紅色文化融入高職“毛概”課教學(xué)方法探究

張秀麗 閆新科

(佳木斯職業(yè)學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154002)

引言

近年來，以“紅色精神”為內(nèi)核的紅色文化越來越多地吸引大眾的目光，研究紅色文化的生命力和育人作用成為廣大學(xué)者們的一個著力點，把紅色文化融入思政課教學(xué)研究則是應(yīng)然選擇，為發(fā)揮思政課堂育人主渠道作用提供一個直接有效的途徑。

一、紅色文化概述

(一)紅色文化內(nèi)涵界定

通過查閱各種文獻資料，結(jié)合專家學(xué)者們的觀點，筆者傾向于從狹義的角度來厘定紅色文化的內(nèi)涵。即指在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為求得民族獨立、國家富強、人民幸福，在革命、建設(shè)和改革的實踐中形成的先進形態(tài)[1]。

(二)紅色文化的價值意蘊

歷經(jīng)中國革命、建設(shè)和改革過程中形成積淀的紅色文化是中華民族文化的瑰寶，是社會主義先進文化的重要組成部分，是引導(dǎo)全社會踐行社會主義核心價值觀的有效載體。

1.紅色文化是凝聚中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量

中國共產(chǎn)黨精神譜系是紅色文化的精髓，無論是新民主主義革命時期的蘇區(qū)精神、井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神等；還是社會主義革命和建設(shè)時期形成的抗美援朝精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、北大荒精神等；無論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期形成的特區(qū)精神、抗洪精神、勞模精神、女排精神、載人航天精神等；還是新時代中國特色社會主義建設(shè)過程中形成的脫貧攻堅精神、抗疫精神、科學(xué)家精神、探月精神、絲路精神等。這些精神是紅色文化的實質(zhì)內(nèi)核，是激勵廣大人民群眾不懈奮斗、開拓進取的強大精神支柱，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要凝聚的重要精神力量。

2.紅色文化是抵制歷史虛無主義的客觀依據(jù)

紅色文化發(fā)端積貧積弱的近代中國，形成于中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民抵御外侮、同仇敵愾的革命時期，積淀于探索社會主義革命和建設(shè)的火熱年代，豐富于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的浩蕩時代，迸發(fā)于新時代建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的偉大征途。紅色文化的生成本身就是一部鮮活的歷史，是對歷史最直接、最真實、最具體的反映。反之，沒有近百年的中國抗爭史、奮進史、發(fā)展史、創(chuàng)新史，也不會有紅色文化的誕生、發(fā)展和傳承。所以，紅色文化與中國近代史相依相生、互為依托，是一個緊密結(jié)合的統(tǒng)一體。一切歷史虛無主義在紅色文化的蓬勃生機面前都會自慚形穢，啞口無言。

3.紅色文化是樹立文化自信、建設(shè)文化強國的有力保障

紅色文化展現(xiàn)出來的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的特質(zhì)和品格，是涵養(yǎng)民族精神的關(guān)鍵所在。紅色文化的精神實質(zhì)與中華民族“天行健，君子以自強不息”“知其不可而為之”“士不可以不弘毅，任重而道遠”等精神一脈相承。這種深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊在當代同樣具有深遠的價值，為建設(shè)社會主義文化強國，提高文化自信提供了強大的精神動力。它見證了我們這個古老的民族輝煌的過去，苦難的近代、奮發(fā)的現(xiàn)在和美好的未來。紅色文化的豐富內(nèi)涵和與時俱進的品質(zhì)，決定了它具有政治、經(jīng)濟、歷史、文化、藝術(shù)、科研、教育等多重價值，充分發(fā)掘和利用其價值并賦予時代新蘊，這對于提高國人的文化視野和格局大有裨益，對推進社會主義文化強國建設(shè)不可或缺。所以，弘揚紅色文化，有利于培養(yǎng)全體國人高度的文化自信，加快社會主義文化強國的建設(shè)步伐。

二、紅色文化融入高職“毛概”課教學(xué)的依據(jù)

(一)高職學(xué)生自身素養(yǎng)提升的需要

當前我國高考考察的內(nèi)容和選拔人才的特點，更多地傾向于抽象思維能力和理解能力。與本科學(xué)生相比，高職院校的學(xué)生文化基礎(chǔ)整體較弱，在思想認知和領(lǐng)悟力方面也存在一定差距。高職院校學(xué)生普遍表現(xiàn)為人文素養(yǎng)相對缺乏、理論基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)后勁不足，絕大多數(shù)高職學(xué)生對黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史知之甚少，這就需要發(fā)揮思政課育人功能，提高高職學(xué)生的政治素養(yǎng)，激發(fā)愛國主義情感。

(二)高職“毛概”課程育人特點的需要

高職“毛概”課的主要目標就是讓學(xué)生全面理解馬克思主義中國化理論成果的科學(xué)內(nèi)涵、思想精髓和歷史地位。教學(xué)內(nèi)容相對理論化，需要有相關(guān)的歷史知識作為依托，才能吃透“理論”。由于高職院校沒有像本科院校一樣開設(shè)“中國近現(xiàn)代史綱要”這門課程，這使得高職學(xué)生缺乏對中國近代革命史、斗爭史和奮進史的了解和認知，進而對學(xué)習(xí)理解“毛概”課造成了困難。紅色文化中蘊含的中國共產(chǎn)黨精神譜系，是最生動、最有說服力的教科書。在“毛概”課教學(xué)過程中有機融入紅色文化，有利于喚醒學(xué)生潛在的自覺，主動地、真誠地接受紅色文化的洗禮和理想信念的教育，從而有效實現(xiàn)思政課程育人的目標。

(三)職業(yè)教育理實一體化教學(xué)模式的需要

目前，項目化教學(xué)、學(xué)徒制教學(xué)已成為高職院校在專業(yè)人才培養(yǎng)方面主要推行的教學(xué)模式，凸顯了理實一體化的教學(xué)特點，促進了學(xué)生專業(yè)技能的提升。這種教學(xué)模式成為高職學(xué)生普遍接受的學(xué)習(xí)方式。

在高職“毛概”課中融入紅色文化，結(jié)合高職院校人才培養(yǎng)的特殊性，以教師理論教學(xué)為主，同時配合開展學(xué)生參與式的紅色文化演繹教學(xué)，讓學(xué)生在查閱資料、現(xiàn)場展示、視頻剪輯的過程中，加深對相關(guān)理論的認同，能夠提高學(xué)習(xí)效果，符合職業(yè)教育育人模式。

三、紅色文化融入高職“毛概”課教學(xué)方法

(一)“四個一”學(xué)生參與式教學(xué)貫穿“毛概”教學(xué)全過程

筆者自2019年開始探索實踐在“毛概”課程之中融入紅色文化，在課堂教學(xué)中開展“四個一”學(xué)生參與式教學(xué)，即唱一首紅色歌曲，講一個紅色故事，讀一封感人家書，學(xué)一個時代楷模?！懊拧边@門課程的內(nèi)容，具體分為毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三個部分。與之相對應(yīng)的紅色文化發(fā)展史可分為新民主主義革命時期的紅色文化，社會主義改造和社會主義建設(shè)初期探索時期的紅色文化，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的紅色文化，新時代中國特色社會主義建設(shè)時期的紅色文化。

(二)學(xué)生分組演繹紅色文化，感悟理論深度

1.建立學(xué)習(xí)小組，組建紅色文化演繹團隊

筆者所在學(xué)校的“毛概”課是中班授課，即兩個30-50人的班級合班上課。以班級為單位，按學(xué)號劃分，五人為一個學(xué)習(xí)小組(由于不同班級人數(shù)不定，也可能有的學(xué)習(xí)小組是四人或者六人)。每學(xué)期的開學(xué)第一課，我會利用學(xué)生名單完成分組，并告知學(xué)生如何參與完成“四個一”教學(xué)，明確要求：這是平時成績考核的很重要的一部分，占比50%(我們學(xué)?！懊拧闭n教學(xué)的考核成績=平時成績*60%+期末成績*40%)。讓學(xué)生有目的、有使命地參與其中，學(xué)習(xí)目標指向明確，學(xué)習(xí)動力十足。

2. 明確團隊分工，分角色承擔(dān)紅色文化宣講

在相應(yīng)理論內(nèi)容授課結(jié)束后，利用一次課兩學(xué)時的時間進行課堂現(xiàn)場演繹，每次選取八個學(xué)習(xí)小組進行展示，每組時間控制在十分鐘之內(nèi)。每一個學(xué)習(xí)小組，都要完成紅色歌曲、紅色故事、感人家書、時代楷模四項內(nèi)容的演繹，小組成員有專門負責(zé)錄像和視頻剪輯的同學(xué)，最后上傳視頻作業(yè)。小組內(nèi)做好分工協(xié)調(diào)，要求全員參與，可一人一項，也可一人多項，還可多人一項，鼓勵同學(xué)們開動腦筋，以各種各樣的形式進行展示，提高現(xiàn)場感染力和效果。

(三)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，分階段進行學(xué)生“四個一”紅色文化演繹

1.新民主主義革命革命時期“四個一”紅色文化演繹

在“毛概”課教學(xué)中，第一章《毛澤東思想及其歷史地位》、第二章《新民主主義革命理論》的理論內(nèi)容，主要集中反映新民主主義革命時期。這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)結(jié)束之后，開展新民主主義革命時期“四個一”紅色文化演繹。要求同學(xué)們主要選取1921—1949年這段歷史時期涌現(xiàn)出的紅色歌曲、紅色故事、感人家書、時代楷模。

2. 社會主義改造和社會主義建設(shè)初期探索時期“四個一”紅色文化演繹

在“毛概”課教學(xué)中，第三章《社會主義改造》、第四章《社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果》的理論內(nèi)容，主要集中反映社會主義改造和社會主義建設(shè)初期探索時期。這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)結(jié)束之后，開展社會主義改造和社會主義建設(shè)初期“四個一”紅色文化演繹。要求同學(xué)們主要選取1950—1977年這段歷史時期涌現(xiàn)出的紅色歌曲、紅色故事、感人家書、時代楷模。

3.改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期“四個一”紅色文化演繹

在“毛概”課教學(xué)中，第五章《鄧小平理論》、第六章《“三個代表”重要思想》、第七章《科學(xué)發(fā)展觀》的理論內(nèi)容，主要集中反映改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期。這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)結(jié)束之后，開展改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期“四個一”紅色文化演繹。要求同學(xué)們主要選取1978—2011年這段歷史時期涌現(xiàn)出的紅色歌曲、紅色故事、感人家書、時代楷模。

4.新時代中國特色社會主義建設(shè)時期“四個一”紅色文化演繹

在“毛概”課教學(xué)中，第八章至第十四章的理論內(nèi)容主要集中反映新時代中國特色社會主義建設(shè)時期。這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)結(jié)束之后，開展新時代中國特色社會主義建設(shè)時期“四個一”紅色文化演繹。要求同學(xué)們主要選取2012年至今這段歷史時期涌現(xiàn)出的紅色歌曲、紅色故事、感人家書、時代楷模。

(四)明確任務(wù)，課前、課中、課后沉浸式“四個一”紅色文化教育

每個階段進行“四個一”課堂活動，我都會提前布置任務(wù)，學(xué)生做到目的明確，心中有數(shù)。從課前大量查閱相關(guān)史實資料開始形成具體清晰的講稿，到課堂上飽含深情地現(xiàn)場演繹，再到課后精心編輯剪輯視頻上交作業(yè)，每一名同學(xué)都參與其中，深受感染和教育。

例如，紅色歌曲的演繹，有獨唱、二人合唱、四人小合唱、多人集體唱。當同學(xué)們努力學(xué)習(xí)那一首首久遠的旋律并且深情演繹時，我們師生都被感動了，會情不自禁的跟著一起哼唱《我和我的祖國》《英雄贊歌》《團結(jié)就是力量》《映山紅》……同學(xué)們在紅色歌曲中受到了藝術(shù)的熏陶和愛國主義教育。

紅色故事的講述，有的同學(xué)聲情并茂，有的二人組合分角色扮演，非常有代入感?！峨u毛信的故事》《鐵人王進喜的故事》《雷鋒的故事》……我們一次次走進那個戰(zhàn)火紛飛的年代、走近那激情歲月，在一個個生動的故事中感受先輩的不屈與信念。

感人家書的誦讀，毛澤東的家書，趙一曼的家書，夏明翰的家書……一封封紅色家書，敘述家事、寄寓親情，展示了中國共產(chǎn)黨人堅定的理想信念，感人至深，發(fā)人深省。我看到了同學(xué)們眼里閃爍著淚光。

時代楷模的演繹，有的同學(xué)穿上了白大褂給我們模擬朗讀共和國勛章、諾貝爾獎獲得者屠呦呦的獲獎感言，娓娓道來中，讓我們對這樣一個英模有了真實的了解和由衷的敬佩。在同學(xué)們此起彼伏的掌聲中，我看到了榜樣的影響和力量。在同學(xué)們精心制作剪輯的視頻里，我看到了學(xué)生們堅定的馬克思主義信仰和火熱的青春報國之志。

四、“四個一”學(xué)生參與式教學(xué)方法的成效

從2019年開始至今，筆者先后在19級、20級兩屆學(xué)生，涵蓋信息、建筑、藝術(shù)、管理、交通、教育6個系19個專業(yè)30個班級的“概論”課教學(xué)中融入紅色文化教育，開展“四個一”參與式教學(xué)，收到了良好的效果。

(一)史論結(jié)合，主動參與收獲真知

在“毛概”課堂上，堅持運用歷史唯物主義的觀點去闡述史實，理論教學(xué)與實踐教學(xué)相得益彰，學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c，在演繹紅色歌曲、紅色故事、感人家書和時代楷模的過程中，心靈受到鼓舞和震撼，有助于對馬克思主義中國化理論成果的正確把握。學(xué)生通過課前查閱相關(guān)的歷史資料，到課堂上真實再現(xiàn)，完成了知識梳理和信仰重塑的過程。這使學(xué)生切實體會到中國共產(chǎn)黨為什么“能”，中國特色社會主義為什么“好”，馬克思主義為什么“行”，充分發(fā)揮了思政課筑紅育人的作用。

(二)多元活動，思政教育潛移默化

紅色文化元素融入高職“毛概”課堂教學(xué)，無論是紅色歌曲的演唱、紅色故事的講述，還是感人家書的朗讀以及時代楷模的學(xué)習(xí)，其鮮明的愛國主義、集體主義以及舍生忘死的英雄主義氣概和精神，深深地印在學(xué)生的腦海里。學(xué)生在演繹這些不同階段、不同領(lǐng)域的人的紅色傳奇時，擁有了不同的收獲和感悟，這就是紅色文化超越時空的魅力所在。在潛移默化中，學(xué)生既掌握了相應(yīng)的理論知識，又接受了紅色文化傳統(tǒng)教育，達到了“潤物細無聲”的效果。

(三)課堂延伸，紅色精神記憶猶新

在“毛概”課中強化“四個一”紅色文化教育，推動教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相輔相成，以學(xué)習(xí)馬克思主義中國化理論成果為主線，提煉主題，精心策劃學(xué)生實踐內(nèi)容，讓學(xué)生看到課堂“看不到的歷史”，學(xué)到課堂“學(xué)不到的知識”，悟到課堂“體驗不到的感受”，不僅感動一陣子，更要銘記一輩子、踐行一輩子。

結(jié)語

紅色文化的融入是“毛概”課教學(xué)史論結(jié)合的有效途徑。在課堂上演繹“四個一”的紅色主題，突出學(xué)生的主體地位，更有歷史代入感，更能入眼、入心、入腦。學(xué)生通過主動參與，對新時代思政課更有獲得感和幸福感；對馬克思主義中國化的理論成果有更真切的體會和把握；對黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史有更清晰的認知；對紅色文化有更獨特的感懷和實踐；對思想的陶冶和道德的提升有更直觀的影響；對學(xué)習(xí)和生活中的是非善惡有審慎地辨析。

這種教法導(dǎo)向明確、易于操作，極大地調(diào)動了學(xué)生的積極性，凸顯了學(xué)生主導(dǎo)地位，提升了思政課育人的針對性和有效性。