方志所見(jiàn)明清時(shí)期貴州火災(zāi)及其影響

何 念

（貴州師范大學(xué) 歷史與政治學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

火是一把雙刃劍，一方面它為人類提供必要的能量來(lái)源，取暖、照明與煮熟食物，另一方面火災(zāi)會(huì)帶來(lái)人身財(cái)產(chǎn)安全的損失。明清以來(lái)貴州的史料記載逐漸豐富，關(guān)于貴州的史料的類型也逐漸豐富，遂后世將這些史料重新整理，貴州地方志集成即是其中的成果之一。各種方志的記載，使外界不斷認(rèn)識(shí)貴州。貴州方志中的天文志與災(zāi)祥志中大量記述貴州的火災(zāi)，或詳或略。學(xué)界關(guān)于火災(zāi)綜合性研究，有中國(guó)火災(zāi)大典編輯委員會(huì)所編輯的書(shū)籍《中國(guó)火災(zāi)大典》[1]；鐘茂華《中國(guó)火災(zāi)史（秦-1949 年）簡(jiǎn)析》以圖表方式來(lái)分析秦至1949 年之間的火災(zāi)[2]；朱鳳祥的《論清代火災(zāi)的分布空間及其危害》以《清史稿》為中心進(jìn)行統(tǒng)計(jì)清代火災(zāi)發(fā)生次數(shù)，言及火災(zāi)危害生命財(cái)產(chǎn)安全、大火焚燒政府辦公區(qū)域影響辦公以及各類重要建筑繼而探究火災(zāi)原因[3]；陶詩(shī)媛的《明代火災(zāi)及其影響》羅列明代火災(zāi)情況分析火災(zāi)的特點(diǎn)從而探究其原因及影響[4]。關(guān)于火災(zāi)區(qū)域性的研究有廖蓉的《明清江南的火災(zāi)及社會(huì)應(yīng)對(duì)》，通過(guò)對(duì)江南火災(zāi)的概況、預(yù)防、撲救、懲處與賑災(zāi)撫恤等方面來(lái)探討江南地區(qū)的火災(zāi)及其社會(huì)應(yīng)對(duì)問(wèn)題[5]；駱輝仔的《明清徽州火災(zāi)及徽商的救助》從徽州火災(zāi)出發(fā)，分析徽州地區(qū)火災(zāi)的原因及火災(zāi)的嚴(yán)重后果，論述徽商與火災(zāi)預(yù)防、救助之間的關(guān)系[6]；宋傳銀《明清時(shí)期漢口火災(zāi)與社會(huì)應(yīng)對(duì)》對(duì)漢口火災(zāi)概況、原因進(jìn)行論述，詳細(xì)論述火災(zāi)過(guò)后的社會(huì)應(yīng)對(duì)[7]。貴州火災(zāi)研究的文章有代少?gòu)?qiáng)、魏冬冬《清代清水江流域的火災(zāi)及其社會(huì)應(yīng)對(duì)》一文，但僅對(duì)清代清水江流域火災(zāi)進(jìn)行論述分析[8]。學(xué)界對(duì)明清時(shí)期貴州整體的火災(zāi)研究暫時(shí)沒(méi)有專篇論文，因此本文擬以貴州地方志為中心，以清水江文書(shū)與碑刻等資料為輔，分析貴州明清時(shí)期的火災(zāi)情況，探求其中原因、影響與防火、救火措施，從而豐富貴州火災(zāi)史研究，希望對(duì)當(dāng)今應(yīng)對(duì)火災(zāi)有一定啟示。

一、明清時(shí)期貴州的火災(zāi)特點(diǎn)

貴州火災(zāi)大多記錄在災(zāi)祥志或天文志中，雖在大事記或前事記中亦有記載但數(shù)量較少。從貴州地方志中可見(jiàn)貴州火災(zāi)呈現(xiàn)出的特點(diǎn)有：在時(shí)間上發(fā)生次數(shù)頻繁、在空間范圍上波及甚廣以及在人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失上慘重。

（一）火災(zāi)頻繁發(fā)生

明清時(shí)期貴州火災(zāi)是按紀(jì)年記載，因此貴州火災(zāi)的記載頻次多少與皇帝在位時(shí)間有一定相關(guān)。明清兩代君主在位超過(guò)二十年有十一位，他們?cè)谖黄陂g火災(zāi)的次數(shù)呈現(xiàn)出頻繁的特點(diǎn)，一是因?yàn)槠湓谖粫r(shí)間長(zhǎng)，火災(zāi)記載相比于在位時(shí)間短的君主多。二是因?yàn)槠浣y(tǒng)治的連續(xù)性，不同的帝王對(duì)同一地區(qū)的管理政策會(huì)在一定程度上存在差異，對(duì)該地區(qū)的重視程度各有不同，在位時(shí)間長(zhǎng)的君主其政策連續(xù)性能有效的影響史料記載。因?yàn)樯婕懊髑鍍纱?，故各取一例進(jìn)行分析，又因明世宗和清圣祖分別在位四十五年、六十年，兩位君主在位時(shí)間長(zhǎng)，在這兩個(gè)時(shí)期貴州火災(zāi)呈現(xiàn)出頻繁發(fā)生的特點(diǎn)，故對(duì)明代嘉靖時(shí)期與清代康熙時(shí)期的火災(zāi)記錄進(jìn)行分析。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明嘉靖年間貴州火災(zāi)發(fā)生17次，火災(zāi)分布涉及貴州黔東、黔南、黔西三個(gè)區(qū)域，其中以黔東火災(zāi)頻次最甚，多達(dá)12 次①資料來(lái)源：謝東山，嘉靖《貴州通志》，貴州人民出版社,2019年；郭子章，《黔記》，西南交通大學(xué)出版社，2015年；王來(lái)賢、陳尚象，萬(wàn)歷《貴州通志》，西南交通大學(xué)出版社，2021年。。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清康熙年間貴州火災(zāi)發(fā)生35 次，火災(zāi)分布涉及黔東、黔南、黔西、黔北三個(gè)區(qū)域，其中黔東火災(zāi)頻次高達(dá)13次②資料來(lái)源：黃加服、段志洪主編《中國(guó)地方志集成·貴州府縣志輯》（全50冊(cè)），巴蜀書(shū)社，2006年。。

（二）火災(zāi)波及范圍廣

基于建筑材料、房屋擁擠、用火不慎、救火措施不完善等主客觀因素，火災(zāi)的發(fā)生常常會(huì)呈現(xiàn)出連片成災(zāi)的情況，令民眾苦不堪言?！肚瓡?shū)》載：“而列處城市者，為患尤甚。一遇火往往延燒數(shù)百家，少亦數(shù)十家，不可撲滅，民苦之?！盵9]明代火災(zāi)波及范圍廣的案例有郭子章《黔記》：“（嘉靖）十五年閏十二月三日，省城府北門火，延燎三街千家?！盵10]嘉靖《普安州志》載：“萬(wàn)歷元年，普安火，自惠政橋延燒儒學(xué)右五百八十三家。”[11]乾隆《貴州通志》載：“（隆慶）二年春二月，普定火五日，焚民居五千余戶”。[12]可見(jiàn)明代貴州火災(zāi)常常累及鄰里，燒毀連片。清代貴州火災(zāi)也呈現(xiàn)出同樣特點(diǎn)。道光《貴陽(yáng)府志》載：“（道光）二十六年又五月，貴陽(yáng)火災(zāi)。燒民居八百戶?！盵13]光緒《湄潭縣志》：“是年，城內(nèi)大火，延燒居民百余戶?！盵14]光緒《黎平府志》載：“亥子丑時(shí)延燒左右鋪戶、民舍四百余家，鼓樓廟宇俱盡?！盵15]草木建筑物燃點(diǎn)低，加之天氣干燥，導(dǎo)致火勢(shì)兇猛，滅火困難大。隨著貴州不斷開(kāi)發(fā)，人口不斷增長(zhǎng)，房屋鱗次櫛比。一旦火災(zāi)發(fā)生，便會(huì)成片燒毀，所以說(shuō)火災(zāi)的波及范圍大。

（三）人員傷亡與財(cái)產(chǎn)損失慘重

無(wú)論是地質(zhì)災(zāi)害還是氣象災(zāi)害或人為災(zāi)害，人員的傷亡和財(cái)產(chǎn)損失在一定程度上無(wú)法避免。明清貴州火災(zāi)造成了重大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失?；馂?zāi)造成的嚴(yán)重傷亡情況在地方志中有所記述，例如郭子章《黔記》載：“成化十年，普定大火，延燒五百余家，死者三十余人”[10]。乾隆《貴州通志》載：“（隆慶）二年春二月，普定火五日，……死者六十人?！盵12]“崇禎三年思南火，……死者二十余人?！盵12]嘉靖《貴州通志》載：“（安莊衛(wèi)）嘉靖丙戌，……至四日午時(shí)大風(fēng)火起，……死者七人”[16]。清代貴州火災(zāi)嚴(yán)重者死亡人數(shù)甚至超過(guò)百人，道光《銅仁府志》載“幸存者百不獲一，甚至有全家沒(méi)于火者”[17]。道光《遵義府志》載：“（康熙）十三年三月朔，郡城火，通城盡毀，惟道府縣公署僅存，燒死男婦三百余口?！盵18]上述兩例可見(jiàn)火災(zāi)造成的人員死亡情況慘重。由于未記載火災(zāi)中受傷的人數(shù)，所以無(wú)法得知全面整體的傷亡情況，但據(jù)已知方志記載可知火災(zāi)造成了重大傷亡。

除人員傷亡嚴(yán)重之外，火災(zāi)還使得財(cái)產(chǎn)損失程度巨大。嘉靖《貴州通志》載：“戊子，思南府，吏舍火災(zāi)南平倉(cāng)廒及糧儲(chǔ)三百余石?！盵16]《黔記》載：“（嘉靖）七年，都勻預(yù)備倉(cāng)災(zāi)，焚谷五百石?！盵10]各府縣衙的倉(cāng)儲(chǔ)糧食，除供給地方官吏之外，也用于賑濟(jì)民眾，“三百余石”“五百石”對(duì)地方倉(cāng)儲(chǔ)來(lái)說(shuō)不是小數(shù)目，所以倉(cāng)儲(chǔ)糧食的損毀，是一項(xiàng)重大的財(cái)產(chǎn)損失。此外，居民房屋損毀范圍如此之廣，給民眾帶來(lái)的財(cái)產(chǎn)損失不可估量，城鎮(zhèn)房屋有時(shí)兼具商鋪與居住兩種功能，所以房屋一旦損毀便是重大的財(cái)產(chǎn)損失。

二、明清時(shí)期貴州火災(zāi)發(fā)生的原因

火災(zāi)的發(fā)生有諸多原因，主要分為自然原因與人為原因。在雷電天氣之下，雷電擊中建筑物，發(fā)生熱反應(yīng)和機(jī)械效應(yīng)便會(huì)引發(fā)火災(zāi)。持續(xù)干旱的天氣，地表水分喪失，可燃物數(shù)量增加，一旦達(dá)到可燃物的燃點(diǎn)便會(huì)引發(fā)火災(zāi)，加之風(fēng)力作用擴(kuò)散速度極快。在南方傳統(tǒng)的建筑修建中，常使用木材、竹、草等作為修建房屋的材料，木材、竹的燃點(diǎn)相較于磚石低，用火不慎會(huì)快速燃燒，引起大面積火災(zāi)。除去自然因素，更多是人為用火不慎造成火災(zāi)，以及明清時(shí)期曾數(shù)次爆發(fā)紛爭(zhēng)，在紛爭(zhēng)之中存在人為縱火導(dǎo)致火災(zāi)，還有人為縱火以獲得美食。

(一）自然原因

1、雷電天氣

雷電是一種自然現(xiàn)象，雷電天氣下直接擊中在建筑物上產(chǎn)生熱反應(yīng)和機(jī)械反應(yīng)進(jìn)而引起火災(zāi)。雷電是一種無(wú)法避免的天氣狀況，多發(fā)于春夏兩季，既可造成房屋受損，亦可造成人員的傷亡，遭雷電擊中，致死率高。道光《遵義府志》記錄了兩例由雷電引發(fā)的火災(zāi)導(dǎo)致房屋受損和人員傷亡的事件。“（順治）十四年二月遵義雷火焚民居，擊死者三人?！盵18]“（康熙）二年正月遵義雷火焚民居?！盵18]道光《銅仁府志》亦有雷擊火的記載：“忽發(fā)風(fēng)雷交至頃刻，兵民房屋俱成灰燼”[17]。雷擊火是一種由自然原因造成，在當(dāng)代，可借助現(xiàn)代技術(shù)架設(shè)避雷裝置能有效減少雷擊引發(fā)災(zāi)害。雷擊可以直接致人死亡，也會(huì)引發(fā)火災(zāi)造成房屋受損。由上述例子可見(jiàn)，明清貴州火災(zāi)的發(fā)生原因與雷擊有著緊密的聯(lián)系，自然現(xiàn)象造成的火災(zāi)，有必要改進(jìn)建筑的材料與設(shè)置避雷裝置，雷電天氣注意防火防災(zāi)，盡量避免其對(duì)建筑物與生命造成威脅。

2、持續(xù)性干旱

干旱是引起火災(zāi)的重要原因之一。持續(xù)性的干旱使得地表水分的流失蒸發(fā)，可燃物數(shù)量的不斷增加，一旦出現(xiàn)燃點(diǎn)便會(huì)出現(xiàn)大面積的擴(kuò)散。每年因持續(xù)性的干旱導(dǎo)致的森林火災(zāi)與草原火災(zāi)不在少數(shù)，受災(zāi)面積之廣觸目驚心。貴州地方志中由干旱引發(fā)火災(zāi)的例子有“（萬(wàn)歷）癸巳，兩街火，焚民舍百余家。是日，大雨如注。是歲先旱后火，此亦災(zāi)之異者。”[19]“（咸豐）四年自秋七月旱，至明年三月始雨，是年多火災(zāi)”[20]。干旱引發(fā)火災(zāi)，給人們的生活造成了巨大的影響，百余戶民居被毀意味著成百上千人受災(zāi)，房屋的損毀意味著喪失居住的場(chǎng)所和財(cái)產(chǎn)的重大損失，所以由干旱所引發(fā)的火災(zāi)不容小覷。

3、草木建材

西南地區(qū)獨(dú)特的地理位置與氣候條件，屬于常綠闊葉林帶，歷史時(shí)期原始森林密布，同時(shí)竹林分布廣，品種繁多，為西南民眾提供了很好的建筑材料。《黔南識(shí)略·黔南職方紀(jì)略》記載貴陽(yáng)府：“貧家壘土為垣，覆以茅；富者編竹為垣，涂以土，覆以瓦。”[21]可看出當(dāng)時(shí)茅草和竹子被用以修建房屋。干燥的茅草和竹子的燃點(diǎn)相對(duì)較低，極易燃燒，一旦火勢(shì)漸起，房屋頃刻燒毀?？滴酢肚瓡?shū)》亦載：“黔之俗，編竹覆茅以為居室，勾連鱗次灶廩匽井無(wú)異位?！盵9]可證明當(dāng)時(shí)貴州房屋使用竹作為建筑材料。以竹為建筑材料，一方面是貴州的氣候條件適宜竹子生長(zhǎng)，竹子的成材速度極快。另一方面貴州各地有栽種竹林的習(xí)慣，取材方便，正如苗族諺語(yǔ)道：“栽松來(lái)遮嶺，栽竹來(lái)蓋寨?！盵22]除用竹修建房屋外，使用木材修建房屋在貴州地區(qū)也較為普遍，少數(shù)民族的建筑使用木材修建相當(dāng)普遍，苗寨、侗寨的修建大多依靠木材。易燃的建筑材料一旦發(fā)生火災(zāi)，燃燒速度極快。

（二）人為原因

1、生活用火

貴州在歷史上屬于未開(kāi)化之地，即使是在明清兩代逐漸納入中央王朝的重點(diǎn)統(tǒng)治區(qū)域，民眾生活水平低，衣不蔽體、食不果腹的情況也普遍存在?；鹗谴鹅嗟闹匾芰縼?lái)源，生火做飯是日常飲食的重要環(huán)節(jié)，一旦出現(xiàn)火星四濺到干燥的可燃物上便會(huì)引發(fā)火災(zāi)。貴州少數(shù)民族會(huì)挖火塘生火，做飯取暖，“夜無(wú)臥具，寒則挖地作爐，爇柴炙火，食惟麥稗野蔬?！盵12]在生產(chǎn)力低下、生活貧困的狀況下，民眾用火取暖以彌補(bǔ)衣薄寒冷，但易用火不慎引發(fā)火災(zāi)，康熙《黔書(shū)》載：“其民貧，冬月率席帽卉衣，寒，必向火，故歷來(lái)多火災(zāi)?！盵9]災(zāi)異志或大事記中對(duì)火災(zāi)發(fā)生原因的記載甚少，從有具體月份記載的火災(zāi)來(lái)看，春冬兩季的發(fā)生次數(shù)大于其他時(shí)間，由此可推測(cè)，春冬兩季的火災(zāi)，取暖不慎可能是重要原因。電氣時(shí)代之前，民眾日出而作日落而息，火是重要的光亮來(lái)源，它依托于蠟燭，油燈等工具，為民眾提供照明。

2、人為縱火

明清兩代，中央王朝與貴州少數(shù)民族地區(qū)、客民與少數(shù)民族、少數(shù)民族內(nèi)部之間的紛爭(zhēng)不斷?；鸸ナ莻鹘y(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)下的一種方式，在與貴州少數(shù)民族的紛爭(zhēng)中偶有出現(xiàn)。貴州地方志中有人為縱火的記載，“辛亥，銅苗縱火，大毀公署及居民屋舍?！盵16]《黔記》載：“丙戌，水西鎮(zhèn)雄兵克桃溪，焚其衙署、家廟?！盵10]從上述例子中可見(jiàn)趁亂焚燒公署，毀掉政府辦公場(chǎng)所，其內(nèi)在目的可能是想達(dá)到擾亂政府辦公，并以示威的作用，因而縱火。政府與少數(shù)民族之間的沖突，也常使用火攻，以達(dá)到目的，如“嘉靖六年，芒部夷賊普奴、沙保等攻圍畢節(jié)城，都指揮李宗祐射斃數(shù)賊，賊乃聚薪焚東門。”[19]“十八年二月，總督趙廷臣令官兵人持一炬縱火焚其寨，破之?！盵12]此外，土司內(nèi)部的爭(zhēng)斗也會(huì)采取火焚來(lái)達(dá)到一定目的，“癸卯，三十一年春二月，永寧土司奢世續(xù)、奢崇寧爭(zhēng)立，燒普市?！盵10]傳統(tǒng)的紛爭(zhēng)中，火是取之便捷，傷害性較大的手段，因此，由紛爭(zhēng)而引發(fā)的人為縱火，具有普遍性。此外，人為縱火還體現(xiàn)在少數(shù)民族的生產(chǎn)生活上，“火燒筍，出清溪，山上多竹，歲十二月，土人縱火焚山至春筍生”[12]。

三、明清時(shí)期貴州火災(zāi)的影響

明清時(shí)期貴州火災(zāi)產(chǎn)生了深刻影響?；馂?zāi)造成巨大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，給民眾帶來(lái)了慘重的傷害?；馂?zāi)燒毀民居、政府建筑，給政府辦公帶來(lái)影響。災(zāi)后的重建與賑濟(jì)措施的實(shí)行，能夠達(dá)到良好救災(zāi)的效果，緩和災(zāi)后社會(huì)矛盾?；馂?zāi)的頻發(fā)，能夠促進(jìn)火災(zāi)防火措施和救火措施的發(fā)展與完善，同時(shí)也能增強(qiáng)民眾的防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)，減少火災(zāi)的發(fā)生。

（一）生命財(cái)產(chǎn)安全受損

明清時(shí)期貴州火災(zāi)造成的人員傷亡是其最大的影響，財(cái)產(chǎn)損失是火災(zāi)的必然結(jié)果。生命是自然人的最高人格利益，是其他人格權(quán)和人格利益的基礎(chǔ)。明清兩代貴州火災(zāi)造成的人員傷亡，少則幾人多則上千。除有明確記載死亡人數(shù)的例子，其中部分火災(zāi)延燒范圍以戶來(lái)記，光緒《平越直隸州志》載“永興場(chǎng)八月十一火，十四日又火，十七日又火，毀民居五百余家”[20]。對(duì)火災(zāi)傷亡人數(shù)并沒(méi)有明確的記載，但從波及范圍可側(cè)面得出火災(zāi)對(duì)民眾造成了巨大的傷亡與損失。部分火災(zāi)延燒半座城市，足以想見(jiàn)其受災(zāi)面積之廣，人員傷亡人數(shù)，災(zāi)后的重建花費(fèi)亦是重大花銷。由此可見(jiàn)火災(zāi)造成的影響，使民眾陷入內(nèi)外交困的局面。

在明清時(shí)期貴州的火災(zāi)記錄中，有不少的火災(zāi)發(fā)生在政府駐地，并且延燒其他政府部門。地方志中記載火災(zāi)燒毀辦公場(chǎng)所的例子頗多，如“正德壬申，思州府治火，延燎吏舍?！盵16]“天順乙卯，清平衛(wèi)城樓災(zāi)，延及公署。”[16]“丁未，鎮(zhèn)遠(yuǎn)治堂火?！盵16]“嘉靖元年，都勻衛(wèi)治災(zāi)?！盵10]“嘉靖二十四年二月十九，火自南門起，延燒西北五所衙門?！盵19]“（崇禎）丙戌春，衙署自火?！盵23]“（萬(wàn)歷）六年，永寧火，查城站及坐鎮(zhèn)公署皆毀?！盵10]“（康熙）四年夏六月，銅仁火，公署、城樓、營(yíng)房、民居盡毀?！盵12]政府建筑的燒毀，一方面政府的財(cái)產(chǎn)受到了嚴(yán)重?fù)p失，大火燒毀建筑不僅包括治所建筑還有吏舍、營(yíng)房等都是重大的財(cái)產(chǎn)損失，其次災(zāi)后的重建的花銷也不是小數(shù)目。另一方面，政府的建筑燒毀，使官員暫時(shí)喪失辦公的場(chǎng)所，影響政府機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行與辦事效率。

（二）災(zāi)后賑濟(jì)組織與實(shí)施

中國(guó)古代有大災(zāi)后賑濟(jì)的傳統(tǒng)，在遭受巨大災(zāi)害或疫病之后，官方政府與一些民間組織會(huì)組織賑濟(jì)以緩解大災(zāi)帶來(lái)的傷害，例如清道光年間政府對(duì)貴州的賑濟(jì)，“給貴州都江、下江、古州、獨(dú)山四廳州被水衙署、兵民房屋修理費(fèi)。加賑都江、古州兩廳災(zāi)民一月?！盵24]火災(zāi)使民眾大面積受災(zāi)，造成了巨大經(jīng)濟(jì)損失，災(zāi)后的救助是必行的措施，可補(bǔ)償火災(zāi)帶來(lái)的損失。地方志所見(jiàn)火災(zāi)后賑濟(jì)有記載，但數(shù)量較少。明清貴州火災(zāi)災(zāi)后救助的記載有銅仁府：“（萬(wàn)歷）七年，秋九月，銅仁北城外火，有燼飛入新舊城中南門，燬二千余舍，頃刻而盡，御史馬呈圖請(qǐng)于朝頒賑?！盵10]思州府：“康熙二十年立冬日，府城大火被焚兵民四十五家，知府陸世楷發(fā)粟以賑之?！盵25]“五十五年五月十二日夜，思城失火延燒四十一戶。知府陳元報(bào)明撫憲隨蒙護(hù)撫白發(fā)銀四十一兩分給災(zāi)民?！盵25]光緒《增修仁懷廳志》載：“光緒八年壬午，復(fù)興場(chǎng)火災(zāi)，同知嵩年請(qǐng)恤?！盵26]火災(zāi)之后，由地方官員組織賑濟(jì)事宜，主要包括向朝廷請(qǐng)賑、發(fā)放糧食和銀錢賑災(zāi)等。清代光緒年間湄潭火災(zāi)受到了官方與民間的賑濟(jì)，“十年七月，永興下街火，延燒百余戶，省門發(fā)帑金百余賑之，本場(chǎng)未災(zāi)富戶亦多出金助賑?！盵14]光緒十三年（1887）和光緒十九年（1893）湄潭火災(zāi)都有官方賑濟(jì)“十三年十月永興中街又火，焚民舍百余戶，省門仍發(fā)金賑之?！盵14]“知縣王人文往勘各家給錢千文不分湄甕誠(chéng)惠政也”[14]。貴州地方志所見(jiàn)火災(zāi)后的賑濟(jì)以錢財(cái)為主，亦有發(fā)放糧食以賑災(zāi)民，災(zāi)后賑濟(jì)銀錢是直接且便捷的方式之一，但賑災(zāi)方式單一仍待完善。災(zāi)后的賑濟(jì)需不斷完善與發(fā)展，官方與民間需相互合作以達(dá)到最大程度的救災(zāi)，重大災(zāi)情后的賑濟(jì)制度在實(shí)踐中不斷得到豐富與完善。

（三）防火與救火措施的完善

防災(zāi)減災(zāi)是傳統(tǒng)災(zāi)害預(yù)防的目標(biāo)，火災(zāi)會(huì)危及大片區(qū)域造成巨大的損失，因此，防火措施必不可少。明清時(shí)期貴州火災(zāi)的防范措施主要分為官方與民間兩方面。從防火規(guī)定來(lái)看，道光《遵義府志》載有兵營(yíng)防火規(guī)定，“夜間不許無(wú)故行走，帳房?jī)?nèi)更要小心火燭”[18]。從防火具體措施來(lái)看，由于火災(zāi)的頻發(fā)，地方官員常采取疏通河道和修建池塘的方式來(lái)儲(chǔ)備水源，以備不時(shí)之需?！柏灣呛?，國(guó)朝總督甘文焜、巡撫佟鳳彩因居民樓屢火，濬之以御火災(zāi)。”[12]“清漣池，在城內(nèi)縣衙前向，時(shí)池水涸即有火患，守備周士達(dá)浚池蓄水以厭之?！盵12]道光《永寧州志》“新修舊魚(yú)塘儲(chǔ)水碑記”載：“若此時(shí)逢暵旱風(fēng)高燥烈，脫有火患如杯水何因嘆昔。人之鑒鑿塘非為養(yǎng)魚(yú)計(jì)，蓋有深意焉，夫事必有備而后無(wú)患?！盵27]火患一旦發(fā)生，需要大量的水以滅火，河流與池塘是水的重要載體，能夠提供大量的水以滅火災(zāi)。

除官方防火措施外，民間也制定了防火的鄉(xiāng)規(guī)民約。民間防火應(yīng)對(duì)措施可見(jiàn)于碑刻、文書(shū)等。在貴州普定縣補(bǔ)郎鄉(xiāng)火田寨村有《普定火田寨護(hù)林碑》，此碑立于道光三年（1823），碑文規(guī)定“一禁水火……倘有無(wú)知而冒犯者，杖責(zé)八十；明知而故犯者，罰銀十二兩，以警橫豪……若有不遵者，立即鳴官究治，決不姑寬”[28]?？梢?jiàn)，民間為防范火災(zāi)有著嚴(yán)厲的懲治措施。《岑鞏縣中木召禁放火燒山碑》此碑立于光緒三十一年（1905），因“據(jù)茅坡里團(tuán)紳劉玉澤稟報(bào)稱：紳等地方近有不肖之徒放火燒山，一切桐茶木植多被焚死，……以期火止興利，大眾有益?！瓚?yīng)宜興蓄培護(hù)，不得擅燒妄砍?！雀夜蔬`，一經(jīng)查拿，或被告發(fā)，即提案從重懲罰，絕不寬貸”[28]。從碑文可見(jiàn)，放火燒山對(duì)當(dāng)?shù)厣搅纸?jīng)濟(jì)樹(shù)木損毀嚴(yán)重，因而民間向官府請(qǐng)發(fā)禁令，若有違反則嚴(yán)加處罰，從而達(dá)到防范火災(zāi)的目的。錦屏縣有一塊清光緒《嚴(yán)禁盜砍焚燒踐踏木植碑》載有：“自示之后，如有該地方栽蓄杉、桐、油蠟等樹(shù)，無(wú)得任意妄行盜砍及放火焚燒……。倘敢不遵，仍蹈故轍，準(zhǔn)該鄉(xiāng)團(tuán)等指明具稟，定即提案重懲，決不姑息寬容?！盵29]此碑亦是為保護(hù)樹(shù)木而禁火，嚴(yán)明懲處，從而達(dá)到防火目的。還有夜間巡邏制度以預(yù)防火災(zāi)，劍河縣翁座村的清光緒《例定千秋碑》載：“各寨務(wù)要設(shè)立梆鑼，夜間輪流支更，搜查林峒，以防盜賊、失火等事?！盵29]貴州清水江流域有大量文書(shū)，其中就有與防火相關(guān)的文書(shū)。《光緒十三年十二月三日蔣、楊兩姓家族公議合同》：“立合同人蔣姓、楊姓?！蛔h不準(zhǔn)亂入放野火，罰錢八百文?！盵30]對(duì)放火有明確的罰款金額規(guī)定，防患于未然。還有燒毀他人山林后的賠償辦法，如“先年本寨顯（邦□）放火燒我等（公私）山，請(qǐng)中理論，培我等酒水且收他來(lái)錢十千文。光緒十九年二月二十七日，本房天貴放火燒我等蓮花山云木共（私山）山，請(qǐng)中理論，培我等酒水且收來(lái)錢六千四百文?！盵31]鄉(xiāng)規(guī)民約對(duì)放火燒山的懲處在一定程度上能警示和約束他人，以達(dá)到防范火災(zāi)的效果，減少火災(zāi)的發(fā)生。

明清時(shí)期還存在觀念上的防火，如修建廟、觀，以消弭火災(zāi)，使民眾想要消除火災(zāi)的心理得到滿足。例如：“火龍山，在城西半里，山上有廟以鎮(zhèn)火災(zāi)?！盵12]“水星廟。治前。衛(wèi)有火災(zāi)，建此廟以鎮(zhèn)之。”[19]“水星觀。城北外，萬(wàn)歷元年，兵憲林澄源建，以御火災(zāi)?！盵19]這些廟宇的修建是民眾在思想層面上防火減災(zāi)的重要體現(xiàn)。災(zāi)害衍生出“禳災(zāi)”，其含義是采取祭祀的方式解除面臨的災(zāi)害，是一種預(yù)防災(zāi)害的舉措?！办稹笔腔馂?zāi)的衍生物，屬于“禳災(zāi)”之一，它反映民眾想要消除火災(zāi)的強(qiáng)烈愿望。光緒《續(xù)修正安州志》載：“同治九年秋，小里小溪口地方無(wú)故飛火，延燒民居，多方祈禳其災(zāi)始熄?！盵32]地方官員是地方的管理者與責(zé)任人，他們通常是“禳災(zāi)”的發(fā)起人，道光《遵義府志》載“又自冬迄春不雨，日色常赤，郡守孫敏政率屬祈禱，遂獲微霖，火患方息?！盵18]乾隆《貴州通志》載：“潘大武，普定人，嘉靖戊子舉人，知江油縣，清白無(wú)染。城中多火災(zāi)，大武拜而息?！盵12]另有地方官員施以德政，以求火災(zāi)熄滅，《黔記》載：“七年春正月，石阡火，推官鄭宗錦吁天反風(fēng)滅火，府治亡恙。”[10]面對(duì)即將來(lái)臨的災(zāi)害，“禳災(zāi)”無(wú)疑是人們?cè)谔囟l件下的一種帶有時(shí)代局限性和巨大心理安慰的自救方式。

救火措施的完備與否影響火災(zāi)是否能及時(shí)撲滅以減少損失。從救火人員來(lái)看，《黔書(shū)》載：“今日之因火以用兵，蓋以僑之治鄭者治黔”[9]。士兵作為救火的組成人員可以增加救火人員的數(shù)量與提高救火質(zhì)量，使火患能盡快被撲滅減少損失。從救火設(shè)備來(lái)看，救火器具的豐富多樣能夠增加火災(zāi)撲滅效率，“本協(xié)城內(nèi)設(shè)立三十卡，每卡救火器具，火鉤一共三十、麻刷一共三十、鐵貓一共三十、蜈蚣梯一共三十、水缸一共三十、木桶一共三十”[18]。火災(zāi)撲救難度大，因而民間常采取集體救火方式，“若有水火盜賊之災(zāi)，十家共出力而救之；救之而力有不及，則以甲傳甲，合百家、千家為而共救之。仍每家各以其力置為御盜之器、止火之器”[16]。防火與救火措施的不斷發(fā)展與完備，反映了人們?cè)跒?zāi)前災(zāi)后防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)增強(qiáng)，對(duì)減少火災(zāi)發(fā)生和有效撲滅火災(zāi)起著積極作用。同時(shí)，明清時(shí)期的救火防火措施也能給現(xiàn)今火災(zāi)的防治提供歷史借鑒。

四、結(jié)語(yǔ)

火災(zāi)是一種常見(jiàn)的災(zāi)害之一，其綜合破壞性強(qiáng)。明清時(shí)期貴州火災(zāi)的發(fā)生次數(shù)較多，火災(zāi)的特點(diǎn)在時(shí)間上呈現(xiàn)出次數(shù)多，空間上火災(zāi)的波及范圍廣，受災(zāi)的程度上呈現(xiàn)出人員和財(cái)產(chǎn)的傷亡大諸多特點(diǎn)。造成火災(zāi)發(fā)生的原因，地方志中并沒(méi)有太多的著墨。從客觀來(lái)說(shuō)，有雷電天氣造成的火災(zāi)，因持續(xù)性干旱引發(fā)的火災(zāi)，因西南地區(qū)普遍使用木、竹等易取、易燃的材料修建房屋、建筑，加之人為用火不慎和故意縱火的原因造成火災(zāi)。隨之帶來(lái)的影響可見(jiàn)一斑，重大的人員傷亡與財(cái)產(chǎn)損失，是明清貴州火災(zāi)最重大的影響?；馂?zāi)焚燒公署、吏舍等政府建筑，在短時(shí)間內(nèi)影響政府的辦公效率。災(zāi)后賑濟(jì)及時(shí)實(shí)行，災(zāi)后官員向政府請(qǐng)賑，發(fā)放賑濟(jì)銀錢，以緩解火災(zāi)給民眾帶來(lái)的傷害，緩和社會(huì)矛盾。火災(zāi)的預(yù)防與撲滅至關(guān)重要，制定防火規(guī)定、儲(chǔ)備救火水源、加強(qiáng)救火設(shè)備與增加救火人員、擴(kuò)大救火規(guī)模能有效防火救火。同時(shí)官方與民間的防火與救火措施要相結(jié)合以達(dá)到更好的防災(zāi)救災(zāi)效果?，F(xiàn)今，災(zāi)害的發(fā)生頻次不斷增多，造成的影響令人觸目驚心，重新審視貴州明清時(shí)期的火災(zāi)，對(duì)其應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行分析，為當(dāng)下火災(zāi)應(yīng)對(duì)提供參考，也可增強(qiáng)今人減災(zāi)防災(zāi)意識(shí)，未雨綢繆，為幸福美好生活筑牢“防火墻”，保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)安全。