識人知事修身——探索古詩詞育人價值

安徽宿州市蕭縣杜樓鎮(zhèn)郝黨莊小學(xué)（235291） 孫 莉

“生當作人杰，死亦為鬼雄”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“不識廬山真面目，只緣身在此山中”……這一句句膾炙人口的詩句無不彰顯著古詩詞獨特的文化藝術(shù)價值與魅力。簡短的文字中蘊含著深刻的人生哲理和豐富的文化內(nèi)涵，古詩詞教學(xué)的必要性不言而喻。在教學(xué)時，教師要摒棄僵化的思維，不能只引導(dǎo)學(xué)生理解、背誦古詩詞，而要從識人、知事、修身三個角度引導(dǎo)學(xué)生認識古詩詞的文化價值，體悟古詩詞的思想和情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中獲得成長。

一、結(jié)合生活實際，探索識人價值

由于生活閱歷較淺，小學(xué)生在日常生活中，很難通過一個人的言行判斷他的為人。同時，同伴關(guān)系是小學(xué)生建立親密關(guān)系的重要一環(huán)。古詩詞所蘊含的人生哲理不只是簡單的識人技巧，更折射出一些做人的道理。因此，教師要以文本內(nèi)容為背景，適當拓展、延伸，挖掘古詩詞中蘊含的識人、做人的道理，給予學(xué)生未來發(fā)展的指引，助力學(xué)生形成良好的個性和健全的人格。

如教學(xué)統(tǒng)編語文教材一年級下冊《贈汪倫》一詩時，教師讓學(xué)生思考汪倫是一個什么樣的人。這對小學(xué)生來說過于抽象，他們不知道如何從古詩中看出汪倫的為人?；诖?，教師引導(dǎo)學(xué)生觀看微課、閱讀資料。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到汪倫曾于唐朝開元年間任涇縣令，是著名詩人李白的好友。汪倫佩服李白的才氣，聽說李白正旅居其叔父南陵李陽冰家，就寫信邀請李白到自己家中做客。為了能成功邀請到李白，他針對李白的興趣愛好——旅游、喝酒，在信中說自己的家鄉(xiāng)有“十里桃花”“萬家酒店”?？梢钥闯?，汪倫真心想與李白交朋友，態(tài)度十分真摯誠懇。李白被汪倫的書信打動，欣然前去做客，卻發(fā)現(xiàn)汪倫的家鄉(xiāng)并沒有十里桃花、萬家酒店。李白感到疑惑，汪倫解釋說，家鄉(xiāng)有個桃花潭，在十里之外，所以叫“十里桃花”；有一家酒店，因主人姓萬，故名“萬家酒店”。李白聽后，覺得汪倫說得有理有據(jù)，十分有趣。

教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情感體驗，感受汪倫的性格。學(xué)生覺得汪倫既主動、熱情，又幽默、有趣。他喜歡李白便主動接近他，邀請他來家中；他看到生活中有趣的事情，就和李白分享。結(jié)合詩詞情境，學(xué)生品味汪倫的行為。李白離開那天，汪倫在古岸閣上為李白餞行。在李白準備啟程時，汪倫在岸上拍手踏腳，以踏歌這一民間歌舞娛樂形式為李白送行。除此之外，汪倫還專門挑了幾壇好酒送給李白。這種種行為，讓學(xué)生再次感受到汪倫對李白的友善和熱情。汪倫和李白相識不過短短數(shù)日，卻如此熱情地為李白送行，送給李白的禮物也是投其所好。由此可見，汪倫和與自己投緣的朋友交往時非常真誠。通過學(xué)習(xí)這首詩，學(xué)生認識到，要識人就要“觀其言而察其行”，通過全面了解一個人的言行、興趣和志向，來判斷他是否值得信任。

在上述案例中，教師基于古詩詞文本，拓展詩詞背景，補充相關(guān)故事，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞中識人的趣味。需要注意的是，古詩詞識人育人的教學(xué)價值最終要落實到生活實踐中。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際展開深度思考，去挖掘那些值得在現(xiàn)實生活中借鑒的識人、做人道理，真正發(fā)揮古詩詞的識人功能；同時，教師要摒棄紙上談兵的教學(xué)方式，提高自身的專業(yè)、文化、道德素養(yǎng)，以實際行動呼應(yīng)古詩詞的文本內(nèi)容，以個人修養(yǎng)影響學(xué)生的一言一行。

二、明晰詩詞背景，挖掘知事價值

受認知能力和思維水平限制，小學(xué)生在判斷事物時比較片面。常常拿今人的價值觀去評價古人的價值觀，不能結(jié)合當時的實際情況來分析事情，無法客觀地分析古人的選擇和判斷；或者將自己的標準當成唯一的標準，凡是與自己標準不一致的地方，就認為是錯誤的。這些都是小學(xué)生對某些事情的看法失之偏頗的原因。基于此，教師在教學(xué)古詩詞時，要引導(dǎo)學(xué)生了解古人生活在一種怎樣的環(huán)境中，受到什么價值觀的影響；思考基于現(xiàn)代價值觀，我們可以從哪些方面著手，突破古代哪些環(huán)境的局限。只有掌握了這樣一套知事的方法，學(xué)生才既不會苛求古人，又能從古詩詞中得到啟示，在遇到問題時找到最優(yōu)解決方案。

以統(tǒng)編語文教材五年級上冊第四單元陸游的《示兒》一詩為例。在課堂上，教師通過播放多媒體課件，引導(dǎo)學(xué)生了解南宋與金國交戰(zhàn)的史實，并讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，了解陸游所留遺言的含義。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代價值觀，思考：“如果皇帝不想抗擊外敵，你在郁郁不得志的情況下會怎么做？”有的學(xué)生說：“既然皇帝這么不靠譜，我們就不依靠他，靠自己的力量組建志愿軍，抗擊外敵。”這個學(xué)生引史實為據(jù)，說在抗日戰(zhàn)爭時期，南京國民政府也不積極抗日，是愛國的軍民自發(fā)行動起來，投入抗日大潮中，最后匯聚成了一種勢不可擋的力量。

在學(xué)生紛紛提出自己的看法后，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考：“南宋時期的陸游身處一個怎樣的環(huán)境？在這樣的環(huán)境中，與陸游同一階層，以及不同階層的民眾都是以什么樣的態(tài)度對待抗金的呢？”在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)習(xí)了與這首詩的創(chuàng)作背景有關(guān)的微課和相關(guān)資料，回答道：“南宋時期，官員普遍不想抗金，他們偏安一隅，享受著紙醉金迷的生活。這可以從同時期的另一首詩歌——林升的《題臨安邸》中得到答案。”“南宋的官員不想抗金，只想享樂，他們才不管國家會不會滅亡，也不管老百姓是不是生活在水深火熱之中。像陸游這樣的抗金派，在官員中屬于少數(shù)派?！睂W(xué)生又引用南宋遺民詩人林景熙的詩句，“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁”來說明，在當時的環(huán)境下，少數(shù)主戰(zhàn)派官員無力改變朝廷的決定，他們或是滿懷一腔憂愁，或是盼望奇跡的出現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到古代的官員幾乎不存在反抗皇帝的思想，從很多詩歌中可以看到，當朝野腐敗、民不聊生時，官員們或歸罪于朝廷執(zhí)行力不強，或認為是有奸臣蒙蔽了皇帝。因為受到“君為臣綱”的倫理思想的束縛，所以在遇到皇帝不愿抗金這一情況時，這些官員也找不到出路。而學(xué)生能夠突破古人的局限，是因為學(xué)生生活在民主的環(huán)境中，現(xiàn)代人相信政府、信任法律。如果領(lǐng)導(dǎo)人違背了人民的意愿，那么人民也不會盲從，而是會提出意見。

通過《示兒》一詩的學(xué)習(xí)，學(xué)生意識到在看待問題時，既要看到古人面臨的問題和所處的環(huán)境，又要看到從古至今人們思想的進步。只有這樣，學(xué)生才不會盲目地指責(zé)古人的選擇不正確，也才能從古人的局限中得到啟示、進行反思。只有全面、深入地理解人物的局限與其所處環(huán)境息息相關(guān)，學(xué)生在評價一件事情時，才能進行理性的思考，得出客觀的結(jié)論。

三、借鑒詩詞意境，理解修身價值

學(xué)生在成長過程中，會逐漸形成正確的情感態(tài)度和價值觀，這將成為他們立身處世的準則。中華民族有著源遠流長的傳統(tǒng)文化，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流傳到今天，被人們認可和學(xué)習(xí)，并得到傳承。古詩詞有言志的功能，學(xué)生可以從古詩詞中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了深入學(xué)習(xí)古詩詞，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀與古詩詞有關(guān)的小故事，讓學(xué)生了解創(chuàng)作背景，理解作者想通過古詩詞贊美什么、批判什么。通過古詩詞學(xué)習(xí)，學(xué)生能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到修身的方法。

如教學(xué)統(tǒng)編語文教材四年級上冊第七單元王昌齡《出塞》一詩時。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“秦時明月漢時關(guān)”和“但使龍城飛將在”這兩句詩，學(xué)習(xí)與之相關(guān)的史實。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到在秦朝，為了避免匈奴入侵，秦始皇花費了無數(shù)人力、物力、財力，建造了萬里長城。為了抵御匈奴的進攻，無數(shù)將士常年駐守在長城內(nèi)外。秦朝的大將蒙恬曾擊敗匈奴，令匈奴十余年不敢進犯中原。秦朝滅亡后，由于內(nèi)亂，漢朝在建立之初無力抵抗匈奴，當時的匈奴領(lǐng)袖冒頓單于趁機控制了漢朝的部分地區(qū)。匈奴是游牧民族，以游牧為生，當他們的糧食不夠吃，物資不夠用時，就到中原來搶劫，使?jié)h朝百姓的生命、財產(chǎn)安全面臨極大的威脅。為了恢復(fù)民生、穩(wěn)固政權(quán)，漢初實行休養(yǎng)生息的政策，通過送公主和親的方式避免戰(zhàn)爭，但匈奴仍可能隨時進犯中原地帶。漢武帝時期，在做足準備的情況下，漢朝派大將衛(wèi)青出征，一舉搗毀匈奴祭天圣地龍城，打響了反擊匈奴的第一槍。之后，衛(wèi)青及其外甥霍去病多次擊敗匈奴。在漠北決戰(zhàn)中，衛(wèi)青與匈奴主力決戰(zhàn)，擊潰匈奴的主力軍；霍去病則將匈奴的另一支軍隊趕到貝加爾湖附近，讓匈奴元氣大傷，在很長一段時間內(nèi)都無法侵犯中原，他本人也在這一戰(zhàn)中完成了封狼居胥的壯舉。

教師先引導(dǎo)學(xué)生閱讀衛(wèi)青和霍去病抗擊匈奴的故事，并用自己的話把故事復(fù)述出來；再結(jié)合故事說說作者在這首詩中想表達的情感。在全面了解詩歌創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，學(xué)生理解了王昌齡在詩中寄托的愛國思想：在國家遇到外敵侵略時，我們要抗擊外敵、保家衛(wèi)國；尤其是那些有才能的人，要勇敢地站出來。學(xué)生認為，這樣的愛國思想需要傳承。作為一個小學(xué)生，一定要努力學(xué)習(xí)，找到自己的發(fā)展方向，逐漸成長為各行各業(yè)的優(yōu)秀人才，為祖國的繁榮發(fā)展作出貢獻。

根據(jù)題材的不同，古詩詞表達不同的情感，營造不同的意境。戰(zhàn)爭題材往往表達詩人對國破家亡的悲痛，以及濃濃的愛國情懷；托物言志題材往往表現(xiàn)詩人的高尚人格和遠大抱負；借景抒情題材往往表達詩人對美好未來的期盼，以及對祖國江山的熱愛之情；贈友送別題材往往表達詩人對友人的不舍與祝福；閑適隱逸題材往往表達詩人遠離世俗、淡泊明志的思想情感。古詩詞的意境需要教師、學(xué)生深度品悟。在教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生體悟古詩詞的意境，還要將其與生活實際聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生在生活中領(lǐng)會并實踐古詩詞所蘊含的深刻哲理。

總而言之，古詩詞中蘊含的識人、知事、修身價值是無限的。落實“立德樹人”的根本任務(wù)就是要培養(yǎng)有品德的人才，古詩詞中蘊含的育人價值能給小學(xué)德育工作提供豐富的教育模板。開展古詩詞教學(xué)，能給德育工作帶來新的契機，滲透以古詩詞為主的豐富的德育教學(xué)內(nèi)涵，營造直觀的道德學(xué)習(xí)情境，有助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價值觀。在古詩詞教學(xué)中，教師可從古詩詞的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷、相關(guān)的歷史小故事及古詩詞文本內(nèi)容這四個方面，深度探索古詩詞的育人價值，引導(dǎo)學(xué)生從識人、知事、修身這三個方面學(xué)習(xí)、思考。古詩詞的育人價值不是泛泛而談，教學(xué)的落腳點始終是生活實踐，否則其育人價值就無法充分實現(xiàn)。古詩詞中蘊含的人生哲理能夠給予學(xué)生靈魂的洗禮，通過了解古詩詞的人、事、物，學(xué)生能掌握識人、知事、修身的方法，懂得靜以修身、儉以養(yǎng)德的道理。