文化自信貫穿外語類課程教學(xué)實(shí)踐研究

張春輝 包月英

(河北工程大學(xué)文法學(xué)院1，河北工程大學(xué)園林與生態(tài)工程學(xué)院2，河北 邯鄲 056038)

引言

現(xiàn)今，文化自信引領(lǐng)教育發(fā)展成為我國教育改革發(fā)展的必然要求。將文化自信貫穿外語類課程教學(xué)實(shí)踐亦是圍繞文化自信教育發(fā)展推進(jìn)外語類課程的教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新。我國社會(huì)制度、歷史文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治生態(tài)等發(fā)展優(yōu)勢，能在外語類課程教學(xué)方面得到充分體現(xiàn)，為新時(shí)代外語類課程教學(xué)實(shí)踐的多元化、系統(tǒng)化與科學(xué)化開展夯實(shí)基礎(chǔ)。

一、文化自信貫穿外語類課程教學(xué)實(shí)踐的意義

首先，隨著全球信息的迅速流動(dòng)，學(xué)生對國外文化及思想內(nèi)容的接觸已經(jīng)變得更為頻繁與廣泛。將文化自信貫穿于外語類課程教學(xué)實(shí)踐中，可以提高學(xué)生對外來文化的分辨能力。通過培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)思想，高?？梢灾匦曼c(diǎn)燃學(xué)生對中華民族歷史文化的傳承熱情。這種教育理念還能夠解決學(xué)生崇洋媚外的思想問題，重新為大學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀[1]。從而，在全球化浪潮下，構(gòu)建更加多元、包容、自信的國際社會(huì)。從教育工作需求的角度來看，外語類課程教學(xué)需要學(xué)生具備更多的語言表達(dá)能力與理解能力，能夠?qū)⑼庹Z知識(shí)內(nèi)容靈活應(yīng)用于不同領(lǐng)域。傳統(tǒng)的外語教育模式通常以單向輸出為主，使學(xué)生對語言知識(shí)的掌握局限于課堂學(xué)習(xí)。這限制了學(xué)生對外語的深刻理解與廣泛應(yīng)用。基于文化自信的外語類課程教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠從漢語與外語語言的對比及融合角度出發(fā)，為學(xué)生提供更多獲取外語知識(shí)的途徑。通過深入研究外語與漢語的語言文化差異，以及突出漢語的語言文化特點(diǎn)，高校能夠幫助學(xué)生更好地理解與運(yùn)用外語知識(shí)。將漢語語境與漢語文化作為教育的載體，有助于深化外語類課程的教學(xué)實(shí)踐融合，實(shí)現(xiàn)外語類課程教學(xué)的高質(zhì)量推進(jìn)。這種創(chuàng)新教育方法有助于培養(yǎng)具備跨文化溝通與思維能力的學(xué)生，使學(xué)生在國際舞臺(tái)上更具競爭力。最后，從教育發(fā)展趨勢的角度來看，中國的國際地位與國際影響力正在不斷提升。這使得中國話語逐漸成為國際話語體系的重要組成部分。所以，文化自信貫穿于外語類課程教學(xué)實(shí)踐，正是加強(qiáng)中國話語教育影響力與深化中國話語的教育融合的有力推動(dòng)力量。這使得教師能夠從國際化教育發(fā)展的視角出發(fā)，更好地圍繞中國話語開展外語課程教學(xué)，使之與國際接軌。通過這一方法，教師能夠滿足新時(shí)代外語類課程教學(xué)發(fā)展的新需求，助力我國在國際舞臺(tái)上更有聲望地發(fā)言。另外，文化自信貫穿外語類課程教學(xué)實(shí)踐，不僅有助于提升學(xué)生民族自豪感與文化自信，更是優(yōu)化外語課程教學(xué)體系、提升課程教學(xué)融合發(fā)展能力以及深化教育創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。通過這一理念的引領(lǐng)，教師能夠提升外語類課程教學(xué)的前瞻性，充分拓展其立德樹人的功能，構(gòu)建起符合新時(shí)代要求的外語類課程育人培養(yǎng)的教育發(fā)展體系。這不僅是對外語教育的一次深刻反思，更是中國教育邁向國際舞臺(tái)的堅(jiān)實(shí)一步。

二、文化自信貫穿外語類課程教學(xué)的實(shí)踐載體

(一)培養(yǎng)學(xué)生外語學(xué)習(xí)的批判思維

培養(yǎng)學(xué)生外語學(xué)習(xí)的批判思維，其根本任務(wù)在于破除部分學(xué)生受西方意識(shí)形態(tài)思維束縛，進(jìn)而強(qiáng)化在中華民族漢語文化底蘊(yùn)下學(xué)生的邏輯思辨能力。以《英語國家概況》課程為例，從中美兩國歷史發(fā)展的視角來進(jìn)行內(nèi)容比較。中國歷史上，領(lǐng)導(dǎo)者常以百姓之福為己任，崇尚愛民如子、執(zhí)政為民的思想，這些卓越的品德深刻地影響了中華民族的歷史傳承[2]。因此，為了人民的福祉，中華民族領(lǐng)導(dǎo)階層長期秉持著崇高的文化思想，將人民的福祉置于至上，這一特質(zhì)在中國歷史中占據(jù)著主導(dǎo)地位[3]。然而，對比之下，美國的歷史發(fā)展則是一個(gè)充滿血腥與殘酷的屠殺史，原住民被屠殺，異族受虐，民眾遭受嚴(yán)重的壓迫，這種暴行與中國文化強(qiáng)調(diào)的君民和諧形成了鮮明的對比。通過對美國殘酷民族發(fā)展史的批判性反思，能夠突顯中華民族歷史的卓越與前瞻性，加強(qiáng)中華民族文化的內(nèi)在凝聚力，使學(xué)生更加客觀、理性地審視美國歷史發(fā)展，并在批判性的角度下展開外語課程教學(xué)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的外語學(xué)習(xí)批判思維，能夠提升學(xué)生對外國錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)與享樂主義思想的抵制能力。舉例而言，西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義價(jià)值，將個(gè)人自由與幸福視為人生的最高目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的私利，這種思想過于突出個(gè)人主義或精致利己主義，與中國文化中的集體主義與奉獻(xiàn)精神形成鮮明對比。中國文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人奉獻(xiàn)能力的提升，將集體利益置于核心地位，以消除貧富差距、提高民眾生活水平為宗旨，強(qiáng)調(diào)集體與社群的重要性。這種文化思想基于“舍小家顧大家”的核心理念，有助于培養(yǎng)民眾的奮斗意識(shí)，增強(qiáng)民族發(fā)展的內(nèi)在凝聚力。通過對這兩種文化思想的比較，學(xué)生能夠更清晰地認(rèn)識(shí)到西方國家所標(biāo)榜的個(gè)人主義的虛偽性。另外，在全球化浪潮下，文化自信貫穿外語類課程教學(xué)實(shí)踐，不僅能夠幫助學(xué)生解構(gòu)西方意識(shí)形態(tài)的思維模式，還能夠提升學(xué)生對中國文化底蘊(yùn)的理解與珍視。這種教育理念不僅有助于學(xué)生發(fā)展批判性思維，也有助于中國在國際舞臺(tái)上擲地有聲地發(fā)表自己的聲音。

(二)提升學(xué)生外語語言學(xué)習(xí)的獨(dú)立思考能力

外語類課程教學(xué)不僅是提升學(xué)生外語語言學(xué)習(xí)與應(yīng)用能力的平臺(tái)，同時(shí)也為學(xué)生打開了一扇通向西方意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的邪惡社會(huì)窗戶。然而，這一信息獲取通路亦可導(dǎo)致部分學(xué)生誤入謬誤之途，讓學(xué)生在外部虛幻世界中迷失自己，陷入錯(cuò)誤思維之中。這種趨勢不僅危害學(xué)生的獨(dú)立思考能力，也可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生對我國社會(huì)發(fā)展成果的錯(cuò)誤懷疑，從而，降低學(xué)生的服從意識(shí)。因此，提升學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中的獨(dú)立思考能力至關(guān)重要。其核心目標(biāo)在于減少外部虛假新聞信息與錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)對學(xué)生思想與心理健康的沖擊，確保學(xué)生不受錯(cuò)誤信息的侵害。同時(shí)，通過強(qiáng)化中華民族歷史文化的教育影響力，將外語類課程的教學(xué)焦點(diǎn)重新定位到學(xué)生的專業(yè)技能水平上，有效地屏蔽部分國外虛假新聞信息與虛幻的西方意識(shí)形態(tài)對和諧社會(huì)的干擾。舉例而言，教師可以運(yùn)用《英語國家概況》課程來比較美國與中國兩國民主制度的建設(shè)。在美國，民主制度實(shí)際上是通過法律立法的方式進(jìn)行的，這種方式強(qiáng)調(diào)政治干預(yù)法律制度的建設(shè)，以維護(hù)特權(quán)階層及政治精英的政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)利益。對于反對意見的組織及個(gè)體，美國政府可能以違反法律法規(guī)、否定國家政策、傳播涉政謠言或涉嫌尋釁滋事等為由進(jìn)行拘捕、刑訊逼供或非法關(guān)押。這種政治體系使得美國可以在名義上享受自由，實(shí)際上卻實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。底層民眾往往只能通過贊美政府及政要來爭取自由權(quán)利。相反，中國的民主制度建設(shè)將人民參政議政視為制度建設(shè)的核心，人民有權(quán)對政府行為進(jìn)行評價(jià)，并通過一黨執(zhí)政、多黨協(xié)商的方式聽取底層民眾的建議，以充分保障人民的言論自由與生活自由。這種制度建設(shè)消除了特權(quán)階級(jí)，保證了言論自由與人民的生活自由。通過對這兩種不同民主制度的比較，可以使學(xué)生更清晰地認(rèn)識(shí)到西方國家所標(biāo)榜的個(gè)人主義價(jià)值的虛偽性。通過外語類課程教學(xué)，學(xué)生將能夠更加獨(dú)立、客觀、理性地思考，進(jìn)而辨別虛假信息與錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)，不僅有助于保護(hù)學(xué)生的心智健康，也有助于培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的自信與熱愛。

三、新時(shí)期基于文化自信貫穿外語類課程教學(xué)的實(shí)踐策略

(一)加強(qiáng)文化自信教育資源挖掘

加強(qiáng)文化自信的教育資源挖掘，將與外語類課程教學(xué)能形成內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)資源應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對于部分課程知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)聯(lián)想，增強(qiáng)學(xué)生對于文化自信知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)感知能力，滿足文化自信視角下外語類課程教學(xué)的多方面教育需求。譬如，在講解國內(nèi)外社會(huì)制度方面的區(qū)別時(shí)，可以基于《英語國家概況》的內(nèi)容學(xué)習(xí)，開展英國與中國社會(huì)制度的比較。分析君主立憲制與中國特色社會(huì)主義制度的內(nèi)在差異。英國的君主立憲制對于公職人員的崗位工作具有極高的學(xué)歷要求，碩士學(xué)歷方才能進(jìn)入政府機(jī)構(gòu)任職。該制度進(jìn)一步將英國上流社會(huì)的政治利益與公職人員個(gè)人利益進(jìn)行綁定，促使精英治國成為剝削英國底層民眾的工具[4]。而中國特色社會(huì)主義制度，未在國家公務(wù)員選拔方面設(shè)置嚴(yán)格的學(xué)歷門檻，僅對于公職人員個(gè)人道德品質(zhì)、思想覺悟、政治站位、政治領(lǐng)導(dǎo)能力及面向人民群眾的服務(wù)能力具有嚴(yán)格的要求。與英國君主立憲制相比，中國的公職人員個(gè)人利益與人民群眾的集體利益形成關(guān)系，充分提升公職人員為人民群眾的服務(wù)能力。

(二)深化文化自信的外語類課程教學(xué)內(nèi)容銜接

深化文化自信的外語類課程教學(xué)內(nèi)容銜接，是指通過采取互動(dòng)式教學(xué)的理念，加強(qiáng)各個(gè)階段外語類課程與文化自信教育的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)感受，正確的進(jìn)行文化自信的教育引導(dǎo)。例如，教師可以將《英語國家概況》加拿大的教育制度與中國的教育制度進(jìn)行比較。探究加拿大部分地區(qū)金本錢位學(xué)位制度的問題，與我國嚴(yán)格的學(xué)歷審查機(jī)制之間的差距。并利用教育制度的教育分析，積極組織小組討論學(xué)習(xí)，明確加拿大利用金錢購買學(xué)歷及學(xué)位隱含的社會(huì)問題?；趯W(xué)生對于個(gè)人見解的抒發(fā)，更好的運(yùn)用課程教學(xué)互動(dòng)加強(qiáng)外語類課程教學(xué)與文化自信教育內(nèi)容的銜接。因此，深化文化自信的外語類課程教學(xué)內(nèi)容銜接，主要是增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)討論與學(xué)習(xí)表達(dá)，加深對《英語國家概況》各個(gè)國家制度問題的了解，把中國制度建設(shè)作為評價(jià)西方國家制度發(fā)展的標(biāo)桿。從而，杜絕學(xué)生的崇洋媚外問題，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

(三)優(yōu)化基于文化自信的外語類課程教學(xué)評價(jià)機(jī)制

優(yōu)化基于文化自信的外語類課程教學(xué)評價(jià)機(jī)制，主要目的是提升教師對于學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、思維邏輯及思想特征的了解，根據(jù)學(xué)生的思想變化及思想動(dòng)態(tài)，靈活性的調(diào)整基于文化自信外語類課程教學(xué)策略。例如，教師可以通過與學(xué)生開展外語教育溝通的方式，分析學(xué)生對于西方價(jià)值導(dǎo)向內(nèi)容及意識(shí)形態(tài)的原因。若學(xué)生對于西方價(jià)值導(dǎo)向內(nèi)容及意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生抵制或進(jìn)行批判，則意味著該學(xué)生具備良好的思想覺悟，能獨(dú)立的開展問題思考。若學(xué)生對西方價(jià)值導(dǎo)向及意識(shí)形態(tài)的評價(jià)帶有溢美之詞，則表示該學(xué)生存在嚴(yán)重思想傾向錯(cuò)誤，缺乏對于事物的客觀、正確認(rèn)識(shí)，難以獨(dú)立地進(jìn)行問題思考，容易被外來意識(shí)形態(tài)或西方文化腐蝕。以此，采用區(qū)別對待的方式制定不同的教育策略。對于具有獨(dú)立思考能力的學(xué)生，教師應(yīng)持續(xù)加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教育滲透，加深民族文化自信對學(xué)生的教育影響。對部分不具備獨(dú)立思考能力的學(xué)生，教師則可采取群體孤立或一對一教學(xué)對話的方式，針對學(xué)生思想錯(cuò)誤問題進(jìn)行糾正，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性[5]。從而，更好培養(yǎng)學(xué)生正確的思維認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生在文化自信視角下的思維認(rèn)知能力。

(四)積極開展外語類課程的文化自信學(xué)習(xí)活動(dòng)

積極開展外語類課程的文化自信學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)生從實(shí)踐活動(dòng)中汲取知識(shí)養(yǎng)分，并鍛煉學(xué)生對于外語知識(shí)技能的掌握能力，在強(qiáng)化文化自信和內(nèi)容滲透的同時(shí)，提升外語課程教學(xué)質(zhì)量。譬如，教師可以采取組織班級(jí)內(nèi)部學(xué)習(xí)辯論會(huì)的方式，以美國社會(huì)種族歧視與民間槍戰(zhàn)為題開展課程教學(xué)設(shè)計(jì)，并運(yùn)用外語語言進(jìn)行辯論互動(dòng)。其中，學(xué)生為更好提升辯論成績，提升對方辯手對于我方辯論內(nèi)容理解能力，勢必要對涉及美國社會(huì)種族歧視與民間槍戰(zhàn)的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)與接觸，學(xué)生對于外語語言的應(yīng)用也將更為專業(yè)。與此同時(shí)，各個(gè)辯論小組內(nèi)部的學(xué)習(xí)互助，也將充分提升部分學(xué)生的外語知識(shí)學(xué)習(xí)運(yùn)用能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間知識(shí)學(xué)習(xí)的多元互補(bǔ)，強(qiáng)化各個(gè)小組內(nèi)部對于美國社會(huì)文化排斥與我國社會(huì)制度的認(rèn)同。因此，為后續(xù)外語類課程文化自信的教育引導(dǎo)做好充分鋪墊。所以，積極開展外語類課程的文化自信學(xué)習(xí)活動(dòng)，將為學(xué)生更好提升外語知識(shí)的運(yùn)用能力夯實(shí)基礎(chǔ)。

(五)推進(jìn)文化自信視角下外語類教師隊(duì)伍建設(shè)

推進(jìn)文化自信視角下的外語類教師隊(duì)伍建設(shè)，主要目的是在于提升教師對國外意識(shí)形態(tài)與文化內(nèi)容的了解，只有充分了解國外的社會(huì)運(yùn)行模式及文化思想內(nèi)容，才能更好運(yùn)用我國的制度、文化、社會(huì)、政治及經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢，開展基于文化自信的外語課程教學(xué)設(shè)計(jì)。因此，推進(jìn)文化自信視角下的外語類教師隊(duì)伍建設(shè)，一方面，讓教師能以身作則與言傳身教，深化教師的榜樣作用。另一方面，亦可提高教師文化自信，豐富教育知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)教師文化自信的教育有效性。其中，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)在教師隊(duì)伍建設(shè)方面，重點(diǎn)做好對教師課程教學(xué)優(yōu)勢及教育特點(diǎn)的分析，發(fā)揮教師在文化自信教育方面的長處，讓教師能持續(xù)深化文化自信的教育影響力。譬如，通過提升教師教育親和力的方式，利用教師與學(xué)生之間的教育溝通與教育互動(dòng)，形成對英語國家文化批判的學(xué)習(xí)氛圍，對使得英語國家的文化批判成為學(xué)生外語知識(shí)學(xué)習(xí)的一種常態(tài)。

結(jié)語

綜上所述，文化自信貫穿外語類課程教學(xué)，極大地提升外語類課程文化教育影響力，充分解決部分學(xué)生崇洋媚外的教育問題，夯實(shí)基于中國話語的高素質(zhì)人才教育培養(yǎng)基礎(chǔ)，增強(qiáng)中國漢語言文化的教育滲透能力，進(jìn)一步從立德樹人教育培養(yǎng)視角，提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)、文化素質(zhì)與道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)文化自信背景下外語類課程教學(xué)的高質(zhì)量推進(jìn)。