中華文化認(rèn)同視域下的邊境幸福村文化建設(shè)研究
——以臨滄市44個沿邊行政村為例

唐 偉

（中共臨滄市委黨校，云南 臨滄 677099）

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，是政治認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的動力之源。中華民族在長期發(fā)展過程中形成的優(yōu)秀文化，是各民族共同創(chuàng)造的、共同擁有的寶貴財(cái)富，包含著豐富的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同。文化認(rèn)同問題解決了，才能鞏固對偉大祖國、中華民族、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。以中華文化認(rèn)同引領(lǐng)邊境幸福村文化建設(shè)，必須深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中促進(jìn)文化認(rèn)同的思想資源，從中汲取認(rèn)同的文化力量，著力在邊境村建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，助力構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系，為高質(zhì)量推進(jìn)現(xiàn)代化邊境幸福村建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力、價(jià)值引領(lǐng)和文化基礎(chǔ)。

一、中華文化認(rèn)同引領(lǐng)邊境幸福村文化建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)

邊疆民族地區(qū)的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，沒有邊疆民族地區(qū)的現(xiàn)代化，就沒有中國的全面現(xiàn)代化。臨滄市44個沿邊行政村地處中緬邊境，跨境少數(shù)民族眾多、宗教復(fù)雜、文化多元，是抵御境外意識形態(tài)滲透的前沿陣地，以中華文化認(rèn)同引領(lǐng)邊境幸福村文化建設(shè)，既是建設(shè)各民族共有精神家園、增強(qiáng)民族自尊心自信心、鑄牢中華民族共同體意識的需要，也是講好中國故事、彰顯中華文化軟實(shí)力和影響力的必然要求。

（一）以中華文化認(rèn)同引領(lǐng)邊境幸福村文化建設(shè)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的必然要求

邊境地區(qū)最顯著的特征是，少數(shù)民族眾多、文化多元、宗教情況復(fù)雜、意識形態(tài)斗爭激烈，對鑄牢中華民族共同體意識形成諸多挑戰(zhàn)。文化認(rèn)同能夠?yàn)椴煌褡鍖で蠊沧R，提供思想基礎(chǔ)和精神力量。2022年5月27日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”①習(xí)近平：《把中國文明歷史研究引向深入 增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》，《求是》2022年第14期，第1頁。。魂固才能神聚，我們要以中華文化認(rèn)同引領(lǐng)邊境幸福村的文化建設(shè)，建設(shè)各民族共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識奠定堅(jiān)實(shí)的精神和文化基礎(chǔ)。各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，中華文化由各民族文化融合凝聚而成，是中華民族共同的精神家園，是中華民族全體成員所認(rèn)同、所歸屬的同一性文化，具體內(nèi)容應(yīng)主要包括共同的價(jià)值追求、共同的人文素養(yǎng)和思想積淀、共同的歷史記憶等，它是中國數(shù)千年來維持統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的文化根基。邊境幸福村文化建設(shè)的重要內(nèi)容就是建設(shè)邊境村各民族共有精神家園，增進(jìn)各民族對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。以文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識是最深厚的內(nèi)生動力，為中華民族共同體的持續(xù)發(fā)展提供目標(biāo)指引和文化力量，是建設(shè)中華民族共有精神家園的必然要求。

（二）以中華文化認(rèn)同引領(lǐng)邊境幸福村文化建設(shè)，是增強(qiáng)民族自尊心自信心的內(nèi)在要求

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，關(guān)乎中華民族的尊嚴(yán)，是中華民族在精神層面具有標(biāo)識性的獨(dú)特文明創(chuàng)造，是中華民族矗立于世界之林的深層力量。2019年12月，習(xí)近平總書記在澳門回歸祖國20周年之際強(qiáng)調(diào)，“5000年的歷史是我們文化自信的源泉。認(rèn)清了5000年，我們就會自然地形成民族自豪感、民族自尊心。所謂‘腹有詩書氣自華’，文化自信的底蘊(yùn)、底氣也是這么形成的”②《從首次提出的習(xí)近平文化思想中，感受這些力量》，2023年10月10日，https：//baijiahao.baidu.com/s？id＝1779338674722270543＆wfr＝spider＆for＝pc，2023年10月30日。。中國是“四大文明古國”之一，中國人有文字記載的歷史可追溯到3000年之前，從公元前841年西周時(shí)期開始，中國的信史記錄就沒有中斷過。古巴比倫、古埃及、古印度3個文明古國已經(jīng)消失在了歷史的長河之中，中華文化則一脈相承、源遠(yuǎn)流長，在數(shù)千年的歷史長河中產(chǎn)生了姜尚、姬昌、老子、孔子、莊子、列子、關(guān)尹子、孟子、孫子等聞名于世的偉大思想巨匠，經(jīng)歷近30多個朝代，開創(chuàng)了文景之治、開元盛世、康乾盛世等領(lǐng)先世界之繁榮盛世。中華文化也是包括邊境各族人民在內(nèi)的全體中華兒女共同創(chuàng)造的。以中華文化認(rèn)同引領(lǐng)邊境幸福村文化建設(shè)，可以從悠久歷史和燦爛文化中汲取智慧和力量，自覺延續(xù)文化基因，增強(qiáng)邊境村各族群眾的自尊心、自信心和自豪感。

（三）以中華文化認(rèn)同引領(lǐng)邊境幸福村文化建設(shè)，是彰顯中華文化軟實(shí)力和影響力的現(xiàn)實(shí)要求

國家文化軟實(shí)力體現(xiàn)著一個國家的文化實(shí)力和文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，形成了中國人的思維方式和行為方式，支撐著中華民族歷經(jīng)5000余年的生生不息、綿延不絕。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”③習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第17頁。。臨滄44個邊境行政村是面向緬甸的前沿窗口、重要通道，對于講好臨滄故事、云南故事、中國故事，推動中華文化走出去，彰顯中華文化軟實(shí)力和影響力意義重大。中華文明具有突出的延續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性，中華文明的包容性從根本上決定了中華民族交流互鑒的歷史取向以及對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。習(xí)近平總書記在中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要更好推動中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化。”①《加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作展示真實(shí)立體全面的中國》，2021年6月1日，https：//export.shobserver.com/baijiahao/html/373014.html，2023年10月30日。我們要充分發(fā)揮窗口、重要通道對于彰顯中華文化軟實(shí)力和影響力的重要作用，立足中華文明5000年的歷史文化，不斷推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，深入闡釋中國的天下觀、文明觀、世界觀等重要理念，塑造可信、可愛、可敬的中國形象，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、中緬命運(yùn)共同體，充分展示新時(shí)代中國為解決全人類問題貢獻(xiàn)的中國智慧、中國方案和中國力量。

二、以中華文化認(rèn)同引領(lǐng)邊境幸福村文化建設(shè)的具體實(shí)踐、基本經(jīng)驗(yàn)和存在問題

臨滄市地處祖國西南邊疆，有鎮(zhèn)康、耿馬、滄源3個邊境縣，10個邊境鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），44個沿邊行政村，320個自然村。臨滄市以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，立足“推窗向洋，家國臨滄”的城市品牌定位，依托處處煥發(fā)生機(jī)、絢麗多彩、積淀厚重的遠(yuǎn)古文化、民族文化、特色文化，講好中國故事，傳承中華文明，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，著力在邊境村建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，有效地凝聚了人心，維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)，樹立了正確的價(jià)值導(dǎo)向，維護(hù)了國家文化安全、主權(quán)安全。

（一）具體實(shí)踐

近年來，臨滄市創(chuàng)新實(shí)施“1336”工程，即圍繞一個核心，以習(xí)近平總書記給滄源縣邊境村老支書們的重要回信精神為核心；聚焦三大任務(wù)，建設(shè)好美麗家園，維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)，守護(hù)好神圣國土；樹牢三個心向，心向總書記、心向黨、心向國家；實(shí)現(xiàn)六化目標(biāo)，基礎(chǔ)設(shè)施智慧化、鄉(xiāng)村產(chǎn)品商品化、人居環(huán)境生態(tài)化、日常生活健康化、社會治理信息化、群眾工作組織化。臨滄邊境村的文化建設(shè)緊緊圍繞中心工作展開，不斷樹牢國家意識、國土意識、國門意識、中華民族意識，形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶，探索出了一條邊境幸福村文化繁榮發(fā)展的新路徑。

1.以黨建文化凝聚沿邊行政村的文化之魂。黨建文化是中國共產(chǎn)黨在長期的自身建設(shè)中所呈現(xiàn)出來的各類文化觀念的總和，凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶。近年來，臨滄深入開展“邊疆黨建長廊建設(shè)”，充分發(fā)揮黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，把支部建在項(xiàng)目上，把紅色基因注入各個項(xiàng)目建設(shè)中，以黨建文化之魂凝聚邊境文化之魄。同時(shí)，開創(chuàng)“黨政軍警民”“五位一體”守邊、穩(wěn)邊模式，形成“一個支部就是一個堡壘，一個黨員就是一面旗幟，一個村民就是一個哨所”，讓守護(hù)在臨滄邊境線上的各級黨組織成為“固邊衛(wèi)國”的戰(zhàn)斗堡壘。臨滄25個抵邊村寨家家戶戶的屋頂上都插著五星紅旗，在正堂懸掛領(lǐng)袖畫像，用最質(zhì)樸的方式，表達(dá)對黨、對祖國的感恩之情，不斷筑牢邊疆民族地區(qū)“紅色屏障”，實(shí)現(xiàn)了以黨建文化凝聚沿邊行政村的文化之魂。

2.以民族文化彰顯沿邊行政村的民族特色。臨滄44個沿邊行政村主要是少數(shù)民族聚居地，少數(shù)民族眾多，居住著佤族、傣族、拉祜族、布朗族、德昂族、彝族、景頗族等少數(shù)民族，少數(shù)民族文化絢麗多彩、煥發(fā)生機(jī)。臨滄沿邊行政村以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，建設(shè)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主、邊疆少數(shù)民族文化為特色的邊地人文，不僅極大地豐富了中華文化的內(nèi)涵，還拓展了中華文化的外延，推動民族特色文化傳承，極大地改變了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化凋零的局面。

3.以邊境文化彰顯沿邊行政村的邊地風(fēng)情。臨滄與緬甸相連的是南滾河國家公園，至今還保留著完整的原始植物自然景觀。沿邊一線，由于奇異的山川河谷和復(fù)雜多樣的氣候環(huán)境，形成了無數(shù)的天造自然奇觀和豐富的動植物資源，具有優(yōu)美的邊境風(fēng)光。同時(shí)，跨境民族眾多、文化豐富多樣，迷人的邊地風(fēng)情和民族文化在這里交匯，形成了一道道獨(dú)特的人文景觀。眾多的人文景觀和自然景觀，成為發(fā)展文化旅游經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特資源優(yōu)勢。近年來，臨滄著力打造以邊地民族風(fēng)情為主要特征的文化旅游經(jīng)濟(jì)，不僅彰顯了沿邊行政村的地域文化風(fēng)情，也發(fā)展了當(dāng)?shù)氐穆糜问聵I(yè)。

（二）基本經(jīng)驗(yàn)

臨滄市44個沿邊行政村以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化傳承發(fā)展，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以提高邊境地區(qū)群眾文明素質(zhì)、社會文明程度和維護(hù)文化安全為目標(biāo)，以“我們都是收信人”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和時(shí)代自覺，堅(jiān)定擁護(hù)“兩個確立”、堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”，樹牢“心向總書記、心向黨、心向國家”的思想共識，為推動邊境地區(qū)高質(zhì)量跨越式發(fā)展注入內(nèi)生動力。

1.發(fā)揮政治建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)性作用。習(xí)近平總書記指出，“我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。”①習(xí)近平：《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023年，第35—36頁。政治統(tǒng)領(lǐng)是文化建設(shè)的總方向。臨滄在邊境地區(qū)的文化建設(shè)中，把深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想同習(xí)近平總書記給滄源縣邊境村老支書們的重要回信精神結(jié)合起來，讓邊境村的文化建設(shè)轉(zhuǎn)化為黨的邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化的理論支撐和智慧源泉，使文化建設(shè)更加生動、更加具體、更加有效。

2.批判地吸收借鑒外來文化。邊境地區(qū)是抵御“文化滲透”的前沿陣地，邊境地區(qū)的“文化安全”是邊境安全的重要內(nèi)容，在邊境地區(qū)發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅限于滿足群眾的精神文化需求，也是邊境各族人民共同維護(hù)祖國統(tǒng)一、共同抵御分裂的必然要求。臨滄邊境地區(qū)大力宣傳馬克思主義的文化觀，堅(jiān)守中華文化立場，樹立文化自信，批判地吸收借鑒外來文化，筑牢了民族之根魂；掛牌成立了云南省南亞東南亞區(qū)域國際傳播中心臨滄市分中心，服務(wù)對外開放的作用和能力更加凸顯，不斷講好臨滄故事、云南故事、中國故事，為向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國譜寫好臨滄篇章，增強(qiáng)了中華文明傳播力、影響力。

3.建立健全邊境村規(guī)章制度。臨滄邊境地區(qū)在踐行社會主義核心價(jià)值觀中，堅(jiān)持把社會主義核心價(jià)值觀融入立法修法規(guī)劃、村規(guī)民約制定等，完成940個村（社區(qū)）、6580個自然村（組）村規(guī)民約的修訂工作，尤其是臨滄市44個沿邊行政村，根據(jù)邊境地區(qū)實(shí)際，在村規(guī)民約中強(qiáng)化了守土盡責(zé)等方面的內(nèi)容，著力構(gòu)建了一套行之有效的運(yùn)行機(jī)制，通過教育、踐行、制度、執(zhí)行、監(jiān)督、評價(jià)等機(jī)制的良性運(yùn)行，把社會主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)中。

（三）存在問題

臨滄市44個沿邊行政村（社區(qū)）、320個自然村在文化傳承、發(fā)展的過程中，積極發(fā)揮了在塑造鄉(xiāng)村靈魂、價(jià)值引領(lǐng)和道德支撐方面的作用，但與中華文化認(rèn)同引領(lǐng)邊境幸福村的文化建設(shè)要求相對照，還存在以下問題。

1.文化認(rèn)同引領(lǐng)作用不充分。中華文化的傳承載體建設(shè)不足，示范引領(lǐng)作用發(fā)揮不夠充分。目前，臨滄44個沿邊行政村的文化活動內(nèi)容和形式缺乏創(chuàng)新，仍停留在逢年過節(jié)時(shí)的唱唱歌、跳跳舞等傳統(tǒng)模式，有些鄉(xiāng)村甚至連這些簡單的文化活動也難以堅(jiān)持。勞作之余，農(nóng)民的消遣活動大多集中在走親訪友、串門、閑聊、看電視、聚眾喝酒，甚至打牌賭博和從事封建迷信活動，以中華文化認(rèn)同引領(lǐng)邊境幸福村文化建設(shè)的作用沒有得到充分發(fā)揮。

2.民族文化的精髓提煉不足。面對紛繁復(fù)雜的民族文化，如何提煉、傳承民族文化中的優(yōu)秀成分還比較滯后，尤其是在系統(tǒng)性研究民族文化的歷史形成、時(shí)代價(jià)值等方面還有差距。邊境村文化建設(shè)只有突顯民族文化應(yīng)有的核心價(jià)值，才能尋找到源頭活水，從中找到滋養(yǎng)和推進(jìn)中華民族復(fù)興大業(yè)的精神力量和智慧源泉。

3.邊境文化的內(nèi)涵不夠豐富。邊境文化的挖掘整理，多局限于對邊境地區(qū)的民風(fēng)民俗、自然風(fēng)光等進(jìn)行淺表層次的宣傳闡釋、旅游觀光等，對民風(fēng)民俗的歷史形成、風(fēng)俗變遷、核心價(jià)值等挖掘得還不夠，對自然風(fēng)光的整體開發(fā)、規(guī)劃解析不夠深入、系統(tǒng)、全面。

三、以中華文化認(rèn)同引領(lǐng)邊境幸福村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑

臨滄市44個沿邊行政村的文化建設(shè)是“國門文化”建設(shè)的重要實(shí)踐載體。云南省“國門文化”創(chuàng)建項(xiàng)目包括國門文化交流中心、國門文化友誼廣場、國門書社、國門文化傳習(xí)館、邊境文化幸福村。以中華文化認(rèn)同引領(lǐng)邊境幸福村的文化建設(shè)，既是邊境村文化振興的基礎(chǔ)，也是講好臨滄故事、云南故事、中國故事，彰顯中華文化軟實(shí)力和影響力的必然要求。臨滄邊境村的文化建設(shè)必須堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，從建設(shè)中華文化載體推動文化傳承發(fā)展、以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化傳承發(fā)展、用中華文化賦能現(xiàn)代化邊境幸福村建設(shè)三個方面，著力推進(jìn)以中華文化認(rèn)同引領(lǐng)邊境幸福村文化建設(shè)，為邊境村的繁榮發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的精神和文化基礎(chǔ)。

（一）建設(shè)中華文化載體推動文化傳承發(fā)展

文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化總能以無形的狀態(tài)、無形的觀念，作用于一個民族的價(jià)值取向。中華文明歷經(jīng)千載綿綿不絕、生生不息，以豐富多樣的形態(tài)和穩(wěn)定厚重的載體，延續(xù)著中華民族的品質(zhì)和精神。因此，建設(shè)中華文化載體，是賡續(xù)中華文化基因，推動文化傳承與發(fā)展的重要方式。

1.以中華文化引領(lǐng)村史室建設(shè)。目前，臨滄結(jié)合各村地域特色、歷史文化、民俗風(fēng)情、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等文化底蘊(yùn)和資源優(yōu)勢，因地制宜建設(shè)了1591個村史室。村史室通過用文字闡述發(fā)展歷程、用物品承載歷史底蘊(yùn)、用圖片記錄進(jìn)程、用對比展現(xiàn)發(fā)展變化、用實(shí)景濃縮發(fā)展記憶等方式呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村的變遷、歷史傳統(tǒng)以及獨(dú)特的鄉(xiāng)村價(jià)值理念，較好地發(fā)揮了“存史、資政、為民、育人”的作用，真正讓村史室成為群眾憶往思今、自我教育、凝心勵志的“精神家園”。但村史室在建設(shè)過程中，以中華文化價(jià)值理念引領(lǐng)不夠，沒有充分彰顯出中華文化深厚獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。建議對各沿邊行政村的村史室進(jìn)行提質(zhì)升級，按照中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的要求，以中華文化價(jià)值理念引領(lǐng)村史室的建設(shè)，充分彰顯中華文化革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)、道法自然、天人合一、尊時(shí)守位、知常達(dá)變等方面的思想理念，精忠報(bào)國、崇德向善、見賢思齊、孝悌忠信、禮義廉恥等方面的傳統(tǒng)美德，文以載道、以文化人、求同存異、和而不同、儉約自守等方面的人文精神。

2.建設(shè)中華文化活動廣場。臨滄市各沿邊行政村大多屬于民族村寨，都建有文化活動場所，但目前的文化活動場所大多用于村民們休閑娛樂，且文化活動場所的設(shè)計(jì)形式大同小異、同質(zhì)化嚴(yán)重。建議將臨滄市沿邊行政村的文化活動場所，按照中華文化的審美特點(diǎn)，提質(zhì)升級為中華文化活動場所，以整個文化活動場所全面展示中華文化的核心標(biāo)識和文化精髓，大力弘揚(yáng)和傳承中華文化。同時(shí)，文化活動場所也要充分展示村寨基本概況、風(fēng)土人情、民族服飾等方面的內(nèi)容，擴(kuò)大中華文化的外延和內(nèi)涵，讓群眾在休閑娛樂的同時(shí)，接受中華文化的熏陶，在潛移默化中沉浸式感受民族團(tuán)結(jié)一家親氛圍，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族優(yōu)秀文化與社會主義核心價(jià)值觀的高度契合，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，積極順應(yīng)中華民族從歷史走向未來、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體的發(fā)展大趨勢。

3.保護(hù)利用鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村承載著悠久的歷史文化，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，是鄉(xiāng)村歷史文化的活化石，尤其是保留下來的歷史記憶、村規(guī)民約、家風(fēng)家訓(xùn)、民風(fēng)民俗以及富有地域特色的生活方式等，雖然未必都能正式列入非遺名冊，但都是村落文化的重要組成部分。臨滄沿邊行政村分布著茂隆銀廠遺址、老水井山軍事設(shè)施、岔溝碉堡等眾多文化遺址，要全面梳理、保護(hù)臨滄邊境村的文化遺產(chǎn)。一是對傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)，重視村史、村志的修撰，深挖文化遺產(chǎn)，凸顯邊境村的文化底蘊(yùn)；二是傳承農(nóng)耕文化，展示鄉(xiāng)村地區(qū)豐富的歷史和傳統(tǒng)，使鄉(xiāng)村形象更加有深度和韻味；三是按照“取其精華、舍棄糟粕”的原則，把傳統(tǒng)文化的精髓與時(shí)代文化進(jìn)行深度融合，形成既有傳統(tǒng)文化特征又有現(xiàn)代文化支撐的中國特色社會主義文化。同時(shí)，在做好傳承、保護(hù)的前提下，對邊境村的文化進(jìn)行合理開發(fā)利用，打造一批農(nóng)旅融合、邊旅融合、文旅融合、康旅融合的邊境文明村寨。

（二）以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化傳承發(fā)展

社會主義核心價(jià)值觀是中華文化價(jià)值的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”①習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第163頁?！拔覀兲岢纳鐣髁x核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與升華”②習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，第171頁?！袄^承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想”。③習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，第163頁。習(xí)近平總書記在關(guān)于培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的重要論述中，深刻闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神之魂，是社會主義核心價(jià)值觀最深厚的文化基因、精神紐帶、價(jià)值源泉，邊境村在培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的過程中，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.制定村規(guī)民約，規(guī)范社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。沒有規(guī)矩不成方圓，村規(guī)民約是村民共同價(jià)值觀的凝聚，是倡導(dǎo)文明新風(fēng)、推動移風(fēng)易俗的有效載體，是搞好鄉(xiāng)村治理的“助推器”。為有效踐行社會主義核心價(jià)值觀，更好地發(fā)揮村規(guī)民約在弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀過程中的保障作用，臨滄市各沿邊行政村要根據(jù)實(shí)際，以弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀為主題，深化鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文思想融入村規(guī)民約，修訂完善村規(guī)民約，使村規(guī)民約去繁化簡、推陳出新，接地氣、重傳統(tǒng)、得民心、崇時(shí)尚、簡易行，真正讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓在各村“生根發(fā)芽”，讓社會主義核心價(jià)值觀在實(shí)踐中不斷煥發(fā)生機(jī)、不斷深入人心。

2.堅(jiān)定文化自信，貫徹社會主義核心價(jià)值觀的中華文化特色。文化是一個國家、一個民族的靈魂，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最基本的精神力量，是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識，也是一個國家核心價(jià)值觀孕育形成的深厚土壤。臨滄邊境村作為多民族、多宗教和多元文化的聚集地，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀顯得尤為重要。臨滄市沿邊行政村的民族文化五彩繽紛，在文化建設(shè)中，既要堅(jiān)守既有的傳統(tǒng)、固有的根本，保持民族特色，也要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來，取其精華、去其糟粕，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，結(jié)合各民族優(yōu)秀文化貫徹傳承好社會主義核心價(jià)值觀的中華文化特色。同時(shí)，正確認(rèn)識邊疆少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的契合關(guān)系，將社會主義核心價(jià)值觀融入各民族群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，凝聚民心、提氣鼓勁，結(jié)合時(shí)代和實(shí)踐要求加以貫徹，賦予其當(dāng)代內(nèi)涵和表達(dá)形式，增強(qiáng)其生命力和影響力，堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，涵養(yǎng)鄉(xiāng)村好風(fēng)尚。

3.立足中華文化，夯實(shí)社會主義核心價(jià)值觀的人文基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，“經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史?！雹芰?xí)近平：《把中國文明歷史研究引向深入 增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》，《求是》2022年第14期，第1頁。樹高千尺有根，水流萬里有源。中華文化解決的是中華民族“從哪里來、到哪里去”精神世界的根本問題。認(rèn)同的前提是理解和認(rèn)知，我們要讓邊疆少數(shù)民族正確認(rèn)識中華文化的歷史源流、核心價(jià)值、傳統(tǒng)美德和人文精神。以價(jià)值認(rèn)同為核心的文化認(rèn)同是引領(lǐng)一個國家和民族砥礪前行的旗幟。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，其獨(dú)特的價(jià)值體系已經(jīng)成為中華民族特有的文化基因，成為植根中國特色社會主義文化的肥沃土壤，邊境村應(yīng)通過開展“中華經(jīng)典誦讀”“書香村寨建設(shè)”等活動，強(qiáng)化對中華文化的認(rèn)同，夯實(shí)社會主義核心價(jià)值觀的人文基礎(chǔ)。

（三）用中華文化賦能現(xiàn)代化邊境幸福村建設(shè)

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價(jià)值?！雹倭?xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，第342頁。用中華文化賦能現(xiàn)代化邊境幸福村建設(shè)，不僅可以為現(xiàn)代化邊境幸福村建設(shè)提供深厚的文化底蘊(yùn)，而且可以為不斷推進(jìn)現(xiàn)代化邊境幸福村建設(shè)提供源源不斷的智慧與力量。

1.用中華文化夯實(shí)邊境村的思想文化。文化是邊境幸福村建設(shè)的靈魂。當(dāng)前，臨滄市沿邊行政村的思想文化建設(shè)仍面臨許多挑戰(zhàn)。一方面，受物質(zhì)利益的影響，一些不良的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化潛移默化地影響著村民們的文化生活；另一方面，在信息化的沖擊下，加上境外文化時(shí)有滲透，原有的民族傳統(tǒng)文化存在被邊緣化、空心化的情況。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根脈”與“魂魄”，以中華文化認(rèn)同引領(lǐng)邊境幸福村建設(shè)，可以為邊境幸福村的思想文化正本清源。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民間故事、鄉(xiāng)間音樂、風(fēng)俗習(xí)慣等文化資源，包含著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的不斷進(jìn)取精神、“地勢坤，君子以厚德載物”的包容寬厚精神等，是培育邊境村民思想文化的思想源泉。

2.用中華文化培育邊境村的文明鄉(xiāng)風(fēng)。鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)既是特定區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村居民的集體行為傾向、思維模式與情感道德，也是鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，原本封閉的鄉(xiāng)村社會環(huán)境被打破，一些不良的社會風(fēng)氣與文化侵蝕著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土倫理的社會基礎(chǔ)，使鄉(xiāng)村社會或多或少產(chǎn)生了金錢至上、極端利己等不良傾向，追名逐利、酒桌文化、享樂主義、奢靡之風(fēng)等不良風(fēng)氣時(shí)有盛行。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進(jìn)邊境村民移風(fēng)易俗的重要文化載體，其賦予了鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)克己復(fù)禮、仁者愛人等方面的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠引導(dǎo)邊境村民形成積極向上、健康有趣的生活方式，從而提升邊境村民的道德水準(zhǔn)與文明素養(yǎng)，使邊境村民形成文明健康的生活風(fēng)尚。

3.用中華文化凈化邊境村的精神文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是厚植邊境村民的精神沃土。在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，客觀上村民的財(cái)富意識受到刺激，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀受到?jīng)_擊，盲目攀比、不思進(jìn)取等風(fēng)氣在一些地方有所抬頭。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著守誠信、崇正義，尚和合、求大同，守孝悌、重品行等精神文化特質(zhì)，是中華民族的社會理想與生活哲學(xué)的智慧體現(xiàn)，其能夠與鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)活動有效銜接，并通過口口相傳，使村民耳濡目染，以此彌補(bǔ)鄉(xiāng)村精神文化缺陷，矯正鄉(xiāng)村不良精神文化現(xiàn)象，解決邊境村精神文化缺失問題，凈化村民的精神文化生活，在生活實(shí)踐中不斷增強(qiáng)邊境村各族群眾對中華文化的認(rèn)同。