以教師和家長(zhǎng)的視角同看教育

十多年前，我初上講臺(tái)。當(dāng)時(shí)，雖然說(shuō)我是師范院校畢業(yè)生，但基本上沒(méi)有深入思考過(guò)教育的含義，更未曾想過(guò)教育的路徑和價(jià)值，單憑著聽(tīng)過(guò)幾節(jié)學(xué)校教師的課，就在自己班上給學(xué)生依葫蘆畫(huà)瓢。果不其然，一段時(shí)間之后，我漸漸覺(jué)得自己的教學(xué)水平實(shí)在乏善可陳，于是我買了一些教育經(jīng)典書(shū)籍，其中就包含了約翰·洛克的《教育漫話》。

約翰·洛克的《教育漫話》和盧梭的《愛(ài)彌兒》一向被譽(yù)為西方經(jīng)典教育的兩座豐碑，但當(dāng)時(shí)的我，最迫切需要的是課堂教學(xué)手段和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。記得初讀《教育漫話》時(shí)，我是挑著讀的，對(duì)《教育漫話》第三部分的“智育”論述內(nèi)容尤有興趣。書(shū)中“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”這句話給了我很大的觸動(dòng)。雖然我教的是高中生，但從那時(shí)起，我就開(kāi)始要求我的學(xué)生在學(xué)習(xí)中要有適度幽默感和對(duì)知識(shí)的好奇心，事實(shí)上我也開(kāi)始這樣要求自己。多年下來(lái)，我似乎能窺見(jiàn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一絲端倪——好奇心能提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣；適度幽默感則是學(xué)習(xí)生活的“調(diào)味劑”，是活躍課堂氣氛的有效手段，適度幽默感對(duì)學(xué)生克服學(xué)習(xí)上遇到的困難和挫折有顯著的作用。對(duì)此兩項(xiàng)，無(wú)論我教什么班級(jí)都一以貫之，至今我仍深以為然。

現(xiàn)在，我既是一名高中教師，也是一名小學(xué)生的家長(zhǎng)。閑暇，我一邊陪著孩子學(xué)游泳、騎自行車、打乒乓球、學(xué)寫(xiě)字或者教孩子一點(diǎn)英語(yǔ)基礎(chǔ)詞匯，一邊重新讀約翰·洛克的《教育漫話》。小孩學(xué)運(yùn)動(dòng)類的項(xiàng)目好像總是學(xué)得相對(duì)快一點(diǎn)，讓我比較苦惱的是孩子的寫(xiě)字和英語(yǔ)卻進(jìn)步得非常緩慢。我猛然驚覺(jué)，《教育漫話》這本書(shū)，洛克就是按照體育、德育、智育的順序論述的。小孩的學(xué)習(xí)興致和順序竟與《教育漫話》的描述驚人一致。作為一名已經(jīng)不算年輕的教師，我深知不應(yīng)該給“五育”（德、智、體、美、勞）排序，更不應(yīng)認(rèn)為“五育”有輕重緩急的培養(yǎng)節(jié)奏，其實(shí)最理想的狀態(tài)是融會(huì)貫通、齊頭并進(jìn)。但從人的成長(zhǎng)歷程來(lái)看，任何人都是在身體得到基本的發(fā)展后，才有“德”和“智”的追求，從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，洛克把體育放在首位，提出“健康之精神寓于健康之身體”的論述，無(wú)疑是容易在生活中找到實(shí)證的。近年來(lái)生命健康教育、安全教育越來(lái)越受到人們的關(guān)注。毫無(wú)疑問(wèn)，教育是面對(duì)人的事業(yè)，人的生命安全和身心健康自然是教育的不可或缺的內(nèi)容。所有的教育者和受教育者都應(yīng)該明白一個(gè)道理，身體健康是人的健康之本，更是人生幸福和事業(yè)成功的根本保證。

至于德育的問(wèn)題，洛克認(rèn)為，教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行，德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。眾所周知，德育是社會(huì)、學(xué)校、家庭教育的重要組成部分，但德育往往又帶有抽象化的意味，其難以用數(shù)據(jù)來(lái)細(xì)化和衡量的特性似乎又讓教師和家長(zhǎng)感到無(wú)從入手。《教育漫話》也傳遞出德育培養(yǎng)的一些操作技巧和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，比如書(shū)中論述提及，教育者要極其重視培養(yǎng)兒童克制自己欲望的訓(xùn)練，反對(duì)溺愛(ài)和縱容，注重養(yǎng)成兒童的習(xí)慣，也從禮儀、獎(jiǎng)勵(lì)、榮譽(yù)感、人際交往、尊師重道等多方面展開(kāi)了深入的闡述。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《教育漫話》不僅適合教師閱讀，同時(shí)也為初為人父母的家長(zhǎng)們提供了極有參考價(jià)值的育人指南。我想或許這就是這本經(jīng)典著作長(zhǎng)盛不衰的原因之一吧。

約翰·洛克的《教育漫話》對(duì)智育的論述，從其歷史淵源和所處的時(shí)代背景來(lái)看，其實(shí)更多是為了滿足當(dāng)時(shí)英國(guó)培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)貴族子弟的需要，也就是其正式確認(rèn)并極力推崇的“紳士教育”。在智育的具體學(xué)科操作中，洛克單獨(dú)談了各科教學(xué)法的要點(diǎn)，這也是我十三年前第一次閱讀《教育漫話》時(shí)所追逐的重要內(nèi)容。比如，學(xué)習(xí)文字只能依靠閱讀和談話，不是零零星星死記一些作家就可以學(xué)得好的；一個(gè)人如果學(xué)會(huì)了什么事情，要想使他記住，要想鼓勵(lì)他前進(jìn)，最好的方法莫過(guò)于使他教給別人。這些建議完全可以啟示和豐富現(xiàn)代的課堂教學(xué)，同時(shí)也可以在具體的教學(xué)實(shí)踐中不斷得到驗(yàn)證。尤其新高考改革以來(lái)，單靠“死記硬背”就能學(xué)好文科的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，沒(méi)有足夠的閱讀量，考試連題目都讀不完恐怕不是危言聳聽(tīng)。如何學(xué)會(huì)閱讀？最可靠的辦法就是讓閱讀者教會(huì)更多的“他人”。

事實(shí)上，《教育漫話》并不是約翰·洛克的代表作，但也并不妨礙我作為一個(gè)孩子的家長(zhǎng)，同時(shí)也是一名教師從這本著作中獲得大量的教益。而讓我感受更深刻的是，經(jīng)典著作不妨一讀再讀，人生的不同階段閱讀同樣的作品也會(huì)有不一樣的收獲和心情。