場(chǎng)域理論視域下抗疫對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意義

崔慶五 鄧 倩 嚴(yán)雯靜

(1,西南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院,四川,成都 610041 2,四川司法警官職業(yè)學(xué)院,四川 德陽(yáng) 610100 3,西南民族大學(xué)中華民族共同體學(xué)院,四川 成都 610041)

中華民族共同體是中國(guó)各民族在5000多年歷史發(fā)展中孕育而成的政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)上共生互惠,文化上交融互鑒,情感上相依互親,你中有我,我中有你,休戚與共的命運(yùn)共同體。據(jù)此,本文認(rèn)為,中華民族共同體意識(shí),就是中國(guó)各族人民對(duì)中華民族共同體的身份認(rèn)同和情感歸依。而“中華民族精神是中華民族共同體的思想基礎(chǔ)”[1],所以,弘揚(yáng)以四個(gè)偉大精神為表征的中華民族精神是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的題中之義。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的“綱”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線。做好民族工作,最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié),最管用的是爭(zhēng)取人心。”[2]“必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線,推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同,不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。”[3]根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)重要論述,本文認(rèn)為,“五個(gè)認(rèn)同”是中華民族共同體意識(shí)的核心內(nèi)容。鑄牢中華民族共同體意識(shí),核心就在于增強(qiáng)各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”。這也是學(xué)界關(guān)于這一課題研究的核心問(wèn)題之一。

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)以“中華民族共同體意識(shí)”且包含“五個(gè)認(rèn)同”為主題進(jìn)行檢索,截至2023年11月9日18時(shí),檢索結(jié)果為454篇文獻(xiàn)。進(jìn)一步以“中華民族共同體意識(shí)”且包含“五個(gè)認(rèn)同”為篇名進(jìn)行檢索,檢索結(jié)果為22篇文獻(xiàn)。上述文獻(xiàn)著重研究了中華民族共同體意識(shí)與“五個(gè)認(rèn)同”之間的關(guān)系、如何增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”及鑄牢中華民族共同體意識(shí)等問(wèn)題。就中華民族共同體意識(shí)與“五個(gè)認(rèn)同”的關(guān)系而言,學(xué)者們的共識(shí)是:“五個(gè)認(rèn)同”是中華民族共同體意識(shí)的核心內(nèi)涵。就如何增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”而言,有學(xué)者強(qiáng)調(diào),促進(jìn)各民族交往交流交融是增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。有學(xué)者主張,樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀能有效增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”,鑄牢中華民族共同體意識(shí)。另外,學(xué)者們還分別從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法治、教育、心理、體育、互聯(lián)網(wǎng)等不同層面提出了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的具體策略,如“培育中華民族共同體意識(shí)的心育機(jī)制探索”[4],北京冬奧會(huì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究[5],媒體宣傳鑄牢中華民族共同體意識(shí)的對(duì)策研究[6],移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代民族地區(qū)青年政治認(rèn)同提升對(duì)策研究[7]。還有學(xué)者專門(mén)研究了鑄牢大學(xué)生、少數(shù)民族大學(xué)生等特定群體的中華民族共同體意識(shí)問(wèn)題,如“影響少數(shù)民族大學(xué)生‘五個(gè)認(rèn)同’的因素——鑄牢中華民族共同體意識(shí)視角下的29所高校調(diào)查分析”[8]。鑄牢中華民族共同體意識(shí),既需要以理服人,也需要實(shí)踐育人,還需要以情感人。場(chǎng)域理論視域下,回首中國(guó)抗疫場(chǎng)域,抗疫場(chǎng)域和抗疫實(shí)踐之于鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有特殊意義。抗疫因確證中華民族共同體意識(shí)而發(fā)揮了以理服人的作用;抗疫因確證中華民族共同體意識(shí)凝聚起的磅礴抗疫力量而起到了實(shí)踐育人的功能;抗疫因強(qiáng)化了各族人民的休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念而產(chǎn)生了以情感人的效果。抗疫不僅證明了中華民族共同體意識(shí),而且強(qiáng)化了中華民族共同體意識(shí)。

一、抗疫場(chǎng)域:鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究的獨(dú)特視角

回望抗疫歷程,我國(guó)疫情防控措施不斷調(diào)整優(yōu)化,歷經(jīng)嚴(yán)防嚴(yán)守到常態(tài)化,常態(tài)化再到優(yōu)化,再到全面放開(kāi),不斷提升疫情防控的科學(xué)性、精準(zhǔn)性。場(chǎng)域理論視域下,抗疫場(chǎng)域中,中華民族共同體意識(shí)凝聚起強(qiáng)大的抗疫力量,成為中國(guó)抗疫制勝至關(guān)重要的因素。同時(shí),中華民族共同體意識(shí)在抗疫中空前強(qiáng)化。

(一)場(chǎng)域理論概念內(nèi)涵

場(chǎng)域理論是關(guān)于人類行為的一種概念模式,由美國(guó)心理學(xué)家?guī)鞝柼亍た挤蚩?Kurt Koffka)等人提出。關(guān)于場(chǎng)域的概念,考夫卡認(rèn)為,一個(gè)人的行為受其行為發(fā)生的場(chǎng)域影響,而場(chǎng)域不僅指這個(gè)人所處的物理環(huán)境,還包括他人的行為及與此相關(guān)的許多因素。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄(Pierre Bourdieu)指出:“從分析角度來(lái)看,一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò),或一個(gè)構(gòu)型?！盵9]133“場(chǎng)域是一個(gè)力量之場(chǎng),一個(gè)為保存或改變這種力量之場(chǎng)的較量之場(chǎng)?！盵10]31布迪厄認(rèn)為:“場(chǎng)域就是一個(gè)有結(jié)構(gòu)的社會(huì)空間?！盵11]46通俗地說(shuō),場(chǎng)域是由社會(huì)成員按照特定的邏輯要求共同建設(shè)的,是社會(huì)個(gè)體參與社會(huì)活動(dòng)的主要場(chǎng)所。社會(huì)成員的行為深受其活動(dòng)場(chǎng)所的影響。在布迪厄看來(lái),社會(huì)就是一個(gè)“大場(chǎng)域”,由很多相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的“子場(chǎng)域”構(gòu)成,如經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域、政治場(chǎng)域、學(xué)術(shù)場(chǎng)域、藝術(shù)場(chǎng)域等。關(guān)于資本,布迪厄指出:“任何資源,凡是可以作為一種權(quán)力的社會(huì)關(guān)系發(fā)揮作用,都可以成為資本?！盵10]17布迪厄?qū)①Y本分為經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本、文化資本和象征資本。關(guān)于慣習(xí),布迪厄認(rèn)為,慣習(xí)是一種“主觀性的社會(huì)結(jié)構(gòu)”,是“一種社會(huì)化了的主觀性?！盵9]170“慣習(xí),作為一種處于形塑過(guò)程中的結(jié)構(gòu),同時(shí),作為一種已經(jīng)被形塑了的結(jié)構(gòu),將實(shí)踐的感知圖示融合進(jìn)了實(shí)踐活動(dòng)和思維活動(dòng)之中。”[9]184場(chǎng)域、資本、慣習(xí)三個(gè)概念既相互獨(dú)立,又相互聯(lián)系,形成不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體。場(chǎng)域是行動(dòng)者所在的社會(huì)空間或場(chǎng)所,資本是行動(dòng)者的動(dòng)力源泉,慣習(xí)則對(duì)行動(dòng)者的行為起著導(dǎo)引和規(guī)范作用。布迪厄正是以這三個(gè)概念構(gòu)建起他的社會(huì)實(shí)踐理論,闡釋人類的實(shí)踐活動(dòng)。由此,我們可以將布迪厄理論中的實(shí)踐理解為行動(dòng)者在一定場(chǎng)域中以其所擁有的資本,在特定慣習(xí)指引下才采取的合目的性行動(dòng)。

根據(jù)場(chǎng)域理論,本文將抗疫實(shí)踐的社會(huì)空間視為抗疫場(chǎng)域。抗疫場(chǎng)域,包括救治新冠病毒感染者的醫(yī)療機(jī)構(gòu)、研究病毒的實(shí)驗(yàn)室、疫情防控物資生產(chǎn)單位,等等。它可以小到一個(gè)病房,也可以大到一個(gè)街道、一個(gè)社區(qū),乃至一座城市。實(shí)際上,就中國(guó)抗疫而言,整個(gè)中國(guó)就是中國(guó)抗疫場(chǎng)域。在場(chǎng)域理論視域下,可以將中國(guó)抗疫理解為中國(guó)人民(行動(dòng)者)在抗疫場(chǎng)域中利用各種資源要素(資本),在人民至上、生命至上的價(jià)值理念和人文精神(慣習(xí))指引下,為了保證人民群眾的生命安全和身體健康而同新冠肺炎疫情進(jìn)行斗爭(zhēng)所采取的一切行動(dòng)。

(二)中國(guó)抗疫場(chǎng)域中的要素分析

行動(dòng)者、資本、抗疫對(duì)象、慣習(xí)、行動(dòng)構(gòu)成抗疫場(chǎng)域的五大要素。

行動(dòng)者,即抗疫的參與者。根據(jù)身份和分工的不同,本文將行動(dòng)者分為三個(gè)層次。第一層次是抗疫的核心行動(dòng)者,指全國(guó)抗疫的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和指揮者,即黨中央和國(guó)務(wù)院。第二層次是抗疫的初級(jí)行動(dòng)者,指抗疫行動(dòng)的具體實(shí)施者,即參與抗疫的地方各級(jí)黨委和政府、社會(huì)組織、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、企業(yè)和個(gè)人等。第三層次是抗疫的次級(jí)行動(dòng)者,指新冠肺炎病毒攜帶者、感染者和密切接觸者,他們需接受集中隔離治療、集中隔離或接受流行病學(xué)調(diào)查。

資本,即抗疫中所應(yīng)用的各種資源要素,也就是投入抗疫的人、財(cái)、物,包括行動(dòng)者、各種抗疫物資、綜合國(guó)力等。

抗疫對(duì)象,即新冠肺炎疫情,就是由新型冠狀病毒導(dǎo)致的肺炎疫情。新冠肺炎疫情具有傳播速度快、感染范圍廣、控制難度大的特點(diǎn)。

慣習(xí),即指引行動(dòng)者抗疫的社會(huì)化了的主觀性,本文將之理解為中華民族共同體意識(shí)、中華民族精神及其表征出來(lái)的家國(guó)情懷、四個(gè)偉大精神以及中華文化所秉持的人民至上、生命至上的價(jià)值理念,等等。

行動(dòng),即行動(dòng)者抗疫的實(shí)踐活動(dòng),包括核心行動(dòng)者的抗疫實(shí)踐,如制定抗疫政策,領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗疫,等等;初級(jí)行動(dòng)者的抗疫實(shí)踐,如醫(yī)療機(jī)構(gòu)對(duì)病患的救治,科技人員對(duì)病毒的研究,社區(qū)的疫情防控工作,等等;次級(jí)行動(dòng)者的抗疫實(shí)踐,如配合隔離工作,同病魔作斗爭(zhēng),等等。

(三)抗疫場(chǎng)域的特點(diǎn)

本文認(rèn)為,抗疫場(chǎng)域具有動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性、關(guān)聯(lián)性等特點(diǎn)。

動(dòng)態(tài)性。由于新冠肺炎是種流行病,且新冠病毒傳播速度非?？?感染性很強(qiáng),所以,疫情形勢(shì)是動(dòng)態(tài)的,變化的,由此決定了抗疫場(chǎng)域的動(dòng)態(tài)性。抗疫場(chǎng)域的動(dòng)態(tài)性決定了抗疫的動(dòng)態(tài)性,即隨著疫情形勢(shì)的變化適時(shí)調(diào)整疫情防控舉措。

開(kāi)放性。由于新冠病毒的感染性,加之人口的流動(dòng)性,尤其是無(wú)癥狀感染者的存在,使得每一個(gè)抗疫場(chǎng)域不是封閉的社會(huì)空間,而是開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)。就算是實(shí)行封閉管理的抗疫場(chǎng)域,也會(huì)與外界發(fā)生各種各樣的聯(lián)系。這就是抗疫場(chǎng)域的開(kāi)放性。

關(guān)聯(lián)性。抗疫場(chǎng)域的動(dòng)態(tài)和開(kāi)放性,決定了抗疫場(chǎng)域的關(guān)聯(lián)性。一個(gè)國(guó)家內(nèi)部某一抗疫場(chǎng)域往往與另一抗疫場(chǎng)域相關(guān)聯(lián),一國(guó)抗疫場(chǎng)域也與他國(guó)抗疫場(chǎng)域相關(guān)聯(lián)。

由于抗疫場(chǎng)域的上述特點(diǎn),注定了抗疫不是某個(gè)地方某些人的事情,而是可能涉及很多地方很多人的事情。事實(shí)確實(shí)如此,抗疫早已成為全球性事件,抗疫不能單打獨(dú)斗。因此,中國(guó)將抗疫定義為人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn),實(shí)行聯(lián)防聯(lián)控、群防群控抗疫機(jī)制和全國(guó)一盤(pán)棋的抗疫部署?？挂呤侨窨挂摺⑷晨挂?、全程抗疫。這就要把抗疫場(chǎng)域中的各種資源要素組織起來(lái)共同抗疫,才可能戰(zhàn)勝疫情。而中華民族共同體意識(shí)就是抗疫場(chǎng)域中凝聚人力資源要素的黏合劑。

接下來(lái),我們將在場(chǎng)域理論視域下分析中國(guó)抗疫是如何詮釋和確證中華民族共同體意識(shí)及其凝聚的磅礴抗疫力量的?中國(guó)抗疫實(shí)踐又是如何增強(qiáng)各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”的?

二、抗疫確證中華民族共同體意識(shí)及其凝聚起的磅礴抗疫力量

回首抗疫歷程,從武漢抗疫到全國(guó)抗疫,再到局部抗疫,中國(guó)抗疫制勝的一個(gè)重要原因在于抗疫場(chǎng)域中中華民族共同體意識(shí)、中華民族精神凝聚起磅礴的抗疫力量。

(一)家國(guó)情懷凝聚起無(wú)私奉獻(xiàn)的抗疫力量

“天下興亡,匹夫有責(zé)”。千百年來(lái),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育出中國(guó)人民強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。這種家國(guó)情懷,是中國(guó)人民對(duì)自己國(guó)家和民族的高度認(rèn)同感和歸屬感,以及由此生發(fā)的為國(guó)盡忠、為民請(qǐng)命的強(qiáng)烈使命感和自豪感。中國(guó)人民將個(gè)人的命運(yùn)前途與國(guó)家和民族的命運(yùn)前途緊緊聯(lián)系在一起,將國(guó)家利益和民族利益放在至高無(wú)上的位置上。

“茍利國(guó)家生死矣,豈因禍福避趨之”?？挂邎?chǎng)域中,中國(guó)人民的家國(guó)情懷這一慣習(xí)凝聚起無(wú)私奉獻(xiàn)的抗疫力量。“疫情發(fā)生后,中國(guó)政府始終把每一個(gè)公民的生命安全和身體健康放在第一位,盡最大努力確保每一位患者得到及時(shí)救治。同時(shí),在當(dāng)前這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)中,涌現(xiàn)出許許多多舍小為大、舍家為國(guó)的感人事跡,中國(guó)人的家國(guó)情懷在共同抗擊疫情中得到了充分展現(xiàn)和詮釋。”[12]

抗疫場(chǎng)域中,黨中央就是疫情防控的總指揮部,黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人就是疫情防控總指揮,親自坐鎮(zhèn)疫情防控工作。黨員干部身先士卒,堅(jiān)持守土有責(zé)、守土擔(dān)責(zé)、守土盡責(zé),為國(guó)分憂,為民解難。廣大醫(yī)務(wù)工作者不顧個(gè)人安危,日夜奮戰(zhàn)在救治病患第一線,為患者筑起堅(jiān)實(shí)的生命防線?？蒲泄ぷ髡卟簧釙円沟剡M(jìn)行科研攻關(guān),為科學(xué)防疫保駕護(hù)航?；鶎臃揽毓ぷ髡呷找箠^戰(zhàn)在疫情防控的前沿陣地,鑄牢疫情防控第一道防線。疫情防控物資生產(chǎn)企業(yè)和員工夜以繼日地趕工生產(chǎn),為疫情防控提供物資保障。千千萬(wàn)萬(wàn)的志愿者廢寢忘食地?zé)o私奉獻(xiàn)在抗疫的各條戰(zhàn)線。14億中國(guó)人民以各種各樣的方式直接或間接地參與了這場(chǎng)偉大的抗疫?？挂邎?chǎng)域中的每一個(gè)人都心系國(guó)家和民族的安危,“中國(guó)必勝”是全體人民的堅(jiān)定信念。

(二)偉大團(tuán)結(jié)精神凝聚同心抗疫偉力

團(tuán)結(jié)互助精神是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝魂聚力之本。在數(shù)千年的歷史發(fā)展過(guò)程中,中華民族逐漸形成了以團(tuán)結(jié)一心、守望相助、和衷共濟(jì)為內(nèi)核的偉大團(tuán)結(jié)精神。人心齊,泰山移。一方有難,八方支援。56個(gè)民族共同團(tuán)結(jié)奮斗,創(chuàng)造了輝煌的華夏文明。在華夏文明史的演進(jìn)中,尤其是在國(guó)家和民族處在危難之際,團(tuán)結(jié)互助精神總能將中國(guó)各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起,形成可以戰(zhàn)勝一切困難的磅礴力量。這就是中國(guó)人民不可戰(zhàn)勝的奧秘所在。在災(zāi)難深重的近代中國(guó)歷史上,當(dāng)中華民族遭受日本帝國(guó)主義侵略而到了生死存亡的緊要關(guān)頭,團(tuán)結(jié)互助精神發(fā)出了最強(qiáng)音:一致對(duì)外,共同抗日。就像中華人民共和國(guó)國(guó)歌唱的那樣:我們?nèi)f眾一心,冒著敵人的炮火,前進(jìn)!在團(tuán)結(jié)互助精神的感召下,以中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)為中流砥柱鑄就起全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的鋼鐵長(zhǎng)城,最終徹底打敗了日本帝國(guó)主義侵略者,從根本上扭轉(zhuǎn)了近代中國(guó)100多年來(lái)遭受帝國(guó)主義侵略的歷史,血洗百年屈辱,實(shí)現(xiàn)了中華民族由衰敗走向振興的偉大轉(zhuǎn)折。

在抗疫場(chǎng)域中,中華民族偉大團(tuán)結(jié)精神這一慣習(xí)對(duì)于凝心聚力共戰(zhàn)疫情發(fā)揮了不可替代的作用?！耙粓?chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情讓全國(guó)各族人民體會(huì)到了利益交融、命運(yùn)與共的共同體精神的意義和價(jià)值?！盵13]“新冠肺炎疫情激發(fā)了各民族同胞之間守望相助的共同體意識(shí),促使各民族形成團(tuán)結(jié)一致抗疫的共同行動(dòng)?！盵14]

上下同心者勝,同舟共濟(jì)者贏,是對(duì)中國(guó)人民同心抗疫的生動(dòng)寫(xiě)照。上下同心,堅(jiān)持抗疫全國(guó)一盤(pán)棋。針對(duì)新冠肺炎疫情這類大流行病的防控,全國(guó)一盤(pán)棋的防控舉措是最科學(xué)有效的方法?？挂邎?chǎng)域中,黨中央一聲號(hào)令,中國(guó)按下“暫停鍵”,地不分南北西東,人不分男女老少,14億華夏兒女顧全大局,服從大局,維護(hù)大局,言出法隨,居家隔離,迅速斬?cái)嗖∧У膫鞑ヂ窂?有效遏制疫情蔓延。強(qiáng)烈的集體觀念、集體責(zé)任感,使全國(guó)各族人民的行動(dòng)迅速統(tǒng)一到黨和國(guó)家的抗疫舉措上來(lái)。這是中國(guó)迅速遏制疫情蔓延,奪取全國(guó)抗疫斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果的關(guān)鍵。

抗疫是一面鏡子,相對(duì)于中國(guó)抗疫全國(guó)一盤(pán)棋格局所成就的抗疫有序、高效,西方很多國(guó)家的抗疫各自為政、一盤(pán)散沙格局則導(dǎo)致了抗疫的混亂、低效,甚至疫情的蔓延、失控?？挂邎?chǎng)域中,全國(guó)一盤(pán)棋的“中國(guó)之治”,一盤(pán)散沙的“西方之亂”展現(xiàn)得淋漓盡致。全國(guó)一盤(pán)棋的大局意識(shí)和集中力量辦大事的動(dòng)員機(jī)制是中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)核,是西方國(guó)家無(wú)法復(fù)制的“中國(guó)之治”的顯著優(yōu)勢(shì),是我們戰(zhàn)勝疫情的最大底氣。

同舟共濟(jì),萬(wàn)眾一心共抗疫。武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)打響后,全國(guó)醫(yī)療資源火速向武漢、向湖北集結(jié),全國(guó)先后派遣346個(gè)國(guó)家醫(yī)療隊(duì),4萬(wàn)多名“最美逆行者”馳援湖北抗疫一線。來(lái)自全國(guó)各地?cái)?shù)千名建設(shè)者夜以繼日,“只用10多天時(shí)間就先后建成了火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院,改建了16家方艙醫(yī)院,開(kāi)辟了600個(gè)集中隔離點(diǎn),19省區(qū)市對(duì)口幫扶湖北省武漢市以外16個(gè)市州?！背汕先f(wàn)的志愿者不顧個(gè)人安危,積極投身到抗疫的志愿服務(wù)中。全國(guó)各地疫情防控物資生產(chǎn)企業(yè)日夜趕工、加班加點(diǎn),全力保障抗疫物資供給?！拔錆h加油、湖北加油、中國(guó)加油”,“武漢必勝、湖北必勝、中國(guó)必勝”的強(qiáng)音響徹華夏大地。

“萬(wàn)夫一力,天下無(wú)敵”?！靶鹿谝咔楸┌l(fā)以后,全國(guó)各地各行各業(yè)各族人民有錢(qián)出錢(qián)、有力出力、有計(jì)獻(xiàn)策、有技獻(xiàn)技,‘心往一處想’、‘勁往一處使’,民族凝聚力在疫情防控和抗疫實(shí)踐中增強(qiáng)”[15],鑄就牢不可破的抗疫防線。

“用眾人之力,則無(wú)不勝也”。縱觀全球“抗疫”,中國(guó)“抗疫”以舉國(guó)之力開(kāi)展的規(guī)?？涨暗纳缶仍行ё韪袅瞬《緜鞑サ奈ｋU(xiǎn)進(jìn)程,有效遏制了疫情大范圍擴(kuò)散,最短時(shí)間內(nèi)取得抗疫重大戰(zhàn)略成果,最大限度地保護(hù)了中國(guó)人民的生命安全和身體健康,也為世界疫情防控贏得了寶貴時(shí)間。

“各族人民同心協(xié)力抗疫正是對(duì)中華民族共同體意識(shí)最生動(dòng)形象的詮釋?！盵16]14億中國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的力量,就是“武漢必勝、湖北必勝、中國(guó)必勝”的信心和底氣?！翱箵粜鹿诜窝滓咔榈亩窢?zhēng)見(jiàn)證中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵作用”。[17]總之,抗疫場(chǎng)域中,在中華民族偉大團(tuán)結(jié)精神這一慣習(xí)作用下,行動(dòng)者、資本等要素凝聚起磅礴的抗疫力量。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的:14億人民是戰(zhàn)勝疫情的力量。

(三)偉大創(chuàng)造精神發(fā)明抗疫“非常之舉”

“日新之謂盛德”。中華民族是極富創(chuàng)造精神的民族?？挂邎?chǎng)域中,面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠疫情這一“非常之病”,需非常之舉以應(yīng)對(duì)。在中華民族偉大創(chuàng)造精神這一慣習(xí)的激勵(lì)下,廣大醫(yī)務(wù)工作者、科研工作者在沒(méi)有任何成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒情況下,大力發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新、敢為人先的科學(xué)精神和不畏艱難、追求卓越的探索精神,快速研制出多款核酸測(cè)試盒,對(duì)于患者的快速篩查、確診和及時(shí)救治發(fā)揮了關(guān)鍵作用。醫(yī)務(wù)工作者探索出多種行之有效的診療方法。其中的中西醫(yī)結(jié)合的治療方法,在患者尤其是重癥患者的救治中發(fā)揮了不可替代的作用。多款疫苗的快速研發(fā)及其臨床應(yīng)用等科學(xué)創(chuàng)造為抗疫提供了有力的科技支撐。

偉大創(chuàng)造精神不僅體現(xiàn)在抗疫一線的科研工作中,還體現(xiàn)在其他抗疫工作中。雷神山醫(yī)院、火神山醫(yī)院建造過(guò)程中創(chuàng)造的基建奇跡,令世界嘆服。疫情防控期間,金融、財(cái)政、稅收等部門(mén)紛紛創(chuàng)新服務(wù)手段助力復(fù)工復(fù)產(chǎn)。黨和政府創(chuàng)新點(diǎn)對(duì)點(diǎn)服務(wù)方式,為員工復(fù)工、企業(yè)復(fù)產(chǎn)排憂解難。

(四)偉大奮斗精神貢獻(xiàn)抗疫奮發(fā)之力

“天行健,君子以自強(qiáng)不息?！边@種積極進(jìn)取、百折不撓的奮斗精神是成就中華民族歷史偉業(yè)的文化基因,也是抗疫的關(guān)鍵力量。

新冠疫情是新中國(guó)以來(lái)所面臨的最嚴(yán)重的公共衛(wèi)生突發(fā)事件,是一場(chǎng)重大災(zāi)難?？挂叩睦щy,前所未有。狹路相逢勇者勝?？挂邎?chǎng)域中,中華民族偉大奮斗精神這一慣習(xí)激勵(lì)行動(dòng)者不畏艱險(xiǎn),迎難而上,吹響了抗疫的集結(jié)號(hào)?？挂咧?中國(guó)共產(chǎn)黨沖鋒在前,肩負(fù)著抗疫的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的歷史重任,以人民至上、生命至上為抗疫首要原則。習(xí)近平總書(shū)記和李克強(qiáng)總理多次親臨抗疫一線檢查指導(dǎo)疫情防控工作。各級(jí)黨政干部靠前指揮,堅(jiān)持守土有責(zé)、守土擔(dān)責(zé)、守土盡責(zé),只為踐行“以人民為中心”的初心和使命?！白蠲滥嫘姓摺眰円虏唤鈳У貖^戰(zhàn)在救治病患一線,只為患者筑起堅(jiān)實(shí)生命防線。科研工作者不舍晝夜進(jìn)行科研攻關(guān),研究病毒,研制核酸測(cè)試盒、抗疫藥物和疫苗,只為科學(xué)防疫保駕護(hù)航?；鶎臃揽毓ぷ髡呷找箞?jiān)守疫情防控第一線。雷神山醫(yī)院、火神山醫(yī)院、方艙醫(yī)院的建設(shè)者們披星戴月地奮戰(zhàn)在建設(shè)工地,只為醫(yī)院盡快建成以救治更多患者。疫情防控物資生產(chǎn)企業(yè)和員工夜以繼日地生產(chǎn)疫情防控器材。千千萬(wàn)萬(wàn)的志愿者廢寢忘食地?zé)o私奉獻(xiàn)在抗疫的各條戰(zhàn)線,只為抗疫貢獻(xiàn)自己的一份力量。中華民族偉大奮斗精神和偉大奮斗實(shí)踐匯成抗疫的磅礴力量。

(五)偉大夢(mèng)想精神給予抗疫精神支撐

“志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！敝腥A民族是一個(gè)富有美好夢(mèng)想并勇于追求夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的民族。歷史告訴我們,夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一帆風(fēng)順,總會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)。正值中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍之際,正值中華民族昂首闊步奮力邁向中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想之際,突如其來(lái)的新冠疫情成為我們實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的一次大考。

抗疫場(chǎng)域中,中華民族偉大夢(mèng)想精神給予我們抗疫精神支撐。首先,偉大夢(mèng)想精神賦予我們抗疫必勝的信念?？挂咧?中國(guó)人民始終堅(jiān)信:有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)施治,有國(guó)家制度優(yōu)勢(shì)的保障,有強(qiáng)大國(guó)力的支撐,有全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心和團(tuán)結(jié)奮斗,中國(guó)人民一定能取得抗疫斗爭(zhēng)的勝利。

其次,偉大夢(mèng)想精神引領(lǐng)偉大斗爭(zhēng)。抗疫是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想過(guò)程中所進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)?？挂咧?習(xí)近平總書(shū)記親自部署、親自指揮,黨中央以雷霆之勢(shì)、智慧之治亮出“組合拳”,織密“防疫網(wǎng)”,緊緊依靠人民群眾,堅(jiān)定信心、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策、同舟共濟(jì),采取了最嚴(yán)格、最全面、最徹底的防控措施,堅(jiān)決遏制疫情的蔓延。

再次,偉大夢(mèng)想精神激勵(lì)中華民族在抗疫中筑夢(mèng)前行。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),要統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和全面建成小康社會(huì)、脫貧攻堅(jiān)工作,努力消除疫情帶來(lái)的不利影響,確保如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。為此,在做好疫情防控工作的同時(shí),黨和政府千方百計(jì)推進(jìn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)工作,保就業(yè)、保民生、保增長(zhǎng)、保目標(biāo)。經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民的接續(xù)奮斗,我們?nèi)缙趯?shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),在中華大地上全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)了我們的千年夢(mèng)想。

三、抗疫強(qiáng)化了各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”

鑄牢中華民族共同體意識(shí),就是要通過(guò)情理相濟(jì)的方式,動(dòng)之以情的行為感化,曉之以理的理論教化,導(dǎo)之以行的實(shí)踐強(qiáng)化,使中國(guó)各族人民牢固樹(shù)立和增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”。抗疫場(chǎng)域?yàn)殍T牢中華民族共同體意識(shí)提供了鮮活實(shí)踐和難得契機(jī)。同心抗疫的實(shí)踐進(jìn)一步深化了全國(guó)各族人民對(duì)中華民族共同體的認(rèn)識(shí),強(qiáng)化了全國(guó)各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”。

(一)抗疫增強(qiáng)了各族人民對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同

中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,56個(gè)民族共同締造了偉大祖國(guó)。自古以來(lái),中國(guó)各族人民就有著強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)。有國(guó)才有家,國(guó)家強(qiáng)大了,人民才能過(guò)上幸福的生活,這是中國(guó)各族人民的共識(shí)。

我們偉大祖國(guó)經(jīng)受了抗疫考驗(yàn),給中國(guó)人民和世界人民交出了一份滿意的答卷。

堅(jiān)持聯(lián)防聯(lián)控、群防群控,以舉國(guó)之力抗疫,把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位,免費(fèi)救治每一位新冠肺炎感染者,免費(fèi)為全民接種新冠疫苗,盡其所能支援國(guó)際抗疫,這就是西方國(guó)家無(wú)法比擬的中國(guó)抗疫的“力度”和“溫度”。

中國(guó)抗疫模式和經(jīng)驗(yàn)受到國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù),被很多國(guó)家借鑒。中國(guó)抗疫成就及其對(duì)世界抗疫的貢獻(xiàn)受到國(guó)際社會(huì)高度評(píng)價(jià)。中國(guó)抗疫之初離開(kāi)中國(guó)回到自己國(guó)家的國(guó)際友人后來(lái)紛紛表示,后悔離開(kāi)中國(guó),抗疫場(chǎng)域中的中國(guó)才是最安全的安身之所。世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞·阿達(dá)諾姆更是對(duì)中國(guó)抗疫贊賞有加。他曾表示如果自己感染新冠,希望可以在中國(guó)接受治療。

抗疫場(chǎng)域是一面鏡子。中國(guó)抗疫實(shí)踐及成就再一次讓世界見(jiàn)證了中國(guó)情懷、中國(guó)精神、中國(guó)速度、中國(guó)力量、中國(guó)效率。中國(guó)抗疫實(shí)踐及成就再一次讓國(guó)人感到無(wú)比自豪和榮耀,大大強(qiáng)化了中國(guó)各族人民的家國(guó)情懷。在中國(guó)抗疫場(chǎng)域中,偉大祖國(guó)是各族人民同心抗疫的最大靠山?？傆[全球抗疫場(chǎng)域,中國(guó)抗疫場(chǎng)域風(fēng)景這邊獨(dú)好的雄辯事實(shí)有力彰顯了中國(guó)的偉大,讓國(guó)人再一次深刻體會(huì)了身為中國(guó)人的慶幸和自豪,再一次深刻體會(huì)了“國(guó)家好,大家才能好”的道理,大大增強(qiáng)了中國(guó)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。

(二)抗疫增強(qiáng)了各族人民對(duì)中華民族的認(rèn)同

中國(guó)各民族共同組成了中華民族。中華民族不是中國(guó)各民族的簡(jiǎn)單集合,而是由中國(guó)各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、情感上融為一體的命運(yùn)共同體。

同舟共濟(jì)、守望相助是多元一體的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利是中華民族的優(yōu)秀品格。愈挫愈勇,在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起是中華民族的精神特質(zhì)。中華民族精神則是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,是中華民族之魂,是引領(lǐng)中華民族奮勇前行的精神動(dòng)力。正是在中華民族精神引領(lǐng)下,中國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn),戰(zhàn)勝了前進(jìn)道路上的一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),共同創(chuàng)造了輝煌的中華文明。

抗疫場(chǎng)域中,如前文所闡述的,以“四個(gè)偉大精神”為表征的中華民族精神作為慣習(xí),轉(zhuǎn)化為偉大的抗疫精神和抗疫力量。歷經(jīng)抗疫淬煉的中華民族精神更加堅(jiān)韌頑強(qiáng),具有更加強(qiáng)大的感召力和凝聚力。歷經(jīng)抗疫洗禮的中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)勇敢,以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。同心抗疫、共克時(shí)艱的偉大實(shí)踐大大增進(jìn)了各族人民之間的感情和團(tuán)結(jié),使各族人民更加深刻地認(rèn)識(shí)到“三個(gè)離不開(kāi)”,再一次凸顯了“中華民族一家親”之于中華民族生存和發(fā)展的重要意義,大大增強(qiáng)了中國(guó)各族人民對(duì)中華民族的認(rèn)同。

(三)抗疫增強(qiáng)了各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同

中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文化。中華文化滋養(yǎng)著中華民族,孕育了偉大的民族精神,是中華民族賡續(xù)發(fā)展的文化基因。習(xí)近平總書(shū)記指出:“思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！盵18]

抗疫是一場(chǎng)大考,是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的考驗(yàn),是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系的考驗(yàn),是對(duì)我國(guó)綜合國(guó)力的考驗(yàn)。中華文化及其文化軟實(shí)力是我國(guó)綜合國(guó)力的重要組成部分。所以,抗疫也是對(duì)中華文化的考驗(yàn)。我們可以將抗疫理解為政治抗疫、經(jīng)濟(jì)抗疫、文化抗疫。

抗疫場(chǎng)域中,中華文化作為一種重要的資本,發(fā)揮著不可替代的重要作用。首先,中華文化所倡導(dǎo)和踐行的人民至上、生命至上的價(jià)值理念和人文精神是中國(guó)抗疫所奉行的首要原則?？挂邎?chǎng)域中,黨和國(guó)家始終把中國(guó)人民的生命安全和身體健康擺在首位。這是黨的初心的生動(dòng)體現(xiàn),是黨在抗疫擁有強(qiáng)大的號(hào)召力、凝聚力、動(dòng)員力的根本所在,是倡導(dǎo)和奉行“政治私利至上”、資本至上的西方文化所無(wú)法比擬的中華文化優(yōu)勢(shì)。

其次,如前文所述,中華文化所崇尚和踐行的集體主義、團(tuán)結(jié)互助精神、大局意識(shí)、家國(guó)情懷及其凝練而成的抗疫力量對(duì)中國(guó)抗疫起到了決定性作用。這是中國(guó)抗疫高效率的重要原因,是崇尚和踐行個(gè)人主義、自由主義的西方文化無(wú)法比擬的中華文化優(yōu)勢(shì)。

總之,抗疫場(chǎng)域有力彰顯了中華文化強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)及其轉(zhuǎn)化而成的抗疫力量,突出了中華文化在中華民族生存和發(fā)展中的至關(guān)重要性,大大增強(qiáng)了中國(guó)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同。

(四)抗疫增強(qiáng)了各族人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度最本質(zhì)的特征和最大的優(yōu)勢(shì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本保障。歷史反復(fù)昭示:黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)和確保中國(guó)政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的根本保障。

辦好中國(guó)的事情,關(guān)鍵在黨,抗疫也不例外。中國(guó)抗疫是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗疫。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)抗疫的總舵手、總指揮。在抗疫場(chǎng)域中,在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,全黨上下同心協(xié)力、共赴國(guó)難,投身于疫情防控阻擊戰(zhàn)實(shí)際以行動(dòng)踐行著黨的初心和使命。一些黨員干部為抗疫獻(xiàn)出了寶貴的生命,用生命書(shū)寫(xiě)了他們對(duì)黨對(duì)國(guó)家對(duì)人民的忠誠(chéng),創(chuàng)造了永載史冊(cè)的光輝業(yè)績(jī)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)抗疫的主心骨。黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)施治給了全國(guó)人民戰(zhàn)勝疫情的定心丸和強(qiáng)心劑。經(jīng)過(guò)全國(guó)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗,中國(guó)抗疫取得重大戰(zhàn)略性成果。歷史再一次證明:中國(guó)的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。只有“以人民為中心”為其執(zhí)政的價(jià)值旨?xì)w的中國(guó)共產(chǎn)黨才能將中國(guó)各族人民凝聚起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái),匯聚成無(wú)堅(jiān)不摧的中國(guó)力量,戰(zhàn)勝前進(jìn)道路中遇到的一切艱難險(xiǎn)阻,奪取黨和國(guó)家事業(yè)的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)抗疫制勝的根本保障。中國(guó)抗疫實(shí)踐及成就深刻地教育了全黨全國(guó)各族人民,大大強(qiáng)化了黨的向心力、號(hào)召力、凝聚力,增強(qiáng)了全國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。

(五)抗疫增強(qiáng)了各族人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中,在總結(jié)中外社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)的偉大創(chuàng)造,是科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論、制度、文化四位一體構(gòu)成的。實(shí)踐證明,只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)我們所取得的一切成就的根本原因,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

抗疫場(chǎng)域中,中國(guó)特色社會(huì)主義作為一種重要“資本”,顯示出強(qiáng)大優(yōu)勢(shì),對(duì)中國(guó)抗疫發(fā)揮了重要作用。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路決定了中國(guó)抗疫的正確道路。這就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持人民至上、生命至上的抗疫原則,實(shí)行聯(lián)防聯(lián)控、群防群治的抗疫機(jī)制和全國(guó)一盤(pán)棋的抗疫部署的抗疫,打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。道路決定命運(yùn)。實(shí)踐證明,中國(guó)抗疫的道路是正確的,是成功的。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為抗疫提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。沒(méi)有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)指導(dǎo),確保中國(guó)抗疫的科學(xué)、有序,高效。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為抗疫制勝的力量。其中,中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)抗疫制勝的根本保障。集中力量辦大事的動(dòng)員機(jī)制最大限度地匯聚起全社會(huì)的抗疫力量。全面依法治國(guó)的方略確保了依法抗疫。公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度提供了抗疫的物資保障。以人民為中心的發(fā)展思想是凝魂聚力同心抗疫的重要保障。

抗疫實(shí)踐再次證明:只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能解決中國(guó)的問(wèn)題,只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),由此大大增強(qiáng)了各族人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

有實(shí)證研究顯示,通過(guò)中外抗疫的比較,中國(guó)人民更加深刻地認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的偉大、中華民族的偉大、中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大,更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性和中華文化的重要性。通過(guò)抗疫敘事,增強(qiáng)了中國(guó)人民的“五個(gè)認(rèn)同”。[19]

四、結(jié)語(yǔ)

鑄牢中華民族共同體意識(shí),既需要以理服人,也需要實(shí)踐育人,還需要以情感人?；厥啄窃?jīng)驚心動(dòng)魄的抗疫歷程,中國(guó)抗疫場(chǎng)域和抗疫實(shí)踐對(duì)鑄牢中華民族精神具有特殊意義?？挂邔?duì)中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)詮釋起到了以理服人的作用?？挂邔?shí)踐中中華民族共同體意識(shí)凝聚的抗疫偉力發(fā)揮了實(shí)踐育人的功能。同心抗疫的經(jīng)歷強(qiáng)化了各族人民的“四個(gè)與共”的共同體理念,產(chǎn)生了以情感人的效果。經(jīng)過(guò)抗疫的洗禮和錘煉,各族人民對(duì)中華民族共同體和中華民族共同體意識(shí)有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)抗疫的洗禮和錘煉,各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”不斷強(qiáng)化,中華民族共同體意識(shí)不斷強(qiáng)化,中華民族共同體更加牢固。