融合新技術(shù) 增強(qiáng)教學(xué)趣味性

徐倩

〔摘? ? 要〕道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，以立德樹人為根本任務(wù)。為了降低學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，加深學(xué)生對道德與法治課程的理解，使這樣一門既富有情感又具有哲學(xué)意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的學(xué)科更加引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將信息技術(shù)跟道德與法治課堂相融合，勢在必行。本文根據(jù)道德與法治課程的特點(diǎn)，探討分析當(dāng)前學(xué)校道德與法治教學(xué)與信息技術(shù)有效融合的路徑。

〔關(guān)鍵詞〕信息技術(shù)；融合路徑；教學(xué)；趣味性

〔中圖分類號〕? G424? ? ? ? ? ? ? ?〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕? A? ? ? ? 〔文章編號〕? 1674-6317? （2023）? 08-0091-03

道德與法治課程的內(nèi)容包羅萬象，涵蓋了社會及人們生活的方方面面，與學(xué)生的生存、發(fā)展密切相關(guān)。視野寬泛而精確度不夠，是當(dāng)前學(xué)校道德與法治課程設(shè)置中的一大問題。對于一些常規(guī)知識話題，學(xué)生已經(jīng)司空見慣，教師也很難進(jìn)行創(chuàng)意性設(shè)計(jì)；而有些涉及國家制度、國家機(jī)構(gòu)甚至一些專業(yè)法律知識內(nèi)容，與學(xué)生的實(shí)際生活又比較遠(yuǎn)，學(xué)生既不感興趣也很難理解。因此，以現(xiàn)代化、信息化的教學(xué)手段提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突破學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，才能扎實(shí)開展課堂教學(xué)，有效地提升課堂效率，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、小學(xué)道德與法治課融合信息技術(shù)的現(xiàn)狀

部分教師在將信息技術(shù)融進(jìn)道德與法治教學(xué)的過程中，單純地將信息技術(shù)作為“電子粉筆”“電子黑板”，也有些教師在上課時(shí)往往忽視自己的引導(dǎo)作用，放手讓學(xué)生查閱電腦材料，對道德與法治等現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)生了誤解，自以為如此可以為學(xué)生提供寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。而小學(xué)生智力尚未完善，分析信息技能相對欠缺，胡亂搜集信息而缺乏層次性，不但可能無法系統(tǒng)獲取信息，而且容易被不良信息干擾。

部分教師技術(shù)水平不夠，操作先進(jìn)設(shè)備往往不得要領(lǐng)，對高級軟件的使用一知半解，上課時(shí)對使用的設(shè)備不熟悉，偶爾還會出現(xiàn)因故障而延長課堂時(shí)間的情況，影響教學(xué)效率。信息技術(shù)支持下的電子設(shè)備更新速度快，需要教師有效駕馭信息技術(shù)，不但要達(dá)到運(yùn)用多媒體技術(shù)的水準(zhǔn)，而且要具有運(yùn)用高級軟件技術(shù)的能力。教師唯有提升自己，方能緊跟時(shí)代步伐，熟練駕馭多媒體教學(xué)設(shè)備，發(fā)揮設(shè)備功效。

學(xué)生個(gè)體差異較大，導(dǎo)致學(xué)生接收、處理和使用信息能力出現(xiàn)差異，部分教師在課程設(shè)計(jì)中僅注重課堂課件的“華麗”和“花哨”，卻忽視了學(xué)情，所設(shè)計(jì)的課程往往沒有對課堂教學(xué)產(chǎn)生實(shí)際效果，沒有重視學(xué)生的差異。教師也需考慮學(xué)生掌握與使用信息技術(shù)的情況，盡量設(shè)計(jì)符合學(xué)生學(xué)習(xí)水平的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而使更多的學(xué)生參與到課堂中來，將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為自身的一種能力。

二、小學(xué)道德與法治課融合信息技術(shù)的價(jià)值

2022年版課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。學(xué)校新的課程變革迫切要求道德與法治課程也進(jìn)行變革，而改革不能流于形式，必須在思維方法、教學(xué)理念等多方面進(jìn)行變革，以實(shí)現(xiàn)道德與法治課程和信息技術(shù)的融合，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生積極探究，實(shí)現(xiàn)道德與法治課程知識學(xué)習(xí)進(jìn)步和素養(yǎng)提升的雙重目的。

道德與法治課程內(nèi)容豐富，上至天文、下至地理，不但包含學(xué)生熟悉的學(xué)校生活、家鄉(xiāng)風(fēng)土人情，更告訴學(xué)生為人處世的原則，引導(dǎo)學(xué)生表情達(dá)意。將信息技術(shù)融進(jìn)道德與法治課堂，不僅能為道德與法治課程提供豐富的視頻資源，更能增強(qiáng)師生之間、生生之間的有效聯(lián)動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“身臨其境”的環(huán)境，進(jìn)而有效提升道德與法治課堂的學(xué)習(xí)效率。

比如，在教學(xué)《中華民族一家親》這一課時(shí)，我除了帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)書本上的教材內(nèi)容外，還借助信息技術(shù)資源，利用游戲闖關(guān)模式，先讓學(xué)生了解少數(shù)民族服飾，進(jìn)行“少數(shù)民族知多少”連一連；再用地圖拼圖游戲拼出中國地圖，為少數(shù)民族選擇正確的地點(diǎn)，用游戲的方式讓學(xué)生了解少數(shù)民族的生活區(qū)域。其后，借助視頻讓學(xué)生大致了解少數(shù)民族的飲食習(xí)慣，然后用小調(diào)查軟件，選出廣受大眾歡迎的少數(shù)民族美食。在信息技術(shù)直觀化手段的幫助下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)我國少數(shù)民族各有特色，文化、習(xí)俗也豐富多彩。信息技術(shù)的運(yùn)用，給了學(xué)生更加直觀的印象，讓他們足不出戶也能盡知少數(shù)民族人民的生活習(xí)慣。

三、小學(xué)道德與法治課融合信息技術(shù)的路徑

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力

就當(dāng)前的道德與法治教材編排情況看，在教學(xué)與學(xué)生生活聯(lián)系得緊密而且容易掌握的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生很容易形成價(jià)值觀的共振。但也正因如此，教師在課堂上往往很難有所突破，也很難教出新意。然而，教材只是一個(gè)教學(xué)工具，所以我們要跳出教材，更廣泛地挖掘生活中的事例，融合信息技術(shù)手段，設(shè)計(jì)新的教學(xué)情境，貼合當(dāng)下的社會現(xiàn)實(shí)。

比如，“我們是班級的主人”這一單元的主要任務(wù)，就是引導(dǎo)學(xué)生形成社會責(zé)任意識，弄清楚自己在學(xué)校班級中的職責(zé)，并培育學(xué)生的責(zé)任心。學(xué)生從一年級起，就開始從班隊(duì)課上學(xué)習(xí)了這方面的內(nèi)容，因此，如何才能在道德與法治課堂中教出新意，教出與班隊(duì)課不一樣的趣味？我利用信息技術(shù)，設(shè)計(jì)了如下教學(xué)環(huán)節(jié)。課前錄制小視頻，讓學(xué)生模仿新聞播報(bào)員，播報(bào)班級新鮮事，然后利用信息技術(shù)進(jìn)行現(xiàn)場小調(diào)查，了解學(xué)生對班級事務(wù)的知曉情況。結(jié)合秋季綜合實(shí)踐活動(dòng)主題“探尋秋天”，組織學(xué)生發(fā)表意見，討論提案，最后利用信息技術(shù)現(xiàn)場投票，確定方案。在決定班級事務(wù)時(shí)，要求學(xué)生遵循程序，從而體現(xiàn)班級事務(wù)的民主性原則。在這一環(huán)節(jié)中，信息技術(shù)支持下的班級投票能夠省時(shí)省力地直觀呈現(xiàn)學(xué)生現(xiàn)場討論的結(jié)果，學(xué)生能全身心投入。因?yàn)槿巳硕紖⑴c了，所以他們很在乎最后的結(jié)果。道德與法治課堂和信息技術(shù)的融合不但可以激發(fā)學(xué)生交流討論的興致，同時(shí)還拉近了師生之間、生生之間的距離，促進(jìn)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)互動(dòng)的高效開展。

（二）立足課堂需要，充實(shí)課堂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容

教師和學(xué)生是課堂活動(dòng)的主要參與者，所謂的“立足于課堂需求”不但應(yīng)考慮教師課堂教學(xué)的需要，更應(yīng)考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，這樣才能讓課堂更加充實(shí)。比如在教學(xué)“我們的國土我們的家園”這一單元時(shí)，需讓學(xué)生認(rèn)識祖國的遼闊疆土和五十六個(gè)民族，充分感受中華民族一家親。但是由于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)還比較匱乏，很多學(xué)生沒有去過少數(shù)民族居住的地方，更沒接觸過少數(shù)民族人民，這時(shí)信息技術(shù)就起到了重要作用。在進(jìn)行這些內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，我首先從國際化的視角引導(dǎo)學(xué)生了解中國領(lǐng)土，直觀呈現(xiàn)可以旋轉(zhuǎn)的地球儀。學(xué)生通過拖動(dòng)電腦屏幕，找到中國在地球上的位置，了解我國的國土面積，利用信息的整合提高對中國領(lǐng)土的全面認(rèn)知，從而提升了中華民族榮譽(yù)感和愛國激情。在教學(xué)《中華民族一家親》這一課時(shí)，我讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)投票選出幾個(gè)最想了解的民族。學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)資料，以小組為單位學(xué)習(xí)，接著向全班匯報(bào)自己選擇的少數(shù)民族，其中不乏學(xué)生自主搜集到的圖片、視頻資料。學(xué)生還利用3D技術(shù)，現(xiàn)場試穿少數(shù)民族服飾，從而沉浸式地感受到少數(shù)民族的特點(diǎn)。

（三）構(gòu)建學(xué)生交流平臺，補(bǔ)足學(xué)生的需求

陶行知先生曾經(jīng)說過，“生活即教育”。貼近學(xué)生生活實(shí)際的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)才更容易被接受，從而提升學(xué)生的政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念及健全人格。所以，教師需積極構(gòu)建相應(yīng)的課程互動(dòng)渠道，讓學(xué)生從日常經(jīng)歷中提升道德修養(yǎng)與法治觀念。信息技術(shù)在道德與法治課程中的應(yīng)用不但要立足于課堂教學(xué)的幾十分鐘，還應(yīng)延展到學(xué)生的課外活動(dòng)中，要通過知識渠道的搭建讓學(xué)生了解更多的道德與法治內(nèi)容。比如在教學(xué)“驕人先祖燦爛文化”這一單元中的《古代科技耀我中華》時(shí)，為了讓學(xué)生更好地了解古人的智慧，我設(shè)計(jì)了活動(dòng)體驗(yàn)課，利用信息技術(shù)帶領(lǐng)學(xué)生穿越回古代。學(xué)生選擇自己想變成的角色，利用小組合作學(xué)習(xí)四大發(fā)明，學(xué)習(xí)資料包大多以圖片、動(dòng)漫、紀(jì)錄片為主。這樣，不但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)節(jié)約了學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上搜索資料的時(shí)間，有效提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和認(rèn)知速度。接著，讓學(xué)生組與組之間比一比，看誰的發(fā)明更厲害。學(xué)生通過組際互動(dòng)，既激起了好勝心，又在競爭中對我國古代的四大發(fā)明產(chǎn)生了更深的了解。最后，再由學(xué)生自己進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)投票，選出心目中最厲害的發(fā)明。感興趣的學(xué)生在課后還成立了“發(fā)明小組”，將課堂學(xué)習(xí)延伸到了課外，這個(gè)興趣小組里的成員會將自己平時(shí)的小發(fā)明進(jìn)行分享，每過一段時(shí)間就會選出“發(fā)明大王”。

隨著信息技術(shù)不斷融入道德與法治課教學(xué)，學(xué)生參與課堂活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)平臺互動(dòng)以及自主學(xué)習(xí)的熱情被激活，教學(xué)的趣味性得到增強(qiáng)。道德與法治教師必須明確信息技術(shù)融入課堂教學(xué)的重要性，自覺提高自身的信息技術(shù)素質(zhì)與專業(yè)教育能力，為學(xué)生開闊了解知識的眼界，讓學(xué)生從多姿多彩的教學(xué)中感知學(xué)習(xí)道德與法治的樂趣，加深體驗(yàn)感，從而培養(yǎng)出有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

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