資本文獻(xiàn)綜述探究

王佳楠 潘金剛

(安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

引言

2022年5月，習(xí)近平總書記在求是雜志社上發(fā)表的重要文章《正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展重大理論和實(shí)踐問題》中指出：我們要探索如何在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮資本的積極作用，同時(shí)有效控制資本的消極作用，從而規(guī)范資本行為，趨利避害。本文試圖從資本文獻(xiàn)研究的角度，為更好的發(fā)揚(yáng)好資本文明面，遏制資本無(wú)序擴(kuò)張?zhí)峁﹨⒖肌?/p>

一、資本概念的梳理及其特征

(一)資本概念梳理

對(duì)于馬克思資本的概念，學(xué)術(shù)界多從資本概念的邏輯生成，演進(jìn)來(lái)探討的。一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思資本概念的演進(jìn)是一個(gè)批判與建構(gòu)的雙重運(yùn)動(dòng)[1]。

學(xué)術(shù)界大多學(xué)者認(rèn)為研究馬克思的“資本”需要落實(shí)到馬克思的經(jīng)典著作中。一方面在馬克思的著作中鮮明的體現(xiàn)出了馬克思資本概念的歷史性和階級(jí)性。在歷史性方面，表現(xiàn)為資本是將歷史推往現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)動(dòng)力；在階級(jí)性方面，資本與勞動(dòng)的關(guān)系貫穿在馬克思主義著作中，資本的概念揭示了資本與勞動(dòng)的對(duì)立和沖突，揭示了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中的基本矛盾，驗(yàn)證了“兩個(gè)必然”。另一方面，資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾給予了作為物、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)過程的矛盾特質(zhì)主要是從資本與勞動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)說(shuō)的[2]，資本與勞動(dòng)的特殊交換形式中包含了剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，資本的矛盾特質(zhì)也體現(xiàn)在資本生產(chǎn)和再生產(chǎn)的關(guān)系中。

(二)資本概念的特征

學(xué)界部分學(xué)者認(rèn)為資本的雙重性是指的一般性和特殊性，但是也有的學(xué)者認(rèn)為資本的雙重性是指資本對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的正反兩方面的效應(yīng)。王欠欠認(rèn)為資本的有序擴(kuò)張可以推動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)速度，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，刺激消費(fèi)；資本的副作用體現(xiàn)在資本的逐利性推動(dòng)資本膨脹帶來(lái)的外部負(fù)面性[3]。資本是和社會(huì)財(cái)富是分不開的，對(duì)資本的實(shí)證批判并沒有否定財(cái)富在資本批判中的基礎(chǔ)地位，相反通過財(cái)富在實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了資本的二重性。也就是說(shuō)資本一方面開辟了人的主體性，另一方面又使得主體的人對(duì)客體產(chǎn)生依賴作用[4]。

無(wú)論對(duì)資本的論述如何，資本的雙重性就是一方面指的是資本要參與社會(huì)生活，即參與社會(huì)生活的必需性，也就是資本的自然屬性。另一方面就是資本的逐利性，也就是說(shuō)的資本追求剩余價(jià)值的特殊性，也就是資本的社會(huì)屬性。資本作為生產(chǎn)組織形式，貨幣形式和觀念形式在歷史發(fā)展中作為生產(chǎn)要素發(fā)揮了重要的歷史作用[5]。

二、資本的本質(zhì)

學(xué)者們多從《資本論》中去尋找馬克思對(duì)于資本的論述，我們重點(diǎn)從生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)要素和社會(huì)權(quán)力三方面展開。

(一)生產(chǎn)關(guān)系

馬克思在《資本論》中對(duì)“資本”的理解是：“資本不是物，而是一定的、社會(huì)的、屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系?！盵6]隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)在資源配置中起了決定作用，這導(dǎo)致市場(chǎng)中的各個(gè)主體之間的聯(lián)系也日益密切，所以資本作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)要素，也代表著一定意義上的社會(huì)關(guān)系。

馬克思對(duì)資本的研究集中于資本主義社會(huì)，而目前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本仍作為重要生產(chǎn)要素存在著，馬克思沒有設(shè)想到社會(huì)主義能與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，這是我國(guó)與我黨的偉大創(chuàng)舉。馬恩設(shè)想的未來(lái)的社會(huì)主義或者共產(chǎn)主義是在消滅私有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)，我國(guó)在發(fā)展中不斷進(jìn)行探索和調(diào)整找到了適合我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

(二)生產(chǎn)要素

對(duì)資本作為生產(chǎn)要素的理解，是不能脫離資本的本質(zhì)規(guī)定的。盧德友認(rèn)為資本作為生產(chǎn)要素，雖然說(shuō)在某一次的周期中的投入是有限的，但是資本追求剩余價(jià)值的欲望是無(wú)限的；資本作為生產(chǎn)要素，不是在一次生產(chǎn)過程中就完成自己的任務(wù)的，而是貫穿于整個(gè)生產(chǎn)過程中。當(dāng)前社會(huì)中出現(xiàn)了許多資本的新形態(tài)比如數(shù)字資本，知識(shí)資本，人力資本等等，雖然說(shuō)這些資本都有自己的特殊形態(tài)，但是這都是資本與數(shù)字、知識(shí)等其他的要素相結(jié)合的結(jié)果。因此，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)仍然是生產(chǎn)關(guān)系。在社會(huì)主義社會(huì)中，我們要重點(diǎn)把握好資本作為生產(chǎn)要素和生產(chǎn)關(guān)系的雙重形態(tài)，才能促進(jìn)資本的有序發(fā)展。

(三)社會(huì)權(quán)力

當(dāng)今學(xué)者多認(rèn)為馬克思的資本是與權(quán)力結(jié)合起來(lái)理解的，多從資本與權(quán)力的共生、共謀批判，揚(yáng)棄來(lái)研究的。馬克思對(duì)資本權(quán)力的批判有兩條路徑，一條是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)路徑，另一條是唯物史觀路徑[7]。于天宇認(rèn)為資本是一種特殊的權(quán)力形式，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)物都具有支配的能力。在對(duì)資本的批判中也包含著對(duì)權(quán)力的批判。資本和權(quán)力之間的關(guān)系，首先表現(xiàn)為資本對(duì)人和物的控制，資本家通過購(gòu)買勞動(dòng)力商品來(lái)取得資本家支配勞動(dòng)者身心的權(quán)利；勞動(dòng)力成為商品是實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的條件，也是形成資本權(quán)力的前提[8]。劉志洪認(rèn)為，資本之所以能夠掌握權(quán)力是因?yàn)樗莆樟巳祟愃械奈镔|(zhì)勞動(dòng)。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)講，資本本身就是能產(chǎn)生剩余價(jià)值的價(jià)值，資本的增殖是他的目的，資本增殖就要通過資本的積累。因此，資本作為一種社會(huì)權(quán)力具有欺騙性和擴(kuò)張性，資本權(quán)力之所以要將他的剝削掩蓋起來(lái)，是為自己的擴(kuò)張尋找良好的借口。資本權(quán)力通過資本主義生產(chǎn)關(guān)系這束“普照的光”體現(xiàn)自己的合理性，通過世界市場(chǎng)控制世界各地實(shí)現(xiàn)自己的擴(kuò)張，體現(xiàn)擴(kuò)張性。

三、資本的作用與新時(shí)代引導(dǎo)資本有序發(fā)展

(一)積極作用

資本文明面的認(rèn)識(shí)對(duì)于當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中駕馭資本有重要的作用。馬克思在《資本論》等經(jīng)典著作中把資本主義生產(chǎn)方式作為研究對(duì)象，科學(xué)地闡述了資本的文明面，主要表現(xiàn)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系層面。資本的文明面在生產(chǎn)力方面表現(xiàn)為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。從現(xiàn)實(shí)中來(lái)說(shuō)，資本促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是通過“簡(jiǎn)單協(xié)作”發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、二是通過“分工協(xié)作”發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、三是通過機(jī)器大生產(chǎn)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。正因?yàn)橘Y本具有追求價(jià)值增殖的本性，所以它才能成為一部推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)造財(cái)富的“永動(dòng)機(jī)”。在資本主義社會(huì)，因?yàn)橘Y本得到了資本主義制度的支持，這才發(fā)揮出強(qiáng)大的改變世界的力量。假如資本去除資本主義生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)沉重的鎖鏈，以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系取而代之，資本仍然能發(fā)揮其積累財(cái)富和價(jià)值增殖的作用。

(二)異化勞動(dòng)與資本的邏輯批判

當(dāng)今學(xué)者對(duì)資本邏輯的研究集中于對(duì)資本邏輯的批判上。黃鑫權(quán)和程廣麗認(rèn)為資本邏輯是資本主義經(jīng)濟(jì)過程的現(xiàn)實(shí)展開，不僅僅是指資本的批判，同時(shí)也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判和哲學(xué)的反思以及社會(huì)主義的研究聯(lián)合起來(lái)的一個(gè)整體，對(duì)應(yīng)著馬克思主義中的哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)的社會(huì)主義。故資本邏輯也是歷史唯物主義的核心主題[9]。資本邏輯不得不和資本主義聯(lián)系在一起，黃力之認(rèn)為資本主義是一種通過生產(chǎn)方式在起作用的邏輯，一種盲目發(fā)展而又頑強(qiáng)積累的邏輯[10]。資本邏輯與資本主義之間是存在著關(guān)系的，資本邏輯催生了資本主義的意識(shí)形態(tài)。陽(yáng)旸和劉姝雯認(rèn)為資本邏輯內(nèi)在的也包含著人與人之間的關(guān)系，而且內(nèi)在含有道德屬性，雖然說(shuō)其內(nèi)在的道德屬性有其積極的一方面，但是資本不斷追求剩余價(jià)值，無(wú)止境的追求利潤(rùn)也是不能忽視的[11]。換句話說(shuō)資本邏輯實(shí)際上是資本的內(nèi)在生產(chǎn)力在起作用，具有文明面和野蠻面兩方面。

(三)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中資本的無(wú)序擴(kuò)張與防范

學(xué)界對(duì)資本的消極作用主要是從資本的積累、資本增殖和資本擴(kuò)張帶來(lái)的三方面的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)研究的。資本的增殖和資本的擴(kuò)張都是資本積累的途徑。姚聰聰認(rèn)為是資本的內(nèi)在逐利性推動(dòng)了資本在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的野蠻生長(zhǎng)甚至無(wú)序擴(kuò)張。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，資本的逐利性能倒逼企業(yè)提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)了各個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，但企業(yè)過度競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)產(chǎn)生壟斷，大量的企業(yè)就盲目投入新的生產(chǎn)領(lǐng)域，造成大量的生產(chǎn)過剩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)；在政治領(lǐng)域主要是資本與權(quán)力的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)權(quán)力資本化和資本權(quán)力化，規(guī)范資本行為不是限制資本的發(fā)展，而是給資本的發(fā)展劃定有效的權(quán)力范圍。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，根據(jù)資本的屬性及其二重作用，對(duì)資本行為需要趨利避害，依法加強(qiáng)對(duì)資本運(yùn)行的有效監(jiān)管。洪銀興認(rèn)為如今提出“資本的屬性、行為和規(guī)范”問題，并不是要限制資本發(fā)揮作用，而是因?yàn)橘Y本發(fā)展到現(xiàn)在，我們認(rèn)識(shí)到一方面資本無(wú)所不能，另一方面資本運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在[12]。

現(xiàn)階段，平臺(tái)資本作為一種新的資本形態(tài)，通過數(shù)字勞動(dòng)成果實(shí)現(xiàn)資本自身的目的。用戶在平臺(tái)上進(jìn)行工作或娛樂，都是用戶用不同的方式在平臺(tái)上進(jìn)行數(shù)字勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造數(shù)字產(chǎn)品。平臺(tái)的使用模糊了用戶的娛樂時(shí)間和工作時(shí)間的界限[13]。正如資本的普遍影響，平臺(tái)資本也會(huì)帶來(lái)勞動(dòng)者的貧困；并且與權(quán)力相結(jié)合，資本披上了數(shù)據(jù)的外衣，使用戶難以察覺到，并不斷通過用戶在平臺(tái)上進(jìn)行數(shù)據(jù)勞動(dòng)，創(chuàng)造出數(shù)字商品，數(shù)據(jù)商品通過交換之后變成數(shù)據(jù)資本。曾雄認(rèn)為資本具有逐利擴(kuò)張的本性，資本作為生產(chǎn)要素?cái)U(kuò)張逐利并沒有錯(cuò)，但是我們需要警惕的是資本的無(wú)序擴(kuò)張，特別是數(shù)字資本和平臺(tái)資本。平臺(tái)資本會(huì)通過并購(gòu)的方式來(lái)擴(kuò)大自己的勢(shì)力，通過并購(gòu)實(shí)現(xiàn)資本和勢(shì)力的擴(kuò)張[14]。無(wú)論是何種方式的并購(gòu)，都為金融資本創(chuàng)造了大量的投機(jī)機(jī)會(huì)，使得以風(fēng)險(xiǎn)資本為代表的金融資本受到追捧并逐漸在平臺(tái)中發(fā)揮重要的作用[15]。

(四)新時(shí)代引導(dǎo)資本健康發(fā)展

資本的無(wú)序擴(kuò)張是表現(xiàn)在許多方面的，我們可以通過資本的內(nèi)部和外部條件在新時(shí)代引導(dǎo)和使用資本。李松齡認(rèn)為，要想使得資本有序發(fā)展，就有必要將資本占有的絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值歸還給勞動(dòng)者，從而促進(jìn)全體人民的共同富裕[16]。 防止資本無(wú)序擴(kuò)張的核心命題是處理政府和市場(chǎng)的關(guān)系，[17]我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就是政府的角色不斷發(fā)生轉(zhuǎn)換的結(jié)果，科技創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，也使得數(shù)字經(jīng)濟(jì)日益膨脹，這就使得我們需要通過一些手段來(lái)規(guī)范數(shù)字資本來(lái)避免科技巨頭的不斷擴(kuò)張和“大數(shù)據(jù)殺熟”等現(xiàn)象。企業(yè)具有逐利性，因此市場(chǎng)就存在著難以克服的自發(fā)性；同時(shí)政府對(duì)客觀市場(chǎng)規(guī)律的把握不足，存在過度干預(yù)的現(xiàn)象，因此國(guó)家也要制定相應(yīng)的法律法規(guī)對(duì)其加以約束和完善。我們要推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府的結(jié)合；同時(shí)堅(jiān)持兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”，但這并不意味著我們要放棄保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)，我們要防止的是資本的壟斷與無(wú)序擴(kuò)張，也要重視保護(hù)其他資本的合法權(quán)益[18]。

結(jié)語(yǔ)

資本問題既是一個(gè)重要的理論問題，也是一個(gè)重要的實(shí)踐問題。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，資本擴(kuò)張是一種有其自身特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公有制為核心的生產(chǎn)關(guān)系媒介，對(duì)所有制關(guān)系進(jìn)行了積極的調(diào)整，有效地克服了資本的生產(chǎn)性矛盾、以及資本的物質(zhì)化邏輯，使其既沒有陷入周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，又沒有被資本強(qiáng)權(quán)政治所吞噬，又使其在生產(chǎn)要素方面發(fā)揮了積極的作用.使各種不同的資本形式得以協(xié)調(diào)發(fā)展，積極向?qū)崿F(xiàn)共同富裕的目標(biāo)邁進(jìn)。