地方·繪圖·空間批評(píng)

內(nèi)容摘要：《空間性》（Spatiality， 2013）一書聚焦西方文學(xué)文化空間研究的三個(gè)關(guān)鍵詞“繪圖”“地方”和“空間批評(píng)”，從寫作、閱讀和思考三個(gè)維度探討了文學(xué)生產(chǎn)、文本分析和空間想象的相互關(guān)系，為理解“在世”（being-in-the-world）這一根本性處所意識(shí)提供了新的思路。該書明確了文學(xué)空間研究的邊界及核心，構(gòu)建了適用于空間批評(píng)的話語體系，闡明了空間問題的研究方法，為空間研究提供了較為全面的認(rèn)知構(gòu)架，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代人的焦慮和困惑作出了理性回應(yīng)，可視作文學(xué)空間研究史上的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：羅伯特·塔利；《空間性》；地方；繪圖；空間批評(píng)

作者簡(jiǎn)介：曾毅，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院講師，主要從事英美文學(xué)、美國(guó)非裔文學(xué)研究。

空間作為人類存在的重要維度，不僅虛懷若谷，將天下萬物納入懷中，而且聲色不動(dòng)，演繹著盤根錯(cuò)節(jié)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。自20世紀(jì)后半期人文社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的“空間轉(zhuǎn)向”（spatial turn）潮流以來，空間理論層出不窮且異彩紛呈，經(jīng)歷了從萌芽到發(fā)展再到成熟的演變歷程。此時(shí)回首空間理論走過的路，研究其譜系、形態(tài)、內(nèi)涵，展望未來的同時(shí)積極拓展疆界，是件很有意義且很有必要的事。羅伯特·塔利（Robert T. Tally Jr.）的集大成之作《空間性》（Spatiality， 2013）無疑是應(yīng)時(shí)而生的學(xué)術(shù)成果。該書聚焦空間的人文與社會(huì)內(nèi)涵，不僅探究了凸顯空間、地方和繪圖重要性的各種文學(xué)、文化研究，還考察了這些概念與實(shí)踐之間的關(guān)系，為空間批評(píng)提供了一個(gè)較為全面的認(rèn)知構(gòu)架。

一、內(nèi)容簡(jiǎn)述

《空間性》每一章節(jié)各有側(cè)重、相互獨(dú)立，但又有內(nèi)在邏輯、自成一體。主體部分由四章構(gòu)成，另有緒論和結(jié)語，每一章節(jié)應(yīng)對(duì)文學(xué)空間實(shí)踐的不同方面，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、視野宏闊、論證縝密、史料豐富，都圍繞著西方文學(xué)空間研究的三個(gè)關(guān)鍵詞：地方、繪圖、空間展開。緒論部分指出“在現(xiàn)代、后現(xiàn)代時(shí)期，傳統(tǒng)的路標(biāo)或神的指引不復(fù)存在，空間迷失感不斷加劇”（塔利 1）。而文學(xué)在一定程度上能緩解這種焦慮，它以“繪圖”方式向讀者呈現(xiàn)關(guān)于地方的描繪，在提供參照的同時(shí)也帶他們進(jìn)入想象的空間。塔利也指出，強(qiáng)調(diào)空間的重要性并不意味著忽略時(shí)間性，空間、空間知覺和空間構(gòu)想都隨著時(shí)間的推移而變化著。因此，在詳細(xì)探討“空間性”這一問題之前，有必要回顧20世紀(jì)文學(xué)文化領(lǐng)域空間問題得以重視的歷史背景，乃成首章。

第一章“空間轉(zhuǎn)向”梳理了文學(xué)、文化研究和批評(píng)理論中大范圍空間轉(zhuǎn)向的歷史脈絡(luò)。塔利認(rèn)為，這一潮流是歷史、科學(xué)、哲學(xué)與社會(huì)各領(lǐng)域重大變革與突破相互影響，相互促進(jìn)的結(jié)果。隨著現(xiàn)代、后現(xiàn)代時(shí)期的到來，萬物分崩離析，需要采取新的繪圖形式來理解空間、地理位置和文化身份。由此可見，文學(xué)和文化研究的空間轉(zhuǎn)向是對(duì)人類空間迷失和存在焦慮的及時(shí)回應(yīng)，也是對(duì)新空間和新表征的試驗(yàn)性探索。通過這一章節(jié)的簡(jiǎn)短回顧，塔利明確了空間轉(zhuǎn)向理論和實(shí)踐上的幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，為空間批評(píng)繪制了一份臨時(shí)性、嘗試性譜系。

第二章引入了“文學(xué)繪圖”（literary cartography）的概念，塔利認(rèn)為作家即繪圖者，敘事就是將各種不同的元素編織在一起，賦予世界以形象。通過分析哲學(xué)、文學(xué)和文化領(lǐng)域重要學(xué)者的不同理論，作者探究了文學(xué)制圖學(xué)的存在前提、理論規(guī)劃與實(shí)踐方法。并指出，“文學(xué)繪圖”不僅讓我們獲得了對(duì)世界和我們?cè)谑澜缰械奶幩睦斫?，同時(shí)還為我們提供了種可能改變世界或想象其他世界的工具。

第三章“文學(xué)地理”（literary geography）從讀者和批評(píng)家的角度探討了地圖閱讀者的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)。文學(xué)地理學(xué)是一種閱讀形式，關(guān)注文本中的空間和空間性，也關(guān)注影響文學(xué)和文化生產(chǎn)的不斷變化的空間形態(tài)或地理形態(tài)，還可能涉及文學(xué)記錄不斷變化的社會(huì)空間構(gòu)造的方式，以及文本表征或繪制空間和地方的方式，即文學(xué)史到文學(xué)地理的轉(zhuǎn)變。

第四章“地理批評(píng)”（geocriticism）涵蓋了推動(dòng)文學(xué)和文化研究中空間轉(zhuǎn)向的各種理論與實(shí)踐，揭示文學(xué)空間并不單純是接納事件發(fā)生的物理載體，以及想象展開的時(shí)代背景，而同樣是錯(cuò)綜復(fù)雜的一切社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)。簡(jiǎn)言之，地理哲學(xué)與空間的詩學(xué)、空間的生產(chǎn)、對(duì)權(quán)力與知識(shí)的空間分析學(xué)，及場(chǎng)所與抵抗運(yùn)動(dòng)概念，共同形成了地理批評(píng)的理論基礎(chǔ)。

結(jié)語“他性空間”（other spaces）帶我們進(jìn)入以幻想模式呈現(xiàn)的空間和地方，涵蓋奇幻故事、科幻小說和烏托邦文學(xué)等文類。塔利指出，相對(duì)于現(xiàn)實(shí)作品對(duì)日?，F(xiàn)象背后真相的掩蓋或誤導(dǎo)，科幻小說、烏托邦或奇幻故事通過想象出完全不同的空間，對(duì)于思考世界的真實(shí)空間可能更有價(jià)值。

二、明確了文學(xué)空間研究的邊界及核心

《空間性》一書從整體上探尋了西方人文社科領(lǐng)域中空間實(shí)踐和空間思考的發(fā)展軌跡，并清晰地展示了這一研究的圖譜。更重要的是，該書明確了文學(xué)空間研究的邊界及核心，為后續(xù)相關(guān)研究提供了可行的發(fā)展方向，也標(biāo)志著塔利的空間理論走向成熟。

風(fēng)起云涌的“空間轉(zhuǎn)向”見證了諸多理論和術(shù)語的誕生，如認(rèn)知圖繪（cognitive mapping）、地理批評(píng)、文學(xué)地理學(xué) 、文學(xué)地圖學(xué)（literary cartology）等，《空間性》一書闡明了這些理論的適用范圍，區(qū)分了相近術(shù)語的參考價(jià)值，明確了文學(xué)空間研究的邊界。塔利認(rèn)為，文學(xué)空間研究有別于地理學(xué)家所從事的文化地理學(xué)研究，也不同于建筑學(xué)、考古學(xué)所探討的空間性，而是立足于文學(xué)文本和理論，包括圍繞（文學(xué)）空間性開展的各種研究，因而與西方的文學(xué)地理學(xué)、地理詩學(xué)、空間詩學(xué)、人文空間研究、制圖學(xué)、環(huán)境美學(xué)等具有不同程度的重合與交集。同時(shí)指出，文學(xué)空間研究的核心是“ 空間性”，包括哲學(xué)社科領(lǐng)域的各種空間理論、人文地理學(xué)的研究成果與方法、文學(xué)世界中與空間、地方、地理等相關(guān)的現(xiàn)象的共性，或探究在空間視角下的作品主題、人物活動(dòng)、權(quán)力關(guān)系、意識(shí)形態(tài)等問題。“ 空間性” 這一概念的提出成為其后續(xù)研究的基點(diǎn)，隨后出版的專著如《處所意識(shí)：地方、敘事與空間想象》（Topophrenia： Place， Narrative，and the Spatial Imagination， 2019）、《文學(xué)空間研究》（Spatial Literary Studies， 2020）等都是圍繞這一核心問題所進(jìn)行的思想拓展和理論重構(gòu)。一言以蔽之，《空間性》一書是理解塔利空間理論體系的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

三、體現(xiàn)了鮮明的方法論導(dǎo)向

盡管自空間轉(zhuǎn)向以來，相關(guān)理論層出不窮，似異彩紛呈，但都各自為陣，或聚焦空間問題的某一方面，或僅從某一維度來探討空間問題，較為碎片化和單一化，缺乏整體性和系統(tǒng)性的理論構(gòu)架?！犊臻g性》的問世在一定程度上填補(bǔ)了這一空白，既從理論上彌補(bǔ)了以往研究的不足，又從文學(xué)實(shí)踐的角度明確了空間研究的具體可行的方法和適用條件。方法論導(dǎo)向主要體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：

第一，構(gòu)建了適用于空間批評(píng)的話語體系。塔利從空間視角出發(fā)，致力于不同理論話語的溝通和融合，構(gòu)建了以一系列術(shù)語為核心的適用于空間批評(píng)的話語體系，包括聚焦文學(xué)創(chuàng)作的“ 文學(xué)繪圖”、“ 地方感”（sense of place）、“ 認(rèn)知繪圖”（cognitivemapping）等，關(guān)注讀者接受的“ 地方的精神”（spirit of space）、“ 情感結(jié)構(gòu)”（structuresof feeling）、“ 態(tài)度與參照結(jié)構(gòu)”（structures of attitude and reference）等，以及分析錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)的“ 空間的生產(chǎn)”（the production of space）等。

第二，明確了空間問題的研究方法。塔利從創(chuàng)作、閱讀、思考三個(gè)不同的維度闡釋了空間問題的研究思路。他認(rèn)為，作家即繪圖者，在文類參數(shù)的規(guī)約下，將各種元素編織在一起，賦予真實(shí)世界以形象的同時(shí)，投射出想象的世界。這樣一來，讀者的閱讀活動(dòng)就是對(duì)文學(xué)地圖的理解過程，如感知從文學(xué)繪圖中顯現(xiàn)出來的地方精神，分析影響文學(xué)和文化生產(chǎn)的空間形態(tài)或地理形態(tài)；批評(píng)家從作家的文學(xué)繪圖中解析空間的不同類型及表征形式，以及所投射出的政治、權(quán)力關(guān)系。由是觀之，《空間性》因其自身的方法論定位而更具有解決實(shí)際文學(xué)問題的能力，避免了抽象的理論堆砌和感性的文本體悟。

四、表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)觀照

盡管“ 空間” 這一議題本身就預(yù)設(shè)了研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)性元素，但《空間性》在考察地理學(xué)、測(cè)繪學(xué)及考古學(xué)的歷史性突破和發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，將現(xiàn)實(shí)存在與表征欲望聯(lián)系起來，而表征（敘事）又以其隱喻功能投射出空間背后的政治、權(quán)力關(guān)系，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)觀照與人文關(guān)懷。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，對(duì)現(xiàn)代人的存在焦慮作出了理性回應(yīng)?，F(xiàn)代社會(huì)中“一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了”（Berman， 1982），傳統(tǒng)地標(biāo)不再具有指導(dǎo)作用，人類處于“出離家園”的空間迷失中（Heidegger 233）。因此，我們通過投射創(chuàng)造意義，塑造存在，幫助個(gè)體在復(fù)雜的社會(huì)組織和空間環(huán)境中確定自身方位，這種投射就是塔利提出的“文學(xué)繪圖”。就廣義而言，“文學(xué)繪圖”涉及各種強(qiáng)調(diào)空間性維度文學(xué)活動(dòng)，是克服現(xiàn)代生活中存在異化的一種可行性方法。

第二，對(duì)資本主義權(quán)力政治的批判。《空間性》中很多內(nèi)容都體現(xiàn)了作者對(duì)空間和權(quán)力關(guān)系的思考。例如，在“權(quán)力的空間”這一節(jié)中，作者引入了?？隆叭俺ㄒ曋髁x”（Panopticism）這一理論，來解釋權(quán)力和空間的關(guān)系。他認(rèn)為，知識(shí)和權(quán)力的有效運(yùn)作貫穿于整個(gè)空間政治領(lǐng)域，無孔不入，無處不在，以此對(duì)現(xiàn)代個(gè)人加以監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)。同時(shí)，作者也從空間的視角提供了抵抗策略，即城市“游蕩者”（Wandersmanner）跨越階級(jí)邊界，從權(quán)力之眼的總體化凝視中逃脫出來，并積極地破壞和重組權(quán)力的空間關(guān)系。

第三，對(duì)地緣政治中霸權(quán)主義的揭露。在“文學(xué)地理”這一章中，作者討論了從“鄉(xiāng)村與城市”二分法到“中心、邊緣和半邊緣”（core， periphery， semiperiphery）三分法的演變，指出帝國(guó)主義在全球范圍內(nèi)重建秩序。愛德華·薩義德在《東方主義》（Orientalism， 1978）中也闡釋了“想象的地理”，即霸權(quán)主義者如何根據(jù)個(gè)人或群體的武斷區(qū)分來表征不同空間和空間類型?？偠灾?，《空間性》通過對(duì)人與空間、空間與社會(huì)等問題的探究，體現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注與思考，并在現(xiàn)實(shí)與歷史的相互審視中思索人類的當(dāng)下存在與未來命運(yùn)。

伴隨著全球化與城市化的推進(jìn)，空間變遷正在深刻影響社會(huì)發(fā)展和人們生活的方方面面，帶來不同程度的空間迷失感與存在焦慮感。新問題的出現(xiàn)亟需新的解決思路，使得構(gòu)建一種空間批評(píng)理論勢(shì)在必行?！犊臻g性》一書從融合了歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、測(cè)繪學(xué)等各個(gè)學(xué)科的理論資源，展示出極大的拓展性和開放性，為文學(xué)空間批評(píng)理論的形成奠定了基礎(chǔ)。正是在這一意義上，塔利這部專著不僅具有現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)和社會(huì)意義，它所探討和提出的問題也將具有更加廣闊的研究前景。

正是鑒于該書的學(xué)術(shù)價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值，浙江工商大學(xué)方英教授已將其譯為中文，且被納入“未名譯庫·當(dāng)代西方學(xué)術(shù)前沿叢書”在北京大學(xué)出版社出版。相信《空間性》中文版的問世將為中國(guó)的文學(xué)空間研究帶來新的啟示，激起更多思考與探討。

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責(zé)任編輯：王文惠