試論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)民間美術(shù)元素的吸收和應(yīng)用

劉 亮 科爾沁藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

將民間美術(shù)元素運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅能有效地促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新，還能展現(xiàn)民間美術(shù)的特色，使多種藝術(shù)和元素得以融合，展現(xiàn)出不同的藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)代藝術(shù)與民間美術(shù)存在一定的共性，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分展現(xiàn)我國(guó)民間美術(shù)的特色，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族文化。

一、民間美術(shù)的重要特征

（一）實(shí)用性

實(shí)用性是一切美術(shù)創(chuàng)作的首要因素，也是美術(shù)創(chuàng)作的基本準(zhǔn)則。從某種意義上說(shuō)，這是民間美術(shù)最突出的特點(diǎn)。在人們的生活中，衣、食、住、行等各個(gè)方面的設(shè)計(jì)都注重實(shí)用性。民間美術(shù)源于日常生活中真實(shí)的事物，是人們通過(guò)藝術(shù)的方式表現(xiàn)出來(lái)的，因此，實(shí)用性是民間美術(shù)的重要特征。

（二）民俗性

民俗性是民俗文化的重要載體，反映了人們對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的認(rèn)知，這種認(rèn)知又轉(zhuǎn)化為新的藝術(shù)形式，如年畫(huà)、風(fēng)箏等。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，這些藝術(shù)形式早已失去了原來(lái)的功能，成為一種新的民間文化，具有濃厚的民間色彩。

（三）審美性

民間美術(shù)廣泛應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中，而且成為其重要組成部分。民間美術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，既有鮮明的藝術(shù)特色，又有鮮明的美學(xué)特色。在一定意義上，民間美術(shù)不僅具有實(shí)用性，也具有審美性。

二、我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)興起較晚

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種新的美術(shù)形式，在中國(guó)的歷史上起步較晚。20 世紀(jì)80 年代，國(guó)內(nèi)的藝術(shù)家才逐漸認(rèn)識(shí)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。之后幾年，雖然中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了一定程度的發(fā)展，但是無(wú)論從理論還是實(shí)際來(lái)說(shuō)，都沒(méi)有形成完整的體系。

（二）整體設(shè)計(jì)缺乏個(gè)性風(fēng)格

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注重展現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格，但是在市場(chǎng)化和全球化的沖擊下，國(guó)內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有文化特色，普遍缺乏個(gè)性。許多藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于國(guó)外著名的美術(shù)作品，缺乏本民族的精神內(nèi)核，而且千篇一律，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。此外，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)中，我國(guó)高水平的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才不足，這在一定程度上制約著本土藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提高。

（三）運(yùn)用元素較多但缺乏亮點(diǎn)

在將民間美術(shù)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要充分體現(xiàn)民俗特色和民族傳統(tǒng)文化。目前，雖然有大量的民間美術(shù)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，但是只是濃縮于一幅畫(huà)中，使整個(gè)設(shè)計(jì)作品不夠突出，使得民間美術(shù)的美感無(wú)法充分展現(xiàn)出來(lái)。所以，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要根據(jù)作品的主題和市場(chǎng)需求，適當(dāng)吸收民間美術(shù)中的元素，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，突出亮點(diǎn)，以此使作品具有更高的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中吸收和運(yùn)用民間美術(shù)元素的意義

我國(guó)的民間美術(shù)已經(jīng)有千年的發(fā)展歷程，其源自中華大地上廣大勞動(dòng)人民的日常生活與勞動(dòng)生產(chǎn)，在持續(xù)發(fā)展與演化的進(jìn)程中，一直保持著純樸、真摯、豐厚的特征，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用。民間美術(shù)豐富多樣，貼近人們的日常生活，符合人們的審美理念，具有強(qiáng)大的生命力。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精髓是美的意境，體現(xiàn)在純粹的情緒表現(xiàn)、自由的想象以及“泛靈論”的神秘性，這些都體現(xiàn)在創(chuàng)作思想、表現(xiàn)形式和顏色理念上。民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，當(dāng)代的文藝造型也離不開(kāi)民間美術(shù)元素的應(yīng)用。實(shí)際上，在許多優(yōu)秀的文藝作品中，民間美術(shù)都是必不可少的要素，為當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)注入了更多的靈感。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間美術(shù)元素時(shí)，需要對(duì)這些文化元素進(jìn)行創(chuàng)新，如形式創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、表現(xiàn)方式創(chuàng)新，從而充分體現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值。

四、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)民間美術(shù)元素的吸收和應(yīng)用

（一）吸收和應(yīng)用民間美術(shù)的藝術(shù)理念

我國(guó)的民間美術(shù)是在數(shù)千年歷史的積淀下，在廣大人民的繼承與革新中逐漸形成的藝術(shù)形式。民間美術(shù)除了具有一定的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值外，更蘊(yùn)含深厚的情感與美學(xué)趣味。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)借鑒民間美術(shù)中蘊(yùn)含的思想理念和文化內(nèi)涵進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)扎根于民族文化，更好地走向全世界。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)從本民族的傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，這是最根本的創(chuàng)作思想。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以借鑒民間美術(shù)中的藝術(shù)元素。民間美術(shù)具有突出的民俗特征和美學(xué)特質(zhì)，以及豐富的民族意蘊(yùn)和色彩。同時(shí)，深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的形式、樸素的風(fēng)格以及真誠(chéng)的國(guó)民情懷，使民間美術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰。這為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者提供了豐富的創(chuàng)作資源、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方式。將民間美術(shù)蘊(yùn)含的藝術(shù)理念運(yùn)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)設(shè)計(jì)者具有極強(qiáng)的啟示和指導(dǎo)作用。

例如，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以借鑒京劇臉譜的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)豐富的色彩展現(xiàn)人物的性格，使得民族文化通過(guò)設(shè)計(jì)作品得以廣泛傳播。中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇文化蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)元素，如臉譜、服飾、道具、姿態(tài)等，還蘊(yùn)含著掛念和雅量等獨(dú)特的思想觀念，是主流藝術(shù)形式的體現(xiàn)。將這些藝術(shù)元素運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅能展現(xiàn)中華文化的豐富多樣，還能將多元并存的文化觀念融入藝術(shù)作品中，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

（二）吸收和應(yīng)用民間美術(shù)的繪畫(huà)色彩

從平面設(shè)計(jì)到服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)，再到傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計(jì)，民間美術(shù)的表現(xiàn)手法豐富多樣。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理地使用民間美術(shù)的色彩，能夠賦予作品強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，加深作品的文化底蘊(yùn)。在應(yīng)用民間美術(shù)色彩的過(guò)程中，要注重其蘊(yùn)含的情感價(jià)值，從而推動(dòng)民間美術(shù)色彩元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的層次更加豐富，表達(dá)的感情更加深厚，以此調(diào)動(dòng)觀賞者的情感，使其與作品產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)觀賞效果。同時(shí)，在當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者還應(yīng)認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)色彩元素的純真性和豐富性，并在藝術(shù)作品造型和主題創(chuàng)作方面進(jìn)行色彩的搭配和調(diào)整，突破固有思維，提升現(xiàn)代藝術(shù)作品的視覺(jué)沖擊力。在中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中，藝術(shù)家善于運(yùn)用簡(jiǎn)潔的線條來(lái)表現(xiàn)作品的層次感和立體感，給當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作提供了更多的啟發(fā)。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會(huì)設(shè)計(jì)大量的景觀作品，要想展現(xiàn)出壯麗的山川景色，必須通過(guò)色彩的濃淡、空間的遠(yuǎn)近來(lái)設(shè)計(jì)作品，使整個(gè)作品高低錯(cuò)落有致，色彩變化多樣，這樣才能實(shí)現(xiàn)利用簡(jiǎn)單的意象構(gòu)建具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的立體景觀。

例如，山西的年畫(huà)通常采用大紅色、桃紅色、黃色、綠色、黑色等鮮艷的顏色，整體的繪畫(huà)形式和結(jié)構(gòu)豐富多樣，作品的風(fēng)格粗獷，色彩明快。山東濰坊的年畫(huà)以色彩的對(duì)比度出名，經(jīng)常以紅色和綠色、黃色和紫色、黑色和白色作為底色進(jìn)行襯托，很少運(yùn)用中間色，通過(guò)強(qiáng)烈的色彩對(duì)比給人們帶來(lái)視覺(jué)沖擊。同時(shí)，這個(gè)地區(qū)的年畫(huà)運(yùn)用大色塊，整體的透明度較強(qiáng)。東北農(nóng)民畫(huà)利用了中國(guó)紅，在視覺(jué)上給人帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊力，充滿了熱烈、自由的氣息。還用明黃色來(lái)展現(xiàn)孩子的天真和浪漫，運(yùn)用金黃色表達(dá)收獲的喜悅。這種繪畫(huà)色彩的對(duì)比，正如民間的繪畫(huà)口訣一樣：“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”，提升了人們對(duì)美的認(rèn)知，彰顯了繪畫(huà)的藝術(shù)效果。要想借鑒民間美術(shù)的繪畫(huà)色彩進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者需要對(duì)民間美術(shù)元素蘊(yùn)含的審美價(jià)值進(jìn)行深度的發(fā)掘，對(duì)民間美術(shù)元素的精華進(jìn)行吸收和應(yīng)用。

（三）吸收和應(yīng)用民間美術(shù)的藝術(shù)造型

隨著國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的迅速發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度越來(lái)越高，這促進(jìn)了民間美術(shù)的普及和運(yùn)用。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)者都會(huì)將民間美術(shù)的藝術(shù)造型運(yùn)用到自己的作品當(dāng)中，以增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵，吸引人們的注意，達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化和滿足現(xiàn)代人的審美需求的目的。在日常生活中，經(jīng)常能看到許多與民間美術(shù)相關(guān)的內(nèi)容與要素。意象造型是民間美術(shù)創(chuàng)作的主要特征，而民間美術(shù)作品中豐富多彩的造型蘊(yùn)含著獨(dú)特的內(nèi)涵，為當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作提供了大量的文化素材。

在我國(guó)的民間美術(shù)中，造型具有豐富的象征意義，例如，鶴和松樹(shù)寓意長(zhǎng)壽，石榴、葫蘆寓意多子多孫，梅花寓意高貴的品質(zhì)，牡丹寓意榮華富貴。這種民間美術(shù)元素反映了人們的純樸感情，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了許多的啟發(fā)和創(chuàng)新思路。此外，我國(guó)的民間藝術(shù)家還擅長(zhǎng)運(yùn)用簡(jiǎn)單、抽象的紋飾來(lái)表達(dá)特定的文化內(nèi)涵和感情，將中華民族低調(diào)內(nèi)斂的精神品質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。

例如，中國(guó)銀行的標(biāo)志就是民族傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合。通過(guò)對(duì)其形態(tài)進(jìn)行研究，可以看出其與中國(guó)的“中”有相似之處，但也存在較大的差別。該圖案與銅錢(qián)的造型特征相契合，體現(xiàn)了人與錢(qián)、人與銀行的關(guān)系。通過(guò)對(duì)商標(biāo)形態(tài)的深入剖析，可以了解該商標(biāo)的意義。整個(gè)標(biāo)志的造型簡(jiǎn)單，色彩簡(jiǎn)潔，僅使用“中國(guó)紅”一種色彩。又如，2008 年北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物“福娃”是在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)的，展現(xiàn)了我國(guó)的燦爛文化，受到了國(guó)內(nèi)外人士的肯定和贊揚(yáng)。這樣的圖案看似簡(jiǎn)單，卻包含著許多美好寓意，如五福臨門(mén)、年年有余，深受大家喜歡。

由此可見(jiàn)，要想設(shè)計(jì)出好的作品，設(shè)計(jì)者應(yīng)該將民間美術(shù)的藝術(shù)造型巧妙地融入自己的創(chuàng)作之中，提升當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作水平，提升作品的品質(zhì)，對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（四）吸收和應(yīng)用民間美術(shù)的裝飾藝術(shù)

在裝飾方面，我國(guó)的工藝品在選材上十分嚴(yán)苛，特別注重材質(zhì)的天然特性。例如，服裝的面料主要有絲綢、棉、麻等，這些材料都源于自然，具有天然植物的特性。

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者會(huì)根據(jù)自己的主觀需要和客觀需要，結(jié)合自己內(nèi)心的想法和意向進(jìn)行創(chuàng)作，這與民間美術(shù)的創(chuàng)作具有相似性。例如，設(shè)計(jì)者會(huì)在枝葉繁茂的枝條上設(shè)計(jì)活靈活現(xiàn)的十二生肖，他們還會(huì)發(fā)揮想象力，為魚(yú)類(lèi)插上翅膀等。裝飾的內(nèi)容豐富多彩、繁簡(jiǎn)得當(dāng)、主次分明，整體結(jié)構(gòu)合理。將民間美術(shù)的裝飾藝術(shù)運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為整體設(shè)計(jì)注入了新的血液。

例如，赫哲族運(yùn)用魚(yú)皮設(shè)計(jì)民族服飾和裝飾畫(huà)，做工和技藝是大眾設(shè)計(jì)所無(wú)法比擬的，這已然成為赫哲族的一種傳統(tǒng)裝飾。將其運(yùn)用在當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅能增強(qiáng)作品的美感，還能提升實(shí)際的裝飾效果。再如，新疆的羊毛地毯，整體做工比較復(fù)雜，制作時(shí)間較長(zhǎng)，圖案精美、做工精細(xì)，現(xiàn)在這種藝術(shù)品已經(jīng)遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。將這些裝飾藝術(shù)運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅能凸顯民族特色，還能提升裝飾的層次感?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)創(chuàng)作都追求極高的審美價(jià)值。將民間美術(shù)中的裝飾藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，提高其美觀度，給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊。

五、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融合民間美術(shù)元素具有重要意義。設(shè)計(jì)者在具體設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)重視挖掘民間美術(shù)元素的文化內(nèi)涵，凸顯民間美術(shù)元素的特色，從而為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供更多素材。民間美術(shù)元素為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者提供了創(chuàng)作靈感，成為設(shè)計(jì)者創(chuàng)作的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)者應(yīng)立足于民間美術(shù)元素特有的審美思想、表現(xiàn)方式和色彩搭配進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，以現(xiàn)代化的形式展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為藝術(shù)的發(fā)展和中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)添磚加瓦。