非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護視角下湘西北地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源開發(fā)

鄧海文

（湖南文理學(xué)院 湖南 常德 415000）

引言

民族民間傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族群眾的實際活動密切相連，體現(xiàn)著民族的精神和文化生活，是一種不可復(fù)制的文化資源。但是，在全球一體化、加速近代化、強勢文化向弱勢群體的沖擊下，我們的社會文化環(huán)境也隨之產(chǎn)生了很大的改變，它對人類的生活和文化傳統(tǒng)構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)。湘西民俗體育文化與旅游相結(jié)合，既是以民俗體育文化為載體，又以旅游資源發(fā)掘、整理、傳承和發(fā)展民俗體育的一種行之有效的方法。通過這種方式的有效運用，可以讓民俗體育文化的文化更好地實現(xiàn)它的社會文化功能，從而在維持一個健康的社會運行中具有一定的文化傳承作用。

1、湘西北地區(qū)少數(shù)民俗體育文化資源特點

1.1、資源豐富且配套性良好

湘西擁有著豐富的旅游資源，其深厚的文化底蘊和特有的自然風(fēng)光，使得這里的旅游業(yè)在近些年得到了飛速的發(fā)展。目前，張家界國家森林公園、鳳凰歷史文化名城、猛洞河著名的浮河等一大批具有代表性的旅游景區(qū)。通過對區(qū)域旅游的開發(fā)與經(jīng)營，旅游產(chǎn)業(yè)在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了一定的知名度，并逐漸成為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟支柱。

湘西民俗多樣，具有悠久的民族傳統(tǒng)和源遠流長的民族傳統(tǒng)文化，其民間傳說、音樂舞蹈、民俗體育活動、少數(shù)民族的建筑和服裝，都具有很強的民族特征。湘西民族歌舞多樣，歌舞表演充分體現(xiàn)了湘西民族的勤奮、勇于創(chuàng)新的生活風(fēng)格；民俗文化的活動是多種多樣的，如土家族“社巴節(jié)”、“趕年節(jié)”；苗族“四月八”、“趕秋節(jié)”、“六月六歌會”等各種節(jié)慶形式，吸引著人們的眼球。湘西少數(shù)民族體育旅游和旅游業(yè)具有非常豐厚的資源，具有特有的民族風(fēng)情、輝煌的民間體育和美麗的風(fēng)景；慶典儀式的多樣性，在國內(nèi)尚屬少見。

1.2、民族性和地域性特色顯著

湘西地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目數(shù)量眾多，但其地方特色明顯，地域特色明顯。從一個國家保存下來的傳統(tǒng)運動中，我們可以看到它的一些發(fā)展軌跡，感受它的生命之美。社區(qū)生活空間的差異表現(xiàn)了區(qū)域特征，體現(xiàn)了獨特的民族運動環(huán)境和區(qū)域的體育氣氛，是其它地方所沒有的。比如，“跳馬”、“打飛棒”、“賽龍舟”、“苗鼓”、“舞獅”、“上刀梯”，這些都是苗族的特色。若加以適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，并發(fā)展成為一項具有民族特色的體育、民俗運動和旅游業(yè)，就可以充分展示湘西少數(shù)民族民族運動與旅游業(yè)的地域特色，從而更好地利用當(dāng)?shù)靥厣?，來吸引更多的游客。湘西的自然條件是多種多樣的，這使得湘西的少數(shù)民族民俗呈現(xiàn)出多元化、錯綜復(fù)雜的特點，所謂“十里不同音，百里不同俗”，其實是一種地域上的文化差別。各民族生存于特定的自然環(huán)境，其所產(chǎn)生的價值觀念、審美觀念，與其所在地區(qū)的環(huán)境密切聯(lián)系，具有濃郁的地方特色。湘西地區(qū)錯綜復(fù)雜的地理環(huán)境決定了湘西各民族的習(xí)俗和習(xí)俗。從時間上看，很多民俗體育都是有規(guī)律和季節(jié)的。例如，苗族“四月八”、“六月六歌會”、“趕秋節(jié)”，土家族“打春節(jié)”、“社巴節(jié)”等，都具有很強的地域特色和民族特色。

1.3、湘西少數(shù)民俗體育旅游資源的功能多樣

獨特的民俗體育旅游資源，使其自身具備多種功能，主要體現(xiàn)在：（1）健身功能。民俗體育是指游客通過身體的形式進行直接的鍛煉，從而達到身體的協(xié)調(diào)發(fā)展，得到鍛煉身體、愉悅心情、促進健康的效果；（2）觀賞功能，以民族運動為載體，讓游客領(lǐng)略到了競技競技的精湛技藝；（3）參與功能。民俗體育運動具有娛樂性、大眾性、對抗性等特征，并且易于掌握，深受廣大游客的喜愛；（4）娛樂功能。湘西各族群眾的體育運動，是各族群眾智力的集中體現(xiàn)，具有很強的休閑和娛樂性，使游客在節(jié)日期間獲得了愉悅的心情；（5）科學(xué)考察功能。每個體育項目都有其產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，體現(xiàn)著一個國家的獨特的精神，從這個民俗體育中，我們可以看到這個民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、文化、藝術(shù)等等；（6）教育功能。民俗體育運動具有豐富的內(nèi)涵和最直觀地體現(xiàn)國家的精神風(fēng)貌，具有良好的潛移默化的教育功能。

2、湘西民俗體育文化資源開發(fā)的制約因素

2.1、社會文化因素

在我國，經(jīng)濟和社會飛速發(fā)展的同時，人們的思想觀念也在不斷地改變?，F(xiàn)代潮流對人們的生活產(chǎn)生了深遠的影響。通過對湘西土家族自治州居民的日常消遣方式進行了調(diào)研，結(jié)果表明：打麻將、看電視、上網(wǎng)成了人們的生活方式；但在傳統(tǒng)的民俗體育項目中，參加民俗體育活動的 人數(shù)較少，尤其是在傳統(tǒng)的傳統(tǒng)文化中，人們更多地參與到傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)和發(fā)展之中。有些人是活躍于民俗體育的，卻始終以各種形式改造和剪裁傳統(tǒng)體育項目，以適應(yīng)新的發(fā)展趨勢，使得傳統(tǒng)的傳統(tǒng)體育項目喪失了其民族特色、歷史風(fēng)貌、文化內(nèi)涵和魅力，導(dǎo)致其原生態(tài)性退化。

2.2、民俗體育旅游人才因素

民俗體育旅游人才素質(zhì)對其旅游接待能力有很大的影響決定著它的可持續(xù)發(fā)展。湘西土家族地區(qū)的民俗體育文化旅游專業(yè)技術(shù)人員，包括從業(yè)人員、市場運作和監(jiān)督管理人員。湘西民俗體育文化和旅游業(yè)的從業(yè)者普遍素質(zhì)偏低，多數(shù)沒有接受過正規(guī)的專業(yè)訓(xùn)練，對湘西民俗體育文化的內(nèi)涵和魅力也沒有很好的了解和掌握，缺少專業(yè)的技術(shù)。區(qū)域民間體育旅游的經(jīng)營和管理人員大多未能準(zhǔn)確掌握其發(fā)展的內(nèi)部規(guī)則，導(dǎo)致其監(jiān)督措施不到位、效果不明顯。

2.3、旅游服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施因素

旅游服務(wù)設(shè)施建設(shè)的健全能夠改善游客的欣賞感和舒適度，是促進景區(qū)旅游迅速發(fā)展的一個主要物質(zhì)條件。湘西土家族自治州山區(qū)多，地勢險峻，加上區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟條件較差，運輸條件不夠健全。因此，許多民間藝術(shù)運動景點的可入性非常低，現(xiàn)存的大部分運輸工具大多缺少便捷性、快速性和舒適性；民間體育場所數(shù)量較少，特別是高檔的體育場所少；同時，還需要完善旅游配套設(shè)施，特別是供水、供電、衛(wèi)生等方面；應(yīng)急管理、旅游購物、信息咨詢等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)遠遠不能適應(yīng)城市旅游的迅速發(fā)展。

3、湘西北地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源開發(fā)存在的問題

3.1、民俗體育文化傳承人斷層危機

在我國，由于社會、經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們對物質(zhì)和精神追求的要求不斷提高，湘西屬于老、少、邊的地區(qū)。在貧困的地方，許多青年被迫離家打工，以改善自己的家庭的生存條件。而湘西地區(qū)特有的民俗體育文化又帶有明顯的民族屬性，且不同民族間的排斥心理，使得許多傳統(tǒng)的體育傳統(tǒng)產(chǎn)生了“斷代”的危機。另外，一些演藝公司以高價從民俗體育文化中挖掘民俗體育文化的傳承者，導(dǎo)致了傳統(tǒng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)人才的流失，從而對民俗體育和旅游的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。

3.2、民俗體育文化旅游資源產(chǎn)品開發(fā)力度不足

現(xiàn)在，農(nóng)村游已成了一種非常流行的旅游方式，然而僅僅靠觀光已無法讓人滿意，并且難以挽留和下次再來。如今，越來越多的人想要去游覽的地方，去體驗當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?、民俗風(fēng)情，這樣既可以讓自己得到輕松，又可以了解到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，為旅游者增添文化的底蘊。當(dāng)前，湘西民族風(fēng)情村落在發(fā)展的進程中，多數(shù)村落都是借助當(dāng)?shù)靥赜械淖匀粭l件進行運動。例如，在湘西的“大步行”線路上，就有兩個具有中國民族風(fēng)情的村落；一個是花垣縣的十八洞村，一個是吉首市的德夯村。但是光是步行，就忽略了湘西的深厚的民俗、體育和旅游資源，像蕩秋千、抵杠、跳竹竿等，還有一些已經(jīng)被開發(fā)的民俗體育文化項目，還存在著“散、雜、差”的問題，導(dǎo)致民俗體育文化和旅游資源無法充分結(jié)合，無法充分地吸收旅游者，無法充分利用湘西的少數(shù)民族風(fēng)情村落的整體優(yōu)勢。

3.3、基礎(chǔ)設(shè)施落后

目前，湘西少數(shù)民族的特色村落民間藝術(shù)和運動項目仍保留著原有的風(fēng)貌，這與交通條件、場地設(shè)施等因素有關(guān)，湘西一些具有民族特點的村落，其設(shè)施和設(shè)備稍顯滯后，在發(fā)展的道路上，往往會出現(xiàn)信號、交通便利、場地規(guī)模等問題，制約了發(fā)展的開展。根據(jù)調(diào)查了解到，目前已存在較多的廢棄、陳舊的傳統(tǒng)民俗體育文化設(shè)備，如德夯村八人秋千閑置于野外，未進行維修保養(yǎng)，導(dǎo)致八人秋千設(shè)備老化，無法再用。另外，傳統(tǒng)的運動設(shè)備的制造不但在人工費用上花費較大，資源也是一樣，也有很多問題。因此，由于缺乏必要的配套，不但會對民俗體育文化和其它運動的發(fā)展產(chǎn)生一定的負面作用。

4、開發(fā)湘西少數(shù)民俗體育文化資源的對策

湘西少數(shù)民俗體育觀光資源是集健身、娛樂、觀賞于一體的綜合性資源。它是湘西各族人民歷史悠久、地域特色鮮明的集中體現(xiàn)，是中國歷史悠久、地域特色鮮明的集中體現(xiàn)，同時也是我國傳統(tǒng)文明璀璨的明珠。湘西少數(shù)民俗體育旅游的發(fā)展仍處在起步階段，許多少數(shù)民族的體育旅游資源都沒有得到充分的開發(fā)、整理、篩選和升華，從而形成一種獨特的文化旅游資源，實現(xiàn)從潛力到效益的轉(zhuǎn)變。

4.1、全面、綜合、協(xié)調(diào)發(fā)展

湖南西部作為“橋頭堡”，具有鮮明的民族特色、良好的發(fā)展前景。由張家界至德夯、王村、鳳凰，在渠道和其他地方，都有發(fā)展苗族、土家等民族特色的體育旅游項目。所以，在體育旅游發(fā)展中，如何實現(xiàn)區(qū)域性的協(xié)同發(fā)展成為當(dāng)務(wù)之急。如何正確處理好民俗體育的發(fā)展，既能充分利用地方旅游業(yè)的綜合效益，又能促進國家統(tǒng)一，利于民族地區(qū)的和諧發(fā)展，實現(xiàn)社會的全面發(fā)展。

4.2、構(gòu)建“大湘西”體育旅游品牌

“求同”是指湖南旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性“求同”，充分發(fā)揮張家界和鳳凰等知名旅游景區(qū)品牌的作用，促進體育旅游資源共享、市場交流、產(chǎn)品優(yōu)化、區(qū)域合作，促進體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展雙贏，構(gòu)建“大湘西”旅游發(fā)展的新格局。其基本要素有：戰(zhàn)略服從、資源共享、線路連接、形象搭車、推廣合作。戰(zhàn)略上的“求異”，是指在不違反地區(qū)整體發(fā)展規(guī)劃的情況下，突出當(dāng)?shù)氐奶攸c，發(fā)展出具有鮮明特點的產(chǎn)品；開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，開辟區(qū)域旅游新途徑，攜手創(chuàng)建“大湘西”運動旅游品牌。可以從形象定位、功能定位、市場定位、市場定位、成功的旅游策劃和發(fā)展的成功案例等幾個角度進行。

4.3、挖掘、創(chuàng)新湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目

湘西是多民族地區(qū)，可開展體育活動的項目很多?，F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展了一部分，但是這僅僅是很少的一部分，還沒有建立起屬于自己的品牌。像“打飛棒”、“搶貢雞”、“跳馬”；苗族“爬竿”、“摔跤”、“上刀梯”；侗族“搶花炮”、“草球”；瑤族“人龍”和“大陀螺”。這些運動旅游的發(fā)展，至今還沒有被充分利用起來。

4.4、多方集資，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

充分利用好西部的發(fā)展機遇，拓寬融資途徑，采取國家、集體和個人的方式；采取多種形式、多種經(jīng)營方式、全社會辦民俗體育旅游的新模式，加強民族體育旅游的基礎(chǔ)建設(shè)和服務(wù)支持，以適應(yīng)廣大游客的多元化需要，并將其融入到當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文環(huán)境之中。

4.5、重視少數(shù)民俗體育旅游人才

高品質(zhì)的旅游服務(wù)離不開高素質(zhì)的專業(yè)人士。發(fā)展湘西民俗體育旅游，急需一支高素質(zhì)的專業(yè)隊伍。民俗體育旅游經(jīng)營者能否擁有開闊的眼界和良好的資源配置能力，這就決定了傳統(tǒng)的運動文化的發(fā)展與沒落，即經(jīng)營者要有遠見的觀念和現(xiàn)代的經(jīng)營素質(zhì)。要發(fā)展和管理民間運動的民間體育人才，必須在人才觀念和人才政策上進行革新和改革。加強對企業(yè)經(jīng)營管理的專門知識和技能的培養(yǎng)，推動民俗體育旅游事業(yè)的繁榮發(fā)展。

4.6、加強媒體宣傳力度

要組織多種民族傳統(tǒng)體育項目，如舉辦登山運動、參加各類民族傳統(tǒng)體育賽事；同時充分利用廣播、電視、報刊等新聞媒介的優(yōu)勢，借助新聞媒介對湘西地區(qū)的特色和優(yōu)勢進行全面的展示。調(diào)研結(jié)果顯示，湘西地區(qū)的發(fā)展?jié)摿艽螅浒l(fā)展前景十分看好。我們必須意識到，這是一項長期的、需要持續(xù)的、需要各方的努力，在各個方面都要進行有效的協(xié)調(diào)和合作，只有這樣，我們的民俗體育文化資源開發(fā)才能有一個更加輝煌的未來。

4.7、大力開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日旅游

湘西分為兩大塊，分別是南邊和北邊，每一塊都有各自的特色。北部地區(qū)土家族人口眾多，土家族有“趕年”、“元宵節(jié)”、“向王節(jié)”（六月六）、清明、端午、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)等。龍燈、獅子、竹馬、玩貝殼、劃荷花舟等運動項目尤為突出；南部苗族主要的傳統(tǒng)節(jié)日為“趕秋”，即舞獅、上刀梯、鼓舞；民間體育項目有打猴鼓、蕩八人秋千等。苗族和土家族是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日體育資源較為豐富的。

節(jié)日體育資源是我國少數(shù)民俗體育資源的凝聚，也是對外觀眾、傳媒宣傳自身民族運動的重要載體。只要是體育資源產(chǎn)業(yè)化成功的地區(qū)，就必然會有廣泛的民間節(jié)慶，比如，元宵節(jié)、四月八、龍舟節(jié)、趕秋節(jié)、百獅會等，這些都是以節(jié)慶為載體，大力宣傳民俗體育文化，成為湖南民運會的官方比賽。并獲得了許多獎項，是一張高水平、標(biāo)準(zhǔn)化的、推廣民族節(jié)慶和體育運動的品牌。湘西各民族的傳統(tǒng)節(jié)慶具有良好的旅游價值，而發(fā)展民族傳統(tǒng)節(jié)慶是發(fā)展民族傳統(tǒng)運動的良好方式。在旅游者、民族節(jié)日、客源地，民間體育資源與其工業(yè)化生產(chǎn)之間有一種周期關(guān)系，節(jié)慶是推動和擴展民間體育活動的重要因素，而民間體育資源的工業(yè)化將為其帶來持久的經(jīng)濟效益。

4.8、制定促進民俗體育與旅游“聯(lián)姻”的政策

湘西州政府要大力扶持民族體育、旅游、民俗、旅游等方面的發(fā)展，推動民俗體育和旅游的融合，推動民俗體育和旅游業(yè)的融合，實現(xiàn)互利雙贏，“回歸自然、融合、融合、共享”是當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的潮流，它體現(xiàn)了當(dāng)前民眾的消費需要，明確了今后的發(fā)展方向和總體模式。根據(jù)調(diào)查，對中外旅游者最有吸引力的是風(fēng)景名勝，其次是歷史和文化。湘西風(fēng)景秀麗，具有濃郁的民族文化資源，在海內(nèi)外享有很高的聲譽?？梢岳脧埣医纭⒐懦区P縣、猛洞江、桃花源等景區(qū)的天然資源，選擇具有一定的娛樂性和觀賞價值；在旅游區(qū)進行具有民族特色的運動項目，不僅可以促進民俗體育文化資源的開發(fā)，還利于邊區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展。

將湘西民俗體育文化的文化內(nèi)涵融入湘西旅游總體形象，在推廣活動中創(chuàng)新營銷方式，健全市場經(jīng)濟制度，根據(jù)市場需求發(fā)展民族民間體育；推動民俗體育文化和旅游業(yè)的良性發(fā)展。保障湘西民族傳統(tǒng)文化旅游及體育活動的旅游資源得到有效的開發(fā)和利用，從而推動文化體育和傳統(tǒng)運動項目的可持續(xù)發(fā)展。

5、結(jié)束語

少數(shù)民族民間體育是由民族祖先在漫長的歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造出來的寶貴的民族文化形態(tài)。但是，隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，很多民間體育項目也漸漸喪失了它的主體性，有的甚至因為長久以來的被忽視而漸漸消亡。當(dāng)前，我國民間體育事業(yè)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機遇，必須把握好這一契機，加強對民族民間體育的保護。