社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是新時(shí)代教育使命的要求*

鐘祖榮

鐘祖榮，北京教育科學(xué)研究院副院長，教授，博士

一、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一

20世紀(jì)80年代以來，相關(guān)文件談素質(zhì)教育時(shí)，常常會(huì)提到三個(gè)重點(diǎn)，即社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。談社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，我們首先要明確一些概念，如責(zé)任、責(zé)任感。所謂責(zé)任，是指分內(nèi)應(yīng)做之事，應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)；以及沒有做好分內(nèi)之事而應(yīng)承擔(dān)的過失，未能履行義務(wù)而應(yīng)承擔(dān)的后果。責(zé)任大體可分為三種，即義務(wù)責(zé)任、職務(wù)責(zé)任和代價(jià)責(zé)任。責(zé)任的對(duì)象，按范圍由小到大可分為：自我負(fù)責(zé)、家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和人類責(zé)任等。所謂責(zé)任感，是對(duì)責(zé)任的感知、行為選擇及行為動(dòng)力，由責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任意志、責(zé)任行為等構(gòu)成。由此，我們可明確，社會(huì)責(zé)任感是對(duì)國家、民族、集體及他人承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)的自覺意識(shí)和情感體驗(yàn)。

為什么要把社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一？從根本上說，這是實(shí)現(xiàn)教育功能的要求。教育作為社會(huì)的一個(gè)系統(tǒng)，它首先承擔(dān)育人的功能，并通過育人功能進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能。育人功能是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，立德樹人的首要任務(wù)是培養(yǎng)有精神力量的人；社會(huì)功能就是為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)人才輸送人才，并通過他們的建設(shè)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。新時(shí)代教育的使命就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供人才保障，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)敢擔(dān)當(dāng)有責(zé)任的建設(shè)者和接班人。完成教育使命的前提，就是學(xué)生有“強(qiáng)國有我”的社會(huì)責(zé)任感，有為社會(huì)發(fā)展擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的意識(shí)和能力。如果培養(yǎng)出來的學(xué)生沒有或缺乏社會(huì)責(zé)任感，教育的社會(huì)功能就會(huì)落空，教育的使命就沒有完成，社會(huì)的發(fā)展就會(huì)受到精神力量不足的制約。我們看教育的貢獻(xiàn)，不能簡(jiǎn)單地看培養(yǎng)了多少畢業(yè)生，而要看畢業(yè)生有多大的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，能夠匯聚多大的建設(shè)力量。

從歷史看，中國的強(qiáng)大與社會(huì)責(zé)任感的一脈相承密不可分。在古代講“內(nèi)圣外王”，講“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。在近代，我們被外敵入侵，國力衰弱，進(jìn)步的知識(shí)分子懷抱實(shí)業(yè)救國、科學(xué)救國、教育救國的理想與強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任，發(fā)奮圖強(qiáng)，不懈探索。中國共產(chǎn)黨成立后，一大批革命志士在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了中國人民的翻身解放，不怕犧牲，拋頭顱灑熱血。在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，一大批勞動(dòng)模范堅(jiān)持集體主義、革命英雄主義，奉獻(xiàn)才智和青春年華，建設(shè)偉大的社會(huì)主義國家。今天，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代，我們要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，尤其需要青少年一代具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，把個(gè)人理想追求和社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一起來。

從人才流失的現(xiàn)狀看，責(zé)任教育亟須加強(qiáng)。改革開放以來，我國人才流失一直比較嚴(yán)重，尤其是高層次、高素質(zhì)留學(xué)人才流失嚴(yán)重。人才的流失，固然有許多客觀因素，但人的責(zé)任感和責(zé)任教育缺失卻是不可忽視的重要因素。著名科學(xué)家錢學(xué)森矢志回國，與其報(bào)國志向及所受的教育是分不開的。他曾回憶道：“當(dāng)年我們?cè)诟街校ū本煼洞髮W(xué)附屬中學(xué)）上學(xué)，都感到民族、國家的存亡問題壓在心頭，老師們、同學(xué)們都在思考這個(gè)問題……我們班上，給同學(xué)們印象最深的是教語文的董魯安老師。董老師實(shí)際上把這個(gè)課變成了思想政治教育課。我們就從那個(gè)時(shí)候懂得了許多道理……”晚年，錢老常說：“我在師大附中6年，對(duì)我的知識(shí)和人生觀起了很大作用?！笨梢姡鐣?huì)責(zé)任感教育在人才引進(jìn)和人才集聚中的重要作用。

再從全球問題看，社會(huì)責(zé)任感對(duì)于加強(qiáng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)至關(guān)重要。目前，全球問題很多。一是能源緊缺，資源不均。發(fā)達(dá)國家人口占比少，但資源消耗占比很高，發(fā)展中和欠發(fā)達(dá)國家人口多，資源相對(duì)匱乏。我國自然資源和物質(zhì)資源的人均占有量均低于世界平均水平，如人均耕地、草地面積和淡水資源分別僅為世界平均水平的43%、33%和28%，煤、石油、鐵礦石、銅等重要礦產(chǎn)資源的人均占有量也低于世界人均水平。二是人口急增。世界人口預(yù)計(jì)將在2050年突破90億。因此，必須采取一系列措施才能實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展。世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)早在1987年的報(bào)告《我們共同的未來》中，提出了“可持續(xù)發(fā)展”的觀點(diǎn)：“可持續(xù)發(fā)展的概念的確包含限制——不是絕對(duì)的限制，而是技術(shù)狀況和社會(huì)組織對(duì)環(huán)境滿足眼前和將來的需要的能力施加的限制，以及生物圈承受人類活動(dòng)影響能力造成的制約?！?這也要求我們的教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，還要培養(yǎng)學(xué)生的人類責(zé)任感。

從中小學(xué)生實(shí)際情況看，存在少數(shù)學(xué)生和家長考慮自身多一些，考慮國家社會(huì)少一些的情況。2020年，有研究者對(duì)某省3所小學(xué)四五六年級(jí)的515名學(xué)生展開調(diào)研，調(diào)研結(jié)果顯示：學(xué)生的國家認(rèn)同感較高，但責(zé)任意志較弱，76%的學(xué)生對(duì)為國家做出貢獻(xiàn)的人非常崇拜，但持續(xù)時(shí)間不長；社會(huì)公德認(rèn)知較高，但責(zé)任行為較弱，66%的學(xué)生在公交車上會(huì)給老弱病殘讓座，校內(nèi)不良行為同時(shí)也存在；網(wǎng)絡(luò)中社會(huì)責(zé)任感偏低，65%的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)世界中不需要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

二、應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具備哪些社會(huì)責(zé)任感

我們要培養(yǎng)學(xué)生具備哪些社會(huì)責(zé)任感？具體說，主要有四個(gè)方面：一是擁有共同體意識(shí)，公正、關(guān)心他人的品質(zhì)；二是形成節(jié)制節(jié)約的品質(zhì)；三是科技創(chuàng)新，嘗試解決問題；四是辛勤勞動(dòng)，奉獻(xiàn)社會(huì)。

關(guān)于共同體意識(shí)，公正、關(guān)心他人的品質(zhì)。目前，世界上還存在明顯的不平等和差距，為消除貧困、縮小差距，需要培養(yǎng)人的共同體意識(shí)和關(guān)心他人的品質(zhì)。我們要讓學(xué)生感受這些差距，在反差中感受自身的責(zé)任，同時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。

關(guān)于節(jié)制節(jié)約。地球的資源有限，而人口卻在不斷增長，可持續(xù)發(fā)展的理念就顯得更為重要，這就要求人們綠色生產(chǎn)生活和綠色消費(fèi)，節(jié)約資源。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署在1994年發(fā)布的報(bào)告《可持續(xù)消費(fèi)的政策因素》中指出：可持續(xù)消費(fèi)是指提供服務(wù)以及相關(guān)產(chǎn)品以滿足人類的基本需求，提高生活質(zhì)量，同時(shí)使自然資源和有毒材料的使用量最少，使服務(wù)或產(chǎn)品的生命周期中所產(chǎn)生的廢物和污染物最少，從而不危及后代的需求。綠色生產(chǎn)生活方式具體表現(xiàn)在五個(gè)方面。首先，消費(fèi)數(shù)量上加以控制，反對(duì)浪費(fèi)。其次，種類上加以選擇，即多選綠色消費(fèi)方式，如出行方式盡可能選用新能源汽車、自行車或公共交通工具，以減少對(duì)不可再生資源的消耗。再次，方式上注意簡(jiǎn)樸化，如選購物品時(shí)選擇簡(jiǎn)單包裝。又次，延長使用時(shí)間。最后，倡導(dǎo)再利用，如引導(dǎo)學(xué)生做好垃圾的分類和資源的回收、處理、再利用等。

關(guān)于科技創(chuàng)新。在資源缺乏的背景下，依靠傳統(tǒng)的粗放式的生產(chǎn)方式難以解決可持續(xù)發(fā)展的問題，必須依靠科技創(chuàng)新的方式，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。比如，淡水資源缺乏，我們可以通過海水淡化技術(shù)突破瓶頸；石油等不可再生資源緊缺，我們可以通過風(fēng)力、水力和太陽能等綠色能源緩解。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，學(xué)生才有貢獻(xiàn)社會(huì)的能力，才能成為社會(huì)進(jìn)步的先鋒，社會(huì)責(zé)任感才能落地見效。由此可見，創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的培養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)是密不可分的。

關(guān)于辛勤勞動(dòng)與奉獻(xiàn)社會(huì)。社會(huì)責(zé)任感不是空談和主觀愿望，而是在動(dòng)力驅(qū)使下的行動(dòng)，是通過自己的辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造盡可能多的財(cái)富來服務(wù)社會(huì)貢獻(xiàn)社會(huì)。沒有勞動(dòng)和物質(zhì)財(cái)富，社會(huì)的發(fā)展就沒有了基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，必須從培養(yǎng)尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的觀念以及培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)能力開始。勞動(dòng)素養(yǎng)是社會(huì)責(zé)任感的必然組成部分。要強(qiáng)化勞動(dòng)教育和社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生感受到社會(huì)的迫切需要，感受到財(cái)富創(chuàng)造的勞動(dòng)過程，感受勞動(dòng)的偉大與不易，感受勞動(dòng)帶來的收獲和喜悅。

三、如何有效培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感

有效培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，可以有兩種途徑，六種策略。兩種途徑：一是課外校外的社會(huì)實(shí)踐途徑，二是課堂教學(xué)的途徑。兩種途徑各有其優(yōu)勢(shì)與不可替代性。六種策略分別是身臨其境、角色示范、歷史學(xué)習(xí)、知識(shí)滲透、職業(yè)體驗(yàn)、項(xiàng)目實(shí)踐。下面分做解釋。

1.身臨其境。讓學(xué)生走入社會(huì)、走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，從感知社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。沒有感知，不可能有責(zé)任感。社會(huì)生產(chǎn)生活中存在的問題與不足，尤其能夠激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感。如垃圾處理、河流污染、交通擁堵等問題，學(xué)生有了一定的切膚之感和現(xiàn)場(chǎng)感，就會(huì)與自己聯(lián)系起來，就更能夠激發(fā)其思考如何克服和解決問題。我自己就曾參觀過垃圾填埋場(chǎng)和垃圾焚燒廠，體會(huì)深切，對(duì)自己的思想和行為觸動(dòng)也很大。

2.角色示范。讓學(xué)生多學(xué)習(xí)模范人物，在心中樹立自己的榜樣，在榜樣的示范和激勵(lì)下，多做有益于社會(huì)的事情。模仿學(xué)習(xí)是學(xué)生道德學(xué)習(xí)的主要方式之一，學(xué)生都有向上的動(dòng)力、有英雄崇拜的心理。我們的語文、歷史、思想政治、科學(xué)等許多學(xué)科中都會(huì)講到榜樣人物。其他途徑中這方面的教育資源也很多，如中央電視臺(tái)每年舉辦的《感動(dòng)中國人物頒獎(jiǎng)盛典》，節(jié)目中許多人物的事跡特別感動(dòng)人；再如課外閱讀材料中的人物傳記，等等。日本著名教育家小原國芳就主張：“極愿奉勸大家研讀偉人傳記。只有像那樣的真正人的生活，才能激起我們的感奮和壯志。他們的生活洋溢著血和生命，兒童或少年時(shí)代宜大量閱讀傳記?！?/p>

3.歷史學(xué)習(xí)。歷史是最好的教科書，是最好的清醒劑，歷史也是一面鏡子，給我們提供啟示和借鑒，更使我們?cè)鰪?qiáng)歷史感、階段感、縱深感，在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)使命感、責(zé)任感。如何在前人打下的基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，跑好我們這一代人的接力棒？在學(xué)生中要加強(qiáng)“四史”教育，特別是中國共產(chǎn)黨百年歷史的學(xué)習(xí)教育，在感受革命前輩浴血奮戰(zhàn)、不怕犧牲，自力更生、艱苦奮斗，解放思想、改革創(chuàng)新的過程中，繼承光榮的革命傳統(tǒng)，明確自己的歷史方位、歷史使命、歷史責(zé)任。

4.知識(shí)滲透。在課堂教學(xué)中，結(jié)合學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，有機(jī)滲透社會(huì)責(zé)任感。學(xué)科教學(xué)是社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的主渠道和基本途徑，社會(huì)責(zé)任感也是各學(xué)科中的核心素養(yǎng)之一，因此，學(xué)科教學(xué)必須突出社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。如生物學(xué)科中，講“傳染病”時(shí)要強(qiáng)調(diào)防疫的知識(shí)方法與責(zé)任；在“生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)”課中講到二氧化碳產(chǎn)生溫室效應(yīng)時(shí)，可以問學(xué)生怎么辦，組織研討，倡導(dǎo)低碳生活方式。此外，“保護(hù)生物多樣性”“垃圾分類”等都是很好的責(zé)任教育資源，要充分利用。

5.職業(yè)體驗(yàn)。職業(yè)崗位是一個(gè)人貢獻(xiàn)社會(huì)的舞臺(tái)，職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)是鏈接社會(huì)和學(xué)校的橋梁。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，了解職業(yè)的要求，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，明了為社會(huì)做貢獻(xiàn)所需要具備的條件。目前，很多學(xué)校都在完善學(xué)生的發(fā)展指導(dǎo)體系，其中就包括職業(yè)指導(dǎo)或生涯指導(dǎo)。職業(yè)指導(dǎo)不單純是課堂上講相關(guān)職業(yè)知識(shí)，更多是引導(dǎo)學(xué)生走到社會(huì)各行各業(yè)中，了解生產(chǎn)、服務(wù)、管理的實(shí)際狀況，了解從事相關(guān)職業(yè)應(yīng)該具備的素質(zhì)，從而啟發(fā)學(xué)生早做準(zhǔn)備。職業(yè)指導(dǎo)或生涯指導(dǎo)中，學(xué)校往往會(huì)邀請(qǐng)各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物，這也是學(xué)生側(cè)面了解社會(huì)、接觸社會(huì)的一種方式，同時(shí)，領(lǐng)軍人物的事跡也起到了榜樣示范的作用，指引學(xué)生的未來發(fā)展。

6.項(xiàng)目實(shí)踐。項(xiàng)目實(shí)踐主要是開展實(shí)踐性的項(xiàng)目學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)，如研學(xué)旅行、社會(huì)調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)、志愿者活動(dòng)、模擬政協(xié)等。在這方面，北京的一些學(xué)校和區(qū)域進(jìn)行了一些不錯(cuò)的探索。例如北京四中從2011年起就開始設(shè)計(jì)組織實(shí)施“鄉(xiāng)村體驗(yàn)研學(xué)”課程，帶領(lǐng)城市學(xué)生到鄉(xiāng)村去，看到不同的生活場(chǎng)景，體驗(yàn)不同的生活，幫助學(xué)生了解國情，喚醒學(xué)生的善良和社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，真正培養(yǎng)孩子們“家國天下的情懷、舍我其誰的擔(dān)當(dāng)”；北京教科院組織中小學(xué)參與“北京青少年‘模擬政協(xié)’活動(dòng)”，學(xué)校組織學(xué)生像政協(xié)委員一樣發(fā)現(xiàn)問題、開展調(diào)研、提出建議，學(xué)校還組織師生觀摩政協(xié)會(huì)議，北京市政協(xié)辦公廳和北京市教委還印發(fā)了通知，進(jìn)一步推動(dòng)中學(xué)生“模擬政協(xié)”實(shí)踐。這些教育實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)了學(xué)生觀察社會(huì)、參與社會(huì)治理的責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)了不調(diào)查不發(fā)言的科學(xué)精神，提高了他們的政治素養(yǎng)。