現(xiàn)代文明與推陳出新

聊起印加帝國(guó)被皮薩羅168人征服，朋友說(shuō)不必大驚小怪，近代類似情形便比比皆是：莫臥兒帝國(guó)被一個(gè)公司征服；幕府日本被4條黑船征服。這是文明落差必然結(jié)果。

自瓦特蒸汽機(jī)問(wèn)世，人類便開(kāi)啟工業(yè)文明序幕，機(jī)械取代體力走上歷史舞臺(tái)；奧托發(fā)明內(nèi)燃機(jī)，于是有了汽車飛機(jī)巨輪火箭；特斯拉設(shè)立電廠，于是人類進(jìn)入電氣化時(shí)代；諾伊斯發(fā)明集成電路，人類才有機(jī)會(huì)創(chuàng)造出以計(jì)算機(jī)、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、星鏈、元宇宙為代表的壯闊瑰麗的跨時(shí)代文明。

數(shù)字文明在二十一世紀(jì)席卷全球。不僅顛覆了傳統(tǒng)文明成果，而且人的思維——記憶力、感知力、判斷力、創(chuàng)造力、藝術(shù)鑒賞力，甚至情感世界都面臨來(lái)自AI的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

人類文明前進(jìn)腳步不但一刻都沒(méi)停歇，而且越來(lái)越快。

在信息爆炸、瞬息萬(wàn)變時(shí)代，古老民族何以立身？除了鳳凰涅槃、浴火重生，還有別的選擇嗎？

文化傳統(tǒng)很奇妙。它與生俱來(lái)，是你存在的原因、生長(zhǎng)的土壤，割不斷甩不掉。處理得好是財(cái)富，弄不好便是包袱。所以，對(duì)文化傳統(tǒng)必須清醒認(rèn)識(shí)、理性分析，既要厘清其合理要素，又要看到落后的一面。對(duì)前者除了弘揚(yáng)，還須針對(duì)時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新；對(duì)后者則應(yīng)果斷拋棄，掃進(jìn)歷史的垃圾堆。放棄傳統(tǒng)固不可取亦無(wú)可能，故步自封抱殘守缺則危害尤甚。優(yōu)秀文化開(kāi)放流動(dòng)自省包容，海納百川見(jiàn)賢思齊；落后文化則自命不凡自以為是，自我膨脹自我陶醉。

中央提出傳統(tǒng)文化必須實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明航向?，F(xiàn)代中華文明，須以中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、法律制度為基礎(chǔ)，以思想文化現(xiàn)代化為根本，以人的現(xiàn)代化為核心。這既是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的目標(biāo)，也是創(chuàng)新性發(fā)展的方向。

唯有創(chuàng)造才能進(jìn)步，唯有創(chuàng)新才能發(fā)展。創(chuàng)造不是制造，是要產(chǎn)生適應(yīng)時(shí)代要求的新思想、新模式、新生態(tài)、新成果。創(chuàng)造，除了需要崇尚科學(xué)、堅(jiān)持理性、尊重規(guī)律、實(shí)事求是，更需要有昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)，及對(duì)美好未來(lái)的憧憬預(yù)期。

創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力，亦是文明進(jìn)步的方式和標(biāo)志，其本質(zhì)是自我否定、自我超越。要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須突破精神桎梏，清除樊籬戒律，讓思想馳騁，讓創(chuàng)造力翱翔。英國(guó)哲學(xué)家波普在《猜想與反駁》書(shū)中提出，科學(xué)始于問(wèn)題，通過(guò)不斷質(zhì)疑、批判、反駁、否定而剔除謬誤，接近本質(zhì)與真相。越是說(shuō)不得、動(dòng)不得、不容置疑，便越遠(yuǎn)離科學(xué)、遠(yuǎn)離真善美。

人類文明歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，難免碰到幾處漩渦，但青山遮不住，畢竟東流去。中國(guó)這片古老神奇的大地上，終將迸發(fā)出新時(shí)代中華民族現(xiàn)代文明的光彩。

（作者：李建臣，著名文化學(xué)者，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，清華大學(xué)畢業(yè)，博士、編審）