鑒賞和審美意識(shí)三個(gè)層面融入

以美育人，指通過美的藝術(shù)形式和美學(xué)理論，培養(yǎng)人的全面發(fā)展，如審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、創(chuàng)造能力等，引導(dǎo)受教育者提高專業(yè)素養(yǎng)和審美能力，并成為一個(gè)有道德、有專業(yè)素養(yǎng)、有思想的完全的人。

從藝術(shù)創(chuàng)作角度觀之。居住空間設(shè)計(jì)課程是兼具空間性和時(shí)間性的藝術(shù)語言，創(chuàng)作前，加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)流派的認(rèn)知，使學(xué)生能夠更好地理解和領(lǐng)略藝術(shù)語言的精髓；創(chuàng)作中，引導(dǎo)學(xué)生將空間設(shè)計(jì)原理和設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，通過藝術(shù)創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和設(shè)計(jì)表達(dá)；創(chuàng)作后，引導(dǎo)受教育者通過自己的作品表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理想和價(jià)值觀。

從審美鑒賞角度觀之。一是教育者為受教育者營造具有賞析價(jià)值的空間環(huán)境，使受教育者通過對(duì)空間設(shè)計(jì)案例的感知和分析，掌握藝術(shù)鑒賞的方法和技巧；二是通過鑒賞各種藝術(shù)形式的作品，不斷提高受教育者的設(shè)計(jì)素養(yǎng)和審美品味；三是通過優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)考察、鑒賞訓(xùn)練和講座座談等形式，進(jìn)一步提高受教育者的情感認(rèn)知能力和審美鑒賞能力。

從審美意識(shí)角度觀之。在居住空間設(shè)計(jì)課程中，審美意識(shí)是指受教育者在體驗(yàn)或創(chuàng)作美的空間時(shí)，對(duì)空間的感知、體驗(yàn)、設(shè)計(jì)或者批評(píng)的能力和素養(yǎng)。培養(yǎng)審美意識(shí)需要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，首先要了解居住空間設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和流變；其次提高對(duì)美的理解和欣賞水平，引導(dǎo)受教育者接觸、欣賞和感悟美；最后形成批判性的審美意識(shí)，通過語言藝術(shù)等方式表達(dá)對(duì)美的感受和思考，逐漸形成富有個(gè)性的審美觀。

三、課程思政融入居住空間設(shè)計(jì)課程的倫理價(jià)值

倫理是自由的理念，是政治、法律和道德的統(tǒng)一。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提出：要在課程教學(xué)中堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。要幫助學(xué)生了解相關(guān)專業(yè)和行業(yè)領(lǐng)域的國家戰(zhàn)略、法律法規(guī)和相關(guān)政策，引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐、關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，培育學(xué)生經(jīng)世濟(jì)民、誠信服務(wù)、德法兼修的職業(yè)素養(yǎng)。由此，將倫理價(jià)值從政治價(jià)值、法律價(jià)值和道德價(jià)值三方面進(jìn)行闡釋。

（一）國家政治價(jià)值觀的定位

國家政治價(jià)值觀是國家核心利益和長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，是課程思政建設(shè)的核心內(nèi)容。課程思政引導(dǎo)受教育者樹立民主、法治、科學(xué)、文明的現(xiàn)代政治觀；引導(dǎo)受教育者對(duì)世情國情民情進(jìn)行深入了解；提高受教育者的政治素養(yǎng)，建立公民道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。

國家政治價(jià)值觀在居住空間設(shè)計(jì)課程中具體體現(xiàn)為聚焦與國家政策相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問題，如表1所示。

（二）道德價(jià)值觀的闡釋

道德價(jià)值是人類文明的范式，是實(shí)踐活動(dòng)中所奉行的一種理性的道德規(guī)范和精神導(dǎo)向。在居住空間設(shè)計(jì)課程中，倫理道德體現(xiàn)在對(duì)人的尊重、對(duì)環(huán)境的保護(hù)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。其一，人是社會(huì)的核心，社會(huì)的全部價(jià)值都源于人的生產(chǎn)實(shí)踐。在居住空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需充分考慮居住者的需求和偏好，尊重居住者個(gè)人隱私并保護(hù)其信息，以專業(yè)的視角在空間的功能性和審美方面發(fā)揮創(chuàng)造力，為居住者提供安全、健康、舒適和高品質(zhì)的居住環(huán)境。其二，自然觀、文化觀、環(huán)保觀和可持續(xù)發(fā)展觀共同建構(gòu)為環(huán)境觀。自然觀強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)者對(duì)自然的理解和認(rèn)知，包括汲取自然觀的設(shè)計(jì)理念、利用自然光源、采用自然材料等；文化觀則強(qiáng)調(diào)文化的在地性和文化的包容性，即既尊重和反映當(dāng)?shù)匚幕矂?chuàng)新和包容現(xiàn)代文化，既有傳承又有更新；環(huán)保觀和可持續(xù)發(fā)展觀都強(qiáng)調(diào)居住空間的環(huán)境友好性和可持續(xù)性，達(dá)到人與自然的和諧共處的狀態(tài)。其三，道德價(jià)值還體現(xiàn)在設(shè)計(jì)者的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，責(zé)任意識(shí)源于課程思政中德育建設(shè)的內(nèi)涵。例如在居住空間設(shè)計(jì)課程中加入設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)等話題的相關(guān)討論，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心并升華為堅(jiān)定的職業(yè)信念，外化為敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值使命。

（三）法律價(jià)值觀的引領(lǐng)

建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的良性發(fā)展離不開法治理念的貫徹。在教學(xué)中將法制理念融入專業(yè)知識(shí)中，使受教育者對(duì)法律價(jià)值形成認(rèn)知并作用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，有助于增強(qiáng)受教育者的社會(huì)公德意識(shí)。在法治理念的視域下，課程思政融入居住空間設(shè)計(jì)課程的具體價(jià)值，可以考慮以下三個(gè)方面：首先，增強(qiáng)法律意識(shí)，有助于維護(hù)社會(huì)公共利益。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，確保設(shè)計(jì)符合消防、環(huán)保、建筑安全等相關(guān)法律法規(guī)的要求和標(biāo)準(zhǔn)，保障居住者合法權(quán)益。其次，貫徹法治理念，有助于降低安全風(fēng)險(xiǎn)。在實(shí)際施工中，私自拆改承重結(jié)構(gòu)、違規(guī)改造線路、使用非標(biāo)建筑材料的安全事故不勝枚舉，在課程中，通過大量反面案例分析，有助于降低設(shè)計(jì)和施工帶來的風(fēng)險(xiǎn)。最后，開展法律價(jià)值觀的引領(lǐng)，有助于保障居住者的合理需求。最終達(dá)到科學(xué)合理的居住空間設(shè)計(jì)效果，促進(jìn)社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

理論知識(shí)的目的在于追求真理，實(shí)用知識(shí)的目的則在其功用。課程思政實(shí)現(xiàn)了知識(shí)教育和價(jià)值觀教育的有機(jī)融合和統(tǒng)一，在居住空間設(shè)計(jì)課程中，首先，利用專業(yè)設(shè)計(jì)知識(shí)和設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)解決空間問題和社會(huì)問題，可以提升價(jià)值觀教育的說服力和感染力。其次，知識(shí)教育的價(jià)值基礎(chǔ)在于真理，受教育者不僅學(xué)習(xí)到設(shè)計(jì)知識(shí)本身，而且要理解多元文化的歷史背景，并把握知識(shí)背后的深層次價(jià)值，更加全面地領(lǐng)悟時(shí)代的內(nèi)涵和精神。最后，在中國特色社會(huì)主義強(qiáng)大的人文資源下，真正創(chuàng)造出具有中國民族精神的空間設(shè)計(jì)。

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（責(zé)任編輯 郭文斌）

收稿日期：2023-03-19

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院“‘課程思政示范課改革試點(diǎn)項(xiàng)目：居住空間設(shè)計(jì)1”（MSZK1901）成果。

作者簡介：趙彩雯（1985-），女，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，副教授，研究方向?yàn)榄h(huán)境美學(xué)。