自我革命：新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的強(qiáng)大支撐與政治底色

敖祖輝

（1.浙江建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 311231；2.浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 溫州 325003）

循跡溯源中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程，無(wú)論黨面臨何種形勢(shì)與挑戰(zhàn)，自我革命始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明品格和最大優(yōu)勢(shì)，其一以貫之的鮮明品格，為黨的百年風(fēng)華正茂提供了動(dòng)力源泉，成為黨賡續(xù)紅色血脈，贏得人民擁護(hù)的基因密碼，也是中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)提升執(zhí)政能力的強(qiáng)大支撐和政治底色。習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上重申：“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！盵1]進(jìn)一步表明黨在革命性鍛造中認(rèn)識(shí)上的清醒和行動(dòng)上的堅(jiān)定。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)決議》（簡(jiǎn)稱《歷史決議》）更是把“堅(jiān)持自我革命”上升為全黨意志，將自我革命上升為中國(guó)共產(chǎn)黨跳出歷史周期率給出的“第二個(gè)答案”[2]。由此可見，習(xí)近平總書記多次在重要場(chǎng)合提出中國(guó)共產(chǎn)黨要勇于進(jìn)行自我革命的相關(guān)重要論述，體現(xiàn)了黨以史為鑒、開創(chuàng)未來的高度自覺，以及自我革命對(duì)于百年大黨的重要意義和重大價(jià)值。換言之，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了贏得人民擁護(hù)，鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位的合理性、合法性之根本所在。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的話語(yǔ)釋義

“革命”一詞作為政治術(shù)語(yǔ)由來已久，作為一種政治歷史現(xiàn)象，《周易》中有：“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”。大意指依靠武力手段的改朝換代的變動(dòng)。古代中國(guó)因?yàn)榧覈?guó)同行的文化認(rèn)識(shí)，因此“易姓”等同于“改朝換代”之意。在17世紀(jì)末的《簡(jiǎn)明牛津英語(yǔ)詞典》中，它的定義是“新的統(tǒng)治者或政治組織通過武力取代舊的統(tǒng)治”。而后逐步發(fā)展演變?yōu)樾律摹⑽拿鬟M(jìn)步的社會(huì)的迭代更替。西方“革命”概念在近代中西對(duì)接、古今轉(zhuǎn)換的過程中簡(jiǎn)稱中國(guó)化的“革命”涵義。可見，作為現(xiàn)代政治術(shù)語(yǔ)的“革命”，歷經(jīng)“舶來”與“本土”的融合延續(xù)使用至今，其內(nèi)涵釋義有三：一是暴力，二是正義，三是現(xiàn)代性。從唯物史觀視角來看，革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形態(tài)表現(xiàn)，主要是指社會(huì)革命，即社會(huì)基本矛盾導(dǎo)致的社會(huì)變革，屬于革故鼎新，用先進(jìn)的階級(jí)社會(huì)制度代替舊的落后的階級(jí)社會(huì)制度。俄國(guó)十月革命一聲炮響，馬克思列寧主義傳入中國(guó)，蘊(yùn)含社會(huì)革命思想的“中國(guó)革命”概念開始成為舊中國(guó)先進(jìn)分子的行動(dòng)指引。列寧指出，“一切革命的根本問題就是國(guó)家政權(quán)問題”[3]。中國(guó)共產(chǎn)黨正是基于半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情而誕生，通過政治革命取得國(guó)家政權(quán)，初步建立一個(gè)人民當(dāng)家作主的人民共和國(guó)，進(jìn)而達(dá)到社會(huì)革命的目的。正如恩格斯曾指出：“社會(huì)革命才是真正的革命，政治的和哲學(xué)的革命必定通向社會(huì)革命”[4]。因此，相較于政治革命，社會(huì)革命才是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中破解社會(huì)基本矛盾的具有終極意義的徹底革命。

鑒于社會(huì)革命具有長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性的特質(zhì)，中國(guó)共產(chǎn)黨在完成政治革命之后，應(yīng)然會(huì)面臨長(zhǎng)期執(zhí)政的系列問題和挑戰(zhàn)。換言之，作為馬克思主義執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，能否永遠(yuǎn)得到人民群眾的擁護(hù)和支持，能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政？歸根到底，取決于黨能否永葆先進(jìn)性和純潔性。實(shí)踐證明，黨永葆先進(jìn)性和純潔性的秘鑰，關(guān)鍵在于黨要始終堅(jiān)持自我革命的政治底色。至此，自我革命與社會(huì)革命成為新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的“兩個(gè)革命”雙核話語(yǔ)體系?？偠灾袊?guó)共產(chǎn)黨百年革命話語(yǔ)的歷史嬗變由新民主主義革命時(shí)期的“政治革命”或“階級(jí)革命”，到社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期的“不斷革命”，再到改革開放時(shí)期的“社會(huì)革命”，直到新時(shí)代的“黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”雙核革命話語(yǔ)，形成了“兩個(gè)偉大革命論”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義革命論的重大創(chuàng)新性發(fā)展。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命生成演進(jìn)的三重邏輯

新時(shí)代催生新思想，新思想引領(lǐng)新實(shí)踐。任何新理論、新命題的提出都是源于對(duì)以往理論抑或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)高度凝練后的繼承超越再出場(chǎng)。新時(shí)代黨的自我革命就是中國(guó)共產(chǎn)黨自覺進(jìn)行自我揚(yáng)棄、自我批判、自我重塑與自我超越的一種革命行為的再出場(chǎng)。這一關(guān)鍵命題的出場(chǎng)蘊(yùn)含著理論、實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)三重邏輯語(yǔ)境，闡釋了新時(shí)代黨的自我革命的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。

（一）繼承與創(chuàng)新：馬克思主義建黨學(xué)說是黨推進(jìn)自我革命的立論之基

馬克思主義建黨學(xué)說是中國(guó)共產(chǎn)黨全面從嚴(yán)治黨的理論根基，自我革命也是基于馬克思主義理論之上的時(shí)代命題。盡管在馬克思主義經(jīng)典作家的文獻(xiàn)中沒有明確提出或形成“自我革命”的概念及其思想理論體系，但并不意味執(zhí)政黨自我革命思想沒有萌發(fā)。19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的自我革命做過明確界定，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與資產(chǎn)階級(jí)革命的最大區(qū)別在于“它自己批評(píng)自己，并靠批評(píng)自己壯大起來”[5]。列寧曾指出：“錯(cuò)誤終究是錯(cuò)誤，必須對(duì)它進(jìn)行批評(píng)，必須為糾正它而進(jìn)行斗爭(zhēng)。”[6]同時(shí)，列寧同志把對(duì)“錯(cuò)誤的態(tài)度”視為衡量政黨是否履行責(zé)任和義務(wù)的一把標(biāo)尺。進(jìn)而突出表明政黨是否敢于承認(rèn)錯(cuò)誤以及糾正錯(cuò)誤的重要性。斯大林同志也曾尖銳地提出過“沒有自我批評(píng)，我們黨就無(wú)法前進(jìn)”等等觀點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨正是基于馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于黨的自我批評(píng)、自我完善、自我革新等相關(guān)理論的重塑與升華，從而實(shí)現(xiàn)了黨的自我革命命題的理論奠基。

（二）優(yōu)勢(shì)與傳統(tǒng)：百年斗爭(zhēng)積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是黨推進(jìn)自我革命的可鑒之基

回溯黨的百年奮斗歷程，批判精神、斗爭(zhēng)精神和革命精神如影隨形，注定了中國(guó)共產(chǎn)黨的前路一定會(huì)充滿著坎坷與磨難。而這種批判精神、斗爭(zhēng)精神和革命精神，恰恰也為新時(shí)代黨的自我革命理論的出場(chǎng)提供了經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶和理論資源。

1.批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)為黨的自我革命提供了資政底氣

回顧黨的歷史可以看到，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)，始終是在堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，不斷推進(jìn)黨的偉大自我革命中發(fā)展壯大的。其中一個(gè)重要法寶就是發(fā)揚(yáng)批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。對(duì)此，習(xí)近平同志深刻指出：“我們黨能夠依靠自身力量解決自身問題，靠的就是批評(píng)和自我批評(píng)?！盵7]毛澤東同志一直是黨內(nèi)“批評(píng)和自我批評(píng)”最堅(jiān)定的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。早在1945 年的中共七大《論聯(lián)合政府》報(bào)告中毛澤東通過形象的比喻，首次提出黨的“三大作風(fēng)”，明確有無(wú)認(rèn)真的“批評(píng)與自我批評(píng)”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志之一。[8]至此，自覺地運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的方法，成為中國(guó)共產(chǎn)黨面臨重大歷史關(guān)頭排除錯(cuò)誤思想的睿智舉措。從八七會(huì)議通過批評(píng)黨內(nèi)右傾錯(cuò)誤，統(tǒng)一了全黨思想認(rèn)識(shí)，確立了土地革命和武裝斗爭(zhēng)新的革命道路，到古田會(huì)議中國(guó)共產(chǎn)黨形成了一條清晰的革命路線；從遵義會(huì)議黨獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問題，再到延安時(shí)期黨確立了一條實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線；從黨的十一屆三中全會(huì)恢復(fù)和重新確立了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨的工作全面的撥亂反正，直到黨的十八大大力恢復(fù)批評(píng)與自我批評(píng)“利器”本身，并取得明顯成效?？梢哉f，批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)已經(jīng)成為黨強(qiáng)身治病，保持機(jī)體健康，推進(jìn)自我革命的銳利武器。陳云同志在革命實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)：“只有掌握批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器才可以不斷前進(jìn)”。[9]

2.建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨歷史使命為黨的自我革命提供了目標(biāo)驅(qū)動(dòng)

1848年《共產(chǎn)黨宣言》的橫空出世，宣告科學(xué)社會(huì)主義的誕生。從此，與近現(xiàn)代中國(guó)人民的前途和命運(yùn)不可分割地聯(lián)系在一起。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，始終堅(jiān)持以黨的科學(xué)理論為根本遵循，注重從理論批判和理論創(chuàng)新兩方面把加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)作為黨必須具備的一種根本能力，經(jīng)過對(duì)馬克思主義政黨理論與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，形成了理論創(chuàng)新與理論武裝有機(jī)結(jié)合的中國(guó)獨(dú)特模式，開創(chuàng)了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐的結(jié)合，科學(xué)地提出了“馬克思主義中國(guó)化”“中國(guó)特色社會(huì)主義”兩大命題，產(chǎn)生了“三個(gè)理論”創(chuàng)新成果，實(shí)現(xiàn)了“三次飛躍”。進(jìn)入新時(shí)代，黨在面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局相互交匯，“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”等的多重風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中，科學(xué)運(yùn)籌治國(guó)理政中的“危與機(jī)”辯證關(guān)系。在遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的前提下，清醒認(rèn)識(shí)到新時(shí)代加強(qiáng)黨的自我革命推動(dòng)歷史發(fā)展中領(lǐng)導(dǎo)和完成革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)自身改造、發(fā)展與解放以及促進(jìn)世界的革命性飛躍進(jìn)程中的關(guān)鍵方法，旗幟鮮明地提出了以黨的偉大自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命的使命擔(dān)當(dāng)與必要內(nèi)驅(qū)，擘畫了革命策略、實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)目標(biāo)，確立了新時(shí)代大黨走向強(qiáng)黨、建設(shè)強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。對(duì)于黨的執(zhí)政能力建設(shè)而言，從黨的十六大提出加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，到黨的十九大提出加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)，再到黨的十九屆六中全會(huì)把“解決權(quán)力屬于誰(shuí)，為誰(shuí)執(zhí)政的問題”作為重大時(shí)代課題之一，直到黨的二十大提出依靠黨的自我革命跳出歷史周期率這個(gè)重大核心觀點(diǎn)，一直貫穿著“始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃”的黨建總目標(biāo)。也正是在長(zhǎng)期執(zhí)政目標(biāo)驅(qū)動(dòng)下，黨找到了“為什么要自我革命”以及“如何進(jìn)行自我革命”的密鑰，那就是全面從嚴(yán)治黨。作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之一的“全面從嚴(yán)治黨”，也應(yīng)然成為黨推進(jìn)自我革命的必然要求和主要途徑。由此貫通了“建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這一黨建的重大時(shí)代課題的內(nèi)在邏輯理路。從黨的事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)維度而言，習(xí)近平同志關(guān)于建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨重要論述，闡明了執(zhí)政大黨建設(shè)的一系列重大理論和實(shí)踐問題，開辟了馬克思主義執(zhí)政黨的新境界，其強(qiáng)大的理論解釋力與實(shí)踐的指導(dǎo)力，為新時(shí)代黨的建設(shè)和執(zhí)政活動(dòng)提供了理論指南、根本遵循。

（三）省思與重塑：解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定是黨對(duì)治亂興衰歷史規(guī)律的深刻洞悉以及自我革命淬煉鍛造的躍遷

唯物辯證法和歷史發(fā)展規(guī)律告訴我們，社會(huì)在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)，在螺旋式上升中發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民破解從站起來、富起來到強(qiáng)起來進(jìn)程中諸多復(fù)雜矛盾問題，從容應(yīng)對(duì)驚濤駭浪，實(shí)現(xiàn)從勝利走向新的勝利，其關(guān)鍵核心因素在于始終遵循革命者邏輯，始終堅(jiān)持使命型政黨的革命精神，始終保持大黨自我革命的清醒與堅(jiān)定。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平同志向全黨提出必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒與堅(jiān)定的重大命題。之后的二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，總結(jié)性提出從“六個(gè)如何始終”角度分析命題的成因及破解之道。[10]那么，作為世界第一大黨的中國(guó)共產(chǎn)黨所面臨獨(dú)有難題的核心在于跳出歷史周期律，實(shí)現(xiàn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政。黨的自我革命正是源自70余年執(zhí)政面臨的新時(shí)代大考的時(shí)代回應(yīng)與現(xiàn)實(shí)關(guān)照，是黨百年奮斗的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，揭示了百年大黨風(fēng)華正茂的基因密碼，為解決大黨獨(dú)有難題提供了重要路徑。

1.歷史鏡鑒中審視中國(guó)共產(chǎn)黨面臨大黨獨(dú)有難題的應(yīng)對(duì)與省思

“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！睔v史周期率揭示了舊史王朝興衰的周期性現(xiàn)象。如何跳出歷史周期率是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年探索的一個(gè)重大歷史和現(xiàn)實(shí)課題，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的獨(dú)有難題。新中國(guó)成立74年以來，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政所面臨的獨(dú)有難題可謂是連綿不絕、層出不窮，甚至有些難題還是重大危機(jī)，關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。概而言之，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政歷程，可謂是在不斷解決獨(dú)有難題，成功化解重大危機(jī)，最終走向勝利的歷史軌跡。

早在新民主主義革命時(shí)期，黨面臨的獨(dú)有難題主要是如何由小變大、從弱變強(qiáng)直至奪取全國(guó)政權(quán)？在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，黨以馬克思主義為指導(dǎo)，創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的第一次結(jié)合，在認(rèn)真總結(jié)中國(guó)革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)的新民主主義革命三大法寶，成功探索出一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命新道路。這也是黨第一次探索性實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)學(xué)說在中國(guó)創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展。

進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨面臨的獨(dú)有難題主要是如何將一個(gè)積貧積弱、一窮二白的新民主主義社會(huì)，轉(zhuǎn)變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義國(guó)家？在革命和建設(shè)的實(shí)踐中，黨通過一化三改，逐步確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，也奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的來源和根基。

之后在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，黨面臨的獨(dú)有難題主要是如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力，如何實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)，進(jìn)而為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)和體制機(jī)制保障？在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，黨以巨大政治勇氣重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，搶抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇，校準(zhǔn)國(guó)家發(fā)展航向，全面開啟了改革開放的歷史重大決策，科學(xué)提出了探索具有中國(guó)特色社會(huì)主義道路；特別是面對(duì)當(dāng)時(shí)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，黨迎難而上，發(fā)揮了中流砥柱作用，成功捍衛(wèi)和推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程，展現(xiàn)出一個(gè)擁有十幾億人民衷心擁護(hù)的馬克思主義政黨的強(qiáng)大執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。

歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，階段性解決了時(shí)代之問、人民之問，奪取并鞏固了政權(quán)，贏得了人民群眾衷心擁護(hù)，成功推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。同時(shí)，無(wú)論從縱向維度來看中國(guó)歷史的朝代政權(quán)更迭變換，還是從橫向維度來看世界政黨喪失執(zhí)政地位留下的沉痛教訓(xùn)，以及中國(guó)共產(chǎn)黨在解決大黨獨(dú)有難題的執(zhí)政實(shí)踐摸索中留下的深刻教訓(xùn)等等，都為黨準(zhǔn)確把握解決大黨獨(dú)有難題的歷史主動(dòng)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)及鏡鑒省思。

2.新時(shí)代境遇中破解中國(guó)共產(chǎn)黨面臨大黨獨(dú)有難題的現(xiàn)實(shí)拷問

問題是時(shí)代的聲音，大黨獨(dú)有難題亦然會(huì)伴隨著時(shí)代之問而生。在新時(shí)代大背景下，對(duì)管黨治黨難度的清醒認(rèn)識(shí)，時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的高度警醒，是今后中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政需要面臨的根本性、重大性問題。對(duì)此，黨的二十大報(bào)告中進(jìn)一步闡明了新時(shí)代要聚焦重大問題來解決大黨獨(dú)有難題的基本方略。事實(shí)上，黨所面臨的大黨獨(dú)有難題從未減少，當(dāng)前主要涉及使命任務(wù)、外部挑戰(zhàn)和內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)三個(gè)層面。使命任務(wù)層面是指黨的中心任務(wù)，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的崇高使命；外部挑戰(zhàn)層面是指前進(jìn)道路上風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大挑戰(zhàn)；內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)層面是指長(zhǎng)期存在的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”。習(xí)近平同志“六個(gè)如何始終”的重要闡述，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)解決大黨獨(dú)有難題的創(chuàng)造性探索，為破解大黨獨(dú)有難題，以全面從嚴(yán)治黨開辟自我革命新境界提供了根本遵循?！巴耪撸灾褚病?。從中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政實(shí)踐中得出一個(gè)本質(zhì)性認(rèn)識(shí)，就是保持其先進(jìn)性和純潔性，是黨長(zhǎng)期執(zhí)政地位穩(wěn)固、事業(yè)永續(xù)的基石。這為自我革命破解大黨獨(dú)有難題提供重要路徑。

首先，解決大黨獨(dú)有難題是新時(shí)代黨推進(jìn)自我革命的政治要求。與以往時(shí)期相比較，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政前進(jìn)道路上所面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。從當(dāng)前黨所處的歷史方位和執(zhí)政環(huán)境來看，內(nèi)外雙重挑戰(zhàn)的耦合與疊加，成為歷史周期率的“催化劑”。一直以來，以憂患意識(shí)鍛造領(lǐng)導(dǎo)核心，深存憂患之心的自我革命精神，催生出中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的新內(nèi)涵，拓展了全面從嚴(yán)治黨的新境界，體現(xiàn)出黨對(duì)事物量變引起質(zhì)變的“度”的深刻認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出黨對(duì)矛盾分析方法的自覺把握運(yùn)用，更體現(xiàn)出黨在時(shí)代變遷中堅(jiān)守初心使命的政治自覺。

其次，健全全面從嚴(yán)治黨體系是黨以自我革命實(shí)踐破解大黨獨(dú)有難題的重要舉措。馬克思主義政黨建設(shè)的基本規(guī)律之一就是構(gòu)建完善的黨的建設(shè)制度體系。黨的二十大報(bào)告提出“健全全面從嚴(yán)治黨體系”新課題，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的政治保障。因此，在解決大黨獨(dú)有難題的實(shí)踐中，要注重從頂層設(shè)計(jì)、治黨治國(guó)結(jié)合、整合機(jī)制體制等方面整體發(fā)力，堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨，以自我革命精神健全全面從嚴(yán)治黨體系。

再次，堅(jiān)持自我革命是黨破解大黨獨(dú)有難題的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。黨的第三個(gè)《歷史決議》鮮明指出了自我革命是黨跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，表明了我們黨善于積累總結(jié)重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，具有敢于正視問題的勇氣和刀刃向內(nèi)的政治自覺和行動(dòng)自覺。[11]同時(shí)，勇于自我革命還是一種智慧，是黨自覺加強(qiáng)自身建設(shè)，在自身?yè)P(yáng)棄與批判中實(shí)現(xiàn)執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)能力的超越與提升，確保黨不斷從勝利走向新的勝利。我們黨正是由于始終保持自我革命精神，完成了對(duì)馬克思主義政黨的執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)和把握的一次次躍遷。

最后，持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新是黨以自我革命破解大黨獨(dú)有難題的生命力所在。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。大黨獨(dú)有難題既是時(shí)代之問，也是人民之問?！按簏h獨(dú)有難題”的原創(chuàng)性表述本身就是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新時(shí)代命題。黨的理論和實(shí)踐是馬克思主義政黨執(zhí)政過程中積累經(jīng)驗(yàn)、提升執(zhí)政認(rèn)知的深化和升華。馬克思指出，他的理論的全部?jī)r(jià)值在于，這個(gè)理論“在本質(zhì)上是批判的和革命的”。理論的生命力在于創(chuàng)新，用黨的創(chuàng)新理論“自我革命”回答和解決實(shí)踐提出的“大黨獨(dú)有難題”重大問題，是形成創(chuàng)新理論成果的基本途徑。從“三個(gè)務(wù)必”，強(qiáng)調(diào)“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”，到“六個(gè)如何始終”，蘊(yùn)含著黨跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案的邏輯，宣示著黨將偉大自我革命進(jìn)行到底的決心與擔(dān)當(dāng)。歷史充分證明，只有不斷推進(jìn)黨的理論和實(shí)踐創(chuàng)新，才能科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，馬克思主義才不會(huì)失去生命力、說服力。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的重大意義

黨的十八大以來，習(xí)近平同志提出的“兩個(gè)偉大革命論”[12]，是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于革命論的創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，深刻把握百年大黨勇于自我革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)和啟示，既是對(duì)繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的理論成果的系統(tǒng)思考和階段性總結(jié)，更是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨開啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，進(jìn)而完成使命型政黨自我揚(yáng)棄、自我批判、自我重塑、自我超越的革命性過程。

（一）從理論維度而言，堅(jiān)持自我革命是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求

革命者必先自我革命。馬克思主義政黨是代表世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)及整個(gè)人類共同利益及訴求的工人階級(jí)政黨。《共產(chǎn)黨宣言》揭示了政黨的根本屬性是階級(jí)性，并從根本上規(guī)定了一個(gè)政黨的基因。[13]中國(guó)共產(chǎn)黨自成立開始，一直遵循和恪守馬克思主義政黨的建黨原則，以黨的偉大自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命。在1949 年3 月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志以超凡的遠(yuǎn)見卓識(shí)指出，因?yàn)閯倮h內(nèi)同志有可能滋生的驕傲、懈怠、享樂等革命精神消退現(xiàn)象。同時(shí)，進(jìn)一步指出，中國(guó)革命的勝利只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，革命以后的路更長(zhǎng)、更偉大、更艱苦，并提出了“兩個(gè)務(wù)必”。進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們是革命者，不要喪失了革命精神。昨天的成功并不代表著今后能夠永遠(yuǎn)成功，過去的輝煌并不意味著未來可以永遠(yuǎn)輝煌”[14]，號(hào)召全黨要以“居安思危、功成不居”的政治高度直面困難與挑戰(zhàn)，保持革命精神，進(jìn)行偉大自我革命。由此可知，黨勇于自我革命的鮮明品格和本質(zhì)屬性，決定了這個(gè)使命型政黨立志千秋偉業(yè)的合理性。

另外，勇于自我革命是馬克思主義政黨歷史使命和馬克思主義世界觀的必然要求?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)[15]。堅(jiān)持批判性和革命性的態(tài)度，在否定之否定中自我揚(yáng)棄、自我批判來突破自己，在革命性鍛造中不斷實(shí)現(xiàn)自我重塑、自我超越，唯有實(shí)行最堅(jiān)決、最徹底的自我革命，并通過自我革命實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往的奮斗目標(biāo)，不斷鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，方能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和解放全人類的偉大事業(yè)。同時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義理論指引著中國(guó)共產(chǎn)黨自我揚(yáng)棄、自我批判、自我超越的矛盾運(yùn)動(dòng)進(jìn)程，反映出馬克思主義政黨自我革命的內(nèi)在規(guī)定和本質(zhì)屬性。

（二）從內(nèi)涵維度而言，堅(jiān)持自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明政治品格

為革命而生、為革命而興是中國(guó)共產(chǎn)黨輝煌歷程的生動(dòng)記錄。黨發(fā)展至今，已經(jīng)是一個(gè)擁有9 804.1萬(wàn)黨員、506.5萬(wàn)個(gè)基層黨組織的世界第一大政黨。習(xí)近平同志指出：“勇于自我革命是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)?！盵16]可以說，自我革命是貫穿黨百年歷史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，也是它永葆青春活力的根本保障。相較于資產(chǎn)階級(jí)政黨而言，馬克思主義政黨屬于新型政黨，代表著未來社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，具有內(nèi)在規(guī)定的先進(jìn)性。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，經(jīng)過長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和歷史實(shí)踐過程中積累了自我革命意志和能力。再者，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以有自我革命的勇氣的邏輯，還在于黨“除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益”[17]。黨百年的奮斗歷程，始終不忘初心、矢志不渝，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國(guó)人民成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路和發(fā)展模式，從一個(gè)勝利走向又一個(gè)勝利，并從根本上實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的大變革。

中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命源于堅(jiān)定的政治信仰。“人生如屋，信仰是柱，柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固”。習(xí)近平同志曾指出：堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。[18]黨自我革命的勇氣，靠的就是堅(jiān)如磐石的初心信仰，保持追求理想的政治定力，將矛盾困難視為錘煉品行、淬煉信仰的磨刀石。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。每個(gè)共產(chǎn)黨員都是勞動(dòng)人民的普通一員，也就決定了黨勇于自我革命必須堅(jiān)守人民立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢(shì)也是密切聯(lián)系群眾，時(shí)刻以人民利益中心，不斷省思執(zhí)政后出現(xiàn)“脫離群眾”的危險(xiǎn)。以整風(fēng)肅紀(jì)、刀刃向內(nèi)的勇氣和決心向黨內(nèi)損害人民利益和損害黨的先進(jìn)性和純潔性的頑瘴痼疾開刀，這些都充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的鮮明政治品格。

（三）從實(shí)踐維度而言，堅(jiān)持自我革命是新時(shí)代黨的建設(shè)關(guān)鍵一招

慎重如始，則無(wú)敗事。治亂興衰的歷史周期率古已有之。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，來之不易的紅色政權(quán)需要接續(xù)傳承。只有不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，才能始終保持黨的執(zhí)政根基和執(zhí)政地位。早在延安時(shí)期，毛澤東同志回答了依靠“民主監(jiān)督”來破解歷史周期率。新時(shí)代，黨在科學(xué)總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志提出了依靠“自我革命”來跳出歷史周期率的第二個(gè)答案。其一，自我革命是對(duì)革命辯證法的深刻把握。作為馬克思主義執(zhí)政黨，其根本性質(zhì)決定著中國(guó)共產(chǎn)黨具有天然的批判性和革命性，長(zhǎng)期執(zhí)政必然要革故鼎新，在否定之否定中發(fā)展壯大。這樣一個(gè)沒有任何自己特殊利益的政黨，終將以昂揚(yáng)向上的自我革命情懷持續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命。其二，自我革命是新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程的根本性、精髓性要義之一。加強(qiáng)黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)與未來發(fā)展根本命題及解決這些根本命題具體方法的繼承和發(fā)展，也是黨長(zhǎng)期總結(jié)和積累的寶貴財(cái)富。

（四）從現(xiàn)實(shí)維度而言，堅(jiān)持自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的成功之道

心有所信，方能行遠(yuǎn)。堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的偉大自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在。從毛澤東在延安的“窯洞對(duì)”到七屆二中全會(huì)的“兩個(gè)務(wù)必”，再到今天推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)程，中國(guó)共產(chǎn)黨在“趕考”路上始終沒有懈怠，一直思考著黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上如何實(shí)現(xiàn)“第一個(gè)答案”和“第二個(gè)答案”的有機(jī)結(jié)合，始終在探尋“兩個(gè)答案”的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)可行性，始終在追尋和解答“為了誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”、“我是誰(shuí)”這個(gè)命題。[19]由此可知，中國(guó)共產(chǎn)黨70多年長(zhǎng)期執(zhí)政實(shí)踐中，始終保持和發(fā)揚(yáng)勇于自我革命的精神，敢于直面問題，敢于刀刃向內(nèi)，敢于刮骨療毒，敢于壯士斷腕，能夠在歷史性考試中經(jīng)受考驗(yàn)，始終擁有旺盛的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。世界上最難翻越的山，是“自我”這座山。能夠不斷翻越“自我”這座山的執(zhí)政黨，就是不可戰(zhàn)勝的力量。這也正是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的成功秘訣之一，更是我們黨踐行“打鐵還需自身硬”的莊嚴(yán)承諾。