表達(dá)性藝術(shù)治療在內(nèi)地西藏班心理課堂中的應(yīng)用
——以江門幼兒師范學(xué)校為例

李 麗 范岸華

（1.廣東江門幼兒師范高等?？茖W(xué)校，廣東 江門 529000；2.五邑大學(xué)，廣東 江門 529000）

國(guó)家重視西藏地區(qū)的教育教學(xué)由來已久，1980年，出臺(tái)了多項(xiàng)“全國(guó)支援西藏”的方針與政策。自2010年以來，利用內(nèi)地優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育教學(xué)資源，舉辦內(nèi)地西藏班，為西藏培養(yǎng)技能型高素質(zhì)幼兒教師?！案鶕?jù)國(guó)家援藏計(jì)劃和方針政策，在內(nèi)地選擇一些軟硬件相對(duì)比較好的地區(qū)作為試驗(yàn)點(diǎn)，從西藏地區(qū)選拔一批學(xué)生來到內(nèi)地接受教育，這些由西藏學(xué)生組成，在內(nèi)地接受教育的群體就構(gòu)成了內(nèi)地西藏班”［1］。

江門幼兒師范學(xué)校作為廣東省唯一一個(gè)學(xué)前教育專業(yè)內(nèi)地西藏班辦學(xué)單位，擔(dān)負(fù)著為西藏地區(qū)培養(yǎng)技能型高素質(zhì)幼師的重任，自2010年起便響應(yīng)國(guó)家政策招收內(nèi)地西藏中職班，現(xiàn)今共有在校西藏生128人。在內(nèi)地西藏中職班學(xué)生進(jìn)校的第一個(gè)學(xué)年（一個(gè)學(xué)年為兩個(gè)學(xué)期），學(xué)校開設(shè)了“心理健康”課程。因?yàn)榕囵B(yǎng)一名合格的幼兒教師，不僅需要進(jìn)行知識(shí)技能的教學(xué)，而且需要提高學(xué)生的身心健康水平，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。

1 內(nèi)地西藏中職班學(xué)生現(xiàn)狀

1.1 自我評(píng)價(jià)不夠高

從前幾年的錄取情況來看，內(nèi)地西藏新生錄取分?jǐn)?shù)不高。他們剛初中畢業(yè)，第一次從遙遠(yuǎn)的青藏高原來到與本民族人文社會(huì)環(huán)境差異較大的內(nèi)地學(xué)習(xí)生活，導(dǎo)致學(xué)習(xí)中出現(xiàn)非常多的困難。生活方式的不習(xí)慣、課業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不一致、對(duì)學(xué)校管理的不適應(yīng)以及同伴同族關(guān)系偶有沖突等問題，導(dǎo)致西藏生有敏感、焦慮、膽怯等較低的自我評(píng)價(jià)，因此其在課堂表現(xiàn)中也存在較為明顯的拘束感。不論是在混班制還是藏族班的課堂教學(xué)中，都可以明顯發(fā)現(xiàn)藏族學(xué)生有較為退縮的行為表現(xiàn)。

1.2 語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯存在困難

藏族學(xué)生的母語(yǔ)是藏語(yǔ)，其漢語(yǔ)水平及表達(dá)能力與漢族學(xué)生相比有很大差距。在西藏讀書時(shí)，很多藏族教師在授課時(shí)喜歡用藏文來教學(xué)，所提供的語(yǔ)言環(huán)境也多是藏語(yǔ)，這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致他們?cè)跐h語(yǔ)聽課方面出現(xiàn)諸多不便。要他們適應(yīng)內(nèi)地學(xué)校的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，難度較大。他們?cè)趯W(xué)校與內(nèi)地學(xué)生、教師交流時(shí)，只能使用普通話?！翱傮w看來，他們的普通話差異甚大，近四成存在普通話交流困難的問題?！保?］西藏生在課堂上接受知識(shí)過程較為波折，先是聽教師講漢語(yǔ)，接著自己轉(zhuǎn)譯成藏語(yǔ)進(jìn)行理解，最后再將內(nèi)容轉(zhuǎn)譯成漢語(yǔ)與教師交流。所以在與教師互動(dòng)過程中容易出現(xiàn)反應(yīng)遲鈍、用詞不規(guī)范、語(yǔ)句不完整等現(xiàn)象。甚至有些學(xué)生完全聽不懂教師所講的內(nèi)容，全靠其他同學(xué)幫忙翻譯成藏語(yǔ)來學(xué)習(xí)。有些學(xué)生由于語(yǔ)言問題，還出現(xiàn)過厭學(xué)等心理問題。

面對(duì)上述教學(xué)困難，在心理健康教育的課堂中，需要探索更適合西藏生的教學(xué)方式。在克服語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯困難的同時(shí)，又能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，降低其心理防御機(jī)制，使他們能夠充分自然地表達(dá)自己，最終建立起較為積極的自我評(píng)價(jià)。

2 表達(dá)性藝術(shù)治療在西藏生心理課堂中應(yīng)用的可行性

2.1 表達(dá)性藝術(shù)治療的教學(xué)優(yōu)勢(shì)

表達(dá)性藝術(shù)治療（Expressive Art Therapy）是以心理投射理論為基礎(chǔ)，將藝術(shù)與心理治療相結(jié)合的新治療手法，起源于藝術(shù)治療卻有別于藝術(shù)治療，兩者都采用藝術(shù)創(chuàng)作作為治療形式，音樂治療、舞動(dòng)治療、詩(shī)歌治療等都是藝術(shù)治療的范疇，但這些治療形式都是基于單一的藝術(shù)形式，而表達(dá)性藝術(shù)治療整合了不同藝術(shù)形式的治療技術(shù)和方法。治療師依賴他們的創(chuàng)造力和培訓(xùn)心得，決定哪一種藝術(shù)形式可以用于特定的實(shí)踐中。表達(dá)性藝術(shù)治療師在自己某一個(gè)治療單元里會(huì)借鑒和使用多種藝術(shù)治療技術(shù)。“表達(dá)性藝術(shù)治療有兩種取向，一種側(cè)重藝術(shù)本身，一種側(cè)重藝術(shù)表達(dá)。無論哪種取向，都是通過藝術(shù)形式幫助人們達(dá)到身心和諧發(fā)展的目的?！保?］

我國(guó)傳統(tǒng)的課程以講授式為主，這種授課形式容易讓學(xué)生認(rèn)為，教師是課堂的主角，自己是課堂的觀眾，學(xué)生較少參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)性不足。表達(dá)性藝術(shù)治療本身的特色在于需要學(xué)生參與課程，通過繪畫、擺放沙盤和傾聽音樂等方式來學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容?！氨磉_(dá)性藝術(shù)治療屬于參與式教學(xué)的一種，以學(xué)生為活動(dòng)對(duì)象，把教師的教與學(xué)生的學(xué)很好地結(jié)合，可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?！保?］表達(dá)性藝術(shù)治療以活動(dòng)的形式被導(dǎo)入課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)過程，以一種輕松有趣的方式改變了以往課程中沉悶的氣氛，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在互動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)。通過整理過往文獻(xiàn)與實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)表達(dá)性藝術(shù)治療在教學(xué)中主要有以下四個(gè)教學(xué)優(yōu)勢(shì)：

（1）提供更多元的溝通渠道。表達(dá)性藝術(shù)療法通過繪畫、沙盤、音樂、雕塑、舞蹈等藝術(shù)媒介來表達(dá)內(nèi)心情感、思想和經(jīng)歷。因此演變出較多的表現(xiàn)形式，也為心理教育創(chuàng)造了更多的可能性。

（2）減少教學(xué)中學(xué)生的焦慮與抗拒。在表達(dá)性藝術(shù)療法中，其媒介為藝術(shù)活動(dòng)。在創(chuàng)作作品的過程中，藝術(shù)活動(dòng)降低了學(xué)生心理防御機(jī)制，對(duì)學(xué)生的情緒、情感可通過心理投射技術(shù)來解讀。這能讓學(xué)生在自由的氛圍中去創(chuàng)作，從而減少了學(xué)生的焦慮與抗拒。

（3）藝術(shù)治療的滲透性。表達(dá)性藝術(shù)治療融合了心理動(dòng)力的模式，在積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和參與課堂的主體性的前提下，“倡導(dǎo)以學(xué)生的主體體驗(yàn)喚醒其自主意識(shí)，通過寓教于樂、潛移默化、以情感人等功能完善學(xué)生心理機(jī)能，開發(fā)心理潛能”［5］。

（4）容易被設(shè)置在學(xué)校中。學(xué)校開設(shè)有多門藝術(shù)課程，相應(yīng)的教具和工具也較容易獲得。因此開展表達(dá)性藝術(shù)治療教學(xué)對(duì)于學(xué)生來說不僅在觀念上易于接受，而且在工具準(zhǔn)備方面也比較方便。

2.2 西藏生能夠適應(yīng)表達(dá)性藝術(shù)治療

受民族文化的影響，很多西藏生在藝術(shù)方面都有一定的天賦。雖然他們不會(huì)完全地自我釋放、表達(dá)自己，但他們能歌善舞，為表達(dá)性藝術(shù)治療應(yīng)用于心理課堂提供了可能。

表達(dá)性藝術(shù)治療是非語(yǔ)言的溝通，通過藝術(shù)方式讓個(gè)體表達(dá)自己的內(nèi)心，為個(gè)體創(chuàng)造了一個(gè)安全的環(huán)境，一些有語(yǔ)言障礙或者不善溝通的學(xué)生，可以借助繪畫、OH卡牌和戲劇表達(dá)等非言語(yǔ)的藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)自己的想法、感受和經(jīng)驗(yàn)，從而更好地融入課堂，這對(duì)于語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯困難的西藏生來說能夠產(chǎn)生積極有效的作用。

表達(dá)性藝術(shù)豐富的內(nèi)涵，也使其可以隨時(shí)隨地地應(yīng)用于課堂，而心理教師根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)需求，采用適合的方式開展教學(xué)，從而給予學(xué)生針對(duì)性的指導(dǎo)和幫助。

3 表達(dá)性藝術(shù)治療在“心理健康”課堂中的應(yīng)用

3.1 繪畫療法在“壓力應(yīng)對(duì)”中的應(yīng)用探索

繪畫是最直接的自我表達(dá)方式之一。首先，繪畫是一種游戲活動(dòng)，學(xué)生在參與繪畫活動(dòng)時(shí)不需要太多的思考，享受游戲就可以。其次，繪畫是一種溝通方式，藏族學(xué)生的語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯存在困難，但繪畫語(yǔ)言是相通的，學(xué)生在繪畫過程中可以自由地表達(dá)自己，教師也可以通過學(xué)生的畫作了解其內(nèi)在情緒、價(jià)值觀和愿景等，尤其是心理問題極為嚴(yán)重的學(xué)生，可以通過繪畫對(duì)其進(jìn)行心理狀態(tài)評(píng)估。最后，繪畫也是一種療愈，可以幫助藏族學(xué)生將壓抑在潛意識(shí)中的情緒合理地釋放出來，創(chuàng)造性地解決復(fù)雜的心理困惑，從而療愈心理問題。

在期中考試前的壓力應(yīng)對(duì)中的“心理健康”課堂上，采用“雨中人”的繪畫主題幫助學(xué)生識(shí)別壓力、應(yīng)對(duì)壓力，從而更好地迎接期中考試。伴隨著輕音樂，邀請(qǐng)學(xué)生根據(jù)指導(dǎo)語(yǔ)作畫。繪畫結(jié)束后，首先邀請(qǐng)他們觀察自己的畫作，并與其他學(xué)生一起交流討論不同畫作表達(dá)的意義。經(jīng)過討論分享后，學(xué)生的情緒慢慢地得到了宣泄。其次，邀請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己畫中的“雨點(diǎn)大小和密集程度”來鏈接自己當(dāng)下的壓力事件，探索自身壓力程度。再次，邀請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己畫中的防雨工具如雨傘、雨衣、雨靴、斗篷、屋檐等，探索他們自身應(yīng)對(duì)壓力的方式以及可擁有的支持系統(tǒng)。通過“雨中人”的主題繪畫探索，學(xué)生對(duì)自己的壓力來源和壓力應(yīng)對(duì)有了充分的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)行了情緒的宣泄和表達(dá)。最后，通過邀請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行冥想練習(xí)，來鏈接他們的內(nèi)心，從而探索更多的心理資源，幫助他們尋找應(yīng)對(duì)方式和支持系統(tǒng)，將被動(dòng)的壓力面對(duì)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的壓力應(yīng)對(duì)，完成內(nèi)心的能量轉(zhuǎn)變。

3.2 OH卡牌在“認(rèn)識(shí)自我”中的應(yīng)用探索

OH卡牌是學(xué)生最感興趣的一種表達(dá)方式?！癘H卡牌在心理學(xué)中又被稱為潛意識(shí)直覺卡，是一種心理投射測(cè)試及心理咨詢的工具。它由88張圖卡和88張字卡組成，圖卡內(nèi)容涉及生活中的各種情景?！保?］可以運(yùn)用聯(lián)想等技術(shù)方法，借助不同圖案和文字的組合，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，從而增強(qiáng)自我覺察與自我探索能力。同一張卡牌，不同的人會(huì)解讀出不同的內(nèi)容。在認(rèn)識(shí)自我的“喬哈里窗”的課堂中，采用OH卡牌的方式引導(dǎo)學(xué)生探索“未知我”的部分。“喬哈里窗”可以把對(duì)自我的認(rèn)知分為四個(gè)部分，即“公開我、盲目我、隱藏我和未知我”。在教學(xué)中，將“未知我”調(diào)整為“未來我”，以積極的視角引導(dǎo)學(xué)生探索“未知我”。

首先告知學(xué)生“做自己的解卡師”的玩法：每個(gè)人抽4張卡牌，卡牌的內(nèi)容是沒有特定含義的，學(xué)生不用拘泥于卡牌的畫面，可以根據(jù)卡牌的畫面內(nèi)容展開想象，將對(duì)4張卡牌的想象按照順序串聯(lián)成一個(gè)完整的故事，相互分享。其次設(shè)定一個(gè)特定的主題：未來的我。讓學(xué)生根據(jù)抽到的卡牌和給定的主題展開想象，相互分享。抽到卡牌后，學(xué)生都充滿好奇地解讀自己手里的卡牌，相互討論，在和組內(nèi)同學(xué)交流后，拼接情節(jié)，并將其串聯(lián)成故事，出現(xiàn)的想象較多的是“保衛(wèi)國(guó)家的警察”“戍守邊疆的未來的我”等具有民族氣節(jié)的故事。最后引導(dǎo)學(xué)生思考并鏈接當(dāng)下的自己：在未來到來之前，你需要怎么做才能夠成為未來的你呢？在這個(gè)過程中，有幾組學(xué)生將自己組內(nèi)的卡牌按照不同的順序排列，出現(xiàn)了不同結(jié)局的故事情節(jié)。因此引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同的選擇會(huì)有不同的人生方向，自己的人生也是如此。學(xué)生主動(dòng)探索未來的自己，這比直接對(duì)他們進(jìn)行思想教育要更有效、更深刻。

3.3 戲劇表達(dá)在職業(yè)生涯規(guī)劃中的應(yīng)用探索

戲劇表達(dá)是最具有表現(xiàn)力的一種表達(dá)方式。在歐美國(guó)家，教育戲劇是一種非常重要的培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)和能力的教學(xué)方法，將戲劇方法與戲劇元素應(yīng)用在教學(xué)中，參與者可以通過肢體動(dòng)作表達(dá)自己的想法，借由想象與扮演的形式，發(fā)現(xiàn)可能性，創(chuàng)造新意義。尤其西藏班的學(xué)生受自身民族文化的影響，在藝術(shù)、跳舞方面具有一定的天賦，因此在“職業(yè)生涯規(guī)劃”主題教學(xué)中，將繪本《大腳丫跳芭蕾》演變成教育戲劇。在教學(xué)之初，用硬紙殼制作了兩雙半米長(zhǎng)的“大腳丫”教具，便于學(xué)生在教育戲劇中，根據(jù)故事情節(jié)進(jìn)行真實(shí)體驗(yàn)，而不僅僅是停留在頭腦的想象中。

首先給學(xué)生講述“愛跳芭蕾的大腳丫”由于自己特殊的“大腳丫”在芭蕾舞團(tuán)中遭到很多的否定和質(zhì)疑并被辭退，基于此，讓學(xué)生從芭蕾舞專家、普通觀眾和小朋友等角度出發(fā)，以戲劇表演的形式展現(xiàn)不同的人對(duì)“大腳丫”跳芭蕾舞的看法。其次，讓學(xué)生分組討論并設(shè)計(jì)“大腳丫”在這些看法中可能會(huì)有的做法和人生走向。最后，學(xué)生根據(jù)自己的設(shè)計(jì)分組進(jìn)行了戲劇展示。在這次教育戲劇活動(dòng)中，不同的組展示了不同的故事走向：有的小組展示了“大腳丫”放棄了芭蕾舞團(tuán)的演員一職，去教小朋友跳舞了；有的小組展示了“大腳丫”為了自己鐘愛的芭蕾舞的舞臺(tái)表演而選擇留在芭蕾舞團(tuán)做替補(bǔ)；有的小組展示了“大腳丫”沒有去芭蕾舞舞臺(tái)，而是在餐館用跳芭蕾的方式給客人上菜，雖然無緣芭蕾舞舞臺(tái)，但仍然熱愛芭蕾……在戲劇展示中，學(xué)生與其說是設(shè)計(jì)“大腳丫”的職業(yè)生涯，不如說是設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯。經(jīng)過這次教育戲劇的體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)自己職業(yè)生涯中的取舍都有了更多的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到自己在職業(yè)的道路中，會(huì)遇到很多困難和阻礙，這并不可怕，不論遇到何種困難都會(huì)有很多的選擇，所有的選擇都沒有對(duì)與錯(cuò)，重要的是自己愿意選擇什么，讓學(xué)生更加堅(jiān)定自己內(nèi)心的選擇。

3.4 紅色影視資源在“生命教育”中的應(yīng)用探索

電影賞析是具有引導(dǎo)性的一種教學(xué)方式?！案鶕?jù)心理教育取向，電影療法是教育者根據(jù)教育目標(biāo)有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生通過電影欣賞、隱喻、理解、改變主體對(duì)己、對(duì)人或?qū)κ碌目捶ㄅc態(tài)度等認(rèn)知情感因素的一種心理輔導(dǎo)方式?！保?］紅色影視文化是一種中國(guó)的本土文化形式，主要展示了中華民族的革命奮斗史，具有資源屬性，可以作為教育資源開發(fā)利用［8］。紅色影視以藝術(shù)的形式講述人生道理，通過寓教于樂、情境營(yíng)造、榜樣示范等機(jī)制對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無聲的價(jià)值導(dǎo)向作用，激勵(lì)大學(xué)生追尋與反思人生的意義［9］。因此可以給西藏班學(xué)生播放《長(zhǎng)津湖》，并進(jìn)行電影賞析。

首先，在黑板上寫下主題“生命的意義”，但不說明什么是生命的意義，而是引導(dǎo)學(xué)生到電影中尋找和感悟生命的具體意義，同時(shí)簡(jiǎn)要介紹該影片的相關(guān)信息，但并不介紹電影的故事梗概。之后開始播放電影。播放完電影，請(qǐng)學(xué)生圍繞“生命的意義”主題聯(lián)系自己的生活實(shí)際自愿分享感受并進(jìn)行討論。討論的問題主要有“你對(duì)電影的整體印象”“你從電影中看到了什么或感悟到了什么”“你最喜歡或最打動(dòng)你的是哪個(gè)情節(jié)及緣由”“我們能做點(diǎn)什么”等。在討論的環(huán)節(jié)，學(xué)生一致認(rèn)為電影中角色“雷公”的死亡讓他們受到了巨大震撼，以及那些犧牲在冰雪里的戰(zhàn)士，哪怕在最后一刻也守衛(wèi)祖國(guó)和家鄉(xiāng)，他們都不應(yīng)該被忘記。借由這部影片，學(xué)生暢所欲言，不僅表達(dá)了對(duì)紅軍戰(zhàn)士的敬仰尊敬，也理解了奉獻(xiàn)的意義，從而讓學(xué)生樹立起為他人、為社會(huì)盡責(zé)的崇高價(jià)值理念，引導(dǎo)學(xué)生理解生命的價(jià)值，幫助他們樹立起擔(dān)當(dāng)和履行責(zé)任的意識(shí)。

4 教學(xué)探索總結(jié)與討論

通過總結(jié)西藏生心理課堂中融入表達(dá)性藝術(shù)治療教學(xué)方法的案例，可以發(fā)現(xiàn)，它表面上是一堂活動(dòng)課，實(shí)質(zhì)上反映了整個(gè)教學(xué)過程的教育理念和教育智慧?；仡檪€(gè)人的課堂實(shí)踐探索，總結(jié)出表達(dá)性藝術(shù)治療在融入西藏生的心理健康課程中的課堂效果，主要有以下三點(diǎn)：

4.1 情緒體驗(yàn)與宣泄

西藏生存在自我評(píng)價(jià)不夠高和語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯困難的問題，他們踏入陌生的環(huán)境，很難用語(yǔ)言將內(nèi)心的負(fù)面情緒和感受直接地表達(dá)出來，而表達(dá)性藝術(shù)治療具有隱蔽性，其藝術(shù)媒介都是中性的，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了虛擬的可以表演的情境。在活動(dòng)中，學(xué)生可以通過藝術(shù)表演的體驗(yàn)，將內(nèi)心的負(fù)面情緒合理地釋放出來，進(jìn)而豐富學(xué)生內(nèi)在的心理感受。既可以將平時(shí)不愿意表達(dá)的情緒感受在活動(dòng)中宣泄出來，又不會(huì)受到其他人的評(píng)價(jià)和議論。對(duì)于學(xué)生來說，無道德評(píng)判等方面的顧忌，在情緒的表達(dá)和宣泄后，可以獲得內(nèi)心的平和與理性。

4.2 積極看待自我

以表達(dá)性藝術(shù)治療的方式授課，不僅可以幫助處于某種困境中的學(xué)生求得更好的生存與發(fā)展，也可以引導(dǎo)學(xué)生更好地看待自己，理性認(rèn)識(shí)自己，如“雨中人”繪畫可以讓學(xué)生了解自己的壓力應(yīng)對(duì)方式和支持系統(tǒng)；不僅注重某個(gè)學(xué)生的心理健康，而且進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注整個(gè)班級(jí)的心理狀態(tài)。在教學(xué)過程中，將學(xué)生從被動(dòng)的課堂輸入轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的課堂參與，引導(dǎo)學(xué)生覺察自己、規(guī)劃自己，激發(fā)自我內(nèi)在的心理潛能，在課堂互動(dòng)中通過相互表達(dá)和分享建立相互支持的心靈伙伴關(guān)系。

4.3 以學(xué)生為中心的教學(xué)

在“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念下，以往的教學(xué)模式很難讓學(xué)生完全參與課堂教學(xué)活動(dòng)。表達(dá)性藝術(shù)治療采用學(xué)生喜歡的“活動(dòng)”和“游戲”的方式，從學(xué)生需求出發(fā)，以學(xué)生為主體，將課堂完全交給學(xué)生。不論是教育戲劇還是繪畫、OH卡牌等活動(dòng)，課堂都是以學(xué)生為主，對(duì)具體如何教學(xué)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，關(guān)鍵是讓學(xué)生參與課堂，表達(dá)自己，在這個(gè)過程中建立了一種以學(xué)生發(fā)展為本的新型教學(xué)關(guān)系。

5 結(jié)語(yǔ)

由于表達(dá)性藝術(shù)治療具有隱秘性、活動(dòng)性和滲透性，在西藏生的“心理健康”課堂中融入表達(dá)性藝術(shù)治療，可以不受地域文化差異和語(yǔ)言不通的影響，在教學(xué)中使學(xué)生卸下心理防御，有助于激發(fā)西藏生的學(xué)習(xí)興趣，真正做到以學(xué)生為主體，寓教于樂。心理健康課的教學(xué)主題還有很多，如人際關(guān)系等，如何將表達(dá)性藝術(shù)治療應(yīng)用于更多的教學(xué)主題中，還需要進(jìn)一步探索。