高中思想政治中對哲學(xué)教學(xué)中存在問題的探究
2023-04-19 21:29:49王婷
牡丹江教育學(xué)院學(xué)報 2023年10期
王 婷
(牡丹江市第五高級中學(xué), 黑龍江 牡丹江 157000)
一、高中思想政治中哲學(xué)教學(xué)的地位
在高中思想政治中對哲學(xué)教學(xué)中存在問題的探究,在一定程度上是教學(xué)的反思,當(dāng)然反思是對于問題的再思考。就是在實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識的發(fā)展中逐層升級。馬克思曾經(jīng)指出:“一個時代的迫切問題,有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運(yùn):主要的困難不是答案,而是問題。因此,真正的批判要分析的不是答案,而是問題?！盵1]應(yīng)該說馬克思主義哲學(xué)正是基于現(xiàn)實(shí)生活世界問題的思考,才賦予了馬克思主義理論自身內(nèi)在新的生命活力。
(一)高中思想政治中哲學(xué)的理論基底
在研究高中思想政治中哲學(xué)的理論基底,不得不從馬克思理論來源中著手思考。我們只有了解馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐基底和認(rèn)知升華才能進(jìn)一步去探究高中思想政治中真正的哲學(xué)教學(xué)。
馬克思的哲學(xué)是不同于以往哲學(xué)的思維方式,“馬克思之所以要研究哲學(xué),并不是為了滿足純粹的理論興趣,也不是要創(chuàng)立什么哲學(xué)學(xué)派,而主要是為了解決他所關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題,即哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的互動關(guān)系問題。在馬克思看來,真正的哲學(xué)必須要有助于現(xiàn)實(shí)問題的解決。如果無助于現(xiàn)實(shí)問題的解決,哲學(xué)就將失去其存在的合法性”[2]?！榜R克思主義哲學(xué)的本性,是以哲學(xué)方式關(guān)注并把握現(xiàn)實(shí)人的生活世界。馬克思主義哲學(xué)具有濃厚的現(xiàn)實(shí)關(guān)切,而現(xiàn)實(shí)關(guān)切本質(zhì)上就是問題關(guān)切。在馬克思看來,問題是時代的聲音”[3]。問題確實(shí)是來源于現(xiàn)實(shí)生活世界,而現(xiàn)實(shí)的生活世界中缺少不了主體人和主體人的實(shí)踐活動,若沒有主體人和主體人的實(shí)踐活動,這個世界則會變成沒有現(xiàn)實(shí)性、生活性的客觀存在的自然世界。所以人們不僅要面對人類生活的現(xiàn)實(shí)世界,而且要滿足人在問題面前展開社會實(shí)踐的需要。
馬克思以其敏銳的目光,捕捉到隱藏在現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)問題。今天我們在馬克思主義哲學(xué)視閾下看待的問題,已經(jīng)是把問題看成一個總體性的問題來探討。一方面使我們看待問題的角度可以進(jìn)一步上升,可以為現(xiàn)實(shí)生活中個別問題地解決提供參考依據(jù)。另一方面可以使問題以內(nèi)在真實(shí)性而顯現(xiàn)出來,有助于中國道路順利地發(fā)展。一定程度上說“馬克思恩格斯的哲學(xué)在本質(zhì)上是研究問題的方法”[4]。
可以說馬克思主義哲學(xué)的問題意識一方面來源于現(xiàn)實(shí)生活世界,另一方面又對現(xiàn)實(shí)生活世界起著指導(dǎo)作用。所以馬克思主義哲學(xué)的問題意識對現(xiàn)當(dāng)代所遇問題起著思想與實(shí)踐總體性的引領(lǐng)作用。
(二)高中思想政治中哲學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用
在高中思想政治中哲學(xué)知識較為抽象,但是也并不是絕對的。就要看教師如何使用時事和學(xué)生身邊的事去講解,讓理論性較強(qiáng)的知識幻化為實(shí)際生活的指導(dǎo)方針。
二、高中思想政治中在哲學(xué)教學(xué)存在的問題
高中思想政治哲學(xué)知識點(diǎn)不等同于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識點(diǎn)、政治知識點(diǎn)和文化知識點(diǎn)。哲學(xué)與具體指向性知識點(diǎn)主要的不同在于哲學(xué)具有概括性和升華性,但對于具體指向性知識點(diǎn)又具有指導(dǎo)性和前瞻性。所以馬克思主義哲學(xué)的理論的基本特征實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一、實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
(一)高中思想政治中哲學(xué)教學(xué)教條化
高中思想政治哲學(xué)知識點(diǎn)不是單一的區(qū)分,這屬于唯物主義,那屬于唯心主義;這是屬于辯證法,那屬于形而上學(xué)。例如馬克思主義哲學(xué)直接理論來源是德國古典哲學(xué),馬克思繼承了黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。同時黑格爾的“絕對精神”屬于主觀唯心主義;費(fèi)爾巴哈的思想中也滲透著形而上學(xué)的思維。對待兩位哲學(xué)家的理論不能一刀切,只有是就是,不是就不是?？偨Y(jié)來說每種哲學(xué)都有其可取之處,揚(yáng)棄的思想才是當(dāng)下最應(yīng)該弘揚(yáng)的思想。汲取百家思想,走適合當(dāng)下且符合社會發(fā)展規(guī)律之路才是行之有效的成功之路。馬克思主義哲學(xué)集百家之長,成一家之言,延展了哲學(xué)的廣度和深度,特別是唯物史觀的提出。作為傳道受業(yè)解惑者,馬克思主義哲學(xué)尤其自身的體系,方便高中生的思維和成長階段。哲學(xué)課程從主要的兩大面進(jìn)行展開:辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大方面,但是兩者之間是有內(nèi)在銜接的體系和暗含著邏輯思維的。無論是自然界、人類社會還是人的思維和意識都具有潛在本質(zhì)的關(guān)系網(wǎng):物質(zhì)世界還是意識世界,辯證思維還是形而上學(xué)的觀念,當(dāng)然這個話題是所有研究哲學(xué)理論的哲學(xué)家永遠(yuǎn)繞不開的話題。哲學(xué)的科學(xué)性不是就其理論本身的探究,也不是從教化的理論而來。而是把時代脈搏,發(fā)時代最強(qiáng)音的科學(xué),從而延展哲學(xué)本身的生命線。簡單地說:哲學(xué)從實(shí)際生活中來,又到實(shí)踐生活中而去。在批判的同時又有所創(chuàng)新,這才是馬克思主義哲學(xué)生生不息,延綿不絕的立身之本。
(二)高中思想政治中哲學(xué)教學(xué)空想化
高中思想政治中哲學(xué)理論不是空想社會主義。空想社會主義的理論是一種“云端”的理論,空想社會主義缺少實(shí)踐基底?！皼]有實(shí)踐,就沒有發(fā)言權(quán)?！瘪R克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義與歷史唯物主義,馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)來自唯物主義,特別是捋順?biāo)季S和存在之間的關(guān)系,當(dāng)然存在決定思維,或者是物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動的反作用。正是處理好“根與葉”“源與流”的關(guān)系,在人類存在的社會環(huán)境中衍生了“歷史唯物主義”,正確處理好社會存在與社會意識,特別是有什么樣的社會存在就決定有什么樣的社會意識。社會意識會對社會存在有一定的反映。馬克思主義哲學(xué)的演進(jìn)過程:實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識,如此循環(huán)往復(fù)地上升和發(fā)展,對理論本身是一個推動作用。進(jìn)而高中思想政治中哲學(xué)教學(xué)不能停留在純理論的說教,既要對哲學(xué)理論的始基進(jìn)行推演,還要對學(xué)生的生活加以指導(dǎo)。這樣才使高中思想政治中哲學(xué)教學(xué)非“云端化”空想化,而是回歸“生活化”現(xiàn)實(shí)化。
(三)高中思想政治中哲學(xué)教學(xué)理論化
高中思想政治中哲學(xué)教學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化知識點(diǎn)存在差異,因?yàn)闊o論是詞匯還是理論相對于高中生來說,理解起來存在一定難度。首先,哲學(xué)的詞匯上,哲學(xué)英語單詞特別是詞根部分是由古希臘語“愛智慧”組成,因?yàn)樯婕案喾g后的詞匯,所以學(xué)生在學(xué)習(xí)知識點(diǎn)時有一定的難度,比如“絕對精神”簡略來講是唯心主義的角度,但是作為教師,要從詞匯的來源對詞匯進(jìn)行講解,絕非只看其字面的意思?！敖^對精神”伴隨著黑格爾經(jīng)典理論“凡是實(shí)在都是合理的,凡是合理的都是實(shí)在的”“知識的所有對象、因而所有對象、事實(shí)上整個宇宙,都是一個絕對的主體、一個絕對精神的產(chǎn)物”。其次,在理論上,哲學(xué)相對其他高中思想政治理論來說,存在理論的理論。所謂理論是具體科學(xué),在所有存在的科學(xué)中抽象出最為本質(zhì)的理論,即對理論的概括和升華。高中思想政治中哲學(xué)教學(xué)需要理論化,但是教師不能為了理論而教條化、本本化。因?yàn)檎軐W(xué)畢竟是從生活中來,又指導(dǎo)人們的現(xiàn)實(shí)生活,所以避免高中思想政治中哲學(xué)教學(xué)一刀切,片面化。
三、高中思想政治中對哲學(xué)教學(xué)問題的解決
馬克思:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?！贬槍Ω咧兴枷胝沃姓軐W(xué)教學(xué)存在的教條化、空想化和理論化,高中思想政治中哲學(xué)與生活哲理相區(qū)別、與心靈雞湯相區(qū)別、與具體科學(xué)相區(qū)別,使馬克思主義哲學(xué)沉浸于學(xué)生生活中,指導(dǎo)人們的日常生活。
(一)高中思想政治哲學(xué)與生活哲理相區(qū)別
生活哲理,顧名思義是在人們?nèi)粘５纳钪?通過一些較為直接的、易于理解的語言,表達(dá)生活中常見的現(xiàn)象。生活哲理可以是人生感悟、生活故事、名人名言、勵志的話語等等,我們會發(fā)現(xiàn)生活哲理在描述生活中的現(xiàn)象時用簡潔的、通俗易懂的語言表達(dá)生活表面的現(xiàn)象,讓人們感知其中的道理。高中思想政治中哲學(xué)是一門科學(xué)的學(xué)問,具有抽象化的言語,但是哲學(xué)表達(dá)是萬事萬物,整體世界的宏觀、微觀的抽象化理論。但是高中思想政治中哲學(xué)與生活哲理也是有相同之處的,首先,從理論來源看,都是從生活實(shí)際中而來,又高于生活,具有相對抽象化的理論,以普遍性的理論回歸到現(xiàn)實(shí)生活,指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。其次,從指引角度上,二者對生活都有前瞻性,指導(dǎo)性的見解,對人們的日常生活起到引領(lǐng)作用。
(二)高中思想政治中哲學(xué)與心靈雞湯相區(qū)別
所謂的心靈雞湯,是一種強(qiáng)調(diào)情感表達(dá),對人的一種慰藉和關(guān)懷,強(qiáng)調(diào)的情感較為豐富。感性化的理論和言語較多,更容易走進(jìn)人們的內(nèi)心世界,尋求一絲安慰。但是心靈雞湯更多會給人們一種精神力量,豐富人們的精神世界、情感世界。高中思想政治中哲學(xué)在一定的角度是生活心靈雞湯、情感的升華,哲學(xué)不單單解釋人的主觀世界,還有解釋并改造客觀世界。就其范圍而言,哲學(xué)的研究的維度更廣,也較為抽象。二者也存在共同的特點(diǎn),就是理解上都存在一定的道理,幫助人們?nèi)フJ(rèn)識和理解這個世界。
(三)高中思想政治中哲學(xué)與具體科學(xué)相區(qū)別
具體科學(xué)是指某一類別的科學(xué)和學(xué)問,會涉略自然科學(xué),比如物理、化學(xué)、生物等,處理的是人與自然之間關(guān)系的學(xué)問;也會涉略人文社會科學(xué),比如政治學(xué)、社會學(xué)、邏輯學(xué)、法學(xué)等學(xué)科,處理的是人類社會中人際關(guān)系中存在的問題,通過問題的探討,深入研究其背后深層次的規(guī)律;也會涉略人的思維和認(rèn)識的學(xué)問,心理學(xué)、教育學(xué)等,處理人對這個世界的認(rèn)識和感知。但是哲學(xué)不是具體科學(xué)之科學(xué),也不是簡單地把所有具體科學(xué)相加,而是把一般化的理論抽象出來,進(jìn)一步去指導(dǎo)人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識這個世界,對具體科學(xué)研究進(jìn)行指導(dǎo)。
(四)高中思想政治中哲學(xué)應(yīng)沉浸于學(xué)生生活中
無論是高中思想政治中的哲學(xué)還是其他哲學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)的理論背景都遵從于實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——在認(rèn)識的研究過程。無論是教師還是學(xué)生,都在人們的生活中扮演重要的角色,正是通過教師與學(xué)生之間的交流和探討,也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了理論的深化和對現(xiàn)實(shí)生活的理解。因?yàn)樘幱诟咧须A段的學(xué)生,對這個世界的認(rèn)知存在成長階段,所以在日常教學(xué)中,教師不簡單給予他們一定的知識,還要有一定的思維指導(dǎo),特別是育人的角度。育人本身是教師職業(yè)中的根本環(huán)節(jié)之一,但是隨著“分?jǐn)?shù)論”的提升,導(dǎo)致學(xué)生的情感較為淡化。當(dāng)然,思政教師的教學(xué)任務(wù)其中,要有育人的思想和知識點(diǎn)深入性的理解,切記主觀隨意性。正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的情況,高中思想政治中哲學(xué)應(yīng)沉浸于學(xué)生生活中,讓學(xué)生通過簡單明了的現(xiàn)實(shí)生活,理解哲學(xué)這門深奧的學(xué)問。生活和知識不是脫節(jié),而是共生的關(guān)系。讓哲學(xué)回歸生活的本質(zhì)是為了學(xué)生可以簡單性理解,在學(xué)生主體的運(yùn)用過程中,指導(dǎo)學(xué)生自身的生活。使得學(xué)生可以更好的享受生活,使生活具有絢爛多彩的一面,熱愛生活是教師職責(zé)所在,也特別是思想政治教師具有生活一面的獨(dú)特性。
(五)高中思想政治中哲學(xué)指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ?/h3>
任何學(xué)問一定離不開我們現(xiàn)實(shí)生活,小到生活常識,大到某個具體科學(xué)學(xué)問。真正的哲學(xué)是時代精神的精華,每種哲學(xué)都是可以認(rèn)識世界和改造世界的。高中思想政治哲學(xué)教學(xué),是學(xué)生必不可少的知識理論學(xué)習(xí)。它不應(yīng)存在教條化、空想化和理論化這樣單一、片面的理解。生活本身是絢爛多彩的,具有一定的豐富性,哲學(xué)細(xì)分有:馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、西方哲學(xué)、科技哲學(xué)等,恰恰說明了理論與實(shí)踐是相互照應(yīng)的。在中國特色社會主義道路中,馬克思主義在中國的沃土上呈現(xiàn)出馬克思主義中國化,以前瞻性的理論指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的生活。在中國的土地上,特別是中國特色社會主義道路上,我們的國家砥礪前行,這就是一個偉大國家實(shí)踐。馬克思主義哲學(xué)無論是對高中生的學(xué)習(xí)生活,還是對于中國的發(fā)展,都具有著不可或缺的貢獻(xiàn)。
綜上所述,正如馬克思所說:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?！?/p>
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